读后感800字
《被建构的女性》读后感800字。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？也许"《被建构的女性》读后感800字"就是你要找的，供你参考，希望能够帮助到大家。
《被建构的女性》读后感800字男与女，本身只是性别上的差异，是一种相互平等的分类。然而，我们都可以看到，在历史的长河中，男女的分类出现了一种等级差异。男尊女卑，重男轻女并且不仅仅存在于封建王朝，在西方，我们也可窥见这样的现象。两性后来不平等差异受到诸多的质疑与批判，但它却不是那么轻易就会被改变的，它是很多复杂问题的产物，经济、政治乃至意识形态。作者在本书中就可以说这样的两性差异并非自然文化产物，而是由社会建构的与我们共同探讨了社会性别文化。
书中和有趣的地方是讲明了性别角色的塑造。自然赋予了生理差异这样的男女区分之点，社会则帮助男女构造了他们的性别角色。看到女孩子玩洋娃娃，男孩子舞刀弄枪人们都是觉得在正常不过，一旦情况相反，我们就会加以约束和纠正；女孩子能穿丝袜和裙子，男孩子只能穿裤子，压实男孩子哪一天穿上女孩子的那一身行头，则会被怪异的眼神淹没掉，这说明，孩子们从小便是通过被教导和约束来认知他们在社会中的性别角色，来规范自己作为男或女这一角色应有的行为。在性别角色塑造中友这样一句话“人并不是生来就是女人，而是逐步变成一个女人的。正是社会化的整个过程产生了这种东西。我们称之为女性气质。”女性气质要求女性是富于感情的，他们要学习养育他人，相夫教子，而对自我的培养和对自我的诉求都被视作贪婪过分。而在今天，女人们除了学习到从前传统美德之外，也开始自我探寻，追求也表现出很多男性气质，勇敢果断、意志坚强。
但是与男性气质相比较女性气质更加依赖与身体的表达，因此，社会在无形中对于女性身体的约束是很多的。女性对于这种身体的规则往往又是情愿的。为什么呢？有的是为了接受赞美，有的是为了在工作和中打败别的异性角色。有的则是为了自我陶醉。因此女性们注意着自己的动作和姿势，要求自己苗条而有曲线，要自己的手脚甚至每一个细节都保持精致，为了保持这样的气质，女性就与自己的身体展开了斗争。
很意外，作者在谈到性被建构时，谈到了媒体的作用，细细看来，在这个信息时代，媒体对性别的建构作用的确是不能被忽视的。荧屏上的女性无一是感性、情感化乃至“身体化”的，大部分女性时尚杂志的内容也是打扮自己，关注情感、星座、明星…媒体下的女性多是自我单调的主体，而很难与政治、历史等扯上关系，那一些领域往往还是由男人主宰。我们也可以看到在许多广告中，凡是由女性代言的产品，对女性的外形要求都是极高的。美丽的脸庞、曲线的外形、强烈的视觉效果，这也就是我们前面所说的对女性身体的规劝。在广告作品或影视作品中的规范往往受男性的控制，与男性的凝视是协调一致的。媒体下的女性传达让人们对于女性这一性别产生了很多刻板印象。使得女性常常被限定在固定的条条框框中，落入俗套，其主要性得不到充分的体现，这使得女性在对地位的追求道路上，有多出了一丛荆棘。
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《伟大的三大女性自传》读后感800字
在生活中，总有这样那样的遗憾，特别是女性，对于生活比男性有更美好的向往，美丽的容貌、智慧的头脑、幸福的家庭、成功的事业，这是女性所向往的完美生活。我们总期望我们的生活是美丽的，但当读完《伟大的三大女性自传》后，我想幸福的生活、成功的事业是以付出和努力为基石的，对生活应该时常怀着一颗感恩的心，做一个知足常乐的人。
感恩我们的父母，我们没有如百年前，那位被马克吐温形容为与拿破仑一样伟大的女性海伦凯勒那样“不幸”，我们有健康的体魄，受过良好的教育，这是我们的父母给予我们的。当我们对自己的生活感到悲观、对自己的前途感到迷茫时，让我们想一下我们的父母和那位百年前伟大女性海伦凯勒，我们无法想象，她曾面临多么困难的境地，而我们的处境与此相比，会显得那样渺小。我们的父母，把他们最好的时光、最多的付出毫无保留地给了我们。在我们的工作中，我时常和我的学生说，我们要感恩父母，用我们的努力和成功回报他们，而在现实很多学生时常懊悔，为得是被挥霍自己的青春，及那些与父母的期望、与自己的初衷相距甚远的行为。所以当我们再一次懊悔和悲观时，请想想我们忙碌的父母，感恩父母，像父母挂念我们一样，心中充满对他们的爱，用这饱满的爱过好每一天，下一站就是成功。
感恩生活，用努力和踏实的工作回报生活。我们要像邓肯那样对于自己事业的充满钟爱，我们的事业就是学生，对于事业最好的回报就是对学生的爱。工作的几年来，对于工作我的体会是：所有的工作从爱开始，然后是责任，学生的成功，我的收获喜悦，而这些都要通过踏实的工作加以传递。我们无法做出像居里夫人那样伟大的成就，但在我们平凡的生活和工作中要学习居里夫人超人的毅力、严于律己的精神和公正无私的品德，并把这些品德和力量传递给我们的学生。
感恩生活，在平凡的生活中感受来自平凡的充实。每个人都希望成功，但什么是真正的成功，我想是对我们以往生活的超越，对我们工作的改进，来自学生的肯定，来自对自我价值的认同与实现。我们对生活应怀着对满足与感恩。当我们哀叹生活一无所有时，我们回想一下，那来自学生的笑脸，来自学生的肯定。
感恩父母、感恩生活，让我们做一个知足常乐的人。
现实的社会建构读后感(优质范文）
《现实的社会建构》是知识社会学的经典之作，也是社会建构论的扛鼎之作，更是社会学领域影响最大的著作之一。这本书不仅把知识社会学的考察范围，从少数人关心的科学和理论知识，拓展到一般人在日常生活中用以指导行动的知识，而且以清澈、迷人的笔触，揭示了作为“客观现实”和“主观现实”的社会，到底如如何构成的，又具有怎样的特性。这本书融汇了现象学的洞察与人文主义的关怀。对于矫治社会学理论的退缩，有警示和启迪作用。
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这本由北京大学出版社于2024年3月出版的书，是由当代美国著名社会学家、神学家、被誉为继韦伯之后最重要的宗教社会学家，曾任波士顿大学文化、宗教与世界事务研究所所长的彼得伯格和获得德国社会学会授予终身成就奖的托马斯卢克曼合著。两位作者都是非常优秀的学者，故而这本书经过时间的检验仍然是理论性极强的经典作品，在这本书中，透过现象学家阿尔弗雷德舒茨的概念，两位作者让马克斯舍勒和卡尔曼海姆所经营的知识社会学传统有了巨大的转折，“知识”回归到人们的日常生活世界被表述，显得更加贴近现实的生命情境。而且这本书让原本具有德国风味的思想靠近了美国实用主义与以塔尔科特帕森斯为代表之主流社会学的色彩，深具反思性。
因为这本书主要在于构建一套自成体系的知识社会学理论，因此没有讲述这门学科的发展历程，也没有对这个领域或者社会学理论发展过程中的各式人物和观点加以归类或者整合。本书第一章日常知识的根基，是对日常生活现实的现象学分析，我感到似乎可以将其看作一些具有哲学性的导语，贯穿全书的关键概念在第一章都有所界定。而概念的界定在我们论文写作中也是需要能够良好运用的。
整本书最重要的核心部分论证位于第二章，作为客观现实的社会，和第三章，作为主观现实的社会。读第二章会澄清我们对知识社会学问题的基本理解，读第三章则将其运用于个人的主观意识层面，由此搭建了一座通往社会心理学的理论桥梁。
其中令人印象深刻的经典名句，比如：知识社会学的分析对象就是现实的社会建构；比如：与思想相比，常识性的知识才是知识社会学的焦点，正是这种知识构造出了所有社会赖以为系的意义之网等等。都使人受益颇多。
跟着这本书，我能够感受到当时德国特定的思想史和哲学语境是知识社会学的摇篮，当我们都把知识社会学作为观念史的社会学变种，但读过此书才发现，这种看法严重忽视了知识社会学理论的重要性。因此通过这本书能够更好的打开一种看世界的眼光，与社会工作理论中的建构也相互促进思考，颇为有益。
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《玫瑰街角的汉子》读后感：建构的起点
建构的起点
——《玫瑰街角的汉子》读后感
杨亘
谜语是一种隐喻，它诱使人们去猜，于是谜面于谜底之间就形成了形影关系——形想要去抓住影，然而影却随着形的变化而变化，它总是躲在形的身后。如果说人们尚可以背对光源来捕捉自身的影子的话——这样一来影子似乎就被捕捉到了（这像极了谜面被猜谜的人猜中），影子将如何回答呢？在庄子的假设下，在面对“罔两”的质问中，影子如此回答：恶识所以然？恶识所以不然？
从这一点看，影不同于谜底，谜底是有意为之，而影（景）则处于一种万物都在“对待”状态中，万物“互待”而存在。这一存在状态丧失了被亚里士多德称为动力因的发动者，万物都处于一种不知道所以然的状态中，因此影是迷茫的，形亦是迷茫的。
人与形的结合是一种被称之为“抛入”的状态，也就是以自我意识为动力因的人割裂了万物互待的混沌状态，当人们意识到他与这混沌世界永远无法割裂之后，那种被抛入的孤独感以及面对死亡的恐惧感让人们努力猜测“人存在于世”这样一个谜面的谜底。
如前面所说的那样，有谜面就会有出谜之人，在人的意识中这样的推理是必然的，因为它符合形式逻辑。于是面对这一谜面，我们发现它有两个谜底，一个是与谜面内容相关的谜底，即“我是谁，我从哪里来，我将去玩哪里”，另一个是由所有谜语的内在形式推理出来的疑问：是谁出得这道迷？
李泽厚先生关于外星人是否存在有个这样一个回答：外星人必然不存在，因为如果外星人存在的话，他们一定是不会让人类发现他们的，因为人类无法发现外星人，所以外星人对于人类而言必然不存在（大意如此）。
我们可以把李泽厚的这一逻辑用于“人”这一谜面之中：如果存在一个出谜之人，也就是是将人类抛入世界的那个人，那么他必然能做到不让人发现他（除非他想要现身），如此一来，形式逻辑推理得出的结论悬置了形式逻辑推理得出的疑问。当然，这是一个近乎悖论的回答，看似回答了一切，其实什么都没回答。
这是一个悖论，它永远伴随着人类。之所以如是，乃是因为人们并不知道出谜的人是谁而人们又对它充满兴趣。随着出谜之人的寻觅不得，紧接着就带出另一个问题，谜底无处求证。于是，我们在这一悖论中发现了一个有趣的现象，悬置（即无解）是一个谜语永不过时的最佳状态。
在这样一种状态中，我似乎愿意相信博尔赫斯笔下的“弗朗西斯科.雷亚尔被谋杀事件（出自《玫瑰角的汉子》”中并不存在一个真正的凶手，博尔赫斯本人对此并无回答，因此这一作品成为众多读者绞尽脑汁想要破解的谜面。也许，博尔赫斯正是努力将自己安置在一种连他自己也不知道是谁杀了雷亚尔的状态之下。
这样一来，博尔赫斯消解了作为文本背后掌控一切的叙事主体愿望，他与读者一样成为聆听的记录者。而那个叙事者，则成为事件的建构者。之所以称之为建构者（假设这一夜实实在在发生过雷亚尔被杀一事），乃是我们无法相信他所叙述的即是真相。之所以这么说，乃是因为第一，无论真相如何，人们所描述的真相只是形式逻辑的产物。第二，或许他的叙述充满了有意或者无意的篡改（无意即回忆出错）。
博尔赫斯曾经假借他笔下的人物问过一个关于如何让一部书无限的问题，他如此回答：我认为只有一种情况，那就是循环不已，周而复始，书的最后一页要和第一页雷同，才有可能没完没了的连续下去——我将这一无限理解成作者试图通过作品永远存在，一如语言是存在之家，阅读的欲望是文学的语言之家。这一作者意图的解读，或许正是雷亚尔被杀的谜底，它与雷亚尔被杀这一事件毫无形式逻辑上的关系。
也许这正是博尔赫斯关于文学之谜（即文学一直吸引着博尔赫斯）的一个解答（也就是如何让作品永远充满诱惑），他亦曾在《论书籍写作》中谈及这一问题。作者似乎并不能终止对于这一问题的问答思考，为此，他在《沙之书》中再次展开关于这个问题的思考，在《沙之书》中，他同样假借书中人物描述了这样一本书：这本书像沙一样无始无终，没有第一页，也没有最后一页，甚至连页码也是错乱的。
我并没有尝试在时间上厘清《玫瑰角的汉子》和《沙之书》的时间顺序，因为我觉得也许时间并不能成为描述一个人思想的线索，因为它总是一维的。我将他们并置，也就是荣格所说的“同时性”，在并置的状态下，两种关于无限的思考也许是作者写作的起点的探索。
当起点设定为欲望的无限的时候（即读者对于作品的阅读欲望无穷），那么随着而来的即是如何经营布局，在这样一种考量之下，通过“隐藏谜底、藏匿真相、抹去意图、打乱时序、首位雷同”这一系列手法所营造的正是一个让人迷茫的空间。
我曾经阅读过一位台湾学者关于庄子作品的解读，他的解读是庄子在写作时只沉溺于文字表达的快感之中，他并没有一个清晰的逻辑表达在内，或许有，但是并不重要。而后世所有关于庄子的解读都是试图在其中以完整的逻辑统一所有的文字（片段），这恰是天台家判教的起点。
从判教的角度看，阅读似乎是一种纵览的角度，然而那些并没有明确逻辑（或许有但是并不重要）的文字堆砌的迷宫中，那些片段式的文字堆砌不断遮盖着人的视线，以至于作者自己亦被挡住。这样一种迷茫的方式，似乎正是在片段的不断推敲中建立的，它从来不是理一分殊的清晰状态下关整体和局部的关系分配。因此象罔成为庄子笔下的另类人物——他因为不清不楚而获得玄珠。
格雷夫斯把建筑比喻成诗，他们将建筑变成文学式的写作，那些很容易被解读的符号完全没有了谜语的欲望——用童话故事的小矮人来支撑迪斯尼大楼——这是一种手法拙劣的“写作”方式，然而在资本家眼里，这一切却又是最有效果的，因为资本主义全球化下他们需要将所有人变成消费者，哪怕是动物也无所谓，因此他们并不需要来自于谜语设置（在空间中即是空间营造）的高深技巧，他们需要的是近乎直白甚至就是直白的表达。这像极了电视节目中那些猜谜得奖的活动。
再高明的作者，也无法写出一本永不过时的书，再伟大的建筑师，也无法摆脱时间对建筑的吞噬。因此建筑师试图放弃叙事技巧转而通过让材料自身来显现的方式寻求永恒，然而这样一来要么陷入装神弄鬼的无聊（今天的中国当代艺术即是这样一种装神弄鬼），要么面临着作者与材料之间存在不可跨越的鸿沟的尴尬。
于是文本写作者（即建筑师）只好回归到叙事技巧的研读之中，重新拨弄那些被福柯视做是宏大叙事的遗物，只是这一刻建筑师再也无法承担起宏大叙事所承担的责任——除了建筑，他一无所知。这一刻，当阅读停留在《玫瑰角的汉子》时，那种高超的营造法让人惊羡不已。
按：
一，在对博尔赫斯的这一短篇的写作技法归纳中，有人归纳出对称与暗示（不着痕迹的暗示，非符号式的挑逗）以及省略三点。这似乎恰是关于片段营造的三个要点：阴阳之间的相互对称，以及这种对称关系所起到的暗示，再则即是这样一种对称与暗示所营造的无穷。它们分别可以被称作为：相反相成，欲盖弥彰，层出不穷。
二，我想我应该努力按住博尔赫斯的棺材盖板。
读后感被800字汇总
书中跌宕起伏的故事情节或者发人深省的哲思常常会吸引到我们，根据作者写的作品，我们可以写出一篇优质的作品，我们应该好好地整理一下，在读完书后的思考和感想。写好一篇作品的读后感需要从哪些细节入手呢?为此，读后感大全的编辑从网络上精心整理了《读后感被》，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
读后感被 篇1
一首《葬花吟》，吟尽了林黛玉对自己悲惨遭遇的哀音，一曲红楼词，唱遍了封建社会的世态悲凉与现实。曹雪芹用十年谱写了这一首悲歌，用一生诠释了这首哀乐。
《红楼梦》以贾史，王，薛四大家族的兴盛衰败为背景，以富家公子贾宝玉的视角，叙述了一批闺阁人的百态。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情与婚姻，他们不是所谓的才子佳人的固定搭配，而是三个人的爱情悲剧。红楼，本身就是一场梦境。功名利禄尘与土，也不过一场梦。
林黛玉的身世注定了她的多愁善感，她的.孤独无依，她的寥落忧伤，也注定了她红消香断有谁怜的悲戚结局。贾宝玉是所谓女娲补天的顽石，身为贾母疼爱的他在贾府中呼风唤雨，深爱上了林黛玉，却最终爱而不得、永失所爱。薛宝钗出事圆滑、懂得人情世故，聪慧规矩的她博得了贾府中人的信任。
三个人各有个性，出身背景也不尽相同，但他们却都成为了封建社会的牺牲品，在封建社会一个枷锁之下，他们都必须听从于社会，听从于家族之命。贾宝玉深爱林黛玉，老祖宗却看不上她，当贾宝玉揭开喜帕，发现自己朝思暮想的人变成了薛宝钗时，他憧憬喜悦的眼睛蒙上多少层失落与崩溃，连贾宝玉这样一个深得宠爱的人，都无法选择自己该与谁共度余生，更何况是旁人?这是何等的悲剧啊。封建社会下的每个人都是被控制、没有自由的人，他们的灵魂与肉体都交于这个悲剧社会。
贾府的兴盛衰败，是整个封建社会的缩影，是封建社会不可挽回地走向崩溃的真实写照。曹雪芹写下这部悲剧，不只是感叹贾府的衰落、黛玉的香消玉殒、宝玉的爱而不得，更是控诉了封建社会的无耻堕落，抨击了封建贵族阶级的虚伪、腐朽与不堪。
书中塑造的林黛玉可以说是肮脏淤泥里的一朵青莲，可这朵莲最终也掉落了。她是花，当这朵花败了，这一场大梦也走到尽头了。腐朽社会滋生的腐朽之人也终会随梦到尽头。
读后感被 篇2
读书，能给学生带来欢乐，能为学生的学习带给指引，能让学生的知识更好的掌握。但是，我们现在的教学方式，也不能完全适合我们的学生，因为我们还有很多方面需要去提高。
我校开设了阅读书籍的研究专题，我们学习的是：“书是人类宝贵的精神财富”“学海无边”，“读书，用知识武装自己”，为了更好地学习，我们老师们都要读书、摘书、思考。
学习的目的，就是为了提高我们的思维素养和理论素养。我们的教育要求是让学生成为“人人能读书，人人能学习，人人能进行学习……”的一代新人，要做的就是要让学生“读一本好书，做一个书虫”，“读书是一种享受，读书是一种境界。”因此，我们老师要读书，我们老师也就是要读书，读书就是为学生创造良好的学习、生活、工作环境，让学生在良好的学习环境中健康成长，成长为一个“有用之材”，“用之无穷”。
阅读是一种高尚的精神生活方式，是对生活、对精神、对知识的态度和心灵的体验。读书，让我们与书为伴，与书为友，与书同行，让我们在书香里成长。
读书，就像一座山，它给了我们奔流的劲头和力量。在这个充满书香的世界里，我们应该做的就是在读书的环境里享受读书的乐趣，体验读书的快乐，让阅读成为自己的一种生活习惯，成为一种精神力量。
读后感被 篇3
暑假期间，我读了著名儿童文学作家曹文轩的短篇小说集——《桂花雨》。
《桂花雨》讲的是雀芹家里有一棵桂花树，而八月是摇花的季节。村里大大小小的孩子都会去，但总有两个孩子不被邀请，一个是长脚二鬼，一个是婉灵。最终婉灵挺身而出扑灭了长脚二鬼引起的大火，保护了桂花树，才被孩子们接纳，允许参加八月的摇花仪式。
看完《桂花雨》，我十分感动。同时，我也陷入了深思。婉灵和长脚二鬼形成鲜明的对比：婉灵和长脚二鬼的待遇是相等的，而婉灵是善良的，长脚二鬼是自我打击和放弃。长脚二鬼则一心想破坏桂花树，婉灵看到着火后，她一心只想尽全力地去扑火救火，只见“瘦弱的婉灵双手提着满满一桶水。”尽管婉灵被遭受误会和委屈，也不会像长脚二鬼一样。
婉灵让我想到了在语文书上的一篇文章《这条小鱼在乎》。
一场暴风雨过后，成千上万条小鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩在捡水洼里的小鱼并且用力把它们扔回大海。一位先生看见了，对他说：“你救不过来的，也没有谁在乎。”小男孩说：“我知道，但起码我救的那一条小鱼在乎。”我觉得这个小男孩和婉灵一样，都很善良，虽然他不能救完所有的小鱼，但他可以靠他自己救很多的小鱼。在生活中，我们不能做许多大事，但我们能多做一些力所能及的小事。
同学们，现在社会上人与人之间变得冷淡，内心深处的那一些善良渐渐地被淡忘了。如果我们每个人多一些善良，多一些理解，世界会变得更加美好。
读后感被 篇4
十岁出头的时候，姐姐不知道怎么拿着爸妈给的钱买了这本书，然后一个暑假，我们两个人捧着一本书非常着迷的一起每天通宵达旦直到看完。
如今26岁的年纪，重新打开这本书，粗粗翻阅，竟是满篇的种族歧视，阶级斗争，各种党派，有些地方偶尔还要查询一下南北战争的历史，然后我就跟姐姐说，我们十三四岁的时候迷恋这本书的什么地方，姐说：老男人的魅力无双和疯女人的风骚绝代，哈哈一笑后发现，其实也就是这么回事呢。
但是还是想重新看一遍。
然后发现这次并不是多么喜欢斯嘉丽，反而爱上媚兰了，如此隐忍贤惠知感恩的女人让我心疼，我觉得她跟艾希礼是真正般配的，一个干净英俊优雅有学问，一个温柔贤惠知书达理，而且她与艾希礼是真的情投意合的，两人任何时候都在真心为对方着想，这不正是我们女孩子想要的爱情吗?
再来说女主与男主，任性的斯嘉丽确实有她自己独特的个人魅力，很轻松的就能让男人爱上他，包括白瑞德。然而，就是这么一个情话不多但一直用行动爱着斯嘉丽的男人，斯嘉丽直到他离开时才发现自己是爱白瑞德的，这不正是我们身边最常见的爱情么?
就像陈奕迅歌词里唱的：得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。
书看到后面，还是喜欢斯嘉丽的，失去家园与家人的她，并没有像别的女人那样绝望，而是大声发誓：Asgodismyye，Imgoingtolivethroughthis，andnevergoingtobehungryagain，No，noranyofmyfolks，Ifihavetostealorkill—asgodismynevergoingtobehungryagain。这也是我最喜欢的一段话之一。如此个性，才是斯嘉丽真正可爱的地方。
记得书中前面部分，斯嘉丽的父亲要把塔拉农场留给她时，她觉得要是得不到所想要的人，什么
塔拉农场还是别什么都是一文不值的，她的父亲告诉她，她还年轻，将来会懂得爱这块土地的，只要她做了爱尔兰人，她是没法摆脱它的。如此一段话呼应了后来的斯嘉丽重建塔拉，依赖塔拉，正是遗传了她父亲的这点坚强与不承认失败的精神，所以后来孩子跳马摔死了，白瑞德离开了，媚兰病死了，仿佛所有的美好都离开斯嘉丽了，她仍然能够高扬起下巴说：
毕竟，明天又是另外一天呢!
《女性的品格》读后感
《女性的品格》读后感
在书中，坂东试图给女性提供一个高尚健全的成长模式，告诉女性如何有品味的说话做事，如何有品味的与他人相处，如何有品位的着装打扮，如何形成高品味的生活和人生追求。可以说，坂东是以自身的实践写就了这本书。
我觉得这本书可以给任何女性提供参考，从坂东叙述的每一个细节中我都会去检视自己的所有，这样的检视是有意义的，人在成长中是需要不断的认识自己和重组自己的。坂东告诉我们，养成和拥有这些品格是女性获得高格调人生的有效途径，将使女性拥有最终的尊重和尊严。
再次阅读中，有这样一段话我特别深刻，摘录如下；人的基础力是什么？就是拥有作为自己的行动和人生态度之核心的信念。换言之，就是拥有了不期待报酬而去做该做的事，即使受损也要做正确之事的坚强。另外，能够站在对方立场加以体谅，能够向弱者和有困难之人伸出援助之手，能够容纳人的弱点和不完美，拥有这样的温情，拥有为大自然的美丽和雄健而感到的温柔，也是非常重要的，女性的品格便产生于这种坚强与温情之中。
是啊！优雅的品味，隽永的品相，高尚的品格，是每一个女性都渴望拥有的。坚强、温柔、魅力的世间评论也是我切实期望的，而每个人可能具有的品格掌握在自己手中，这取决于个人对自己的要求和修为。富有灵性对生活有追求的姐妹们可以买去一看，愿在2013年的伊始，我们共同学习和进步，世界因我们而添彩而美丽！
《财富是如何被创造的》读后感800字
近日阅读了经济学家茅于轼所著的《财富是如何被创造的》，从中我最大的收获是平等与财富之间是密不可分的。创造财富的方式虽然有很多种，但是以平等为基础，利人利己为原则的财富创造才是长久的，可持续的。
作者在书中提到了四种财富创造的情况，从人与人的利害关系作为出发，第一种是利人利己，第二种是损人利己，第三种是损己利人，第四种是害人害己。利人利己的财富创造方式肯定是最佳的选择，书中以卖鸡蛋为例，鸡蛋作为商品能够给买房带来营养价值，能为卖方带来经济价值，这种互利双方的形式，肯定是值得让人长期维持的。这让我联想到了平时生活中人们在交易时的利益问题，若能够创造出对彼此都有益的价值，公平与诚信便是双方务必要达到的。作者提到，经济学说到底，它的奥妙就是平等自由人之间的合作。这不难理解，譬如在签署一个合同的时候，若是一方老想着要压榨另一方，不平等的产生，自然会影响财富的创造。所以，在一个自由平等的氛围下，财富的创造速度才会加快，人与人之间才能够达到互利共赢。
作者提到的“损己利人”也就是牺牲自己的利益来帮助别人，乍看你也许觉得是一件好事情，当然社会需要我们拥有乐于助人的精神，但是“损己利人”的方式并不适于财富的创造。因为收费会达到资源的合理配置，但是互相的无偿的服务做不到这一点。所以，我们要正确认识“损己利人”这件事，虽有它的社会效益，但是经济效益怎么样还值得商榷。
财富的创造需要知识的创造，作者在书中提到关于“创造知识”与“传播知识”的区别，创造知识的大学是一流的大学，而传播知识的大学只能算是三流大学。而一流大学的出现，总体上还是得益于一个自由平等氛围，只有在一个平等的氛围中，思维才能够得以开拓和发展。何尝不是这样呢，现在是“知识经济”的时代，财富创造的基础还要得益于知识的积累与创新。
虽说是在讨论如何创造财富的问题，本书还是谈到了许多关于道德与法制方面的问题，特别是平等与财富创造之间的关系。我们每个人看似都在追求财富，也就是物质与金钱，但是其根本目的还在于追求幸福与快乐，财富只是我们在达到最终目标之前的一种积累。遵守平等的原则很重要，因为这关系到彼此双方之间的利益，只有互利的才是持久的。
《影响的历史的女性》——读后感
埃及艳后、伊丽莎白女王、黄道婆等，这本书主要写了一些影响的历史的女性的一些经历与挫折。这本书让我受益匪浅，我知道了很多成功的女性都是经历了比别人更多的困难，更多的挫折，才能做出伟大的事情的。
黄道婆是中国的，而我个人也特别喜欢他，所以呢，我今天，就选黄道婆当个主角，好好谈谈她吧！
黄道婆，又名黄婆，出生于公元一二四五年，出生在华径镇。当时，正是宋代和元代交换之时兵荒马乱之际。山河破碎的南宋王朝，君庸臣腐，出卖民族利益，但可怜的黄道婆就出生在这个腐败的年代。
然而，在兵匪共袭的烽烟血火里，继承着祖先勤劳、勇敢、光荣、传统的劳动人民依然是种瓜播种、栽桑植棉。男的耕，女的织，不断地给社会创造无穷的财富。发展社会生产。黄道婆就是在这样的群众土壤里，发芽、生根、成长起来的。
在那个腐败的时代，一个孤苦幼女，又能怎样？被逼的走投无路黄道婆为了生存，只好放弃尊严，去当别人的童养媳。
黄道婆的童年是被公婆打骂声、丈夫的侮辱以及自己的泪水淹没的。她的童年是在痛苦、悲伤、害怕中度过的。然后，她从来没有放弃过对美好生活的追求和乐观的生活态度。
因为一次偶然的机会，黄道婆学到了海南的织布法。从此，黄道婆就带领乡亲们学海南的织布法，让大家过上了富裕的生活。
正是因为她的智慧和永不服输的精神，使她成为了影响的历史的女性。我想，这也就是我喜欢她的原因吧。
《环境危机—被污染的星球》读后感800字
这个国庆，我的旅途随身读物是英国作家帕克尔编写的《被污染的星球》，它是《环境危机》科普系列画册六本中的一本，向我们介绍了地球存在的各种看得见和看不见的污染，污染的来源和危害，告诉我们减少污染的方法，呼吁人人做环保——让地球变得更干净、更美好。
其中，“空气污染”、“土壤污染”、“水污染”这三个章节让我认识到了更多的“污染”的常识，也让我深深地为地球所承受污染而叹息。
“空气污染”中有一张褐云笼罩的马路车流的照片，让我联想起灰尘和汽车尾气混合的气味，联想起一上街妈妈就递给我口罩的动作，这让我感到无可奈何。汽车带给我们方便，同时也带来不受欢迎的尾气。书上说，一百多年来，科学家们一直致力于清洁能源传输的研究。比如：用无线输电技术将地球电离层的电传输到地球各个角落，如果实现，烧煤发电的污染就不存在了。我真期待无线输电的时代快点到来！
“土壤污染”告诉我们各种各样的化学物质如何污染了自然界的食物链。它不仅影响了人们的健康，也影响了野生动物的生存。我联想到在超市里有机食品受到人们的欢迎。原来，有机食品是来自不使用化肥和杀虫剂的农业形势生长出来的，人们为保护自己的健康，只好购买昂贵的有机食物。
“水是生命必须的物质，同时也是最宝贵的资源。”那么“水污染”的问题在哪里呢？原来，问题在于水可以溶解很多东西，包括各种污染物和有毒化学物质，然后将它们输送到四面八方，就会毒害鱼类，鸟类，还有人类自己。比如：工厂排出的污水，如果不做好环保工作，随便就排放到河流里面，就会污染土壤，鱼塘，和自来水的水源；另外，从油轮泄露到海里的石油则污染了那片大海的生态，使原来干净的大海变得很脏……
那我们该怎么办呢？
“人人做环保”章节告诉了我们如何守护地球环境，“其实我们可以从身边小事做起，无论是家里，学校工厂还是办公室”。少开车就减少了尾气排放；用过的废电池、节能灯管要专门回收；节约用电、用水都是非常有效的环保行为。这些内容我不但熟悉而且生活中就这么做到了，我们学校每学期都开展环保活动和垃圾分类的宣传教育，班会课上老师还引导过我们相互交流环保妙计呢！
这本《被污染的星球》，让我对环保知识和环保方法产生了阅读兴趣，更坚定了我做一名的环保小卫士想法！因为，地球是我们赖以生存的唯一的星球，愿我们的努力让地球变得更洁净、更安全、更美丽！
醒来的女性读后感(精选范文)
女性所面临的命运是什么？现实中重男轻女，”嫁出去的女儿，泼出去的水”，男性是未来家族家族延续的希望，为儿子买房，娶妻；女儿是嫁出去，并且可以收到彩礼。大部分女性需负担起家务和育儿的责任，也需要工作，男性获得房产、免费的劳动力、孩子也随男方姓。男性在社会上的优势显而易见，现在的社会制度是由男性制定，一切都对男性有利。女权运动的兴起，让一部分女性意识到问题所在，但现在还远远没有达到平权。更多的女性需要意识到这无形的枷锁，争取自己应得的权利。
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书中的米拉少年时有自己的梦想，“她不会成为任何人的秘书，她要有自己的事业，她不会让任何人来拯救她。”米拉聪明，好学，但这并不能保护她，在一次酒会之后，她意识到“她没有办法保护自己，只能靠一个男人来保护她，而她，永远不可能自由，永远不可能，情况一直如此。”，米拉最终屈服了，她选择了婚姻，“她知道，这意味着放弃了世界。”“婚姻和孩子让她完全依附于一个男人，无论他是富贵还是贫穷，无论他是否有责任心，住在哪里，做什么工作？”。而这个选择并不可靠，女性的生活从步入婚姻开始，充满了危险。
婚姻对于一个女性来说相当于毁灭，毁灭到她所有的梦想和期望。“要毁掉一个女人，比这简单的方法多了去，你根本用不着强奸她或者杀了她，你只需要把她娶回家。”现实生活中我们被周围的秩序推着走，被男权社会所建立的观念左右，步入婚姻，丝毫没有留意到等待我们的结局是什么。“英镑和便士本身就是强大的武器，当然他们对于男人来说重要，对于女人来说更加重要，尽管他们的劳动大多是免费的。”
生育对于女性来说意味着什么？“怀孕是一件可怕的事情，因为它彻底毁了你，把曾经的你抹得一干二净。而怀孕只是开始，一旦孕期结束，你才真的完了。”书中的描述的关于生育是“你没有自我，只有等待。没有未来，只有痛苦。没有希望，只有烦恼。孩子生下来，那是你的孩子，而且在你的余生，他都在向你索求。”发现现在的自己仍然在向父母索求，尽管他们已经竭尽全力，把自己所能奉献的都给了孩子。“女人的伟大之处在于她们得到很少，却付出很多。她们拥有的空间太小，但她们没有去仇恨，没有变得卑鄙，她们努力让小小的空间变得优雅，和谐。”
何谓公正？作为女性在生活中遭遇不公，并且不能得到公平对待。“总有人会让你保持沉默。没有所谓的公正，过去已经无法补偿，也没有什么能够补偿。没有公平，只有生活，只有她所拥有的生活。”孤独又意味着什么？一个人并不孤独，一群人可能每个人都很孤独。“孤独，就看你怎么看待它了，就比如贞洁，只是一种心态而已。我觉得，只要你有几个好朋友，有不错的工作，就不会觉得孤独了。”做任何选择之前，都要清楚的认识到自己选择的结果，在去做选择，勇敢的承受选择的结果。
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《女性贫困》读后感：有一种底层叫做女性
《女性贫困》读后感：有一种底层叫做女性
2018年经过兵荒马乱的三个月，终于迈入了重新步上正规的四月，在之前的日子里抽空阅读了一些书籍，挑一些出来慢慢和大家分享一下读后感。
得知《女性贫困》缘起NHK于2014年制作的纪录片《女性的贫困“新型连锁”的冲击》，在世界公认的亚洲经济强国日本所生活的女性们所面临的贫困问题所折射出的性别平等问题、社会价值评价问题、阶层固化问题令人触目惊心，纪录片真实反映的案例与数据真切的告诉我们：有一种底层叫做女性。
书中以非正式雇佣女性、单身母亲、风俗业工作女性、贫困妊娠女性和贫困传递下一代的女性这几个角度，分析了女性贫困的几种类型：
一、遭受来社会价值导向引起的就业歧视和不平等待遇的女性；
二、单身母亲（遭受家暴、性虐、丈夫死亡或者失去劳动能力等情况而选择离婚的女性）以及“丧偶式”妊娠女性（多指男方得知女方怀孕而失踪、或在进行性交易使意外怀孕不明孩子父亲身份的）的生活窘境；
三、由于社会保障制度崩溃（多指保障制度无法满足单身母亲抚育子女的经济需求）、社会也不愿接受其正常就业，最后投身风俗业糊口养家的女性；
四、贫困的“遗传”导致下一代无法接受良好教育而提前进入社会，却无法得到接纳的挣扎在社会灰色边缘的女性。以及另一部分就算贷款接受了高等教育，进入社会后仍然得不到良好的工作机会还背负巨额债务的女性。
日本的女性贫困程度在发达国家中居首位，这与日本主流女性价值观、传统家庭模式的束缚、冷漠的人情关系和民族文化特性等因素都有直接联系。这些女性中的许多人，因为遭受就业歧视无法被企业正式聘用，一天内打着好几份工领着微薄的薪水，靠着吃便利店过期丢弃的便当为生；很多单身母亲因为政府提供的低廉补贴无法抚育孩子，而不得不投身于报酬较高、提供托儿服务的风俗业来赚取生活费用；有些年纪轻轻的女孩因为家庭贫困过早进入社会，靠着肉体与色相作为本金来换取金钱，意外怀孕却毫无抚养下一代的意识与责任感.....挣扎在社会底层、贫困线上的女性们在“人生的起点便被剥夺了梦想与希望，维持生存就很困难了，哪里还有什么梦想”。
随着社会发展进程的推移，我们很难说日本的女性贫困是否会在中国重演，但是在这本纪实读物中所反映出的许多社会现象以及问题已经渐渐在中国社会显山露水，甚至可能在我们看不见的地方有过之而无不及：如中国庞大的贫困人口中近半数为女性，职场就业中的存在行业性别垄断与性别偏见，女性收入与男性收入之间的落差，日渐攀升的“独身率”和“终身未婚率”，社会保障制度（主要指养老保险制度）的危机——都表明中国女性自重新迈入社会之后负担自我生计需要承担的风险和压力。这些反映在亚洲甚至全球的共性问题，都是值得深入探讨的。
反过来说，我国自革命成功后女性似乎成为了“半边天”，然而在国内（甚至亚洲地区）没有经历过深刻的女性运动（主要指女权运动），不能否认的是现代社会中仍旧存在的传统女性价值观对于未婚单身女性的恶意，以及评判女性的标准基本还停留在脸蛋、乳房、阴道和子宫。但是女性进入社会之后必定意味着自我意识的觉醒和自我价值的重新定义，作为社会生产力的重要组成部分，女性问题一定是将来发展必定会面对的课题。因此《女性贫困》这本能够直面社会现实、反映热点问题的纪实作品，对于未来社会的发展必定会有一定的警示和借鉴意义。作者：狐狸小次
读《被遮盖的苦楚》有感800字
看完了“被遮蔽的痛苦”，我的心情倒平静了许多，不复昨日的失控，也终于明白:痛苦，不过是一种最堪咀嚼的滋味。
如果人生不经历一份痛苦——每天波澜不惊的生活，那么不可能玩味其他人生的欢喜。
痛苦不是一次性的摊还，它不会出于礼貌的考虑，给予你一份晴天，一份雨天，它像一个始作俑者，捣鼓着你的情绪，时而让你欣喜，时而让你悲伤，悲伤与欣喜常绕，所以总有了痛的形象形影不离。
没有人愿意让自己痛苦，痛苦也是如此，它会使尽全力的去拒绝，只允许自己合理的存在。可痛苦还是存在，存在于怨叹中，尖叫中，撕扯中，在这些个痛的国度里，你不要试图帮他解决，这份痛苦，往往是她们生活的需要，总之，在痛苦的领地里，还有很多未知。
痛苦一般是受人怜悯的，可痛苦的人大多不需要怜悯，他们或许只要一份肯定，然后便会心满意足的为达到目的而转瞬开心。但痛苦遭受冷眼，仿佛就意味着失去了某种炫耀的幸福，意味了彻底的无视，意味了失败的行为。
痛苦是悲剧虚构的渊源，悲剧把痛苦作为颜料，一步步的向你勾勒自身的变化与起伏，在唏嘘的叹气和错乱的泪水中，让你试图卷入他的纷争，肯定它存在的价值以及意义，痛苦过分纵容自己的哀怜，悲剧也到极致，极致的悲剧中包含的许多苦痛，而这苦痛岂不是自找的。
痛苦的性质不同，以上属于自虐型的，痛苦还来自外在，有强加与你的，也有你自身生起的。举例说明，在“唯一的生命”中，作者的父母把他的半生当作逃避婚姻的借口，他说“多亏了我，两个既不相爱，也不再对方有欲望的人生活在一起，我不需要做什么特别的事，也不需要合作，只要存在，长大，就够了。”作者是痛苦的，这种痛苦来自与父母，作者何其无辜，要承受这场痛苦排演的筹码。痛苦还有自身生起的，哀怜使人痛苦，挫败使人痛苦，空虚感也会使人痛苦，对于嫉妒而言，痛苦是反复的，我痛了自己，我痛了别人，我为我的嫉妒感到羞耻而痛苦，我为我的伤害感到抱歉而痛苦。痛苦一旦光临，它不会理会你的讨价还价。崩溃，错乱接踵而至，于是，你彻底成为痛苦的俘虏，接着，沉迷其中；接着，等待死亡。
当有人说，“每一天，我都把它当作最后一天”，我想这样处心积虑的做好痛苦的准备，殊不知偏偏就落入了痛苦的圈套。
痛苦不过就是天不造我人自造的过程，造化弄人，造化弄天。
所以，小聪明人，往往不能快乐，大智慧人，才能笑口常开。
读《被遮蔽的痛苦》有感800字
看完了“被遮蔽的痛苦”，我的心情倒平静了许多，不复昨日的失控，也终于明白:痛苦，不过是一种最堪咀嚼的滋味。
如果人生不经历一份痛苦——每天波澜不惊的生活，那么不可能玩味其他人生的欢喜。
痛苦不是一次性的摊还，它不会出于礼貌的考虑，给予你一份晴天，一份雨天，它像一个始作俑者，捣鼓着你的情绪，时而让你欣喜，时而让你悲伤，悲伤与欣喜常绕，所以总有了痛的形象形影不离。
没有人愿意让自己痛苦，痛苦也是如此，它会使尽全力的去拒绝，只允许自己合理的存在。可痛苦还是存在，存在于怨叹中，尖叫中，撕扯中，在这些个痛的国度里，你不要试图帮他解决，这份痛苦，往往是她们生活的需要，总之，在痛苦的领地里，还有很多未知。
痛苦一般是受人怜悯的，可痛苦的人大多不需要怜悯，他们或许只要一份肯定，然后便会心满意足的为达到目的而转瞬开心。但痛苦遭受冷眼，仿佛就意味着失去了某种炫耀的幸福，意味了彻底的无视，意味了失败的行为。
痛苦是悲剧虚构的渊源，悲剧把痛苦作为颜料，一步步的向你勾勒自身的变化与起伏，在唏嘘的叹气和错乱的泪水中，让你试图卷入他的纷争，肯定它存在的价值以及意义，痛苦过分纵容自己的哀怜，悲剧也到极致，极致的悲剧中包含的许多苦痛，而这苦痛岂不是自找的。
痛苦的性质不同，以上属于自虐型的，痛苦还来自外在，有强加与你的，也有你自身生起的。举例说明，在“唯一的生命”中，作者的父母把他的半生当作逃避婚姻的借口，他说“多亏了我，两个既不相爱，也不再对方有欲望的人生活在一起，我不需要做什么特别的事，也不需要合作，只要存在，长大，就够了。”作者是痛苦的，这种痛苦来自与父母，作者何其无辜，要承受这场痛苦排演的筹码。痛苦还有自身生起的，哀怜使人痛苦，挫败使人痛苦，空虚感也会使人痛苦，对于嫉妒而言，痛苦是反复的，我痛了自己，我痛了别人，我为我的嫉妒感到羞耻而痛苦，我为我的伤害感到抱歉 而痛苦。痛苦一旦光临，它不会理会你的讨价还价。崩溃，错乱接踵而至，于是，你彻底成为痛苦的俘虏，接着，沉迷其中；接着，等待死亡。
当有人说，“每一天，我都把它当作最后一天”，我想这样处心积虑的做好痛苦的准备，殊不知偏偏就落入了痛苦的圈套。
痛苦不过就是天不造我人自造的过程，造化弄人，造化 弄天。
阳光女性读后感范文
《阳光女性》一书，本人非常喜欢。特别是里面的“阳光心语”让我感触颇深，再加之每一篇文章里都渗入一些寓言故事或真实案例，将阳光心态与幸福同在理念阐述的更加生动，耐人回味。下面是有阳光女性读后感范文，欢迎参阅。
阳光女性读后感范文篇一：
打开心灵的窗户，让阳光洒满心田，走在阳光的路上，让阳光与幸福同在，也品尝幸福的滋味。
《阳光女性》一书，本人非常喜欢。特别是里面的“阳光心语”让我感触颇深，再加之每一篇文章里都渗入一些寓言故事或真实案例，将阳光心态与幸福同在理念阐述的更加生动，耐人回味。
我想，作为一名女性，要想成就一个快乐、幸福与成功的人生，那么，必须从缔造阳光心态开始。
那么，阳光心态究竟是一种怎样的心态?怎么样才能够拥有阳光心态，成为一名真正的阳光女性呢?《阳光女性》这本书，用七个篇章给了我们答案，也告诉了我们应该怎么样去做。阳光是世界上最光明、最美好的东西，它能驱赶黑暗和潮湿，温暖世间万物。积极、乐观、进取的心态就是心灵的阳光，它能够照亮女性朋友们的心房，温暖其身心，照亮其幸福的人生之路。所以，拥有阳光心态，就能快乐相伴、命运改变、成功不远、美丽精彩、活得健康、幸福一生。
我想对所有女性朋友说，可别小看了心态的作用。我们若总是被消极心态所支配，人生的轨迹就有可能偏离正确的方向，从而失去发展的机会;若总是能保持阳光心态，那么，人生之路就会沿着正确的路线，越走越光明。
这本书也使我体会到，作为一名女性，必须知道，家庭是社会的基础，而一名女性则是一个家庭的主要构成因素。因此，若你的心态不好，会导致你的情绪会发发生极度的变化，直接影响到家庭的氛围，包括与家人的沟通、交流，更或者影响到对子女的身心健康。什么样的心态决定了什么样的人生，生活中心态如何直接决定了我们生活的质量、生活的乐趣。
书中有一则“阳光心语”是这样说的：福由心生，心造幸福。拥有阳光心态，就能提升我们的幸福感。那么，幸福是什么呢。幸福，其实也只是人的一种感觉而已。幸福就是一种感受，生活不是一帆风顺的，任何人都会遇到烦心事儿，关键是你能够看开，对任何事物都怀有一种乐观的心态，那么你的每一天就是幸福的。读到这儿，我联想起读书的时候，常常想自己能够有一个理想的工作、有一个不错的家庭，我将是很幸福了。可真正当我拥有这些的时候，工作中、生活中难免会有不如意的事情发生，这个时候就觉得不快乐。因而，只有心态摆正了，凡事往积极的方面看，才能真正快乐。幸福的所在也不过如此，只有内心真正的快乐，才算是拥有幸福。
读完《阳光女性》一书，我想对所有女性朋友说，学会缔造阳光心态，做一个阳光女性，让幸福伴随你一生。
阳光女性读后感范文篇二：
初次拿到这本书，光看封面就有一种温暖的感觉，封面颜色以暖色为主，再看字眼，也还是暖意洋洋的，就让人有种想要去奉献爱心的迫切希望。
读完这本书，我的感受就是：这本书里的每一字一句都充满了正能量。
随手翻到书的27页，“福由心生，心造幸福，拥有阳光心态，就能提升我们的幸福感。”多么激励人的一段话呀!很多人在抱怨，抱怨生活，抱怨工作。幸福的女人并不比其他人拥有更多的东西，而是因为她们对待生活和困难的态度不同。当遇到问题时，她们不会去抱怨，而是去努力去寻找解决问题的办法。再随手翻书到131页，有这样一句话是我喜欢的，“如果我们的心胸像海洋一样宽广，像天空一样开阔，那么，我们的人缘会更好，机会会更多。”面对不开心的事情，心胸要宽广一下，要想得开放得下。其实很多事情等我们经历过以后，回头再看看，再想想，会觉得自己当时的情绪化是多么的幼稚和可笑。所以，用宽阔的心胸对待人和事，用包容的心态去对待世间万物吧!
在这本书里出现最多的字眼是“人”，“心态”，“阳光”。而且每一章的章名都是一句名言，都能激励我去轻松地面对每一天。其实，在工作中和在生活中，我们的心态一定要阳光。这就让我想到在工作中，总是遇到一些同事抱怨这抱怨那的，每次我都听听就罢，笑笑就过去了。其实，干什么事情主要是个心态问题，换一种方式想就可以豁然很多，也就没有那么纠结了，也会轻松很多。在航班上我就有一种方式，使得我不会一踏上飞机就郁闷，一看见旅客就心烦，那就是联想法。就是把每位旅客想象成可爱的大熊猫(因为我喜欢熊猫，胖胖的很可爱，一见就想笑。)旅客登机时，自然就笑了。这种方法很受用的，大家可以试一试。在航班上也许会遇到那种无理取闹，故意找事的旅客，我还会想他们坐航班也不容易，出门在外的，在地面的时候可能有些不顺利，所以上了飞机自然不高兴。如果我再不给好脸色，那他会更生气，更加变本加厉的找茬了，也会给自己的工作带来很多不便。所以想来还不如用自己的微笑和服务感化旅客，说不定旅客的心情会变好，我们的心情也会变好，尽而也是一种安慰。有句话说的好，“每天给工作一张笑脸，工作就会给我们一份惊喜和精彩”。
这本书真的写得很好，虽然书名是“阳光女性”，但也适合男性朋友阅读，也可以从中收获很多的，这本书很适用我们，不管干什么都要保持一个好的心态。
转换思路，每天都是“艳阳天”。凡事多往好的方面想，把心量放大，我们才能风雨不惊。给自己一些心理安慰，化忧为乐，保持好心情。
《简爱》读后感600字：经典的独立女性
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国9世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。
而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“《被建构的女性》读后感800字”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注读后感800字栏目，我们时时为您更新！
