教育学读后感咋写
学写读后感。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？以下是由小编为你整理的《学写读后感》，欢迎分享给你的朋友！
学写读后感学校要求假期每位教师要读本书，写篇读后感。过去也写过不少读后感，但还不知道究竟该怎么写。看了几篇优秀的读后感例文，还没有总结出一个统一的写法，大多是夹叙夹议，随心所欲。也难怪，读后感顾名思义，写出读过文章的感想，哪有什么模式？
虽然文无定法，但也是有规律可循的。王一丹同学读名著《谈美》有感写得不错。可作为我写读后感的借鉴。
她首先介绍《谈美》的作者是“美学老人”朱光潜的代表作品，以书信的形式，结合文艺、美学、哲学、道德、政治等，给青年谈论修养的文章。
接着说明朱光潜这部美学小品，很薄，淡雅适度装帧，此书采用书信式，一个话题自成一封信，作为枕边书，每晚睡前读一两封，美梦成真了。
她讲《谈美》对我们是大有裨益的。不仅提升自己美学修养，还能获得一些写作、美术、文学等方面的知识。朱光潜先生学识渊博，旁征博引、明白如画、浅显易懂，不事雕琢。体现作者睿智而幽默！
接着举典型的例子，引用原文的段落，说明自己的观点。
又举她最喜爱的本书的最后一篇《慢慢走，欣赏啊！》，这篇的现实意义。
最后感谢朱光潜先生的《谈美》，使她在美学、艺术欣赏、写作、生活态度等方面受益匪浅。此书值得一读。
我大致了解了读后感的写法，试着写一篇。
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写作《学写读后感》教学设计
写作《学写读后感》教学设计
知识与技能
认真理解原文，把握要领，写出自己的感受。
过程与方法
在朗读中获取感受，在写作中具体、深化感受。
情感、态度与价值观
培养边读边思考的习惯，从有益的书籍中获得启迪。
重点、难点
学习读后感的一般写法，结合实际表达自己的观点。
课时 1课时
一、新课导入
一篇诗文或一本著作(也包括一部影视作品)，我们读过(或看过)之后，总会有些触动，或得到一些启发，把这些写下来，就是读(观)后感。如果我们能坚持写读后感，既可以加深对原作的理解，也可以提高写作能力。
二、认知读后感
读后感作文，是指看了某篇文章或某部作品后，根据自己的感想所写的文章(如果是看了某部影片或戏剧后所写的感想，叫观后感，与读后感的性质相同)。
读后感作文属于议论文的范畴，但又不同于一般的议论文。
一般议论文，要求观点明确，论据典型，论证严密;而读后感最突出的特点是读和感的紧密结合。感是重点。读，指读了何人、何文，文中有何事、何观点;感，是指读后有何感受。读是感的基础，感是读的升华。
三、学写读后感
如何写出一篇优秀的读后感文章来：
1.写好读后感的三点要求
(1)理解原文抓要领。要想读后生感，不仅要读懂原文，而且要能够理解原文的精神实质，抓准文章的要领。这样才能领悟其中的道理，从而引发出自己的感想。
(2)突出重点谈感受。读的内容往往是丰富的，涉及的问题较多，读后的感受和启示也是多方面的。而读后感则应当围绕某一中心有重点地来写，要在思考、分析的基础上，选择感受最深、最有启发教育意义、确有独到见解的内容来写。要突出重点，切忌面面俱到、中心模糊或内容空泛。
(3)联系实际深开掘。写读后感受必须结合自己的生活经历来谈，要把所读的内容与自己在生活中体会较深的有典型意义的人和事有机结合起来，要尽可能使感想有一定的针对性和深刻的现实意义。
2.读后感的一般写法
根据以上要求，读后感的一般写法可概括为四个字：
(1)引，概括地引述原文观点或具体文字的内容。
(2)议，以所引内容为基点生发展开，发表议论。
(3)联，在所引原文的基础上联系个人生活实际或现实生活中相关的现象或问题。
(4)结，提出看法，小结全文。
当然，任何文章的写法都不应该受某种框框的局限，以上所讲的写法只是给同学们提供一个参考的内容和思路。具体写起来应灵活掌握。
3.克服常犯的毛病
根据以往经验，最常见的毛病有四点：
(1)大量引述原文。读后感，顾名思义，主要是写感，引述是为写感服务的，但有些同学偏偏忘记了这一条，本末倒置，大量抄录或复述原文，结果犯了以引代感、代联的毛病。
(2)脱离原文空写感。任何事物都非凭空而生，都有个由来。读是感的基础，感由读而生发。只写感想而不交代其来由，不知感从何来，使感成了无本之木、无源之水，让人感到莫名其妙，不知就里。因此，写感应当与原文自然结合起来。
(3)内容杂乱无中心。写出的读后感无中心，是犯了作文之大忌，也不符合写读后感应抓要领突出重点的要求。因此，一定要确定好中心，不可漫无边际地想到什么写什么。
(4)感受认识太肤浅。读后感要求写个人在感情上最受触动，在认识上最受启发的内容。因此，一定要联系和对照生活现实和个人实际，写与个人真情实感相结合的内容。但是，在不少同学的读后感中，看不到作者读后的动情点和深刻的启示点，内容浮浅杂乱。
读后感是一种重要的作文形式，只要同学们多读、多想、多练，不断总结写作经验，就一定会把读后感写好的。
四、写作文题
就你读过的某部名著，写一篇读后感，题目自拟。不少于600字。
提示：
1.可以针对这部名著的整体或其中某一个章节、片段来写。选定之后，重读一遍，然后从多方面的阅读感受中选择一点来写。
2.引用名著原文时，要仔细核对，以保证引文与原文一致。
3.要写出自己独特的感受，力求新颖，并联系个人生活经验来谈，但不能脱离原著任意发挥。
五、佳作欣赏
叹为观止《红楼梦》
《红楼梦》，中国四大古典名著之一，公认的文学巨著。曹公之功力，无法用语言形容。全书包罗万象，煞是好看。鲁迅先生评价说：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看缠绵，革命家看排满，流言家看宫闱秘闻。除此之外，实还可看社会万象，看养身之道，看官场百态，看工艺建筑;并可看戏看诗文看排场看笑话。
我自十一岁始读《红楼梦》后欲罢不能，得空便读。初，纯乎是看个热闹，只觉人多事也多。后来渐渐看起了交际之道，读起了原先跳过的诗文。愈读愈觉得好，如口中含了个千斤重的橄榄(香菱语)，味美得说不出。
不必说全文，单取任一段看，都有独到之处。仅以《林黛玉进贾府》为例。
先说其热闹。门外已然一片盛景，进门后左拐右转，便初领了贾氏大家之气。人物陆续登场，丫环婆子已不寻常，太太奶奶更是了不得。借黛玉之眼，看那珠光宝气，富贵堂皇。那些个霓裳锦衣，通体的装饰，名堂甚多，皆未听说过。各人容貌，谈吐举止，仪礼之道，亦是与众不同。数年前初看此段，便有点发呆，无话可说。
再略探门道。各人出场不同：有扶，有请，有自个儿跑来，有的千呼万唤始出来，更有的借故不见，出场的只是个名字。各人之言语又不同：有的小心翼翼，中规中矩，有的放诞不拘，先声夺人。各人动作亦不同：有携、拉、扶、送借黛玉之耳目，皆跃然于纸上，是曹公用笔之精妙。这些个不同，都很有道理。再说那凤辣子，偏不像其他人规规矩矩，安安静静，而是自己不请而至，人不到声先来。令黛玉私下纳罕，也让读者心存疑虑，兴趣顿生：究竟是谁，如此特别?人来了，却仍看不清。只因浑身上下实在鲜亮夺目，几乎叫人睁不开眼。足见其贪图虚荣爱好富贵且非风雅之士。待看清面目，只觉美则美矣，却亲近不得。含春粉面中也透着可畏阴气。
好可怜见的黛玉!被凤姐拉来送去，很是被动;又时悲时喜，甚是唬人。凤姐那段著名台词，亏曹公想得出!一箭数雕，讨好这个，笼络那个，亲在其表威匿其中，八面玲珑，又很是干练，但藏不住那虚伪之心。
再说两个文字辈。曹公用虚笔免他们出场，也免读者因雷同而生厌。把个活宝宝玉，也藏得甚好，最后一个露面。写其外貌装束，穷极美词，一首《西江月》寓褒于贬。两个悲剧主人公初次见面，一惊一笑，暗藏悲情。曹公处处用心，为下文作好铺垫。
少不得要提高君那后四十回。十一岁时便很不喜欢，捏着鼻子读完，现在更多些恶感。枉费曹公心计，前八十回在高君眼里，仅剩一人物关系表而已。后四十回人物形象干瘪，一个个均突然转变，如第八十三回中，黛玉竟然没来由地劝宝玉读书。事儿也少，热闹也少。待到沐皇恩，只叫人无语。高君写得当然不坏，但多少破坏了全书整体美感。这与他出身环境有关，可以理解。
《红楼梦》是本叹为观止的好书。对待它，或许应像爱因斯坦对待巴赫一样：我们只能品味，只能欣赏，不要妄加评论。
点评：洋洋大观一部《红楼梦》，作者用短短千字便评出一些情味来，个中原因何在?在于抓住典型，撮其要领。先总评其博大精深，然后由总体到局部，由概括到具体，由一般到典型，以《林黛玉进贾府》为例，叙与议、引与评巧妙结合。结尾用闲笔提一下后四十回与前八十回对比。语言洒脱不拘，大家气象，特别有概括力。例如：只觉人多事也多，后来渐渐看起了交际之道，读起了原先跳过的诗文，进门后左拐右转，便初领了贾氏大家之气，妙极!好可怜见的黛玉，着一见字，那情味便非同一般。
写薛谭学讴读后感
写薛谭学讴读后感怎么写？古籍《列子.汤问》内有一段“薛谭学讴”，原文仅有五十一个字。古文历来讲究简洁，力求言简意赅，不似风行的假大空文风。以下是小编为您整理的写薛谭学讴读后感资料，欢迎阅读！
写薛谭学讴读后感1
在我读过的有限的书籍中，《列子.汤问》篇中的“薛谭学讴”，是我看见的最古老的记述声乐教育的文字。此文告诉我们，我国在两千五百年以前就已经出现了职业声乐教师，因为《列子》一书是战国时期问世的著作。只可惜《列子》著作不是正宗史书，又叹惜中国的正宗史书是不记载中国的科教文发展史的，使我们的那些善令大人物宠爱的学者们，不能手执《列子》一书去尽施捕风捉影的看家本事来番大扬国威。
“薛谭学讴”全文没有叙述秦青进行声乐教育的具体细节，没有介绍薛谭声乐学习的内容，甚至连薛谭在发生了要“辞归”究竟已经向秦青学艺有多久也不交待，我以为与正题“学讴”有偏离之嫌，读后感《薛谭学讴读后感》。《列子》篇中另有一段叙述纪昌学箭的文字，纪昌的老师飞卫的训练法，纪昌艰苦学练射术的实况，文章介绍得很详细。我猜，这恐怕是因为作者对声乐教学较陌生，对射术训练很熟悉的原因。
“薛谭学讴”全文的重心是刻画人物秦青和薛谭，颂扬秦青的“视徒如子”和薛谭的“知错则改”的好品质。秦青对待学生，宽容大度、仁爱和善，作者用最简洁、洗练的词字成功塑造出教师秦青的高大形象。但是，秦青的人格再高大，却可惜是古非今。无论我们把眼能睁多大，也很难在今天的哪所学校里能轻松寻觅到秦青的那可尊可敬的身影，那种正把馋眼死盯着学生们钱袋的道貌岸然的教师，反是张眼便可看见。我略知某些大学府里的龌龊事，还耳闻目睹某些个音乐学院里的幕后情，但我须受中国的文化界、教育界尤其音乐界的“只许歌德”钢铁法则的制约，只能闭嘴。“一日遭蛇咬，十年怕井绳，”，以免再遭口诛，惧畏再有人又要怒斥我这个三十多年前身陷大牢被无产阶级革命战士击落了全部牙齿的人，是满嘴狗牙。
其实，薛谭很可爱。薛谭不仅有“知错则改”的大丈夫品质，有对真善美尤其声乐艺术的执著追求的好德性，还有头脑清晰、眼光锐利的艺术鉴别力。在混沌世界，尤其在铜臭熏天的年度，学生寻明师难;明师寻好学生更难。学生寻明师，其难难在必须长着一对锐眼。中国人病痛多，否则电视广告就不会有那么多的药物广告。国人之眼疾，比如“红眼脖、“势利眼”,比比皆是。治疗眼疾的药，电视却从无广而告之的，可见此等眼病是无药可治的癌症。“势利眼”者便要“一叶蔽目，不见泰山”，何有拜会明师的缘分?薛谭听见秦青激亢放歌，当即识辨出这是最高级的声乐艺术，出于对艺术的真爱，所以断然决定认错，争取返回秦青门下去努力学习真正的艺术。可惜，有太多太多的中国青年没有艺术的鉴别力，浑浑噩噩地叫惯施烟雾的煤体轻易牵着鼻子乖乖的走，否则，哪来的“追星族”?何来如此之多的人痴目迷恋“十二乐坊”?什么是“艺术鉴别力”?这是一个三言两语不能说清的大学术题。我常对我的学生说，能“观文辨人”者有望叩开圣洁的文学大门;可“听音识人”者方可步入高雅的音乐之堂。这其实说及的也只是“鉴别力”的大海之一滴而已。明师寻觅“好学生”所必须具备的生理条件(比如，色盲不得学美术，耳背不得学音乐，骨骼欠佳不得学舞蹈)，俯拾皆是，精神好(执着追求艺术又刻苦学习)的学生也不难找，明师要寻人格、品德好的学生，无疑大海捞针。为什么会这样?我不说，硬要说，我又要犯矛头直指社会对特保“儿皇帝”放纵的揭短罪过，又要如鲁迅笔下的九斤老太去唠叨：“如今世道，一代不如一代”。
写薛谭学讴读后感2
读过这则故事的人，见识不同，体会也不同。作为一名学生，我体会：学习时要刻苦钻研，不可浅尝辄止、半途而废。
纵观古今中外，很多成材的人，无不是终生刻苦钻研，孜孜以求，潜心向学，修得正果的。正所谓学无止境，永不满足。鲁迅说过：不满足是向上的车轮。
举世闻名的大数学家陈景润之所以有很大的成就，是因为他无时无刻不在学习探求数学的奥秘。虽屈居于六平方米小屋，借一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上，完全靠纸、笔和头颅，用一支笔，耗去了几麻袋的草稿纸，最终攻克了世界著名数学难题“哥德巴赫猜想”。
同时，我也想针对文中薛谭“终身不敢言归”谈些不同的看法。
我认为薛谭这样未免有些片面。常言道：“山外有山，天外有天”，秦青唱歌技术确实很高，值得肯定，但是大千世界，毕竟还有比他唱得好的人。再说薛谭既是真心悔过从此跟老师认真地学，技术一定会逐渐臻于完美，为什么“不敢言归”呢？
再拿我们自己来说吧。我们都是从小学升入中学，将来还会考入大学。这段过程中，有许多老师教给我们新的知识，这样，我们学到的知识才越来越丰富。如果我们只跟一位老师学，那么，我们学到的知识是很有限的，也是很难有所提高的。
因此，我们要想充实自己，知识更加渊博，就要向更多的人学习，不能只限于跟几个人学的小圈子。
时间不断流逝，进入新的时代，我们必须好好学习，博采众长，像蜜蜂那样，勤勤恳恳，从不同的花蕊中吸取各种养料。只有这样，才能跟上时代的节奏，以丰富的知识、高深的技艺、超群的本领、出众的才能，为祖国和人民做出更大贡献。
香菱学诗读后感怎么写
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
香菱是一个从官宦小姐沦为奴婢的悲剧人物。她命运不幸：自小被人拐买，十二三岁便被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，终于沦为侍妾，受尽凌-辱、作践和折磨。但她聪颖灵秀，痴迷诗艺：当薛蟠外出经商，应宝钗之邀，有机会接触大观园内众多才情横溢的少女们时，她的内心便萌发了强烈的精神追求。因此，她进园的当晚就来到潇湘馆找黛玉，希望向她学诗。黛玉也热情指导，不仅列举名家名作让香菱仔细揣摩，而且以平等爱护的态度仔细听取香菱读诗的感想和见解，还饶有兴趣地以老师的责任出发，命制了一道按十四寒韵写作的咏月诗题让香菱回去试写。当香菱交上作业时，黛玉虽认为措词不雅，却未刻意指责，而是热情鼓励只管放开胆子去作。如此徒师，一个孜孜以求好学，一个诲人不倦乐教，终于使香菱诗艺渐长初有成，梦里吟出佳句来。
课文中写到的其他人物，如探春、湘云、宝玉等，着墨不多，都是陪衬人物。但作者轻点淡染，也颇见精神。如写湘云健谈、探春机敏，就符合她们一贯的表现。
读后感范文汇总
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中外名著读后感汇总
四大名著读后感汇总
关于写学溜冰的作文
关于写学溜冰的作文
星期三，我的好朋友黄元媛邀我一起去万达溜冰，听后我欣喜若狂、手舞足蹈，因为我从小到大还没溜过一次冰，恨不得直接从窗户上跳下去，我们顺便也把韩文骏叫上。
到了万达广场，还没进门，门外就已经人山人海了，进了大门，里面的商店物品更是琳琅满目，五花八门。有咖啡厅、有KTV、有餐厅······当然也少不了孩子们的天堂——大玩家，我们像发了疯的小老虎，买好票之后直奔溜冰场，由于我太兴奋了，穿上溜冰鞋后，都忘了怎么系鞋带了！
只见黄元媛在溜冰场上来回穿梭，做了几个高难度的动作，就像一只翩翩起舞的蝴蝶。韩文骏也不赖哦！跟黄元媛几乎不分上下。俺也不多说什么了，下面来看看我的“精彩”表演吧，我一踏进溜冰场就摔了一个狗啃泥，起来后都不敢溜了，腿吓得直发抖。我便让韩文骏来扶着我滑。一开始，我觉得挺好玩的，接着，我让韩文骏松手，没想到又摔了一跤，疼得我哇哇直叫，哭爹叫娘，我不想溜了，这时黄元媛把我扶了起来，对我说：“溜冰摔跤是正常的，我第一次溜得也不好，摔了十几个跟头，后来慢慢地就熟练了，有句话说得好：‘有志者，事竟成。’”听后，我又恢复信心，这次，我先一小步一小步地滑，慢慢地慢慢地就掌握了技巧。
虽然溜得不太好，但我依然很开心！
写读后感作文1700字:学记读后感
对于《学记》，以前只是了解它是古代一部阐述教师的教学方法和学生的学习方法的一篇文章，但是并没有读过它的原文，更没有深入地去了解它、体会它内在的含义。最近学习国学，认真的把《学记》读了一遍，感悟其精辟、敦厚、浓浓的书香在心间四溢。
学习了《学记》之后，我才发此刻这篇文章里，蕴含了很多值得我们思考的道理，尤其是对于我们这些从事教育教学工作的老师来说，更有重要的作用。
《学记》里阐述了作为一名教师所应当具备的品质，自古至今，关于为师之道的阐述有很多，我想为师之人做好以下三点很重要：
一、厚积薄发
教学之路像一条长河，要想持续河流的清澈和活力，就务必有众多的支流来滋润它、充实它。如果我们懒惰起来，教育的河流就将变得浑浊乃至枯竭。所以想做一个合格的老师，就应先是一个积累丰厚的人。在阅读中积累，在反思中积累，在实践中积累读书能够让我们体验不同的人生，延长自己的生命;读书能够为我们添一些厚重的质感，读书能够为我们添一些文化的雅致;为我们的工作增添一些巧妙与机智;除了读书，我还要学会反思。反思，实际上就是与心灵对话，学会反思，能够让我们的头脑更清醒、思想更进步。作为一名教师，我觉得就应多去读书，多学习。平时有各种理由为自己的不积累开脱，是的，时间是自己去找，而并非等时间来找你，只有厚积方可薄发。
二、方法引航
《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。不学操缦，不能按弦;不学博依，不能安诗在此告诉我们课外积累的重要性;学者有四失，教者必知，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止在此说明学生在学习过程中遇到的一些问题，为师者若提前掌握这些规律，再去教学生，相信教育效果会更好!有句俗话说浓缩的都是精华，而《学记》里有关教育的阐述无疑是精华中的极品。好的东西相伴一生，今后在自己的教学上也要多运用里面的方法。新学期伊始，《学记》为新的学期找到了引航坐标。
三、师之道也
上学时，对于为师者的理解就是：师者，传道，授业，解惑也。当自己真正站在三尺讲台上，才明白仅有这些还远远不够，尤其是在素质教育遍地开花的这天。评价一个好教师的标准有很多，我想为师之日，就是重任在肩之日。《学记》里讲：君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后能够为人师也，作为一名教师，在明白自己职责的基础之上，还要有好的教学方法。作为一名老师，师的内涵很广泛，师的底蕴更重要。
在学习的过程中，还有一段话让我感触颇深，虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。其大意是虽然有美味的肉食，不吃，不明白它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不明白它的好处。所以学习之后才明白自己有所不足，教人之后才明白自己也有不通之处。明白自己有所不足，然后才能严格要求自己;明白自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。是啊，这世间的知识学问自己又能明白多少呢?那么多的精神食粮我为什么不去吸取?会不会有一天我答不出学生提出的问题?会不会有一天因为不学习根本跟不上这个社会快速发展的步伐?这些问题在我读完后一遍遍问自己。确实，还能够利用很多的时间来读书学习，我还能够学习更多知识，个性是作为一名教师，这一点至关重要。此刻科技发展迅速，知识更新的很快，我们务必常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。
在教学过程中，教师要运用各种方式最大限度地调动学生学习的用心性和自觉性，激发他们的创造性思维，从而使学生在融会贯通地掌握知识的同时，培养创新意识，充分发展学生的思维潜力。即做到《学记》中所说的善喻。新课程改革个性强调培养个性健全、素质全面、富有创新精神和实践潜力的学生。只要教师在教育教学中真正贯彻启发性原则，以启发式教学方法思想为指导，善于创设问题情境去激发和调动学生，教育教学就能朝着新课程的要求不断接近。
作为一名年轻教师，作为一名当代教师，我们肩负着每一个家庭的期望，时代赋予我们更重的职责，我们要在平时的教育教学工作中，多向有经验的老师、同事虚心学习，永不满足，努力进取，努力提高自己的实践潜力，做一名领导认可、同事认可、家长认可、学生认可的既有良好的道德品质，又有丰富的实践经验的好老师。
《学记》能够说是中国人教育中国人的最好的教育方法。这天我们来认识它、学习它，了解、认识和掌握过去教育世界的成功经验，从小处说，是为了进一步改善我们的教与学;从长远说，是为了预测未来教育的发展和创造更为完美的现实。
写读后感作文1000字-香菱学诗读后感
香菱，是《红楼梦》中的人物，而《香菱学诗》是我们语文课文，我看了香菱的学习用功不禁让我想向他学习。
香菱是个苦命女子，原籍姑苏，出身乡宦家庭。她三岁被拐，长大后被呆霸王薛蟠买去做妾，后随薛家进京，一向住在荣府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，难得有空。这一次因薛蟠外出经商，宝钗便把她带进了大观园给自我做伴。环境的变化激发了香菱学写诗的愿望，宝钗笑她得陇望蜀，劝她且缓一缓，可她急切得很，于是去找黛玉。
故事开头写香菱一见黛玉就说明求教之意，黛玉慨然允诺。以下写香菱在黛玉指导下学习写诗的全过程，大致可分为黛玉指导读诗和香菱练习写诗两个阶段。
指导读诗体此刻两次谈话中：第一次，黛玉先略说律诗的章法、对仗和平仄，并强调有了奇句，连平仄虚实不对都使得的，使香菱深受启发。循此继进，黛玉又指出立意是诗的头等大事，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的;同时告诫香菱切不可爱那些浅近的诗，并给她开了一个书目，安排了读的顺序。在这次谈话的末尾，黛玉又将王维的五言律诗集借给香菱，要求她见画有红圈的就读，有一首念一首。第二次是在香菱读完王维的五言律诗后进行的，黛玉称之为讲究讨论，实际上是要检查香菱对王诗理解的程度。香菱果真不负所望，把王诗中的炼字功夫说得头头是道，说到墟里上孤烟这一句，还联系自我进京那年所见黄昏时分村落的景象，把诗境都说活了。而黛玉也不愧为老师，又把陶诗暧暧远人村，依依墟里烟翻出来给香菱看，启发她认识了脱化前人诗句的道理。香菱练习写诗也是在黛玉指导下进行的，包括命题限韵、评论习作、指点门径三事;宝钗也参与了指导。
香菱的诗一共写了三稿。第一稿是在茶饭无心，坐卧不定的状况下经过苦思写成的。宝钗先看，说这个不好，不是这个作法;黛玉则认为意思却有，只是措词不雅，指示她丢开这首，放开胆子另作一首。香菱得了这个指示，连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，皱一回眉，又含笑一回，简直到了如痴如醉的地步;可这样写出来的第二稿依旧不行，黛玉说过于穿凿，还得另作，宝钗则认为它离了题，不是写月，而是写月色了。尽管又一次失败，香菱毫不气馁，便独自走到阶前竹下去构思她的第三稿。她挖心搜胆，绝无旁骛。以致将探春说的你闲闲罢听成十五删的闲字，反过来说探春错了韵了。这一天，香菱满心想的都是诗，到晚间还是对灯出神，三更上床，到五更才胧睡去。最后，她居然在梦中把这首诗做成了，而且笑道：但是有了，难道这一首还不好?待到宝钗将她唤醒，她立即将诗抄写下来这就是她的第三稿，之后博得了众姐妹的一致称赞：不但好，而且新巧有意趣。
这就是香菱对学习的渴望和执着，但是先子我们呢，有好的学习条件，却不好好的学习，整天只明白耍酷，这又有什么意思呢，其实，只要我们全身心的浸入的学习中去，你不但能够学好，而且会让学习的负担成为快乐，所以请大家要好好学习!
写读后感作文1000字:香菱学诗读后感
香菱，是《红楼梦》中的人物，而《香菱学诗》是我们语文课文，我看了香菱的学习用功不禁让我想向他学习。
香菱是个苦命女子，原籍姑苏，出身乡宦家庭。她三岁被拐，长大后被呆霸王薛蟠买去做妾，后随薛家进京，一向住在荣府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，难得有空。这一次因薛蟠外出经商，宝钗便把她带进了大观园给自我做伴。环境的变化激发了香菱学写诗的愿望，宝钗笑她得陇望蜀，劝她且缓一缓，可她急切得很，于是去找黛玉。
故事开头写香菱一见黛玉就说明求教之意，黛玉慨然允诺。以下写香菱在黛玉指导下学习写诗的全过程，大致可分为黛玉指导读诗和香菱练习写诗两个阶段。
指导读诗体此刻两次谈话中：第一次，黛玉先略说律诗的章法、对仗和平仄，并强调有了奇句，连平仄虚实不对都使得的，使香菱深受启发。循此继进，黛玉又指出立意是诗的头等大事，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的;同时告诫香菱切不可爱那些浅近的诗，并给她开了一个书目，安排了读的顺序。在这次谈话的末尾，黛玉又将王维的五言律诗集借给香菱，要求她见画有红圈的就读，有一首念一首。第二次是在香菱读完王维的五言律诗后进行的，黛玉称之为讲究讨论，实际上是要检查香菱对王诗理解的程度。香菱果真不负所望，把王诗中的炼字功夫说得头头是道，说到墟里上孤烟这一句，还联系自我进京那年所见黄昏时分村落的景象，把诗境都说活了。而黛玉也不愧为老师，又把陶诗暧暧远人村，依依墟里烟翻出来给香菱看，启发她认识了脱化前人诗句的道理。香菱练习写诗也是在黛玉指导下进行的，包括命题限韵、评论习作、指点门径三事;宝钗也参与了指导。
香菱的诗一共写了三稿。第一稿是在茶饭无心，坐卧不定的状况下经过苦思写成的。宝钗先看，说这个不好，不是这个作法;黛玉则认为意思却有，只是措词不雅，指示她丢开这首，放开胆子另作一首。香菱得了这个指示，连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，皱一回眉，又含笑一回，简直到了如痴如醉的地步;可这样写出来的第二稿依旧不行，黛玉说过于穿凿，还得另作，宝钗则认为它离了题，不是写月，而是写月色了。尽管又一次失败，香菱毫不气馁，便独自走到阶前竹下去构思她的第三稿。她挖心搜胆，绝无旁骛。以致将探春说的你闲闲罢听成十五删的闲字，反过来说探春错了韵了。这一天，香菱满心想的都是诗，到晚间还是对灯出神，三更上床，到五更才胧睡去。最后，她居然在梦中把这首诗做成了，而且笑道：但是有了，难道这一首还不好?待到宝钗将她唤醒，她立即将诗抄写下来这就是她的第三稿，之后博得了众姐妹的一致称赞：不但好，而且新巧有意趣。
这就是香菱对学习的渴望和执着，但是先子我们呢，有好的学习条件，却不好好的学习，整天只明白耍酷，这又有什么意思呢，其实，只要我们全身心的浸入的学习中去，你不但能够学好，而且会让学习的负担成为快乐，所以请大家要好好学习!
写读后感作文1700字2024 学记读后感
对于《学记》，以前只是了解它是古代一部阐述教师的教学方法和学生的学习方法的一篇文章，但是并没有读过它的原文，更没有深入地去了解它、体会它内在的含义。最近学习国学，认真的把《学记》读了一遍，感悟其精辟、敦厚、浓浓的书香在心间四溢。
学习了《学记》之后，我才发此刻这篇文章里，蕴含了很多值得我们思考的道理，尤其是对于我们这些从事教育教学工作的老师来说，更有重要的作用。
《学记》里阐述了作为一名教师所应当具备的品质，自古至今，关于为师之道的阐述有很多，我想为师之人做好以下三点很重要：
一、厚积薄发
教学之路像一条长河，要想持续河流的清澈和活力，就务必有众多的支流来滋润它、充实它。如果我们懒惰起来，教育的河流就将变得浑浊乃至枯竭。所以想做一个合格的老师，就应先是一个积累丰厚的人。在阅读中积累，在反思中积累，在实践中积累读书能够让我们体验不同的人生，延长自己的生命;读书能够为我们添一些厚重的质感，读书能够为我们添一些文化的雅致;为我们的工作增添一些巧妙与机智;除了读书，我还要学会反思。反思，实际上就是与心灵对话，学会反思，能够让我们的头脑更清醒、思想更进步。作为一名教师，我觉得就应多去读书，多学习。平时有各种理由为自己的不积累开脱，是的，时间是自己去找，而并非等时间来找你，只有厚积方可薄发。
二、方法引航
《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。不学操缦，不能按弦;不学博依，不能安诗在此告诉我们课外积累的重要性;学者有四失，教者必知，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止在此说明学生在学习过程中遇到的一些问题，为师者若提前掌握这些规律，再去教学生，相信教育效果会更好!有句俗话说浓缩的都是精华，而《学记》里有关教育的阐述无疑是精华中的极品。好的东西相伴一生，今后在自己的教学上也要多运用里面的方法。新学期伊始，《学记》为新的学期找到了引航坐标。
三、师之道也
上学时，对于为师者的理解就是：师者，传道，授业，解惑也。当自己真正站在三尺讲台上，才明白仅有这些还远远不够，尤其是在素质教育遍地开花的这天。评价一个好教师的标准有很多，我想为师之日，就是重任在肩之日。《学记》里讲：君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后能够为人师也，作为一名教师，在明白自己职责的基础之上，还要有好的教学方法。作为一名老师，师的内涵很广泛，师的底蕴更重要。
在学习的过程中，还有一段话让我感触颇深，虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。其大意是虽然有美味的肉食，不吃，不明白它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不明白它的好处。所以学习之后才明白自己有所不足，教人之后才明白自己也有不通之处。明白自己有所不足，然后才能严格要求自己;明白自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。是啊，这世间的知识学问自己又能明白多少呢?那么多的精神食粮我为什么不去吸取?会不会有一天我答不出学生提出的问题?会不会有一天因为不学习根本跟不上这个社会快速发展的步伐?这些问题在我读完后一遍遍问自己。确实，还能够利用很多的时间来读书学习，我还能够学习更多知识，个性是作为一名教师，这一点至关重要。此刻科技发展迅速，知识更新的很快，我们务必常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。
在教学过程中，教师要运用各种方式最大限度地调动学生学习的用心性和自觉性，激发他们的创造性思维，从而使学生在融会贯通地掌握知识的同时，培养创新意识，充分发展学生的思维潜力。即做到《学记》中所说的善喻。新课程改革个性强调培养个性健全、素质全面、富有创新精神和实践潜力的学生。只要教师在教育教学中真正贯彻启发性原则，以启发式教学方法思想为指导，善于创设问题情境去激发和调动学生，教育教学就能朝着新课程的要求不断接近。
作为一名年轻教师，作为一名当代教师，我们肩负着每一个家庭的期望，时代赋予我们更重的职责，我们要在平时的教育教学工作中，多向有经验的老师、同事虚心学习，永不满足，努力进取，努力提高自己的实践潜力，做一名领导认可、同事认可、家长认可、学生认可的既有良好的道德品质，又有丰富的实践经验的好老师。
《学记》能够说是中国人教育中国人的最好的教育方法。这天我们来认识它、学习它，了解、认识和掌握过去教育世界的成功经验，从小处说，是为了进一步改善我们的教与学;从长远说，是为了预测未来教育的发展和创造更为完美的现实。
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