大国崛起读后感800字
《大国方略》读后感3000字。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？你也许需要"《大国方略》读后感3000字"这样的内容，相信会对你有所帮助！
《大国方略》读后感3000字
邹益欣
有幸接触这门通识课并拜读了《大国方略》，其立论之高远，涉略之广博，前识之明睿，著述之精妙，使我叹为观止，如拨云见月明，似井蛙知天阔，从前偏安一隅之东西，今日方知凤城之华仪。诸位编者老师治学之严谨，亦使我钦敬不已，只是学生资质愚驽，且窘于事务繁忙，几无暇隙，既不读人民日报，又不看新闻联播，经得此番浸濡，受益匪浅，感慨良多，不敢妄言天下大事，只谈个人学习体会，备陈如下：
一、闻名先喜
书名《大国方略》，使人见之豪气顿生，内述中国诸事，又是名符其实，见者欢欣，自然愿闻其详。前言“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”，指出“谋万世”和“谋全局”是“方略”之灵魂，诚如其然也！若推至细处，论至精处，则还有妙处。需知古人以天圆地方为常，是以天下之地，其全域之貌为方，“方略”也亦即天下之大略，恒长之谋略。又，古语有云：“上下四方曰宇，古往今来谓宙”，而“方”之一字，可容二者之大，而括“宇、宙”之全也，用之于计而量之于谋，又何可胜哉？无怪乎编者齐发“搁笔之叹”，虽言一国之方略，亦觉渊远无穷，窥其一斑而洋洋千言不足以述。然则，正以其博奥之智，方能应万变之事，诚六韬经世之伟略，就三公治国之良方。而“大国”亦有其出处，古人陈词不再赘述，如此书中之言，“中国梦”是亿万万华夏儿女情之所系，愿之所在，行之所向，令人每闻之则欣然怆然，思绪杂然。今言“伟大复兴”者，词从何来？计将安出？可以《老子》解斯语。大道废有仁义，智慧出有大伪，六亲不和有孝慈，国家昏乱有贞臣，大国衰微方才有其复兴！“中国梦”也亦即大国复兴之梦。何谓大国？“大夏有服章之美，故称华夏；地处四方之中，故曰中国”，自彼而始，纵横数千载，其疆域之广大，品类之繁盛，直教八方羡艳，万国来贺！经史阅历千年，春与秋其代序，国与朝之更迭，虽有诸侯纷争之乱象，终趋天下大同之昌时，秦皇汉武昭昭伟业，声震寰宇赫赫威名，以天朝上国而自居，视域外偏鄙为蛮夷，出使则行教化，纳贡每称君臣，文治可礼仪天下，安邦升平；武功则开疆拓土，莫知其极。服远民而不伤，施恩加而不谋。
二、读史有怒
观人可定成败，读史当知得失，成败之事不足论，得失有鉴要分明。欲辨一国方略，必先察其渊宗，诚如《金刚经》所言：知来处去处，得来处去处，合来处去处，为修。大国之路源远，大国之行坎坷，大国之地广博，大国之民甚众，各族杂居而礼义互通，天下共处使人文荟萃，精神之实聚，民族之魂立，虽千年动荡亦不能分崩！物事人非江山在，立国不改中华名，炎黄子孙心心所系，华夏儿女念念深藏！至近代危机以前，通观历朝历代之治，较西欧诸国动荡不休之乱象，有智与力，治天下太平。古人皆以重农抑商为崇，若以当时之世观，处当朝之位论，亦是千秋不易之良策，定国安邦之要旨，由是得宗庙平泰百年。然外无敌患，内无隐忧，长久安乐不思进取，其实隐祸已生。明后满清入主中原，治下现康乾盛世，百姓富庶，万家安泰，亦是大国风光，令西域诸国羡艳不已。然傲以天朝上国自居，夸称物产丰饶无极，不屑与诸国往来商事，行闭关锁国之孤策，遗后世无穷之祸患！天朝空乏宣道义，邻凶以力论邦交，终酿近代血染之悲史！虎门销烟闻一声炮响，蒙羞受辱任列强凌虐，更甚有慈禧召令“量中华之物力，结与国之欢心”，使五千年中华瑰宝遭人劫掠，置家国民族生死存亡之于不顾，其麻木昏庸令人发指，其腐朽堕落教人深思。自古乱世烽烟起，英雄豪杰应时出，临危急存亡之险要，展民族大义之雄风。中华儿女奋发图强，仁人志士前赴后继，扶孤木之欲绝，挽大厦之将倾，救万民于水火，谋福泽与后世！“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”每读玉姑诗，不禁热血上涌，心中有恨！此恨不关风与月，只恨此身不当时，不能与玉姑同尽报国之志！谁道女子不如男，只知闺阁风月事？女虽柔弱，为母则刚；身非男儿，有志当行！便是当今之我，亦曾与弟豪言：“外有兄长戍国防，内有家君筑碧园”！东方怒狮已醒，华夏巨龙腾飞，千秋大业岂文章之表，一意慷慨尽报国之怀！
三、迷途则哀
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”无数革命先烈穷毕生之力，以身济家国天下，引民族大义，指引江山，开拓新途，方能得如今太平之天下，更使中华民族步趋于世界民族之林，跻身全球强国之列，使百姓衣食无忧，少伤病之虞，家家居有所属，人人老有所依，放眼盛世秾华之景，一派欢欣升平之象。然需知吃水不忘挖井人，安乐莫失先贤志，当今之时，国人富则富矣，富于衣食而未富于心，已有迷途之患，其患有三：一则资本风潮席卷，借市场经济之利，使物欲祸乱人心，经商者为利忘义，从学者唯财是学，择业每图高薪，精英尽转金融。二则崇洋媚外之风盛行，谈人是出国则贵，论物则外货更佳，虽是百年积弱之弊由，亦有时人不智之因素。事业成就者以海外置地为标杆，使人竞相仿之，富士名流者用洋货稀奇而不凡，使众倾心羡之，此等公众知名人物，其行可致风尚，影响甚巨。若以同等之物相较，海外之地非好，洋人之货非佳，而诸公犹有蓬之心也夫？认国际强于国内，事事欲与之接轨，是以西洋外人之心度我中华儿女之腹邪？端午节一事沸沸扬扬，若申遗不就，可料国人传承千年之节日一朝空空，若国际不认，中华上下五千年之文化经典亦可一朝断绝？诚为可笑！三则今处千年未有之变局，日新月异之时代，信息增长无量，百姓皆可发声，由是真伪莫辨鱼龙混杂，尘砾充斥蔽人视听，而致信仰缺失，疯言遍传，不乏以奇言惑众搏哗众取宠者，更甚有宣扬辱国之言而自以为得，不识历史积淀之人文，亦不知经典根本之究竟，而以言语谩骂，遍辱国士，其祸心当诛！如此泱泱大国，诸多积垢弊病实不可免，为政者贪渎四方也确有其事，但莫指狼骂羊，更莫指贼骂家，妄作弃国弃民之讳言！传言之人不自知或别有用心，闻者警惕而已。华夏之精神文明，为国人共有，匹夫也应自强不息，今言“知识”二字，吾观有知无识之辈多矣！
四、明道当乐
治大国若烹小鲜，谋方略先从小计，立足当下，方见真功。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，古人之言甚善，甚真。兴我华夏，革其旧弊，亦非一朝一夕之事，当分步缓行，以不才之愚见，此道有三：一曰以正治国。可治在于恒长，起兴重定庚续，善以法治天下，从文夯实根基，恒持马列之道，应用国情之实，秉承前人智慧，再续后来佳音。需知国家之别在于传承文化之别，而外现于意识形态领域，或可以中华文化广博之根，兼收并蓄他人之智，荟萃诸家之长，借纳百家之言，推陈出新，广布四方。二曰以奇用兵。自古兵家多智论，以不战而屈人之兵为最上，欲行此道，须先明其理，老子云“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散；为之于其未有，治之于其未乱”便是其要策义旨，居安思危方能临危不乱，预有准备才可处事不慌，虽居太平盛世，亦患烽火无常，惟能战方可止战，常备战才能不战。古人云“鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人”，用兵贵奇，奇则出其不易，攻其不备，窥查其情，伺机静待，动每能收奇效。而养兵贵藏，藏则无穷，不知其实，令彼虚帐莫知，不敢来犯。三曰以无事取天下。当今之时经济腾飞，世界观下经贸密切，各国之间往来日趋频繁，相处之道实在大有讲究。中国惟愿世界安宁太平，包容和谐互利共赢，齐心协力发展大同之天下，更与诸邦无伤，不起端外之事，使万国同朝共政，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，相而处之，繁而简之，虚而实之，谋其利弊以发展为第一要务，造就天下亿万万人民之幸福！
任之问计于润之，察数千年之诸朝历国，天下“分久必合，合久必分”几为必然之事，无一例外，可有能跳出此“历史周期律”之道？此言之理甚善，亦历史经验之总结也，老子也曾有言，飘风不终朝，骤雨不终日，熟为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎？况于国乎？人事不过百年，国事不过数百年，焉能得不衰之治，常盛之国哉？而主席笑答：“以民共治！”我辈共产党人，所求者大，所谋者远矣！临危救国，舍身赴死，良药专治不服方，敢教日月换新颜，重振天地之纲纪，成就共产之伟业！“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，无数先贤孜孜以求，我辈中人兢兢一生，以此为毕生之大愿，虽百年而无悔！“周期律”固有其理，“天下大同”之共产主义，亦我辈所求，“新中国”愿尝试之！
大道之行，天下为公，大国方略，万世同表，愿展华夏之威仪，结万国之友好，筑大同之天下，谱盛世之华章！阅罢此书胸怀激荡，掩卷而叹情难自抑！不由挥笔疾书：昔言雄州俊才，熠照千古风流！今看大国方略，独领时代风骚！
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《大国崛起》读后感3000字
历史的光环像一阵风，这里吹吹，那里也吹吹，不可能只停留在一个地方，不可能永远沐浴着某一片土地。近现代以来，大国的兴衰，此起彼伏，汹涌澎湃，演绎着一曲曲惊心动魄的历史沧桑之歌。从大国的兴衰之中，我们可以品悟、借鉴到许多知识、经验，用以兴盛我们伟大的祖国，使我们的国家能够跻身于世界强国之列。历史之风陆续吹遍了西欧一些国家，让它们在历史的舞台上叱咤风云;而处在清末的东方之国，却将这股风拒之于窗外，最终被无情的历史之鞭抽打的遍体鳞伤，一边呻吟，一边在时代的后头慢慢地踱动。
而这种拒人于门外的行动，正是由于人们的极端思想造成的。封建制度下的自给自足、狂傲自大、小农意识等思想，深刻地影响着每一代中国人，使他们在落后与先进的泥淖中苦苦挣扎，不知究竟走向何方。这些守旧的、落后的、腐朽的思想，造成了人们闭关自守、以土地为中心的非商品意识，从而遏制了资本主义的萌芽，牵制了政治体制的变革与更新，在文化教育、科技等各方面均落在了时代的后头。
大国的崛起虽然有各式各样的历程，然而每一个国家的崛起与衰弱，都有着相似的情况。其中，不管是东方的还是西方的国家的兴盛，思想文化上必须有一个突破，一个较前面历史的新的突破。而无论这种突破是彻底的，还是不彻底的;是以先人的思想为基础的，还是承接未来的，都可以从思想层面上为一个国家的变革垫下厚实的基础。
思想文化不仅仅深刻影响着人们的日常生活，而且，对于一个国家而言，在政治、经济、教育、科技上有着千丝万缕的联系。下面结合大国兴衰及其对中国的启示具体谈谈这些联系。
一、从某种程度上来说，思想文化促进政治体制的改革。随着时代的进步，以往的政治体制必然不会适应社会的发展，陈旧的政治体制日益暴露它的种种弊端，阻碍了历史的前进。此时，新的顺应历史潮流的思想文化往往会深入人心，促进人们对政治体制进行改革的勇气与决心。17世纪上半叶，英国专制主义政治体制已不再适应新生资产阶级的利益要求，阻碍了英国工商业资本主义的发展。而国王处处限制资产阶级的利益，加强自身的权力集中。但国王忽视的一点是，此时资产阶级思想渐渐深入人们的日常生活中去了，人们对封建王朝已不再抱有太大的希望，资产阶级带给人们的利益远远胜于封建王朝的统治。随后，爆发了资产阶级革命，推翻了以贵族为中心的封建王权政治体制，建立起了有利用维护资产阶级统治利益的君主立宪制。
政治体制改革的成功，使英国更大程度上支持海外贸易、殖民扩张等有利用资本主义原始积累的行动。由于资产阶级利益的刺激，第一次工业革命也在英国爆发。英国成了日不落帝国，称雄于世界强国之林。又如法国，资产阶级大革命爆发之前，启蒙思想在法国茁壮成长，深入人心，使人们日益察觉到腐朽落后的封建王权主义的落后。长久的思想酝酿之后，出现了如伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等影响时代的启蒙思想家，他们的思想，激发了资产阶级探索革命的热情，终于在1789年爆发了法国大革命。随后拿破仑进一步把法国大革命的思想传播到大部分欧洲大陆，有利地推进了整个欧洲政治体制的变革。
所以，没有思想的进步，是很难在政治上取得突破的;而没有政治上的进步，其他方面的发展就会受到很大的制约，从而一个国家就无法走在时代的前列。与西欧形成鲜明对比的是同时期满族统治之下的中国，外族入侵，中华文明遭受了很大的残害。满清统治阶级紧紧束缚人们的思想，禁锢人们进步的、革命的思想。这种封建王权集中思想造就了中国特有的奴性文化，在这种奴性文化下，很多人不敢有任何的奇思妙想，包括科技上的创新、政治上的革命、文化上的变革等等，一切秩序都在顺与从中。这种奴性的思想严重束缚了人们对政治体制改革的探索，遏制了其新生的萌芽。满清政府还建立一套严密的思想制度，并因此滋生了人类罪恶的文字狱，以及各种惨不忍睹的酷刑。这些危及人的生命的措施，进一步禁锢着人们的思想，使之如一条狗一样服服帖帖地跪在主人的面前，并为其舔足。
明末清初以及后来的清朝出现过资本主义的萌芽的迹象，然而都在这些畸形的思想之下淹死了，以致于造成后来的资本主义思想如果不是寄生于传统的思想之上必然会失败的一种局面。封建思想的强大，阻碍了维新变法运动及其以后的一系列带有资产阶级性质的革命，将一次又一次的政治变革扼杀在摇篮里的襁褓中。后来，众所周知，马克思主义传到了中国。先进的马克思主义注定是解放中国的一把利剑，经过几十年的发展，马克思主义在中华大地上扎下了深深的根，最后将封建残余思想消灭殆尽。然而，由于传统的思想文化在中国人心中根深蒂固的地位，二十世纪六七十年代，中国仍然在封建思想中独行，严重削弱了中国的政治经济实力。
政治体制的不健全，无法使一个国家真正地走向强国之路，或是长久地保持大国的地位。目前，中国虽然在党中央的领导之下呈现出一个大国的形象，但从根本上来讲，中国仍然处在落后的行列。因为政治体制的外壳掩饰不了几千年遗留下来的封建思想。中国官僚主义作风仍然占据政治思想的一部分，许多官员还和满清时期的走狗一样，根本不为人们的利益着想，天天喊叫着社会主义制度，自己反倒成了资产阶级的一份子，满脑子中都是权力、利益、金钱等。从中国目前的官僚腐败状况中可以看出，中国的政治体制是畸形的、不健全的。而要突破这种后天形成的弊病，必须在政治思想上作出一番改变，比如说民主制度的进一步完善。
反观世界上先后崛起的大国，无一不在思想上取得突破。中国欲崛起，成为完完全全的大国，必须要使人们从封建残留下来的思想中解放出来。没有实事求是的解放思想，只能在表面上作一个强国。
二、思想文化与科技的关系。思想与科技是相辅相成的，没有思想的改革，科技也只能局限在某一个阶段，要提升需要很长的时间;而科技得不到进一步发展，思想文化也只能停留在某一个阶段。如第一次工业革命、第二次工业革命均是建立在人们思想的解放之下的。
科技的进一步发展，使人们的视野得到开阔，不再停留在原有的固定思维上，从而又进一步反作用于思想，推动思想的革新。从大国兴衰的历史来看，不论是老牌的大国，如英国、法国，还是后起的大国，如德国、日本，都极大的重视科学技术的发展与进步。19世纪末期德国渐渐赶上了英法并超过了它们，从某种程度上而言，是科技在起着决定性的作用。英法等老牌资本主义国家在第二次工业革命之后于科技上明显落后于德国，这可从一些重大的发明中看出。二战后，日本和德国迅速崛起，都得益于两个国家科学技术的进步。如今，美国、日本、俄罗斯、英国、德国等发达国家依然掌握着世界的核心技术，正由于科技尤其是高新技术的发展迅速，因而这些国家至今仍然跻身于世界强国之列。
很难想象一个国家的繁荣崛起没有科技的支撑会是怎样，而这些科技的发展，必然要有一个支持它的政治体制。现在，随着各国对高新技术的重视，不管是资本主义国家，还是社会主义国家，不管是大国还是小国，都对科技的投入下了很大的功夫。就连小小的朝鲜，也日日叫嚣着要发展核武器。而中国在科技的投入上却不太令人乐观。自主创新能力严重落后于其他发达国家。中国人民很容易自满，看到了发射几颗卫星边欢呼雀跃、激动不已，然而我们与那些大国想比，还是隔了几十年甚至上百年。科技的发展，主要是靠国家的力量。当年日本崛起之时，很多企业的发展均源自政府的支援，当企业做大做强之后，政府又辅之以政策性的指导。
一个国家整体科技水平的提高，在于人们思想的高度认识。由于骨子里没有切实际地认识到科技的力量，人们往往忽略科技在各行各业的作用。另一方面，尽管许多人重视科学技术，但存在大量的复制、克隆，而没有从真正意义上进行自主创新，从而不能解决科技欠发达的实质问题。而且，很多人把一些资源花在一些无聊的但自认为很必要的官僚关系上。
三、思想文化、科学技术与经济发展的关系。一个国家整体经济实力的增强，从长远看，不是靠充裕的廉价的劳动力，而是取决于高科技的发展以及人们整体思想文化的提高。简单具体来说，就是教育的发展与科技的进步。教育的力量也是不能忽视的。目前这些发达国家的教育事业均比我国发达。教育对于一个国家的崛起，是长远的推动力。
总之，一个国家的强大，一是靠思想这把利器，二是靠科技的超前发展。思想与时代同行，科技与潮流共进。把握时代的脉搏，与时俱进，我们的国家会如汉唐一样傲立于世界民族之林。
读《大国的兴衰》有感3000字
读《大国的兴衰》有感3000字
当往日的辉煌还在历史的书页上散发着光芒，衰落却已在不知不觉中逼近。认真阅读了美国著名历史学家保罗？肯尼迪所写的《大国的兴衰》，使我的目光穿越历史的长河，我看到几个世纪的国际舞台风云变幻，一幕幕的悲喜剧在世界性的大国中永不停歇的上演。
这是一部广泛论述国际政治、经济、军事、外交和历史的宏伟巨著。作者反思五百年世界各大国兴之盛衰，成败得失的经验教训，强调经济和科技的发展是社会发展的基础，经济力量是军事实力的后盾。大国的兴起，起于经济和科技发达，以及随之而来的军事强盛和对外征战扩张，大国兴衰，衷于国际生产力重心转移，过渡侵略扩张并造成经济和科技相对衰退落后。
据说这本书在1987年问世之后，曾经引起了国际社会的广泛关注。翻开这本厚厚的书册，我看到了五个世纪以来的一场场硝烟弥漫的战乱纷争，一次次科技和经济实力的暗中较量，一个个大国的兴衰更替……，保罗？肯尼迪用他那富有魔力的语言和丰富翔实的历史资料，向我再现了一幅综合了军事，经济，国际关系的宏伟历史图景。在世界政治经济一体化的潮流之中，大国的兴衰不再是封闭舞台上的自我演绎的故事，国与国之间相互的注视，冲突和融合成为影响历史走向不可忽视的力量。人们常说，"以史为鉴，可以知兴替".中国正处在向工业化和现代化国家迈进的关键阶段，吸取历史的教训，借鉴前人的经验，对一个正在成为世界瞩目的大国——中国来说显得尤为重要。
保罗？肯尼迪首先从1500年的世界形势入手，描述了东方帝国在中央集权下稳定的政治体制和中西欧诸国之间的不断征战的情形，指出欧洲社会在不断的冲突中产生了军事变革和经济的碰撞，从而推动了科技的进步。正如书中所说，当古老的东方被人们看作是神化般的天堂时，欧洲社会已经悄悄的走在了世界的前列。在接下来一个世纪中，欧洲大陆的大国之争纷乱动荡，历史的天平倾向了法国，英国，俄国，奥地利，普鲁士这五个欧洲大国，那些曾经是世界一流强国的西班牙和荷兰，已经在历史的舞台上逐渐沉寂下去。1815年后的一百年间，欧洲形成了战略均势，相对稳定的国际局势使得工业化的浪潮席卷欧洲大陆，科技的发展和军事系统的现代化成为这一时代战争成败的重要砝码。当历史的车轮走到了二十世纪后，日新月异的科学技术和各国国力增长速度的差异导致了国与国之间力量的重新分配，国际局势愈发动荡不定。在这个世纪的前五十年，两级世界主导国际社会，美国和苏联这属于不同类型的两个国家之间的对峙带来了完全不同于二十世纪初的世界格局。大国主导历史风云，这是肯尼迪书中所展现的，也是历史的画卷。然而，这一切都不能阻止大国兴衰的历程仍在继续。
无论是对西方兴起的描绘，还是对两级世界的形成与未来的评述，保罗？肯尼迪贯穿全书的思想是，科学技术的进步带来经济实力的增强，而国家财富的积累必会导致对军事扩张的需求，而这种"过度扩张"将不可避免的使曾经称霸世界的大国走向衰落。他还认为，一个大国的成就，既不在于与过去比较获得多大进步，也不在于其当前拥有的财富和力量，而是取决于邻国的横向比较和其在国际社会中所处的地位。从这本书中我还感到，保罗？肯尼迪对于"大国"的理解始终是把它放在整个国际历史背景之中的，由于世界的联系越来越紧密，大国的概念不仅仅再局限于一国在某个地理区域中的领先，而是应该扩展到能够主导世界经济和政治的范畴上。
读过保罗肯尼迪在《大国的兴衰》这本书后，发现书中多次提到有关中国的问题。正如他所说，作为一个拥有中古时期最雄厚的经济实力，最先进的科学技术和最灿烂的文明的东方帝国，中国却越来越远离了本应拥有的大国地位，最终从天朝上国沦落到了落后挨打的境地。对于中华帝国衰落，保罗？肯尼迪的解释是中国儒家的保守思想维护了陈腐的中央集权的社会秩序，而与之形成对比的是西欧国家的相互竞争为各国带来的经济发展的更多机会。其实，我认为保罗？肯尼迪以中华帝国的衰亡作为例子，阐明了他对决定大国兴衰的内在规律的认识。他认为，只有国家之间不断竞争才能保持一国的活力，正是国与国之间的竞争导致了国家之间相对实力对比的变化，从而演绎出国家兴衰的旋律。任重而道远。至于将来的世界，是中国接过美国的接力棒还是二者共同主宰世界，没必要做过多的分析和语言。从现在的情势来看，多极的局面将长期存在。如何完善自我，而不是怎样尽快主导世界，才是中国最应加以关注的。
国家兴亡，匹夫有责，我们每个人或多或少地享受到了改革开放，带给我们的利益，冬天更感太阳的温暖。我们每个人都更希望国家的强大。我们每一个中国人尤其是青少年更应该坚定的拥护党和国家提出的"以经济建设为中心，大力发展生产力，坚持四项基本原则，坚持改革开放"的国家基本路线；坚定的践行"科教兴国"战略。我们共同生活在这一片被自豪的称为中华民族的热土上，所以我们应该也必须，为了国家，为了民族，为了我们自己，做好自己的本职工作，努力创新、开拓进取，为国家的建设，添砖加瓦。一个人的能量是有限的，只要我们大家劲往一处使，心往一处想，认准一个目标，这种巨大的正能量，就会排山倒海，势不可挡，一个伟大、富强、民主的中华民族必将成为屹立于世界民族之林的泱泱大国。
（本文作者：洛阳汝阳县支行 赵志强，文中观点仅代表作者本人意见）
建国方略读后感
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建国方略读后感【一】
1918年6月，孙中山依靠军阀导致护法失败，于5月4日愤而辞去大元帅职务。在其后的三年时间里，潜心思考中国革命，读书著作，奋笔不休。《建国方略》主要就在这期间完成。此书由三部份组成：《孙文学说》(心理建设)、《实业计划》(物质建设)、《民权初步》(社会建设)。
孙中山先生一直为中国的民主革命奋斗不懈，不断寻找着救国救民之路，历经坎坷，屡战屡战，屡败屡战，经过不断地总结思考实践检验，最后的思想凝结为《建国方略》，意在启迪沉睡的国民，更包含了他一腔炙热的爱国之情。百年前，在《建国方略》这本书里，国父孙中山先生，用一种超越时代的构思给我们描绘了整个国家从心理，到实业，再到体制的一个蓝图。为我们后来人点亮了未来发展的灯。近百年后，翻开这本书，依旧启迪无限。
《孙文学说》阐述其知难行易学说。在孙中山先生看来，知易行难说是实现他的革命理想的心理之大敌，破此心理之大敌，而出国人之思想于迷津，庶几吾之《建国方略》，或不致再被国人视为理想空谈也，夫如是，乃能万众一心，急起直追。他以饮食、用钱、作文等例证来阐述，进而论证能知必能行以行而求知识、不知亦能行、有志竟成;《实业计划》为国家经济大纲，提出了包括交通、商港、铁路、水力、钢铁、矿业、农业、灌溉、造林、移民方面的十大建设计划。
这是孙中山通过实地勘查，积累了大量第一手资料，深思熟虑而写成。他主张利用外资兴建北方、东方、南方三大巨港，建立和发展近代工业系统，整治水利，大兴铁路。他的一些主张至今仍能给我们重要启示。《民权初步》要教会国人如何集会，集会者，实为民权发达之第一步。
孙中山早在1911年9月在美国就关注集会条理以教国人。观其民族主义内涵，包含了国家的独立、自主与尊严，以及维护优良的传统文化的理想，及强调共有的政治、经济、济弱扶贫等，但是，看看眼下，当今社会贫富差距的天差地别，学术界一潭死水，文化界死水一潭，政治界腐败堕落，娱乐界本着娱乐至死的精神，麻痹所有还有一丝想要抗争与改变的人们，所有中国人都在争骗抢夺，生怕自己被别人挤下去。
社会脏了，人心散了，大家就像参加最后的狂欢一样，在不知不觉中娱乐至死。娱乐新闻就是貌美大明星嫁了才俊大富豪，大富豪家有车有房有奶，买一个包包要花多少钱，一群珠光宝气的傻大姐参加什么慈善晚会，去什么高档会所，又走光露点了又艳照出门了。学术新闻就是某某教授抄袭了，剽窃了，潜规则了，被人砍了。政治新闻就是祖国很牛很强大，人民很好很幸福。经济新闻就是股市有望触底反弹，房价继续稳中有升。
原来，我们中国人的自信心就建立在这些虚妄的空中楼阁之上，一点科技含量也没有。跑车、别墅、明星、流星雨、嫁豪门，大众媒体的导向让中国人都去向钱看齐，还有谁去思考如何建设一个人心向上的中国社会。高油价，高房价，与民争利的地方政府绑架了整个中国的向前发展，弱小的人民只有在网上穿着马甲，搞笑娱乐，无奈自嘲，解构雷人，如此种种，要达到理想之国，我们的路还有很长很长，像现在这样，就一句什么都是神马都是浮云。
《建国方略》，为理想努力国父理想高远，意志坚定，最让人心生敬意的是为国为民，天下为公的思想。后继者应该不断后继，先人往往能预料到后来，但现在不努力去改善去改革，预想永远就只是空想，就像孙中山先生一开始被人戏称孙大炮一样，所以，看到这些，希望老一辈开路的同时，也要给后一辈让路，生生不息地变革，则理想之国终有一日可达。
建国方略读后感【二】
必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。孙中山
孙中山(1866年1925年)先生是我国伟大的革命先行者。名文，字2024德明，号逸仙，因革命活动化名中山樵，后来就以中山称于世。广东香山(今中山市)人。出身于农民家庭，因为穷，十岁才进私塾。十二岁随兄到美国檀香山读书，始见轮舟之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想，意思是这才看到轮船的奇妙，大海的辽阔，从此产生羡慕西方学术的心意，穷尽天地的愿望。他十六岁进美国基督教会设立的一所高中读书。
在校期间，他勤奋学习，努力攻读中外书籍，尤其喜欢读华盛顿、林肯等人的传记。大约二十岁时，到香港雅丽医院(香港大学医学院的前身)学习。他认真读医科书籍，每天要陪医师诊视五六十个普通病人，被师长们称赞为合格医生。其余的时间，他都用来读书。他自己买了很多中西文书籍，其中有不少中国古书，常常读到深夜。
他读书很认真，一定要弄到透彻了解，才肯放手，对于那种不求甚解的读法，他从来不肯苟同。他还买了一大批民族革命史，法、美两国革命史之类的书籍，日夜研读。这五年的习医时期，他关心国内外大事，博览群书，为以后领导革命打下了思想和知识基础。
1892年他以各科都得高分而名列榜首，从西医书院毕业后，开始在澳门、广州等地行医。1894年曾上书李鸿章，建议要使人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流，但遭到拒绝。这年11月，他在檀香山创立了中国近代第一个革命团体兴中会，首次提出驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府的民主革命纲领，发出了振兴中华的呐喊。1905年在日本组建了中国资产阶级革命政党中国同盟会。1911年武昌首义成功后，他担任中华民国临时大总统，成为20世纪初中国革命的伟人。
孙中山自述一生嗜好，除革命而外，惟有读书而已。他平时藏在手提箱里时刻不离身的不是手枪炸弹，而是爱读的书籍。旅行时他物均可不带，独书籍不肯忘。1896年曾在英国伦敦图书馆读书，涉猎广泛。
孙中山从古今中外的书籍中汲取思想精华，用来指导革命实践。1918年到1919年间，他从政治漩涡中暂时退出，来到上海。他的居邸，藏书占有大半位置。他埋头读书，闭门著述，名著《建国方略》就是这时写成的。
《建国方略》由三部著作组成：《孙文学说》、《实业计划》、《民权初步》。《孙文学说》是孙中山的主要哲学著作。在这部著作中，他总结中国民主革命的经验教训，吸取西方近代自然科学和社会科学成果，批判了自殷商以来所谓知之非艰，行之惟艰的旧说，提出了行之非艰，知之惟艰的新见。
他指出，人类认识的发展是一个从不知到知，从少知到多知，从自发的知到自觉的知的过程，获得理论认知比进行实践更为困难。孙中山的知难行易学说，一方面鼓励人们勇于实践，通过实践获得新知;另一方面，强调重视科学知识对实践的指导，能知必能行。
《实业计划》是孙中山精心制订的实现中国经济现代化的伟大计划，包括兴修铁路、公路网，兴建海港，发展钢铁、煤炭等重工业，兴修水利等巨大工程。
《民权初步》探讨了在中国建立新式民主政治的问题。他指出，民权包括民有选举官吏之权，民有罢免官吏之权，民有创制法案之权，民有否决法案之权，具备这四大民权，民之所有，民之所治，民之所享，才称得上为纯粹的民国。这三部著述分别论述了心理建设、物质建设、社会建设，即从哲学、经济学、政治学三个方面，描绘了20世纪振兴中华的第一幅宏伟蓝图。《建国方略》被列为影响中国历史的三十本书之一。
毛泽东在《纪念孙中山先生》中说：孙中山在政治思想方面留给我们许多有益的东西。他全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已。
建国方略读后感【三】
知易行难是我国几千年以来存在的说法，源自孔子的言知之易，行之难。以及《尚书》中的非知之艰，行之惟艰也。由《孙文学说》中由是数千年来深中于中国之人心，已成牢不可破矣。可见此说已深深地根植于中国人的心中，但《孙文学说》亦提到此说者予生平之最大敌也，其威力当万倍于满清。夫满清之威力，不过只能杀吾人之身耳，而不能夺吾人之志也。乃此敌之威力，则不惟能夺吾人之志，且足以迷亿兆人之心也。
孙中山先生认为这一根深蒂固的知易行难的说法是导致他计划半筹莫展，一败涂地的主要原因，所以他提出了行易知难的学说，从日常生活、历史演变、社会进步、科学进步的角度，列举饮食、用钱、作文、建屋、造船、筑城、开河、电学、化学、进化等十事，论证了能知必能行、不知亦能行的道理，号召国民树立以行而求之，因知以进行，能知必能行的新观念，激励国民积极进取、勇于实践，为建立新社会将革命进行到底，同时效法西方的探索精神，在科学技术上取得大进展。
知易行难这一传统学说确实使得一些革命党人在经历了辛亥革命胜利后一系列的革命斗争失败的时候，认为孙中山先生所提出的民国建设计划的理想太高，知易但实行起来很难，对革命前途失去了信心。孙中山先生是在这一背景下提出了行易知难，并痛斥知易行难导致国民不知故不欲行，而知之又不敢行，最终一切无为。
而行易知难学说确实可以鼓舞国民勇气，不怕艰难，积极探索，建立革命的共同信仰，也是革命胜利的必要条件，孙中山先生这一行易知难学说也带来了政治上的好成绩。那是否代表行易知难就是正确的说法呢?如果行易，那为什么在倡导世界和平之时，还存在有些国家人民处于xxx之中，生活于水深火热之中，没能实现世界和平的愿望呢;如果行易，那为什么共产主义社会这么多年来都还没建立起来呢?
胡适先生在对孙中山先生的行易知难说述评中也提到孙中山先生做为学医的人，也没有举医学作为证据，一切书本的学问都要能用在临床的经验上，只有从临床的经验上得来的学问与技术方才算是真正的知识，而熟读了六七年的书，拿着羊皮纸的文凭，而不能诊断，不能施手术，不能疗治，才知道知固然难，但可见行亦不易。医学是最可以推翻行易知难的学说的，故孙中山先生没在《孙文学说》中提到。
知与行都是很重要的两个方面，从本质上来讲，知是引领行的方法，而行又是领悟知的路径，行而不知是盲行，知而不行也非真知，所以两者是相辅相成、缺一不可的，至于知与行，孰易孰难这一问题，行易知难与知易行难都存在着片面性，行易知难容易使人鲁莽行事，而知易行难容易使人纸上空谈。
这都是因人因事而异的，如果仅仅把知理解为知道，那通常都是知易行难，如果理解为真知，那行相对于知就太简单了;而对于擅长思考，缺乏行动力的人则是知易行难，对于悟性平平，执行力却很强的人则是知难行易。然而知行并举，既注重真知，又重于力行，那么知不难，行亦不难。
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《大国崛起》读后感_大学生读后感3000字
《大国崛起》是一部近代全球的发展史，它以历史和全球的视野解读了15世纪以来包括：葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国。这九个先后崛起的大国适时出发、各领风骚，演绎出大国风采的历程。深入文脉，纵观列强的发展史。我们不免会发现，看似偶然的崛起，似乎都是必然的历史结局。历史的长河仍在缓缓的流动，认真学习总书记所提出的：把握历史发展和社会进步的规律，认识和把握时代发展的趋势，提高治国、理政的才干。是每一个胸怀中华民族伟大复兴愿望的国人所需要的。
上世纪，面对帝国主义的侵略，毛主席曾精炼而深刻的总结了中华民族的特性：我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。八年艰苦抗战，向世人证明了中华民族同敌人血战到底的民族气概，30年改革开放所取得的举世瞩目的成就，向世人展现了我们在自力更生的基础上光复旧物的巨大成就。随着中国崛起当中国统治世界等言论不断涌现世界舞台时，我们亦感到：中华民族自立于世界民族之林的日子亦将来临。能否担负起民族复兴的伟大使命，经受住世界体系对我们的考验，是当代中华儿女必然要面对的挑战。
孙子兵法说：自古不谋万世者，不足谋一时，不谋全局者不足谋一域以史为鉴，学习崛起国家的成功经验和末落教训。面向未来、自力更生、开创中华进步的崭新篇章，以下是通读《大国崛起》后的几点小感悟，愿与大家分享交流。
(一)民族的自我批判意识
对于一个面临历史机遇与挑战的民族而言，一个有影响力决策的好坏往往决定了一个民族在一定时期内的国际地位。对于一个崛起的民族而言，选择一条发展的道路并不难，难得是选择一个符合历史发展规律、一个正确的道路，渴望崛起的德意志民族正是被法兰西政权误导走上一条不归的战争路而落寞，而以大和民族号称的日本在面临西方列强威逼时，正是在一种自我的批判和反省中通过明治维新走上了一条布国威于天下的强国道路。由此可见一个民族只有具有用于解剖自己和进行自我反思反省的精神，才能在民族发展的道路上不断的取得成就。
正所谓盛世之下有隐忧记得晚唐诗人杜葡鹤的一首《泾溪》：泾溪人险人兢慎，终安不闻倾履人。倒是平流无石处，时时闻说有沉沦。这首诗反映的就是一种居安思危和不断审视的态度。透过九大强国崛起的历程，尤其是其没落的原因，我们就会有一种认同的观点：一个国家和一个民族应随时审视自己的缺点和不足，要有用于解剖自己和进行反思自省的勇气，只有这样我们才能抓住机遇、迎接挑战，而这正是一个民族寻求自强和超越的真正能力所在。
(二)求知识于世界的民族学习精神
求知识于世界的口号是日本在戊辰战役结束，日本百废待兴之时的一种学习口号，在此倡导下，日本国内掀起了一场上下一致学习西方的热潮，日本派出使节团、留学生到各国学习治国经验和各种优长。在这种学习的氛围中，日本在教育、制度、科技、经济等领域都有了较长足的发展，为民族崛起奠定了基础。闻名于世的俄国沙皇彼得一世曾匿名到欧洲学习，由此可见：民族的学习精神对一个国家发展的重要程度是不容忽视的。
世界的交流越来越广泛，经济全球化的市场背景下，只有向世界学习各领域的顶尖技术、思想、理论。在不断学习、消化、吸收的基础上不断创新，形成自己独特的优势。只有集优势于一身的民族才能自立于世界民族之列。
(三)创新的腾飞力
科技的每一次发展都是人类文明史上的飞跃，纵览九个国家崛起的因素，科技无疑是重中之重。西班牙和葡萄牙较早的掌握了航海技术，成为第一批殖民强国;荷兰拥有当时世界上一流的造船技术，并且不断的进行技术革新，造船业十分发达，其领先的航运船舶，使其成为海上马车夫;英国因为引领第一次工业革命，成为世界工厂;美国因为领先电气革命，而成为世界一强。当然，强国未必是技术革命最早领先的国家，例如以善于模仿、创新著称的日本，就是通过重视对先进文化、技术等的学习引进，并最终走上了科技强国的道路。
国际金融危机以后，许多国家把科技创新和培育新兴产业作为经济发展的突破口，如：美国的绿色经济复苏计划、欧盟的绿色技术研发计划、日本的数字日本计划、俄罗斯组建了由总统亲自负责的经济现代化和技术发展委员会，并将节能技术、航天通信、生物医疗战略信息技术作为发展新经济的五大支柱。十二五规划中，我国将：新一代信息技术、节能环保、新能源、生物、高端设备制造、新材料、新能源产业确立为战略新兴产业。
创新是国家发展的命脉和动力，在能源转型的时代，科技面临着巨大的机遇和挑战。新中国成立以来，我国的科学技术取得了飞速发展，两弹一星的巨大成就、神舟飞船的航空探索、水稻、人类基因探索等领域都达到了较高水平，然而我们不得不承认，我们与发达国家，如：美国、日本、德国等，还存在较大的技术差距，很多前沿的技术受限于发达国家，因此只有发挥全民族的创新精神，不断的发展科学技术，才能为国家的崛起提供强有力的技术保障。
(四)民族精神的凝聚力
德意志民族在历经世界大战后的败北后，并遭受不公正待遇后，能再次崛起的原因正是其团结的民族精神，正如文中所评说的：德意志民族之所以经历了如此多的历史曲折和灾难之后，仍能像不死鸟一样获得重生，并奇迹般的再度崛起，所依靠的也正是由其民族心理而衍生出的这样一种民族精神，一种勇于进取的、不屈不挠的并且勇于争先的民族再生力。我想这种民族精神内涵里所包含的正是一种争取民族统一和强大的民族亲和力。
正如自由胜利女神之于美国民众是：自由、平等、民主的化身，孔子像之于中国人则是仁义礼智信的价值观外化，儒家文化自古就是中华民族凝聚力量的一部分，对于所有的华夏儿女而言：团结统一的中华民族是中华儿女共同的根，博大精深的中华文化是海内外中华儿女共同的魂，实现中华民族的伟大复兴是海内外华夏儿女共同的梦。只有把这种民族的凝聚力深入到民族的精神内涵里，我们才能在民族的大旗下不断前行。
中华民族自古就是一个有担当的民族，中华民族的崛起绝不会采用殖民统治和暴力扩张的形式。孔子曰：修身齐家治国平天下。时代发展到今天，平天下的含义可以概述为：引导、推动和帮助所有的国家都抛弃霸权主义，实现国际民主、构建和谐世界。邓小平曾讲：如果十亿人的中国不坚持和平政策，不反对霸权主义，或者是追随着经济的发展，自己搞霸权主义，那对世界也是一个灾难，也是历史的倒退所以，我相信祖国的崛起走的必然是和平崛起的道路，但正如书中所提到的：和平是乞求不来的，无论是过去还是现在，从来没有那个霸权强国的实力强大到可以呀知道所有的真理和正义，要推动中国与国际体系的良性互动并有效维护国家安全，不仅要依赖或者越来越依赖强化相互信任和合作，而且也需要必备的战略威慑力，甚至具备打赢合法性战争的能力。
外国人曾惊叹：中国这个国度是一个敢于并善于创造人间奇迹的地区。是的，
那时因为我们有博大深邃的五千年文化的滋养、有古老文明的智慧、又有现代的超前的思维发展，只要我们努力：下一个轮回必是我中华强盛的时代。
《大国的兴衰》读书笔记心得感悟3000字
《大国的兴衰》读书笔记心得感悟3000字
从小到大写过很多有关于小说的读后感，这还是第一次尝试对一篇广泛论述国际政治、经济、军事历史演变的巨著谈论自己的看法。这本书对于阅读还是有一定难度的，它并非对简单的史书一般进行历史叙述，而是在进行历史分析。阅读历史分析类的书籍对于史料的掌握程度要求还是很高的，最直接体现就是，我不得不时刻拿着手机查阅很多书中提到的，例如佩里的“黑船队”这样的例子。但我对这本书是敬慕的，甚至于在刚看完第一章后就迫不及待的向我父亲推荐了这本书，父亲还打趣我终于开始看涉及学术的书籍了，因此这篇文章中存在知识的浅薄是必然的，亦会有很多幼稚甚至荒谬的想法。这样的完成度，并不适合去上交一份作业，但完成这篇文章相较于完成已经写过很多次的《平凡的世界》读后感有吸引力太多了。
毋庸置疑，作者保罗·肯尼迪是国际关系理论中的现实主义学派，本书从历史发展的视角对16—20世纪几个世界大国的兴衰中进行大战略的分析，涵盖地缘政治、经济实力、军事力量、领导人品格等诸多现实主义思想下的权势因素，并且他尤为注重地缘政治对兴衰造成的影响，这种大战略背景的叙述，读来使人感觉非常的通透，还能培养发散性思维。当然，这下说法过于客观与空洞，实际意义太小，但书中还是出现了一些很有意思的地方。
在前工业社会篇，开篇便从欧洲地理的多样性出发，分析了欧洲社会统一的大型专制国家不会长久存在（区别于中国），其多元化富有竞争性的政治主体和市民社会结构长期来说是优于中央集权停滞的东亚和伊斯兰模式，因而对比闭关锁国的东亚，欧洲更易为了谋求发展而越来越重视经济贸易，这也是本书除了地缘以外的另一个鲜明的主题：经济基础决定国家兴亡。经济基础确与国运的昌盛有着密不可分的关系，但单从这一方面来分析，未免还是过于狭隘了，不可否认作者在本书中对马克思主义理论及实践存在偏激的立场，这大概也能解释作者为什么崇尚以经济贸易发展贯穿大国的兴衰始末了。
我们都曾学过当今世界政治在多元化发展，不会再出现近代英美那样的超级大国，中国与第三世界的兴起，为世界政治局势注入新鲜的血液，多国并立局势的出现，也是基于那些超级大国的衰落的，本书中，作者的观点是英美的衰落是由于有利的历史和技术环境改变而使这两国的一切逐渐恢复到“正常”水平。在大家相安无事的情况下分析，各国所占财富m.i1766.com比例以地理面积、人口和自然资源划分，那么英国应占3%—4%，美国应占16%—18%。书中未提中国应占多少，但按照这样的理论推论，中国占比不会比美国少，是不是也意味着未来中国最大的竞争对手不再是美国，而是印度。印度虽然在这种换算标准下比不上美国，但从地缘角度分析，它毕竟与中国紧邻，同中国有着直接的利益冲突。这样看来，就出现了非常有意思的情况了。
当然，以上分析的前提是相安无事，那么倘若出现了战争冲突呢，毫无疑义的一点就是，战争对于国家建设和人民的摧毁力是无与伦比的，避免发生战争冲突、维护世界和平也是近年来国际社会的主流口号。常规武器的单价越来越昂贵一定程度上成为发动战争的经济阻力，但倘若核武器这样非常规武器的出现在世界战争的舞台上呢？作者在书中也表达了对当时两大阵营爆发核大战的忧虑，当然这样的忧虑随着苏联的解体消弭了不少，在现今世界上小国对大国使用核武器无异于自杀，但若是两个实力相当的国家呢？比如印巴两个有核国之间局势的恶化，朝鲜用核武器向西方敲诈，以色列和阿拉伯世界同时拥有核武器的可能，除此之外，最不稳定的因素是来自伊斯兰。伊斯兰教旨主义是不受任何国家限制的强大力量，从以往的历史事实中可以窥见，他们可以不受任何法律、任何良知的约束，可以使用任何他们能够使用的手段来攻击西方，甚至包括核武器。俄罗斯庞大却又缺乏经费的核武器库以及可以贩毒、印假钞的无赖国家朝鲜，都为这种不稳定因素的存在埋下隐患。核武器是不能出现在战场上的，一旦出现，怕就要变成人类敲响的丧钟了。
当然，正如作者所言，很多偶然的因素令历史无法预测，中国自身存在的问题也太多了。貌似国力强盛的今天，人均水平试图赶上美国，也得是几十年后的事情了，基尼系数超过0.45，非法收入无法控制，似乎又要出现“历史总是惊人的相似”这样的尴尬局面。但还是衷心的期望，有生之年中华民族可以实现从经济到文化的全面复兴。
作者：暨大人文法学管理学学生党支部龚佳琦
“为政以德”治国方略——《孔子》读后感
孔子的思想核心是礼与仁，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。 这种治国方略也叫德治或礼治。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子首次提出有教无类，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该诲人不倦，循循善诱，因材施教。他认为学生应该有好的学习方法如举一反三、温故而知新；学习还要结合思考学而不思则罔 ，思而不学则殆，好学三人行必有我师；学习态度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。
孔子的美学思想核心为美和善的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡诗教，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。 孔子思想的精髓是：孔子是儒学的创始人,儒学对中国文化影响深远,自然不能不提他,这也是中国历史文化在世界上的骄傲,孔子的部分思想在当今还是有其实际意义的。主要是因为孔子关于精神境界的思想在今天一样适用。比如： 按人格境界，把人分为小人、君子和圣人三等； 按心理范畴，把人分为智者、勇者和仁者三类； 归纳为九种境界： 小人之智者（小智）， 小人之勇者（小勇）， 小人之仁者（小德）。 君子之智者（大智）， 君子之勇者（大勇）， 君子之仁者（大德）。 圣人之智者（圣智）， 圣人之勇者（圣勇），圣人之仁者（圣德）。
翻开教科书，人们可以了解孔子思想的精髓，即：以仁为核心，以礼为形式，重在修身。其中，仁的内涵十分丰富，以《论语》中仁者爱人、无求生以害仁，有杀身以成仁、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人等言论可以看出，仁是一种高尚的精神道德境界和宝贵的思想情操，也是一种个人对于他人及群体的价值取向，所以，仁政成为孔子心目中最理想的政治模式，为政以德，取信于民，勤政爱民，节用恤民，与民共忧，等等，都可以说是施行仁政的最基本的要求；礼的中心含义不仅包括礼品、礼仪等内容，而且更广泛地指一整套维系国家、社会正常秩序的礼法制度及其观念。
豪无疑问，以仁、礼为中心内容的孔子思想，在中国、世界华人圈里、甚至全世界都有着深远的影响。但是，在上世纪六、七十年代的文化大革命中，中国政府一度号召人们要破四旧，打倒孔夫子，理由是孔子思想太封建、忠效思想太重、观念太中庸，等等。那是一个特殊的由于政治原因而曲解孔子文化的时代。曲阜市文物局副局长丁晨说，如何理解其中的精华与糟粕，需要一个民族去思考。
然而，时至今天，展望中国，人们对孔子思想的重视随处可见： 中国政府在治理国家的方略中，提倡公正，所谓政者，正也；同时，重视仁义，提倡在保持法制精神的前提下，以德治国。在中国共产党历届提出的政治主张中，最终的落点是群众的利益。在此方针指导下，目前，各级各地政府都把廉洁奉公、勤政爱民当成了自己的施政纲要，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
孔子的思想，对于世界各国的施政者都有指导意义。山东省人事厅办公室副主任张祝秀说，无论哪个政权，如果它不公平、不公正，不为群众的利益考虑，这个政权就不可能保持长久。
在文化领域，孔子的影响力在2500多年之后，依然深入到人们的心中：在曲阜师范大学、孔子中学、曲阜实验小学等中国数以千计的大、中、小学校园内，孔子的塑像十分醒目――作为享誉世界的文化圣人、大教育家，孔子在学子们心中的地位仍然无可替代；
除了校园，孔子在整个中国文化界的影响力堪称无出其右：由中国孔子基金会等单位创办的《孔子研究》、《孔子与中国》刊物发行遍及世界各地；由国家旅游局举办的国际孔子文化节盛况一年超过一年，包括多位国际知名文化大师、中国政府高官、外国使节在内的贵宾都曾到会参与；以弘扬孔子文化为主要内容的有关孔子的各类网站达100多家；孔子故里曲阜三孔，已经被列为全国百家爱国主义教育基地之一；无以数计的单位、企业把孔子的思想言论，框裱挂墙，作为公民道德建设、未成年人思想教育、市民素质、企业文化等方面的教材，供人学习、体会
在经济领域，孔子的许多思想被人们广泛提倡、运用。生产企业讲究依靠产品质量打市场，正如孔子所云：工欲善其事，必先利其器。；企业要求员工们要不断学习，才能进步，正如孔子所说好仁不好学，其蔽也愚。；企业讲究诚信经营，孔子有提子以四教：文、行、忠、信
其实，除了思想上的借鉴、运用以外，在现实的经济生活之中，人们对孔子的崇拜更是无处不在：孔府家酒成为中国出口量最大的中档白酒；孔门豆腐、诗礼银杏是所有到曲阜旅游的人必须一尝为快的名吃；阙里宾舍是曲阜市最受海内外游客喜爱的四星级宾馆，而曲阜市与孔子名字相关的酒店更多达76家；上海市一位企业家投资数千万元，在曲阜市建了一所孔子中英文学校，其生源来自中国数个省市；此外，用与孔子名字有关的字体命名的香油、煎饼等各类产品达100多种；每年，有300多万海内外游人到曲阜拜孔、祭孔，带来的门票收入一个五一节就近1500万元人民币
30多岁的孔子第76代孙孔令文，是孔氏手工布鞋坊的老板。一开始，他没有注册品牌，只是自产自卖，但生意一般；后来，他受别人指点，自建孔氏手工布鞋坊网站，生意很快越做越大。他说，孔子在世界上有很大的影响，作为他的后人，我们首先是想借祖先的影响来打产品的知名度，其次，这也是对祖先影响力的扩大和延伸。他透露，自己的布鞋就是比别的牌子卖得好，不服都不行。孔子的思想包含了十分丰富、深刻的内涵。山东大学中文系教授孔范今说在当今这个社会，从政府到普通百姓，大家之所以越来越重视它，只是说明，孔子思想中有值得人们这么做的理由，其中，仁义、诚信的内容更是符合当今社会的价值取向。
1988年，当年全球75位诺贝尔奖获得者在巴黎会议上发表宣言称：如果人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里汲取智慧。 应该说，至今为止，人们也许只体会到了其中一部分的真谛。一生中有60多年在从事文物保护工作的世界著名孔子研究专家、原曲阜市文物管理委员会副主任孔繁银说：时光茌苒，在未来的时间里，人们对此体会更深。生在中国，我的老家是山东，我曾3次去孔子故里参观学习过。我不仅要努力宣传孔子思想，自己首先要做到仁与礼，在全面本小康的道路上要古为今用。
《大国崛起》读书笔记_历史读书笔记3000字
历史的光环像一阵风，这里吹吹，那里也吹吹，不可能只停留在一个地方，不可能永远沐浴着某一片土地。近现代以来，大国的兴衰，此起彼伏，汹涌澎湃，演绎着一曲曲惊心动魄的历史沧桑之歌。从大国的兴衰之中，我们可以品悟、借鉴到许多知识、经验，用以兴盛我们伟大的祖国，使我们的国家能够跻身于世界强国之列。历史之风陆续吹遍了西欧一些国家，让它们在历史的舞台上叱咤风云;而处在清末的东方之国，却将这股风拒之于窗外，最终被无情的历史之鞭抽打的遍体鳞伤，一边呻吟，一边在时代的后头慢慢地踱动。
而这种拒人于门外的行动，正是由于人们的极端思想造成的。封建制度下的自给自足、狂傲自大、小农意识等思想，深刻地影响着每一代中国人，使他们在落后与先进的泥淖中苦苦挣扎，不知究竟走向何方。这些守旧的、落后的、腐朽的思想，造成了人们闭关自守、以土地为中心的非商品意识，从而遏制了资本主义的萌芽，牵制了政治体制的变革与更新，在文化教育、科技等各方面均落在了时代的后头。
大国的崛起虽然有各式各样的历程，然而每一个国家的崛起与衰弱，都有着相似的情况。其中，不管是东方的还是西方的国家的兴盛，思想文化上必须有一个突破，一个较前面历史的新的突破。而无论这种突破是彻底的，还是不彻底的;是以先人的思想为基础的，还是承接未来的，都可以从思想层面上为一个国家的变革垫下厚实的基础。
思想文化不仅仅深刻影响着人们的日常生活，而且，对于一个国家而言，在政治、经济、教育、科技上有着千丝万缕的联系。下面结合大国兴衰及其对中国的启示具体谈谈这些联系。
一、从某种程度上来说，思想文化促进政治体制的改革。随着时代的进步，以往的政治体制必然不会适应社会的发展，陈旧的政治体制日益暴露它的种种弊端，阻碍了历史的前进。此时，新的顺应历史潮流的思想文化往往会深入人心，促进人们对政治体制进行改革的勇气与决心。17世纪上半叶，英国专制主义政治体制已不再适应新生资产阶级的利益要求，阻碍了英国工商业资本主义的发展。而国王处处限制资产阶级的利益，加强自身的权力集中。但国王忽视的一点是，此时资产阶级思想渐渐深入人们的日常生活中去了，人们对封建王朝已不再抱有太大的希望，资产阶级带给人们的利益远远胜于封建王朝的统治。随后，爆发了资产阶级革命，推翻了以贵族为中心的封建王权政治体制，建立起了有利用维护资产阶级统治利益的君主立宪制。
政治体制改革的成功，使英国更大程度上支持海外贸易、殖民扩张等有利用资本主义原始积累的行动。由于资产阶级利益的刺激，第一次工业革命也在英国爆发。英国成了日不落帝国，称雄于世界强国之林。又如法国，资产阶级大革命爆发之前，启蒙思想在法国茁壮成长，深入人心，使人们日益察觉到腐朽落后的封建王权主义的落后。长久的思想酝酿之后，出现了如伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等影响时代的启蒙思想家，他们的思想，激发了资产阶级探索革命的热情，终于在1789年爆发了法国大革命。随后拿破仑进一步把法国大革命的思想传播到大部分欧洲大陆，有利地推进了整个欧洲政治体制的变革。
所以，没有思想的进步，是很难在政治上取得突破的;而没有政治上的进步，其他方面的发展就会受到很大的制约，从而一个国家就无法走在时代的前列。与西欧形成鲜明对比的是同时期满族统治之下的中国，外族入侵，中华文明遭受了很大的残害。满清统治阶级紧紧束缚人们的思想，禁锢人们进步的、革命的思想。这种封建王权集中思想造就了中国特有的奴性文化，在这种奴性文化下，很多人不敢有任何的奇思妙想，包括科技上的创新、政治上的革命、文化上的变革等等，一切秩序都在顺与从中。这种奴性的思想严重束缚了人们对政治体制改革的探索，遏制了其新生的萌芽。满清政府还建立一套严密的思想制度，并因此滋生了人类罪恶的文字狱，以及各种惨不忍睹的酷刑。这些危及人的生命的措施，进一步禁锢着人们的思想，使之如一条狗一样服服帖帖地跪在主人的面前，并为其舔足。
明末清初以及后来的清朝出现过资本主义的萌芽的迹象，然而都在这些畸形的思想之下淹死了，以致于造成后来的资本主义思想如果不是寄生于传统的思想之上必然会失败的一种局面。封建思想的强大，阻碍了维新变法运动及其以后的一系列带有资产阶级性质的革命，将一次又一次的政治变革扼杀在摇篮里的襁褓中。后来，众所周知，马克思主义传到了中国。先进的马克思主义注定是解放中国的一把利剑，经过几十年的发展，马克思主义在中华大地上扎下了深深的根，最后将封建残余思想消灭殆尽。然而，由于传统的思想文化在中国人心中根深蒂固的地位，二十世纪六七十年代，中国仍然在封建思想中独行，严重削弱了中国的政治经济实力。
政治体制的不健全，无法使一个国家真正地走向强国之路，或是长久地保持大国的地位。目前，中国虽然在党中央的领导之下呈现出一个大国的形象，但从根本上来讲，中国仍然处在落后的行列。因为政治体制的外壳掩饰不了几千年遗留下来的封建思想。中国官僚主义作风仍然占据政治思想的一部分，许多官员还和满清时期的走狗一样，根本不为人们的利益着想，天天喊叫着社会主义制度，自己反倒成了资产阶级的一份子，满脑子中都是权力、利益、金钱等。从中国目前的官僚腐败状况中可以看出，中国的政治体制是畸形的、不健全的。而要突破这种后天形成的弊病，必须在政治思想上作出一番改变，比如说民主制度的进一步完善。
反观世界上先后崛起的大国，无一不在思想上取得突破。中国欲崛起，成为完完全全的大国，必须要使人们从封建残留下来的思想中解放出来。没有实事求是的解放思想，只能在表面上作一个强国。
二、思想文化与科技的关系。思想与科技是相辅相成的，没有思想的改革，科技也只能局限在某一个阶段，要提升需要很长的时间;而科技得不到进一步发展，思想文化也只能停留在某一个阶段。如第一次工业革命、第二次工业革命均是建立在人们思想的解放之下的。
科技的进一步发展，使人们的视野得到开阔，不再停留在原有的固定思维上，从而又进一步反作用于思想，推动思想的革新。从大国兴衰的历史来看，不论是老牌的大国，如英国、法国，还是后起的大国，如德国、日本，都极大的重视科学技术的发展与进步。19世纪末期德国渐渐赶上了英法并超过了它们，从某种程度上而言，是科技在起着决定性的作用。英法等老牌资本主义国家在第二次工业革命之后于科技上明显落后于德国，这可从一些重大的发明中看出。二战后，日本和德国迅速崛起，都得益于两个国家科学技术的进步。如今，美国、日本、俄罗斯、英国、德国等发达国家依然掌握着世界的核心技术，正由于科技尤其是高新技术的发展迅速，因而这些国家至今仍然跻身于世界强国之列。
很难想象一个国家的繁荣崛起没有科技的支撑会是怎样，而这些科技的发展，必然要有一个支持它的政治体制。现在，随着各国对高新技术的重视，不管是资本主义国家，还是社会主义国家，不管是大国还是小国，都对科技的投入下了很大的功夫。就连小小的朝鲜，也日日叫嚣着要发展核武器。而中国在科技的投入上却不太令人乐观。自主创新能力严重落后于其他发达国家。中国人民很容易自满，看到了发射几颗卫星边欢呼雀跃、激动不已，然而我们与那些大国想比，还是隔了几十年甚至上百年。科技的发展，主要是靠国家的力量。当年日本崛起之时，很多企业的发展均源自政府的支援，当企业做大做强之后，政府又辅之以政策性的指导。
一个国家整体科技水平的提高，在于人们思想的高度认识。由于骨子里没有切实际地认识到科技的力量，人们往往忽略科技在各行各业的作用。另一方面，尽管许多人重视科学技术，但存在大量的复制、克隆，而没有从真正意义上进行自主创新，从而不能解决科技欠发达的实质问题。而且，很多人把一些资源花在一些无聊的但自认为很必要的官僚关系上。
三、思想文化、科学技术与经济发展的关系。一个国家整体经济实力的增强，从长远看，不是靠充裕的廉价的劳动力，而是取决于高科技的发展以及人们整体思想文化的提高。简单具体来说，就是教育的发展与科技的进步。教育的力量也是不能忽视的。目前这些发达国家的教育事业均比我国发达。教育对于一个国家的崛起，是长远的推动力。
总之，一个国家的强大，一是靠思想这把利器，二是靠科技的超前发展。思想与时代同行，科技与潮流共进。把握时代的脉搏，与时俱进，我们的国家会如汉唐一样傲立于世界民族之林。
《大国大城》读书笔记及心得感悟3000字
《大国大城》读书笔记及心得感悟3000字：
在中国经济发展水平不断提高的同时，大城市的人口规模亦在不断扩大。与城市病有关的拥堵、生活成本高昂等问题也常见诸于各新闻媒体，区域间的不平衡发展更一直饱守诟病。因而，陆铭教授想探讨的问题是：中国大城市是否太大了？这种城市发展现状究竟是在市场力量作用下自然形成的，还是因为政府不合理的制度管控导致的？如若是制度性原因，又该如何去破解？
大国之难：
在探讨该问题前，我们可先了解中国相关概况。首先必须承认，在中国这块幅员辽阔的版图上，我们难得实现了货币、文字、语言等统一，文化及国家认同方面也基本达成一致。而庞大的市场也使我们享受到诸多好处：规模经济所带来的“战略性产业”的发展、细节化技术创新、公共品的提供、现代服务业的发展以及获得作为国际媒介货币的铸币税。然而，在这种一统下，中国国家内部生产要素（劳动力、土地、资本）却并不能做到自由流动。因为我国实行的是分权体制，其虽激励了地方发展经济，却也埋下了市场分割的隐患，每一个地方政府都不愿意其他地方把自己的经济资源给吸纳过去。从地方角度看，分割市场的确可以保护本地的经济，但是从整个国家来讲，却损失掉了规模经济和地区间分工的优势，陷入囚徒困境。
在大城市，我们可看到，以农民工为主体进城务工的非本地户籍人口无法享受本地户籍居民同等的公共服务，尤其是在教育和医疗上。假使持有农村户口的人携带其小孩进城务工，由于在大城市，对外地小孩提供的公办教育资源稀缺，小孩也很难享受到优质的教育，之后参加中高考时，受到户籍及政策限制，也往往需要回乡参加考试。在这种情形下，很多小孩子往往会沦为留守儿童。根据第六次人口普查数据，中国农村留守儿童数量已达6000万以上。如此庞大的留守儿童群体，背后是一个个家庭的分离与割裂。在此种环境下长大的孩子，其成年后对社会的观感该是怎样的呢？而近来的“滴滴司机杀人事件”也再次将留守儿童这个群体暴露在公众面前。除了教育，农民工在医疗方面，受限于医疗报销制度，负伤时也往往会回乡治病。在此种限制及大城市为控制人口规模不断提高准入门槛下，一些原本意愿进入城市务工的农民则会选择留在家乡进行谋生。大城市为控制规模的管控手段和户籍制度事实上构成了劳动力跨地区流动的障碍，导致城乡和地区之间的劳动力流动不充分。
在土地方面，中国像北上广深等一线城市，地价、房价涨得飞快。中西部地区地价却比较低。而广袤的农村地区，农民所持有的宅基地及耕地和林地，连有效流转都无法做到。事实上，这是中国为保持耕地数量，实行了“建设用地指标配给制度”，每一年中央给各个省一个农业用地转为非农业用地开发的总数，然后再由省分配给下面的市和县，不能突破。建设用地指标的分配虽考虑了不同地方不同的经济发展需要，但总体上采取了平均主义的方式。特别是2003年之后，建设用地指标被作为鼓励中西部省份发展当地工业的政策工具，而对于人口流入较多的东部地区，特别是大城市，建设用地指标受到了严格控制。东部地价房价飞涨，中西部的地价较低一部分原因也在此。即使如此，建设用地指标在不同的省（区、市）之间进行再配置是被严格禁止的。
再来看资本市场，首先需明白经济学里面缺资本和不缺资本的标准是谁的投资回报高，而不是谁的资本数量少。一些审批项目，经常在中西部能够获得审批，在东部却不行。这则是因为中国的资本市场被政府的项目审批制度分割着，很多投资项目需要国家发改委来审批，存在鼓励中西部投资的政策倾向。同时，中国存在跨省投资的“市场进入障碍”，地方政府也会以查“偷漏税”为由阻碍企业到外地投资。而许多地方政府为吸引资本，以及拥有着足够用地指标，往往喜欢兴建工业园和新区，这种大规模的基建最终导致重复及大规模的浪费。资本市场的不统一在一定程度上扭曲着资本的流向。
在这些制度性的阻碍下，生产要素不能充分流动对经济效率难以避免产生了损害。即使控制大城市规模、鼓励中西部发展本是为了促进地区平衡，可这种平衡是否又对公民的个体公平造成侵害呢？从长远来看，又是否能够更好地保障全体公民的利益呢？这种局面又该如何破解？
大城之解：
对于上述的在大城市控制规模，在农村及广阔的中西部地区加大基础设施建设进行发展的做法，陆铭教授认为这实则是在追求经济资源和人口均匀分布意义上的“平衡”。而大国统一、经济效率和区域平衡是不可能同时实现的，应该改变对平衡的看法，转变为人均GDp、人均实际收入和生活质量意义上的“平衡”。而这种人均意义上的平衡恰恰是可以在人口自由流动的过程中实现的，不需要大规模地采取行政控制的手段来对人口流动进行限制，也是对公民权利的尊重。
如若中国政府能够使人口、土地、资本等要素自然流动，逐渐放开户籍限制、允许建设用地指标交易以及统一资本市场，这样，在市场规律的作用下，农村人口根据自己权衡流入城市，把其在家乡的宅基地和城市的建设用地指标进行交易，既增加了城市从事第三行业人口，也增加了城市土地供给。而这也可以降低城市服务业消费价格，也有利于抑制房价攀升，在一定程度上降低了城市生活成本。而对于其他留在农村地区的人而言，由于人口减少，宅基地对耕地的占用面积也会相应减少，而人均资源的占有率提高，也可以提高其收入，并有助于农业的规模化经营。这样在人均意义上将实现平衡。而且此时原本城市和农村居民享受公共服务的二元对立会大大削弱，结构性阻碍减少的情况下，个人的能动性作用也越发能够凸显出来。同时，对于没有享受到大国发展成果的偏远地区，与其进行基建建设，不如将财政资金投入教育和医疗，提高人力技能保障个人权益。人，毕竟是流动的，在劳动力流动中可最大化教育和医疗的投资回报。而同质化过度建设的工业园和新区却并不一定会带来真正的经济增长，反而会使地方背上债务。从长期来看，也更有利于中国经济在市场规律的作用下健康发展。
可如果放开这些政策限制，人口是否会大量流入城市，城市化问题是否会更为严重？首先，需意识到农村人口进入城市，已经是在同回乡之间做过成本收益分析。当待在大城市的成本过高时，自然会有回流，从这方面讲，大城市的人口其实也是有边界的，只不过是个体用脚投票量出来的。同时，城市病问题也是可以通过技术和管理水平的提高，由于之前大城市的公共设施建设是在政府预计的人口规模下规划的，而这时城市的常住人口基本上已接近甚或于超过这个规划数目，因此，出现公共资源紧张也就不足为奇了。过去的制度缺陷造成的后果不能成为现在改革的借口。假使政府根据规律合理规划建设，大城市的承载力是可以继续提高的。
在面对城市化这个问题，我们还看一下国外是怎样的。毕竟，决定中国城市发展的规律和其他国家应是相似的。在世界范围内，人口的分布同样是不均匀的，而且全球有半数的经济活动位于1.5%的陆地区域。在各个国家内部，首位城市人口数量占全国人口数量的比例非常高，纽约为2.7%，伦敦为13.1%,东京都为10.3%，秘鲁首都利马的人口也占到了整个秘鲁人口的25%。根据作者数据调查，国家人口是首位城市人口的主要决定因素。经济与人口在地理空间上的集聚十分普遍。大城市人口集聚在世界范围内是一个比较普遍的现象。中国大城市并没有过大。
陆铭教授说，决定人类发展轨迹的是普遍规律，每个国家的特色只会在普遍规律下开花结果。世界上本就没有国情完全相同的国家，中国的特色发展必然是要在尊重规律下进行。因而，其认为中国经济应在集聚中走向平衡，加强对地理因素的考量。同时，国家在制定公共政策时，应从长远全局的角度去考虑，尊重人性，保证公民在公共政策实施过程中不会因为他特殊的身份而受到歧视，这样才能更好地保障全体公民的利益。作者：罗绮梦
大国崛起读后感三篇 《大国崛起》读后感
篇一：《大国崛起》读后感
在不同的时期，只有那些根据自己的国情和时代的需要做出了正确战略判断的国家，才能获得历史的青睐。
－－－－－题记
看过《大国崛起》使我对世界历史有了一个真正的了解。这部片子是根据历史事实描述了自15世纪开始，在500年的时间里，葡萄牙，西班牙，荷兰，英国等9个国家相继称霸世界，成为超级强国的历程。
但不免让我想起了中国可悲的闭关锁国政策，导致了中国从此落后。从1500年开始，欧洲的强国一个接一个的出场，引领了欧洲作为全球顶尖的新时代。五百年前航海技术的提高人类终于有了一种真正的世界观。先后出现了殖民大国葡萄牙、西班牙，这两个国家都有着早期大国的相同的特点，靠掠夺别的国家的资源，充实国力兵力，然而资源是有限的，国家和人民的消费消耗是无限的，没办法发展本国经济的特色，终于在无限的消费中保持不住强国的地位。这让我们明白了靠掠夺只能是暂时的强大，最关键的是要能发展自己国家特色的经济，才能站稳世界强国。
在这本书中，无论是伊比利亚半岛的葡萄牙还是西班牙通过海洋冒险成为海洋霸主，或是荷兰凭借一系列现代金融和商业制度创立的商业帝国。这些欧洲强国都是通过制度和体制创新、科学和文化的发展、将商业和自由贸易作为大国崛起的基本条件。而面积只有两个北京大的荷兰是世界上第一个建立证券交易所，建立银行信用体系的国家。正是这种经济体制的创新，深刻地影响了现代经济，也使面积这么小的国家脱颖成为当时世界性强国。英国的第一次工业革命也使其成为当年的日不落帝国。这无疑告诉了我们只有不断创新，才能强占先机，才能立于强国之列。但是，当世界上的国家一个接一个的崛起时，当时的清政府却依旧落后。明朝时期郑和的船队七下西洋，不是为了开拓贸易，而是为了宣扬皇帝的德威。郑和死后，中国人的身影就在海洋上消失了。看了这些，我想我不说同学们也知道为什么中国现在比别的国家落后大国崛起读后感800字2024（3篇）大国崛起读后感800字2024（3篇）。而英国、荷兰等国家是那样的强大。原因就在于中国的发展比较迟。不过中国发展速度很快，年收入以百分之九点几的速度增长，中国的发展、中国的崛起都给其他大国造成了恐惧。
这本书是品读历史的见证，更唤醒了人们对中国未来的深深思索。它启迪着今天，也影响着未来。
篇二：《大国的崛起》读后感
《大国崛起》前言部分有这样的描述15世纪以来，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国这九个先后崛起的国家，在历史兴衰和发展方面具有典型的意义。阐述其发展历史，探寻其发展轨迹，总结其经验教训，对于今天的中国尤其大有裨益。这就对本书的高度总结和概括。
《大国崛起》一书以九大国的兴衰为主线，剖析其兴盛的背景和原因，并通过大国崛起探究其对世界历史及整个社会发展的深远影响。为讨论国家发展问题提供了可借鉴的历史资源和文明资源大国崛起读后感800字2024（3篇）文章大国崛起读后感800字2024（3篇）出自/article/wk-72023418691115.html，转载请保留此链接！。全书展示了九国通过不同方式、在不同时期内完成的强国历程，既体现出各自鲜明的不可重复的时代特征和民族个性，同时也探讨了某些相通的规律。在中国全力争取和平崛起，大国复兴的战略发展时期，此书具有非凡的感召力和时代性。激发了读者对中国崛起强盛的希望和激情，这也就是我喜欢这部作品的主要原因之一。
15世纪以来，人类社会的发展进入了一个新的阶段，原先割裂的世界开始真正意义上地连成了一个整体，彼此隔膜的世界各国开始相互认识和了解，也展开了相互的竞争。在近现代以来的世界舞台上，九大国家应运时代的需要以不同的方式迅速崛起。通过本书不难发现，本来西方大国的定义并不是以国土和人口的大小或多少来衡量，他们之间都或多或少的有着一定的共同之处：第一，曾经有过（或正在经历）对外扩张的历史或以进行殖民统治的方式达到称霸世界的目的；第二，曾经经历推翻封建王权或殖民统治的资产阶级革命；第三，就是在工业、科技、教育、文化、军事和社会改革方面有过突出表现或对世界近代历史的发展曾经产生过重大影响。
总之，《大国崛起》一书带给人们的思考是多方面的。五百年来九个世界性大国的兴衰更替启迪人们：崛起，以前瞻性的眼光瞄准事物变化趋势，立足创造性地化解难题，促进生产力飞跃发展的过程。进入二十世纪后，寻求摆脱危机的良策，保持持续、良好的发展态势，则是崛起的必然要求。历史昭示我们，在机遇和挑战并存的重要历史时期，只有世界所有国家紧密团结起来，共同把握机遇、应对挑战，才能为人类社会发展创造光明的未来，才能真正建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。
篇三：大国崛起读后感
胸怀祖国，放眼世界。读诗，使人明智；读史，使人睿智。当我看了《大国崛起》这部纪录片时深深地感到，历史的车轮，势不可当，他造就了无数英雄的豪情壮志，使其为后人千古铭记而我，也通过《大国崛起》增长了知识，拓展了智慧，有了一些收获。
大不列颠帝国的繁荣从伊丽莎白一世时代开始，但真正让这个国家走向顶峰却是从工业时代开始的。
有人评价说：牛顿发现了进入工业时代的钥匙，瓦特拿着钥匙开启了工业时代的大门，而亚当斯密却倡导了自由贸易的市场经济法则。没错，牛顿发现了牛顿力学定律，把人们从迷信神学转变到了崇尚科学，把我们现在认为很弱智的问题解决了，让人们了解了世界的运转方式，并悄悄地告诉了当时的人：工业时代将会很快来临。而瓦特发明了蒸汽机，向人民宣告了：工业时代已经来临了大国崛起读后感800字2024（3篇）作文。亚当斯密发现了自由市场那只无形的手，让人民清楚地认识到工业时代的本质是社会化大生产的自由的市场经济。
英国在18世纪工业时代把英国领上了世界大国的舞台，也让世界发生了重大变化。
《大国崛起》这个节目的确是一个增长知识拓展智慧的的好地方。
在近现代以来的世界舞台上，有九个国家在不同的历史时期先后登场，对人类社会发展产生了重大影响
们是：葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国。
岁月悠悠，有些历史已经永远地消逝。葡萄牙和西班牙的航海探险、荷兰的大型商船队、英国全盛时期的第一届万国工业产品大博览会、攻陷巴士底狱、德国第一个火车站、美国黑船逼迫日本开国、彼得大帝兴建圣彼得堡、苏联讨论第一个五年计划、五月花号抵达美洲
这一幕幕历史的缩影，在《大国崛起》中为我们所呈现，这也是中国电视人以电视传媒这一特别的载体来展现近现代世界发展的一次实践。
《大国崛起》以历史的眼光和全球的视野，为我们当下的现代化发展寻找镜鉴；试图站在人类文明发展的高度，以寻找人类共有的精神财富为叙述平台；试图在风云四起的历史变迁中，寻找推动我国发展的根本力量。让我们一起聆听历史，一起去寻味这深远的智慧。
大国崛起读后感三篇:《大国崛起》读后感
篇一：《大国崛起》读后感
在不同的时期，只有那些根据自己的国情和时代的需要做出了正确战略判断的国家，才能获得历史的青睐。
－－－－－题记
看过《大国崛起》使我对世界历史有了一个真正的了解。这部片子是根据历史事实描述了自15世纪开始，在500年的时间里，葡萄牙，西班牙，荷兰，英国等9个国家相继称霸世界，成为超级强国的历程。
但不免让我想起了中国可悲的闭关锁国政策，导致了中国从此落后。从1500年开始，欧洲的强国一个接一个的出场，引领了欧洲作为全球顶尖的新时代。五百年前航海技术的提高人类终于有了一种真正的世界观。先后出现了殖民大国葡萄牙、西班牙，这两个国家都有着早期大国的相同的特点，靠掠夺别的国家的资源，充实国力兵力，然而资源是有限的，国家和人民的消费消耗是无限的，没办法发展本国经济的特色，终于在无限的消费中保持不住强国的地位。这让我们明白了靠掠夺只能是暂时的强大，最关键的是要能发展自己国家特色的经济，才能站稳世界强国。
在这本书中，无论是伊比利亚半岛的葡萄牙还是西班牙通过海洋冒险成为海洋霸主，或是荷兰凭借一系列现代金融和商业制度创立的商业帝国。这些欧洲强国都是通过制度和体制创新、科学和文化的发展、将商业和自由贸易作为大国崛起的基本条件。而面积只有两个北京大的荷兰是世界上第一个建立证券交易所，建立银行信用体系的国家。正是这种经济体制的创新，深刻地影响了现代经济，也使面积这么小的国家脱颖成为当时世界性强国。英国的第一次工业革命也使其成为当年的日不落帝国。这无疑告诉了我们只有不断创新，才能强占先机，才能立于强国之列。但是，当世界上的国家一个接一个的崛起时，当时的清政府却依旧落后。明朝时期郑和的船队七下西洋，不是为了开拓贸易，而是为了宣扬皇帝的德威。郑和死后，中国人的身影就在海洋上消失了。看了这些，我想我不说同学们也知道为什么中国现在比别的国家落后大国崛起读后感800字（3篇）大国崛起读后感800字（3篇）。而英国、荷兰等国家是那样的强大。原因就在于中国的发展比较迟。不过中国发展速度很快，年收入以百分之九点几的速度增长，中国的发展、中国的崛起都给其他大国造成了恐惧。
这本书是品读历史的见证，更唤醒了人们对中国未来的深深思索。它启迪着今天，也影响着未来。
篇二：《大国的崛起》读后感
《大国崛起》前言部分有这样的描述15世纪以来，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国这九个先后崛起的国家，在历史兴衰和发展方面具有典型的意义。阐述其发展历史，探寻其发展轨迹，总结其经验教训，对于今天的中国尤其大有裨益。这就对本书的高度总结和概括。
《大国崛起》一书以九大国的兴衰为主线，剖析其兴盛的背景和原因，并通过大国崛起探究其对世界历史及整个社会发展的深远影响。为讨论国家发展问题提供了可借鉴的历史资源和文明资源大国崛起读后感800字（3篇）文章大国崛起读后感800字（3篇）出自/article/wk-72023418691115.html，转载请保留此链接！。全书展示了九国通过不同方式、在不同时期内完成的强国历程，既体现出各自鲜明的不可重复的时代特征和民族个性，同时也探讨了某些相通的规律。在中国全力争取和平崛起，大国复兴的战略发展时期，此书具有非凡的感召力和时代性。激发了读者对中国崛起强盛的希望和激情，这也就是我喜欢这部作品的主要原因之一。
15世纪以来，人类社会的发展进入了一个新的阶段，原先割裂的世界开始真正意义上地连成了一个整体，彼此隔膜的世界各国开始相互认识和了解，也展开了相互的竞争。在近现代以来的世界舞台上，九大国家应运时代的需要以不同的方式迅速崛起。通过本书不难发现，本来西方大国的定义并不是以国土和人口的大小或多少来衡量，他们之间都或多或少的有着一定的共同之处：第一，曾经有过（或正在经历）对外扩张的历史或以进行殖民统治的方式达到称霸世界的目的；第二，曾经经历推翻封建王权或殖民统治的资产阶级革命；第三，就是在工业、科技、教育、文化、军事和社会改革方面有过突出表现或对世界近代历史的发展曾经产生过重大影响。
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篇三：大国崛起读后感
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大不列颠帝国的繁荣从伊丽莎白一世时代开始，但真正让这个国家走向顶峰却是从工业时代开始的。
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英国在18世纪工业时代把英国领上了世界大国的舞台，也让世界发生了重大变化。
《大国崛起》这个节目的确是一个增长知识拓展智慧的的好地方。
在近现代以来的世界舞台上，有九个国家在不同的历史时期先后登场，对人类社会发展产生了重大影响
们是：葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国。
岁月悠悠，有些历史已经永远地消逝。葡萄牙和西班牙的航海探险、荷兰的大型商船队、英国全盛时期的第一届万国工业产品大博览会、攻陷巴士底狱、德国第一个火车站、美国黑船逼迫日本开国、彼得大帝兴建圣彼得堡、苏联讨论第一个五年计划、五月花号抵达美洲
这一幕幕历史的缩影，在《大国崛起》中为我们所呈现，这也是中国电视人以电视传媒这一特别的载体来展现近现代世界发展的一次实践。
《大国崛起》以历史的眼光和全球的视野，为我们当下的现代化发展寻找镜鉴；试图站在人类文明发展的高度，以寻找人类共有的精神财富为叙述平台；试图在风云四起的历史变迁中，寻找推动我国发展的根本力量。让我们一起聆听历史，一起去寻味这深远的智慧。
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