论语为学读后感600字
《读论语学成语》读后感。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？也许以下内容“《读论语学成语》读后感”合你胃口！建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
《读论语 学成语》读后感
政研室 崔玉庆
女儿去年上小学了，上个学期老师要求孩子们多阅读课外书籍，于是就给她买了一些国学经典并陪她学习，如《读论语 学成语》等，基本上是我先学，然后再用她能理解的方式讲给她听，大半年下来，不知道她的小脑袋装下了多少知识，反正我自己学到了不少感悟。现将自己的一点读后感梳理出来，向领导及同事们汇报交流一下。
《论语》博大精深，古往今来很多有识之士都从中汲取了成长的精神营养，《论语》之所以千年不衰，一个重要原因就是它在某种程度上起着维系社会稳定、和谐、友善、诚信、文明的作用，绝大多数中国人的心里都积淀着孔子的思想，人们的行为也或多或少、或隐或现地烙印着孔子的思想，孔子的思想越是走进人的心灵，也就越能提升一个人的思想品味与思想人格。但必须承认的是，《论语》有些文本艰涩难懂，有些语句解读起来分歧很大，有些内容也不符合当前的主流价值观，普通读者如果上来就抱着《论语》阅读学习，往往事倍功半。而编著《读论语 学成语》这本书的作者采用了由浅入深、通俗易懂的语言来讲读，从不做高深的哲学解释与学理剖析，对那些相互抵触的观点也进行了研究分析，摄取了相对合理的诠释，同时剔其糟粕、汲其精华，极大地提高了学习的效率与成效。《读论语 学成语》虽然是为中小学生编著的，但在我看来，成年人也能从中学到更多的知识、悟到更多的道理。
在阅读的过程中，有几句话我特别受启发，如【为政篇】中，子曰："今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？"孔子所说的孝，不仅仅是养活父母，在他看来如果仅仅是养活父母，那和养狗养马又有什么区别呢？孔子接触到了孝的本质，强调了发自子女内心真诚的"敬"、自觉的伦理意识和道德感。"敬"是孝的灵魂，发自人的内心，也必然表现在神色态度上。联系到我自己，到今年工作已整十年，由于工作后十分忙碌，加上离老家较远，每年只能回去几趟看望他们，虽说每次都大包小包的带很多东西，但我知道父母对这些礼品并不在意，父母在子女孝心需求方面，其精神需求层面更胜于物质需求层面，所谓精神需求是指父母更需要的是儿女们更多的陪伴、关爱以及真情的交流，而不仅是物质上的满足。随着父母年龄的增大，精神越来越空虚，常见的病痛也随之而来，这不仅仅是靠药物与保健品就能满足需求的，更需要儿女们的陪伴与悉心照料。而且现代社会飞速发展，社会保障也越来越完善，父母安享晚年不再对物质那么渴求，而是更需要精神上的满足。十几年前的一首《常回家看看》唱出了多少父母的心声。所以，我们不一定要把父母天天挂在嘴边，但心里一定要有父母，抽空多回家看望父母，多陪父母说话，真正让父母体会到儿女膝下承欢的乐趣。
再如，【里仁篇】中，子曰："君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。"这句话的意思是说做人要心中有法度，不做违法的事情，能够自重自爱。孔子勉励弟子们要加强道德修养，注重规则和道义，不能像小人那样只重个人的得失，整天挖空心思占一点小便宜、得一点小恩惠。这句话放在当前协调推进"四个全面"战略布局的大环境下尤其贴切。十八大以来，党中央先后部署开展了"群众路线教育实践活动"、"三严三实"、"两学一做"等专题活动，提出了全面依法治国、全面从严治党新布局，目的就是为了教育广大党员领导干部要增强道德修养和党性修养，自觉尊法学法守法用法，彻底消除特权思想，真正做到全心全意为人民服务。我们市委办公室是市委的"参谋部"、"智囊团"和"总枢纽",是保障市委决策落实的坚强前哨和服务视为工作运转的巩固后院，位置特殊，责任重大。市委办工作人员必须做到奉公守法、廉洁自律，严格按制度、按程序办事，坚决不能出现借工作之便谋私利、用机关牌子搞关系、打领导旗号办私事的情况，我们要用实际行动一如既往地维护好市委办公室机关的良好声誉。
到目前，我只学习了《读论语 学成语》的上册，对孔子博大精深的思想理解得还十分局限，以上读后感也很肤浅，希望大家多多宽容，恳请批评指正。
谢谢！
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《小天才快乐学成语》读书笔记200字
读了《小天才快乐学成语》这本书，最吸引我的故事是邯郸学步。它是讲战国时，燕国有个爱慕虚荣的年轻人，他听说赵国邯郸的人走路姿势很好看，就决定去学。他到了邯郸，看见很多人走路姿势都很好看，就东学学西学学。日子一天天过去了，不但没学会邯郸人走路的姿势，就连自己原来怎么走路也忘掉了。最后，只能爬回燕国。
这个故事告诉我们不要盲目地去模仿别人，反而把自己原来会的东西都忘记了。
论语读后感:读《论语》有感
论语读后感:读《论语》有感
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着论语二字，下面写着孔子的智慧几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？和子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。两句话。
第一句话的意思是：孔子说：时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗？告诉了我们：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。
第二句话的意思是：孔子说：三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。告诉了我们：朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
《论语》，孔子，传颂千秋万代
读《自学成才的爱迪生》有感300字
爱迪生说过：“天才，就是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。”爱迪生之所以能成为美国著名的发明家，就是靠他的血汗与长期苦学而获得的。
这位伟大的发明家，竟是一个连小学都没有读完的农民的儿子。
爱迪生上学时，因爱提奇怪的问题，而被老师看成笨学生，就只上了三个月的学。辍学回到家，在妈妈的指导下，爱迪生自学了多门课程。由于家庭贫苦，12岁的爱迪生就去火车站当报童，利用空余时间看书和做实验。一次，因火车震动太大，引起化学着火，车长一怒之下狠狠打了他一耳光，导致他永远失去了听觉。
这个故事令我感触很深。这么一个失去听觉的孩子，是怎样成为妇孺皆知的发明家的呢？这之中一定少不了爱迪生长期刻苦的自学和实践。
爱迪生尽管在这样的逆境中生活，但丝毫未减少他做实验，创发明的动力，反使他的欲望更加强烈。
天才就是靠百分之九十九的血汗酿成的。不劳动、不去努力就算再怎么有天赋，再多么出类拔萃的人也是一事无成的。
但我们也要相信，只要去努力，去争取，去发奋过，不管在多么不如人意的逆境中，不管你是否有所成就，只要付出了血汗，你永远都是天才！
我读《论语》_《论语》读后感300字
自从妈妈给我买了一本适合儿童阅读的注音版《论语》，我每天都会抽出一小时让妈妈教我。
《论语》记录了孔子和他弟子的言论。我记得最清楚的就是开篇的第一章第一则：子曰：学而时习之，不亦说乎？意思是说学过的知识，在一定的时间里温习它，不也是很愉快的吗？对学过的知识进行复习，不仅可以加强理解，同时也会从知识中领悟到新的道理。就是老师经常说的：温故而知新。
在《论语》中，孔子对诚信二字做了详细的解释。诚就是以诚待人。信就是说过的话要算数。信字是人字和言字组成的，意思是人应该讲信用，守诺言，这样人与人之间才能友好相处。
虽然我在很多词语上磕磕碰碰，似懂非懂，有时甚至觉得枯燥无味，但我不知不觉中已经得到了启发，油然而生的是一种对孔子的敬仰。我一定会花很长时间去读，把里面的知识记在心里。
论语读后感400字:读《论语》有感
论语读后感400字 读《论语》有感
这个寒假，我读了许多书，其中感触最深的，那就是中国古典著作《论语》。
《论语》刚开始看，不那么容易懂，只能依靠旁边的著解翻译着读，最后，也就习惯了之乎者也。《论语》是中国古代儒家学派的一部重要经典，是孔子弟子记述孔子言行的语录体著作。这部书大约是最后编写于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它是一部集中地记载孔子思想的著作。孔子是儒家学派创始人，春秋鲁人，中国古代的思想家、教育家。孔子一生对任何人都以仁义为主，思想核心便是仁。
读了《论语》这本书，我明白了一个道理，子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。这句话是反映学习态度的，知道就是知道，不懂就是不懂，这才是聪明的选择。同样，我们上课时不也应该这样吗？遇到不懂的地方，马上问老师搞懂，学习成绩才能名列前茅。读了这本书，像是得到了大量知识道理一样。
《论语》真是一本好书，它可以教给我们许多做人的道理和许多学习的方法，读了这本书，你就会发现身边许多事的道理，不妨去读一读，看一看。
《论语》读后感_读《论语》有感500字
读《论语》有感500字篇一_《论语》读后感
我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服！大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵？孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。
汉初，大儒叔孙通向刘邦说夫儒者，难于变革，可与守成。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的守成之学。建国已五十多年，五十而知天命，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是守成期，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是野火烧不尽，春风吹又生，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，整体主题。
而这些，却是孔子给我们的启示。
我们有责任将这种精神弘扬光大，昭示世人！
读《论语》有感500字篇二_我读《论语》
《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说半部论语治天下论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样。
有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！是在说：孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是仁的根本。义是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人礼让我想到孔子的一句名言克己复礼！大家要是都谦让一点，不就好了吗？智我觉得就是知人之言为智！也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展！其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验！我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义！当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受！信是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡信，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德！所以我们每个人都应该学习、发扬《论语》中的道理。这样我们才能做一个少年君子
我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的！希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐！
读《论语》有感500字篇三_读《论语》有感
《论语》是一本成就于春秋时期伟大作品。这本书是记录孔子和他的弟子的言论。《论语》是一颗灿烂的明珠，在过去的2500多年中，世界人们最熟读恐怕就是《论语》。今年，暑假我有幸读了这部书，去感受里面无穷的智慧。
见贤思齐焉。见不贤而内在自省也。它使我的心里久久不能平静，，它像一面警钟一样时时刻刻提醒着我见到比自己还有贤能的人，应该要虚心学习，以她为榜样，不应该存有嫉妒之心。如果是见了没有才德的人，也应该自我反省一下想一想自己有没有和他（她）一样的缺点，以便及时调整自身的修养。
社会发展日新月异的今天，同样的我们也要调整自己的心态，反思当天的所作所为，就像《论语》里面所说的：吾日三省吾身：替人做事有没有尽心尽力？跟朋友交往有没有不诚信的地方？老师所传授的课业，有没有不用心温习？总而言之。我们每天都要做到这一点，这样才能让我们自己不断进步。
我还觉得知之者不如好之者，好之者不如乐之者。也就是说求学不仅是为了明白道理，更要去实践以此为乐，如果我们把学习当成臆见无聊、枯燥的事情，那就很难将课业学好，所以尝试着用快乐的心情去学习，这样必定会学得更好。我们的许多同学也像我说的这样，把学习当成一件无比痛苦的事情，如果他们读了这句话一定会振聋发聩的。
正如宋朝宰相赵普所说的：以半部论语治天下。有心的同学何不妨去读一读《论语》，相信你会比我的收获更多的。
读《论语》有感500字篇四_观《论语》
小时候，妈妈让我看《论语》，我看了好几遍，也能背出几句来，可我却没有理解任何一句话的意思。
我是独生女，所以大人们将我视为掌上明珠。小时候我不懂事，吃饭时，一遇到不好吃的菜就往外公碗里扔。妈妈见了说：亏你还读了那么多遍《论语》，怎么不知道己所不欲勿施于人这句话呢？我一知半解地把菜放回碗中。说实话，我真的不知道那句话是什么意思，但妈妈训斥了我，我知道自己做错事了。
二年级的一个中午。我们班发生了一场鱼丸风波。我班的二号胖子小陈，看着他碗里的美味佳肴鱼丸，差点流出了口水。但他的同桌小窦看着鱼丸却皱起了眉头。小陈看见了皱着眉头的小窦，拍了拍她的肩膀，在她耳边叽里咕噜说了一通话。说完后，小窦眉开眼笑地把鱼丸一股脑儿地倒给了小陈。我和一些同学见状，也把自己不要吃的鱼丸倒给了小陈。没过多久，小陈的碗里矗立起一座宏伟的鱼丸金字塔。这时朱老师进来，看见小陈苦着脸，捂着饿扁的肚子，对着金字塔无从下手。朱老师急忙走过去，从他碗里扔出了许多鱼丸。终于让小陈吃到了饭。当朱老师了解了事情的经过后，在黑板上写下了己所不欲勿施于人这句话。并且对我们讲了这句话的由来。这时，我听了朱老师的话，我才渐渐明白这句话的真正含义：自己不要的东西，不能强行别人。我们这么做，给小陈添了很多麻烦。
通过这些事，我明白了，孔老夫子写的《论语》蕴含着许多我们做人的道理，我还会再读《论语》的。
读《论语》有感500字篇五_《论语》观后感
《论语》是一部语录体散文，是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的，其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
细看各篇，学而篇第一只要讲务农的道理，遇到初学者入道德之门；为政篇第二主要讲治理国家的道理和方法；八佾篇第三主要记孔子论礼乐之事；里仁篇第四主要讲仁德的道理；公冶长篇第五主要讲古今人物的贤否得失；雍也篇第六主要讲孔子与弟子们言行；述而篇第七主要讲孔子谦己诲人之辞及容貌行事之实；泰伯篇第八只要讲孔子、曾子的言论，及对古人的评赞；子罕篇第九主要讲孔子提倡礼制，鼓励人们好学不倦，以及记述孔子不肯说什么，不肯做什么；乡党篇第十主要讲孔子平素的言谈举止，衣食住行，生活习惯；先进篇第十一主要讲孔子对弟子贤否的评论纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。
而我觉得，《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素的、温和的生活态度。这样一种从容不迫的态度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。与西方不同，中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量也因而无比强大。
《论语》读后感_读《论语》有感 (500字)
读《论语》有感500字篇一_《论语》读后感
我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服！大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵？孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。
汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成”。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，整体主题。
而这些，却是孔子给我们的启示。
我们有责任将这种精神弘扬光大，昭示世人！
读《论语》有感500字篇二_我读《论语》
《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……。
有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”！大家要是都谦让一点，不就好了吗？“智”我觉得就是知人之言为智！也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展！其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验！我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义！当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受！“信”是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德！所以我们每个人都应该学习、发扬《论语》中的道理。这样我们才能做一个“少年君子”
我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的！希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐！
读《论语》有感500字篇三_读《论语》有感
《论语》是一本成就于春秋时期伟大作品。这本书是记录孔子和他的弟子的言论。《论语》是一颗灿烂的明珠，在过去的2500多年中，世界人们最熟读恐怕就是《论语》。今年，暑假我有幸读了这部书，去感受里面无穷的智慧。
“见贤思齐焉。见不贤而内在自省也。”它使我的心里久久不能平静，它像一面警钟一样时时刻刻提醒着我见到比自己还有贤能的人，应该要虚心学习，以她为榜样，不应该存有嫉妒之心。如果是见了没有才德的人，也应该自我反省一下想一想自己有没有和他（她）一样的缺点，以便及时调整自身的修养。
社会发展日新月异的今天，同样的我们也要调整自己的心态，反思当天的所作所为，就像《论语》里面所说的：“吾日三省吾身”：替人做事有没有尽心尽力？跟朋友交往有没有不诚信的地方？老师所传授的课业，有没有不用心温习？总而言之。我们每天都要做到这一点，这样才能让我们自己不断进步。
我还觉得“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”也就是说求学不仅是为了明白道理，更要去实践以此为乐，如果我们把学习当成臆见无聊、枯燥的事情，那就很难将课业学好，所以尝试着用快乐的心情去学习，这样必定会学得更好。我们的许多同学也像我说的这样，把学习当成一件无比痛苦的事情，如果他们读了这句话一定会振聋发聩的。
正如宋朝宰相赵普所说的：“以半部论语治天下。”有心的同学何不妨去读一读《论语》，相信你会比我的收获更多的。
读《论语》有感500字篇四_观《论语》
小时候，妈妈让我看《论语》，我看了好几遍，也能背出几句来，可我却没有理解任何一句话的意思。
我是独生女，所以大人们将我视为“掌上明珠”。小时候我不懂事，吃饭时，一遇到不好吃的菜就往外公碗里扔。妈妈见了说：“亏你还读了那么多遍《论语》，怎么不知道‘己所不欲勿施于人’这句话呢？”我一知半解地把菜放回碗中。说实话，我真的不知道那句话是什么意思，但妈妈训斥了我，我知道自己做错事了。
二年级的一个中午。我们班发生了一场“鱼丸风波”。我班的二号胖子小陈，看着他碗里的美味佳肴—鱼丸，差点流出了口水。但他的同桌小窦看着鱼丸却皱起了眉头。小陈看见了皱着眉头的小窦，拍了拍她的肩膀，在她耳边叽里咕噜说了一通话。说完后，小窦眉开眼笑地把鱼丸一股脑儿地倒给了小陈。我和一些同学见状，也把自己不要吃的鱼丸倒给了小陈。没过多久，小陈的碗里矗立起一座宏伟的鱼丸金字塔。这时朱老师进来，看见小陈苦着脸，捂着饿扁的肚子，对着“金字塔”无从下手。朱老师急忙走过去，从他碗里扔出了许多鱼丸。终于让小陈吃到了饭。当朱老师了解了事情的经过后，在黑板上写下了“己所不欲勿施于人”这句话。并且对我们讲了这句话的由来。这时，我听了朱老师的话，我才渐渐明白这句话的真正含义：自己不要的东西，不能强行别人。我们这么做，给小陈添了很多麻烦。
通过这些事，我明白了，孔老夫子写的《论语》蕴含着许多我们做人的道理，我还会再读《论语》的。
读《论语》有感500字篇五_《论语》观后感
《论语》是一部语录体散文，是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的，其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
细看各篇，学而篇第一只要讲“务农”的道理，遇到初学者入“道德之门”；为政篇第二主要讲治理国家的道理和方法；八佾篇第三主要记孔子论礼乐之事；里仁篇第四主要讲仁德的道理；公冶长篇第五主要讲古今人物的贤否得失；雍也篇第六主要讲孔子与弟子们言行；述而篇第七主要讲孔子谦己诲人之辞及容貌行事之实；泰伯篇第八只要讲孔子、曾子的言论，及对古人的评赞；子罕篇第九主要讲孔子提倡礼制，鼓励人们好学不倦，以及记述孔子不肯说什么，不肯做什么；乡党篇第十主要讲孔子平素的言谈举止，衣食住行，生活习惯；先进篇第十一主要讲孔子对弟子贤否的评论……纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。
而我觉得，《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素的、温和的生活态度。这样一种从容不迫的态度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。与西方不同，中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量也因而无比强大。
乐学成长——《米小圈上学记》读后感
杨张子悦
老师的和蔼可亲，同学的朝气蓬勃，校园的干净整洁，《米小圈上学记》的系列故事与我的校园生活竟是如此相似！
作者以欢快的笔触，轻松的语言，幽默的语调，风趣的描写把米小圈的校园故事生动地呈现在了我们面前。一边在作者精心设计的意境中愉悦的遨游，一边享受着轻松欢快的阅读氛围；一边回味着自己的校园生活，一边汲取着书中的营养。
米小圈的老师学习上严格要求，生活上亲切关怀，让米小圈和同学们快乐成长。仝老师和代老师与米小圈的老师一样，对我们特别关心，让我们二年二班像一个快乐的大家庭。仝老师每次外出学习都给我们带好吃的，同学们别提多开心了！
学习是一件辛苦的事，不仅要面对课堂作业，课外辅导班、特长班也让我们累得不行。米小圈面对学习也有过苦恼，但是其凭借乐观的态度，开朗的性格，努力跨过学习上的一个个门槛。他的这一点给了我很大的鼓舞，让我时刻保持乐学的心态，享受克服困难的每一次愉悦。
与同学们的相处中，磕磕碰碰在所难免。米小圈也经常因为调皮捣蛋与同学发生摩擦，但是在老师、家长的帮助下，总能认识到自己的错误，与同学和好如初，继续快乐的玩耍。米小圈处理同学摩擦的做法给了我很大帮助，让我能够很好地与同学们相处。同时，在老师的指导下，不管是在领读、维护班级秩序、课堂纪律等方面的能力也有了很大的进步。在仝老师的讲解下，我明白了“己所不欲，勿施于人”，知道了“推已及人”的道理。在老师的帮助，自己的努力下，不仅很好地完成了领读、维护课堂纪律等任务，与同学们也建立了深厚的友谊，我们在老师的呵护下快乐的成长。
《米小圈上学记》让我享受到了阅读的乐趣，也教给了我很多道理，我要继续阅读《米小圈上学记》，并积极与同学们分享，让我们一同享受乐学，快乐成长！
读《成语故事》有感
从昨天开始，妈妈全天陪着我。
今天妈妈和我一起阅读《成语故事》，我知道了狐假虎威的含义是狐狸利用老虎来吓唬百兽。这个故事提醒我在面对强大的敌人或困难时，要学会想办法应付和解决。我还知道守株待兔中的农夫为什么没有等到第二只小兔子呢？是因为第一次是巧合，世上没有不劳而获的东西。亡羊补牢的故事告诉我们：发现自己的错误，就要及时改正，及时地总结教训。这样才可以避免重犯同样的错误。成语故事真有意思啊！
读《论语》
家里有两个孩子当听众，对于我这个好讲话的人，确是方便。高兴起来，便向他们高谈阔论一番。老子的话，有理无理一个样。孩子识趣，只管听，不争鸣，这往往使我越谈越惬意。
这一回，跟孩子又扯开了《论语》和仁的话题。《论语》这部书，多处谈及仁。
然而仍纯粹以我做老子的身份讲话，望文生义，借题发挥，且自以为是。涉及到古代文献典籍，我的态度大率如此。我偶尔翻检《论语》，就像翻检时下流行的文艺报刊，根本算不上研究。而作为文学作品看，我认为《论语》是上上乘的。
我喜欢《论语》的那种心安理得;
我喜欢《论语》的那种从容不迫;
我喜欢《论语》的那种深入浅出;
我喜欢《论语》的那种意味悠长。
子曰:学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不温，不亦君子乎?
《论语》一部书开头这几句，如一支优美的牧歌.它好像在欣赏生活，礼赞生活，在提示着生活的一种至高至美的境界。
它要求人们学，要求人们习，学而习，人才能成为君子。君子这个字眼，好像不完全仅仅显示人的社会地位.我觉得它还包含着对于一个人的教养、修养、生活态度和志趣的评价。人之所以成其为君子，亦即人之所以成其为较高的人了。而从中便有了说，有了乐，有了不温。这光景，是很不坏的。
读《论语》会使我想起陶渊明的《归去来辞》:归去来兮，田园将芜胡不归既自以心为形役，奚调怅而独悲;悟已往之不谏，知来者之可追!
如同孔子强调学而习，陶渊明强调归而追。不能一去不返，一放难收，要回来。回来并非无所事事，在归中而另有所追，亦即从另一人生境界上重新出发，重新前进，这其实是另一种意义上的积极。无论就《归去来辞》的这几句话，还是就陶渊明的整个作品，都具有《论语》的那种心安理得，从容不迫，深入浅出，意味悠长。陶渊明以他的作品和实践，体现了孔子至为向往而终生都不打算享有的风乎舞云，咏而归的那种与自然相亲相近的生活状态。怎么人们老把陶渊明视为避世者，而不看见他也是孔子的传人呢?陶文陶诗的思想风貌，温柔敦厚，充满了爱心;笔调亦直亦曲，亦方亦圆，如倾如诉，如叹如咏，这般文笔，我以为只能从《论语》中得来！
成语读后感
成语读后感范文一
晋代时，有个叫车胤的人，从小好学不倦，但家境贫困，晚上点不起灯读书。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。在一个夏天的夜晚，他正在院子里背一篇文章，忽然眼前有许多萤火虫在闪烁，绿莹莹，白晃晃。他灵机一动，找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯。
同朝代的孙康也家境贫寒，买不起油灯。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会。手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指，在继续读书。
一分辛苦一分才。车胤和孙康由于勤学苦练、孜孜不倦和苦学的精神。最终，成为了一个有学问的人，做了大官。
想想现在，我们的学习条件多好呀，我们更应该珍惜这样的机会，好好学习，长大成为一个有用的人。报效祖国，为祖国的建设出一份力。
成语读后感范文二
这个暑假我读了《中华成语故事》，有很深的感受，中华成语故事是文明智慧的源泉，思想文化的结晶。汉语成语，浓缩了中华文化博大精深的智慧，蕴藏着深厚的文化底蕴，是中华民族语言文化中的一枝独秀的奇葩。在文字表达中恰当地使用成语，能起到画龙点睛、生动形象、意境深奥的效果，这也是其他语言文字难以比拟的地方所在。
我从不自量力的成语中学到了：要正确地估计自己的力量，不能过高估计自己。
我从大公无私中学到了：要完全为集体利益着想，没有一点私心。也可以指处理事情公正，不偏向任何一方，才能受人爱戴。
我从悬梁刺股中学到了只有刻苦学习才能成为大器之材。感受很多，不能一一列举。
一个成语故事往往就是一段历史，一个传奇，一个哲理。我要以史为鉴，学习古人的智慧，时时反省自己，严格地要求自己，做一个对社会有益的人！
论语读书笔记成语名句摘抄及读后感心得体会
论语读后感书评300字：
国学名著《论语》是中国学生必读的书籍，主要内容讲述的是孔子及其弟子关于儒家思想的一些言行，对于儒家来说非常重要，也是中国文化不可或缺的重要部分。虽然论语被节选到了初中课文中，但是真正通读过论语的学生恐怕非常少，只有那些真正做文学和学习汉语言学的人才会去认真研究吧，这也是中国教育方面的短处和不足，这样的著作，应该成为重要的学习材料。
阅读书评：这些年教育人士倡导国学复兴，只有文化复兴，建立文化自信，才是真正的强国大国，软实力是最重要的，因此本站极力推荐这本著作。
论语读书笔记摘抄大全：成语、名句等内容及注释翻译，欢迎阅读赏析！
一、论语中的成语读书笔记摘抄：
不亦乐乎、犯上作乱、一日三省、贤贤易色、食无求饱、居无求安、安贫乐道、巧言令色、慎终追远、温良恭俭让、言而有信、从心所欲、见义勇为、温故知新、一言以蔽之、众星拱北、众星捧月、哀而不伤、既往不咎、尽善尽美、了如指掌、朝闻夕死、见贤思齐、流离颠沛、劳而不怨、不耻下问、听其言而观其行、朽木不雕、愚不可及、敬而远之
二、论语名句摘抄读书笔记大全：
1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
2、不在其位，不谋其政。
3、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子和而不同，小人同而不和。
7、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
10、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
11、学而不思则罔，思而不学则殆。
12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
13、小不忍，则乱大谋。
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。
16、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
17、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
18、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
19、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
20、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
21、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。读书笔记盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
22、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）
翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？
23、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
24、君子成人之美，不成之恶
25、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
26、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
27、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
28、欲速则不达，见小利则大事不成。
29、博学而笃志，切问而近思。
30、举枉错诸枉，能使枉者直。 选拔重用正直的人，把他放在不正直的人的位置之上，就会使不正直的人正直起来。
读后感心得体会：论语里面的句子和思想值得我们每一个学生学习和体会，了解儒家思想，就是对中国文化的深入和体会，可以增长自己的学问。
成语接龙读后感
成语接龙读后感范文一
今天，我读了拔苗助长八仙过海，各显神通聚精会神望梅止渴这四个成语故事。
拔苗助长故事里的宋国人是个急性子，他种下禾苗一天三番五次的去看，而且还把禾苗拔高，帮助禾苗长高，但是禾苗都枯死了。这个宋国人非常急于求成，违反了禾苗的生长规律。
八仙过海各显神通讲了汗钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑八位仙人去参加王母娘娘的蟠桃会，路过东海时吕洞宾说，乘云过海看不出仙家本事，每个人凭自己的本事过海，于是他们就各自用自己的仙物过了海。我们也应该有多大的本事就使多大的本事。
聚精会神讲了古时候有个人读书很认真，看起书来专心致志。我们应该学习他聚精会神学习的精神，把他当成我们学习的榜样。
望梅止渴说的是曹操很聪明，让士兵们听到梅子就忘了口渴了。我们要学习曹操的聪明机智，遇到问题要善于思考，懂得变通。
《成语接龙》读后感范文二
早先爸爸就给我买过一本名叫《成语接龙经典故事》书，那是吉林美术出版社出版的，作者是崔钟雷，书中里面有五十多个有趣的成语小故事；当我看着漂亮的彩页和内容时，让我高兴了很长时间呢。
成语接龙的意思就是让小读者将每个成语的后尾一个字再组成另一个成语，连续下去便能让自己有了更多成语的词汇量；为此爸爸还特地抽出时间和我一块玩接龙游戏，这样既锻炼了我成语的词汇量，并且又让我对成语里面的小故事越加感兴趣了。
书中的故事有的是用动物写的，例如：画蛇添足、守株待兔、鹤立鸡群、打草惊蛇等，还有的是典故故事写的，如愚公移山、穿壁引光、厚积薄发、笃信好学等；总之，读了这些成语故事，让我感到书中的故事既有很深的启发教育作用，而且也让我们小朋友们容易理解和懂得了成语的简洁精炼的应用作用，所以我很喜欢这本书。
我读论语读后感
导语：《论语》是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。以下是小编带来的国学经典读后感，希望对你有帮助。在初中的学习中,我已经初步接触到论语：我从三人行必有我师焉中,读懂了孔子谦虚的态度；从知之为知之,不知为不知,是知也,认识了孔子的实事求是；从有朋自远方来,不亦乐乎看到了孔子的乐观…
今天,当我重新手捧论语开始翻阅它时,读到的又是孔子循循善诱的教诲、点到为止的应答。我也有了更加深入的领悟和感受。我从《论语》中认识的是一个诲人不倦、多才多艺的孔子,明知其不可而为之、迂阔率性的孔子,食不厌精、懂得生活乐趣的孔子
孔子一生从事教育工作常见癌症,周游列国的他据说一生有三千弟子。他对学生在教育方面的教导很多都是值得学习的。
默而识之,学而不厌,在学习生活中我们应该抱以不满足的心态。孔子以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认为,孔子曰：圣则吾不能,我学不厌,而教不倦也。孔子学无常师,谁有知识,谁有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说三人行,必有我师焉。子与人歌儿善,必使反之,而后和之,这体现的是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的态度。孔子尚能虚心地请教别人,把歌重复唱一遍,自己认真地去学习,做到敏而好学,不耻下问,我们更加要随时随地向别人学习,取人之长,补己之短,不要为了面子而羞于向别人请教。这句话包含着一个广泛的道理柳州分类信息网：能者为师。在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。在我们班,这个50多人的班集体里,就有篮球上的健将、象棋大师、书法好手,他们都有自己的长处和优势。山高,是因为它从不排斥每一块小石头；海阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长，读后感《论语读后感论语读后感》。
学如逆水行舟,不进则退,学习是一个长久、艰苦的过程,力不足者,中道而废,今女画。孔子在此勉励冉求知难而进,这样才能得道。知其不可为而为之也是孔子的思想。迎难而上,无所畏惧,积极地接受挫折和困难,把挫折和困难当作磨砺自己的机会。在困难中才能体现一个人的品质。疾风知劲草、烈火见真金,正如孔子所说的岁寒,然后知松柏之后凋也。
孔子作为中国历史上第一个伟大的教育家,积累了大量的教育方法和经验。
因材施教恐怕是孔子在教育上最大的特点。子路问：闻斯行诸?在这个问题前,孔子对于冉求和仲由有两种不同的观点：冉求办事犹豫畏缩,要多多鼓励他；仲由胆大过人,要抑制约束他。在孔子的弟子问仁的问题时,他对弟子们的回答也是各不相同的。孔子还说过：中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也。也就是说对于中等才智以上的人,可以和他谈论高深的道理；以于中等才智以下的人,不可以和他谈论高深的道理。提高教育质量的关键是为每个学生的发展服务,但是如今,有些教师不去研究自己所面对的学生,他们以为了解一些规律性的东西,了解学生的共性,课就能讲好。人是有差异的,社会需要的人才是多样的,因此一定不能忘记因材施教式的教育,要为不同的学生提供最适合于他们的教育,这才是最大的公平。
自行束修以上,吾未尝无诲焉,只要愿意拿着十余条干肉为礼来见孔子的人,孔子都会乐意让他接受教育。这一段中孔子所说的这段话,表明了他诲人不倦的精神,也反映了他有教无类的教育思想。
《论语》对于为人处世也谈到了不少观点。己所不欲,勿施于人,自己不愿意承受的事情,也不要强加于别人生身上,这是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守己所不欲,勿施于人的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受。
读完《论语》,我不只是单单认识了一个诲人不倦、多才多艺的孔子,明知其不可而为之、迂阔率性的孔子,食不厌精、懂得生活乐趣的孔子,更学习到了孔子内在的思想和精神。
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《论语》读后感：邂逅《论语》
《论语》读后感：邂逅《论语》
在中华上下五千多年的悠久历史中，在博大精深、百花齐放的中国文化中，在历经沧桑摒弃与珍视后，一部在当今射界享誉全球的经典着作《论语》如珍珠般闪耀在中华大地的上空。
小时候，只知道似乎在一个遥远的地方，有一位白发苍苍的老爷爷捋着长长的胡须之、乎、者、也。到了初中，在课本中读到了《论语》中的名句，才知道那位老爷爷正是古代最伟大的思想家、教育家。上了高中之后，拿起《论语》便不自觉的有一种厚重的情感涌上了心头。翻开一看，我，被这位只会的老人深深吸引了。终于明白为什么《论语》这部书会流传到现在，而且经久不衰反而越加珍贵。
学而不思则罔，思而不学则殆，孔老夫子为我找到了学与思的最佳契合点，学与思的辩证关系由此一目了然；过而不改，谓之过矣，小人之过也必文君子之过也如日月之食，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。人非圣贤，孰能无过？关键在于对待过错的态度。品德高尚的人用于面对过错，鄙陋肤浅的人掩饰自己的过失。所以君子日进，而小人日退。饭疏食饮水，曲肱而枕，乐亦在其中。不义而富且贵，于我如浮云。对于富贵与贫贱，孔子的态度很明确，外在的事物不应扰乱内心的宁静，在义与利的选择中，义应为之上。
然而令人遗憾的是，这位集前瞻性与人生哲理于一身的为人，竟然没有得到众诸侯的重用，以至于使圣人沦为丧家犬，是时代的悲剧，也是人类的悲剧。但是值得情形的使，孔子伟大的思想保存了下来，并成为中华民族的根深植于地下。
邂逅《论语》我是幸运的，因为它赐予了我无尽的人生智慧。对于这部着作，即便将书页翻得发黄，我也无法将其读得透彻，无法将全部的只会汲取出来，只能祈祷在处于人生困境的时候，能够领悟一些道理，知道我走出人生的低谷。
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