活法第一章读后感总结
《活法》第一章“实现理想”读后感。
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，人类的成长，都是和阅读联系在一起的，假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？小编特别整理来自网络的《活法》第一章“实现理想”读后感，希望能对你有所帮助，请收藏。
《活法》第一章“实现理想”读后感
翁伟炜（国外销售部）
近日来，细读稻盛和夫先生的《活法》，不免被先生于书中所提思想震撼，其思 想之深 刻、 实用，对于个人价值观的塑造及指导，都有着不可忽视的作用。现阶段，只是品读《实现理想》这一章，以下是思考之后的几点感悟。
第一，愿念的作用是无穷的，特别是在实现自身人生追求的过程中。稻盛和夫在这一章中曾说：“内心不渴望的东西，它不可能靠近自己”，渴望就是一种愿念，而确实，如果没有对于自身追求的渴望，实现这个追求的可能性微乎其微。但是，我们必须清楚知道自己的人生追求是什么，刚开始的阶段可能会迷茫。然而总会找到自己的人生追求，我要过上怎样的生活，我要把公司做大做强，我要赚它一个亿，这些都可以，必须敢想同时也必须持续地想，因为这会是促使你实现人生追求路上的精神动力，会给你带来信心与勇气，助你逐步朝着追求的方向靠拢迈进。故而，稻盛和夫先生所提倡的这种“愿望说”也是值得在公司内部推广的，当每个人都有强烈的精神动力去推动公司发展，以公司发展作为自己现阶段的追求，那么必然公司的发展是可以预见的。
第二，积极乐观的人生态度是人生道路不可或缺的重要财富。拥有一个积极乐观的心态与拥有一个消极悲观的心态，对于一个人的命运起着截然不同的作用。悲观的人会将自己的一切归因于命运，但其实稻盛和夫先生的哲学教导的则是人生的好坏完全取决于自身的自由意志，随意志的好坏而起伏，因而拥有一个积极乐观的心态是对命运起着决定性作用的。无论是工作，亦或者是生活，保持一个好的心态都是起到事半功倍的作用，有利于事情的达成。而心态是一种很容易互相传染的抽象事物，当一个办公室大部分都是积极乐观的人，小部分是消极悲观的人，这小部分就容易被积极乐观的氛围所传染，慢慢也会转变得积极乐观，反之，也一样成立。故此，在此基础之上，在办公室培养积极乐观的人，对于工作顺利展开，对于问题的解决是至关重要的。
第三，活跃的思维和持续的热情是走进成功的秘籍。稻盛和夫先生在书中特别强调了“重复”与“持续”是两回事，并不是要漫不经心地去重复与昨天一样的事情，而是要今天胜过昨天，明天胜过今天，哪怕是微不足道，也要不断去改善、钻研，故而需要有着活跃的思维和持续的热情去推动一成不变的改善。有的员工，面对同样的一份工作，做久了便会产生惯性，逐渐降低其热情，成为一种机械性的重复工作。稻盛和夫先生在书中指出，这是极度不可取的行为，对于企业的发展是极度不利的。辞退在长久工作中丧失热情的员工终归不是治本之策，如何让员工在工作中保持持续的热情和活跃的思维，才是真正的治本之策。我们公司现在正在推行的提案政策，正是有着这样的一种作用，在日常工作中能够保持思维的活跃，能够不断改善、钻研，这对于企业发展起到的作用是积极的，是应该继续鼓励推进的。
杜强（信息管理部）
现实理想，是很多人在不同时期都会思考的问题，小的时候有老师提问的理想，长大了有自己思考的理想。不同阶段，对于理想的重塑会不一样：事业的、家庭的等等。于是：自己的理想是什么？重塑理想，我简单的理解与诠释：未来一个时期内，自己想要什么？
“只有主动追求的东西才可能到手”。只有明确了自己未来一个时期内想要什么，非常清楚，于是给自己定下一个计划，主动追求！
记得自己刚南下广东时，初到企业，发觉自己技术还不够到位，对于企业的业务不太了解。为了能适应企业需求，于是给自己定下一个目标：一年内必须全面了解和熟悉企业运作体系，同时提升技术开发能力。
为了实现这一目标，明确主要的问题：1、如何了解和熟悉企业相关业务体系？2、如何提升技术开发能力？
无论是正常的上班时间，还是下班时间，总是多找机会与时间，有意或是无意，潜意识的形成找同事多谈或是多听他们关于业务订单的管理、如何跟踪订单细节，如何排生产计划，如何跟踪生产进度…然后运用自己的专业知识，在脑袋里重构“图案”，形成相应的业务链，不断的闪出疑问，因为思考过程中发现有些逻辑不通…并将相应的问题提出与他们进行讨论，并得以确定与验证…
一个星期过去，一周的知识总结；一个月的过去，一个月的学习串联；如此反复的方式，知识的积累，发现自己的进步也快。新的问题在思考：如果借助更加先进的工具，效率会提升更快、效果更加明显！
因技术型工作性质的原因，养成了思考对每个细节的关注和重视。在此期间，领导也特别提醒我：如果你过于关注每一个细节，会容易失去整体的把握。所以，要更加清楚重点在哪里，对重点的细节要特别重视！
通过一年的努力，达到自己当初订的目标！回想起来，那一年里，基本没有在凌晨2点之前睡过觉。每天面对很多问题，当解决一个问题时，接着就想解决下一个问题。主动的原动力就在这里，欲望程度决定了进步的速度！
在不同的企业工作，如果要问“实现理想”，恐怕很多人会吃惊？好像在企业与“实现理想”没多大关系。我想说：在这家企业，要实现理想，需要弄清楚----理想是什么？理想，就是企业最高经营目标，为之努力，就是在实现理想的路上！
郑文斌（制盖部）
1、心想事成的宇宙法则以及只有主动追求的东西才能到手，这个让我想起参加六项精进的时候，所谓求则得之，这是一样的道理，它告诉我们凡事要内求，内求即是心想、主动追求，得之即是事成、才能到手，凡事你必须得这么想。因此我们在工作中要坚定信念，主动出击，不管是与跨部门协作还是其它事项，都应该站在公司的角度出发，主动去协调解决问题，这个是达到目标唯一方法。
2、乐观构想，悲观计划，乐观实行，这个从大的方面可以到公司业绩增长目标设定，小的方面可以到每月的生产安排，在提出目标的时候，我们不妨大胆的设想，要营造一个乐观气氛，而在具体实施阶段我们应该考虑到各种风险，进行仔细、慎重的分析，制定周密的计划以及预备方案，这样才能规避风险，实现构想。而到了最后实施阶段就必须坚定采取行动，乐观的完成任务。
3、锲而不舍干到底，结果只能是成功，所谓不可能是现在的自己不可能，我们从这个不可能出发，付出不亚于任何人的努力，神灵也会来相助，这个实际是告诉我们一个道理，要用这个积极的态度对待工作，那宇宙的正能量就会汇聚到我们的身上，要时刻告诉自己当你觉得不可能完成的时候，才是真正的起点，如果每次对待工作都是这样的态度，那事情的结果都会通往成功。因为这样的心态会影响周围的人，影响和你协作的部门以及人员，大家的信念集中在一起，自然事情就能成功。
4、答案永远在现场，这里的现场比我们说的三现主义还要再深一个层次，因为它的起点是我们对待工作的热情，以及解决问题的迫切感，因此需要我们生产管理者在现场走动的时候带着发现问题的心去凝视，去倾听，而不是出现问题再去做三现主义。而是要运用有意注意的方法去现场找问题找答案。
杨琪（国内销售部）
近来阅读《活法》，读时感觉轻松。不像其他的书籍，要强迫自己静心阅读方能持续看得下去。《活法》不同，每次利用空余时间读一读，总能从中找到共鸣。
第一章节读下来，感受最深的有两个点：“心想事成是宇宙的法则”以及“心态决定命运”。
记得很小的时候，有时会听到大人们在聊天时，会夸某些个年轻人，勤奋、有能力，现在已经做到主管级，靠自己能力买了辆摩托车，前途很好，如何如何让人羡慕。于是，长大以后能够在自己奋斗的岗位上获得成绩、给家人和自己改善生活条件，获得成就感，成为了一种儿时强烈的愿望，这种愿望也就在不知不觉中成为自己一直努力的方向。在我每个不同的成长阶段，不管是小学、初中、高中、大学，甚至是离开校园踏入社会开始工作，这个愿望一直存在。而随着年龄增长、阅历加深，这种愿望也始终不变。变的只是，工作对象慢慢的从基层边缘事务开始做到业务核心、再做到业务骨干，梦想中的摩托车也变成了小汽车。我喜欢通过自己不断的努力，让自己变得更有价值，让更多的人需要我，我又能帮助更多的人，然后通过我的这些努力，可以获得收入的提高与自我价值的提高。有时候回过头一看，之前那些我所希望的，在当时看起来甚至有点奢侈的想法，都实现了。我所想的，竟然都成了。即便都是生活中关乎个人微乎其微的小事，也似乎存在着这么一种真理——“心想事成”是宇宙的法则。在我看来，果真如此！
“心态决定命运”。有时候，你不得不去相信一些事情，真不在你的掌控之中！高中的时候，我以为我一定能考上一所好的大学。那个时候，能上一所著名的大专，对于90年代的我们来说，还是含金量很高的一件事情。我以为我至少能上我所理想的那所大学！可是，结果不是那样的。14分之差，我人生中第一次遭遇到打击！这种打击，对大多数同龄人而言，是失去了人生中非常好的学习阶段，对我而言，更多的是愧对父母的殷切希望。父母并没有丝毫的指责，那个暑假表面上我也非常平静，但我其实非常难过——我难过，是因为我没有让爸爸妈妈为我感到骄傲自豪，我没有给他们“长脸”。这种愧疚感让我很不痛快。但是，内心深处，我还有另一个声音：虽然，我努力想上正规的大学接受良好的教育，但是，我并不认为一定得上了名牌大学才有出息！
暑假之后，我进入那所我不喜欢的学校接受2年的大专教育，学的是会计电算化。那2年里，学习上并不紧张，很多同学下课和午间休息都在打牌，我去了图书馆。没课的时候，我不敢告诉家人说学校没课，而是按正常时间出门，跑到新华书店或者市图书馆看书。我杂读，并没有特别喜欢某个学科或者方向，什么好看的都看，看好了就围绕着这个内容再展开多看一点。课余时间积极参加学校组织的各类活动，什么上山下乡（其实只是去了趟澄海几天）、学校报社、各类文体组织工作、党务工作，等等，最高峰时在学校和班级身兼7个职务，成为在校园中不断穿梭忙碌的人。作为班长组织过一次厦门2天1夜游，把几十个学生聚到一起乐了一下，也算是跨省过市。自那以后，原来稀稀疏疏的同学关系变得非常有凝聚力，同年级其他3个班随后跟着我们组织活动，在学生会中老师都予以很高的肯定和表扬。到了毕业时，专业科目成绩优秀，并获得三好学生、优秀党员和优秀干部等奖状，被汕头一家知名企业招聘到公司中，一干就是15年……到今天，我的工作状态与生活状态，虽然我依然是普通老百姓，但我觉得我只要今天比昨天进步了一点点，我每天都没有虚度，就已经足够了！我没有得意感，我只有幸福感。我很庆幸我自己一直保持着良好的、正面的、积极的心态，这种心态让我珍惜时间、珍惜现在，我相信今天好好过，明天才能过得好。
心态决定命运，怨天尤人是没有丝毫帮助的，就像稻盛和夫先生说的：不错，命运这东西，在我们的人生中俨然存在，但是它不是人力无法抗拒的“宿命”。命运可以随着我们心态的改变而改变。唯一能改变命运的就是我们的心，人生由自己创造。
柯丽婉（采购部）
先热爱生活，感受美好的人和事，到爱自己，爱家人，爱同事，爱工作，爱社会，努力改变自己：带上爱开心生活和工作。
郭桂强（行政部）
现理想”五法则
1、就是要将“心不唤物，物不至”作为自己的坚定信念；
2、就是要敢于梦想、敢于想象、乐观构思，誓为“疯子”；
3、就是要三现主义、有意注意、敢为人先、勇于实践；
4、就是要孜孜不倦、虚心学习、学以致用、钻研创新；
5、就是要胆大心细、精心准备、周密计划、全力以赴。
翁伟博 （国外销售部）
精读日本企业家稻盛和夫先生《活法》的第一章《实现理想》，其中道理看似通俗，但又确实十分深刻，尤其是为通往成功，实现人生追求提供了切实的方法论指导，为此，存有些许感悟。
其一，先生的哲学是质朴而深刻的。在实现人生追求的道路上，除了需要个人精神的乐观强大外，还需要有全局的计划观以及缜密的细节意识。全局的计划观，就是要能够自己构造出实现最终的理想状态的大致框架，清楚知道每一步需要做的事情，并一步步让计划与现实重合，实现最终的状态。当然，计划只是一个大致的框架，还需要用缜密的细节处理去填充，当能够将计划中的每个细节做好，计划自然就能够顺利完成。因此，在平常的工作中，一定要注重细节意识的培养，遵循5S制度规范来行事，同时对于每个计划要划分细致，将蓝图中的每项大计划细分成每个小计划，每个小计划又要准确下放给每一个有能力处理好的人，这样才是真正的将蓝图现实化。
其二，永远要在现场找答案这一点触动也很大。但是如何贯彻好，还是需要现场人员保持高度的热情以及细致的观察。除了需要现场人员有保持高度热情的态度，还需要加强现场检查制度的建设。现在产生的很多产品问题，其实大部分都能够在现场中找到原因，但是，很多情况是问题没有能够第一时间得到解决，就是因为现场的工作人员没有专注于现场的实际情况，从现场的中去寻找问题的原因并加以解决。因此，在今后开展工作的过程中，应该加强现场管控制度的建设，健全现场检查的标准，提高对于现场的重视。
其三，稻盛和夫先生强调的凡事注重有意注意是相当正确的。确实，只有专注于做一件事的时候，做成这件事的机率才会大大增加。当在工作的过程中分散注意力，在处理一件事的时候又要处理另一件事，这不仅使办事效率降低，两件事情可能都做不好。因此，能够集中精神完成一件事的前提就是有计划地安排工作，减少不同工作之间的冲突性，合理而高效地完成工作。
周冲（生产系统）
心态决定命运
经历人生的大起大落，明白了自己的命运由自己的双手开拓，即使是这样的智者，他们的幸与不幸，人生的低谷与高峰，毫无例外，也是由他们自己的“心相”招致的。命运可以随着我们心态的改变而改变。唯一能改变命运的就是我们的心，人生由自己创造。改变你的心态，你人生的色彩可以绚烂夺目。〔只要思考达到每个细节，目标就一定能实现〕
在我们的人生中，想要做成某件事，我们首先要描画它的理想状态，然后把实现它的过程在头脑里模拟演练，一直到“看见”它的结果为止。首先敢于设定很高的合格线，然后反复思考推演，在头脑里让理想和现实完全重合。这样做就可以取得令人满意的、出色的成果。事先考虑到事情的每个细节，让它们在头脑中形成清晰的印象，那么，毫无疑问，事情就一定能成功。〔持续努力，变平凡为非凡〕
千里之行，始于足下。要实现远大的理想，只能靠一步一步、一天一天踏实努力的积累。不错过今天，认真工作就能看清明天，明天再认真工作就能看清后面的一周，一周认真工作，就能看清后面的一月……就是说，即使你不去探索遥远的将来，只要全神贯注于眼前的每一个瞬间，以前看不清楚的未来的景象就会自然地呈现在你的眼前。〔倾听工作现场的“神灵之声”〕
工作现场有神灵。答案永远在现场。但是要从现场获得答案，首先从心情上说，必须对工作有不亚于任何人的热情，有解决问题的深切期待。同时，必须亲临现场，用真诚的目光仔细地观察现场，用眼睛去凝视，用耳朵去倾听，用心灵去贴近。这时我们才可能听到产品发出的声音，找到解决的办法。总结即时改变心态--坚持努力---夯实细节----做法符合实际需求。
邱锡辉（技术研发中心）
1、做为人都有愿望，但是有什么样的愿望都必须以“良知善意”去行事，最终老天都会帮助你，只要你相信必有结果。
2、“事上磨练”当遇到困难或问题时，不能回避正面面对，就是通过持续的、一心不乱的努力付出，“实践出真知”深刻地领悟，这是事上的磨练。
3、做人不能骄傲自大，须虚心学习，持续努力，更好地理解，更好地实践，因为它就是人生真理，如果你相信受益匪浅。
4、想要自己有价值，就必须深刻的“去想去做”不断提升心性。工作就是磨炼意志的地方，也是创造经济价值和提升人本身价值的。
5、做人要积极向上，有感恩的心，善于与人共事，理解人意，有同情心，用正确的心态去待人、对事，相信会幸运的。
沈风超（技术研发中心）
人：不论生活，还是工作。总结引用四句话和大家一起分享：
1.欢迎问题；2.立即行动；3.一次做对；4.没有借口。
虽然在生活和工作中的理想和现实会有差距，但有一点坚信：我们正走在路上！
蔡永彪（国内销售部）
一个人心中描绘的事情或心中的愿望，会如愿地在其人生中出现，要实现愿望，首先自己内心的愿望必须是非同寻常、强烈。还要坚信这个愿望一定能够实现并付出不懈的努力，朝着自己的愿望奋勇前进，深入思考并在自己的脑中模拟演练，在事先清晰地看到事情完成后的状态，主要做到这样，愿望的达成就会悄然将至。我自己个人的理解是所以的事情只要找到“根源”是什么，没有做不到和解决不了的事情。
林烔武（国内销售部）
目光可以远大，行为要踏实，梦想和期望不管有多么远大，现实生活中还是得一天坚持一天，老老实实把工作做好.为了比昨天更向前一步，都要想尽各种方法去排除接踵而来的问题. 理想.行动，努力！
余世祥（财务部）
读《活法》思活路
合上《活法》已是灯火阑珊，然而我心中迷茫的那盏灯却被点明，好像为我打开了一扇窗，窗开了，照亮了房间，它让我重新审视了自己的人生，更加明确了往后做人做事的活路：
人这一生没有多少时间可以挥霍。踏实一点，务实一些，养成不浪费和文明节约的良好习惯，脚踏实地度过每一天，坚持积累每一天的力量，和谁在一起轻松，愉悦，有冲劲，就和谁在一起——，怀着感恩之心，感谢公司、同事和家人，不属于自己的，不要——，背不动的，放下！看不惯，删除！渐行渐远的，随缘——，做自己想做的事，有自己的精神世界！听！最想听的声音；见，最想见的人——，如此简单而已。
陈元辉（财务部）
态度决定一切！心态是一切的根本，走向成功的基础，能力强、热情高是促进成功的重要砝码。做任何事情及工作，不论有没有人监督，都要尽心尽力做好，不欺骗他人、欺骗公司，不受任何败坏道德的影响，健康稳步走好自己的人生道路。纵向的工作开展，这需要主动！所以，多年的职场体会：拒绝抱怨！主动追求，心有定力，不求形式！
张国刚（pMC部）
先相信后成为，敢想敢做，不要抱怨困难，现在就是最好的遇见，不要执着于结果，成功是一个过程，去做好过程中的每一个计划与细节，才会导向一个好的结果。人的一生都在生活，工作只是生活的一部份，工作的态度反应生活的态度，工作的价值也最终体现生活的价值，认真工作，快乐生活。
邱佩乔（人力资源部）
阅读本章节时有类似日记随笔的感觉。章节中有一个值得提及的理念就是“积极的心态，坚持的态度”。
一、心态：从做人原则出发，做什么样的人，以什么样的心态做人，体会做人做事需要有“诚心”和“恒心”。1.诚心：做人要诚实，做事要讲诚信，以诚信为本，是成就事业，实现理想目标的最好保障。2.恒心：持之以恒，坚持到底，只要肯付出就会有收获，就不会被任何困难打倒。
二、态度：从做事角度出发，做任何事情之前，都必须先调整好心态，要让自己热爱工作，全身心投入工作，用心去渴望成功。1.工作态度：认清问题所在，端正态度，寻求突破，把不可能变成可能。2.工作方法：A）胆大心细，大胆思考，小心准备；B）不断积累，循序渐进，善于总结与检讨。
黄志超（涂板部）
1、人生的意义在于磨炼灵魂，严格自律，勤奋工作就是最好的修行。
2、心态决定命运，观念改变人生，坚持正能量，坚持简单原理原则的人生指针，以正确的方式做正确的事。
3、目标要怀着持续强烈的愿望，主动追求：大胆构想、缜密计划、大胆实施。
4、工作要坚守三现主义，有意注意，钻研创新，锲而不舍，自有神助。
谢承林（生产系统）
“命由我作，福自己求”。这句话出自《了凡四训》，其中的前半句意思是命运是可以自己造的，不是别人给你定的。这句话与稻盛老先生所提到的”心不唤物物不至“，其思想是一致的。重点是如何”求“才能得？在这里我归结以下3点：
1、入脑，要从思想上认知，日思夜想，不间断的向，在脑海里不断模拟事情的发展，抓住每个细节，一次次在脑海预热事情的陈功；
2、入心：要心有定计和精心的准备，即心不为消极所动，积极向上，勇于创新才能驱使去进行事情的计划，但也要抱以小心谨慎的态度来进行对待；心态决定命运，持续的散发，甚至迸发出积极的心力，将会更容易创造成功；
3、入行：思想到位了，心力到位了，行为也要跟上，要付出不亚于任何人的努力，心无旁骛，锲而不舍干到底，持续不断，并且敢于钻研创新，致知在格物，现场，有意注意是很好的方法！
李喜勉（审计部）
通读第一章《实现理想》13节短文，颇受启迪，现归纳如下感悟：
一、人生要树立理想并勇于追求。
每个人所接受的教育程度及经历磨练的不同，对于未来的追求目标各不相同，描绘的理想也不相同。但不管怎么样，都要树立理想并勇敢去追求，同时，树立理想的前提是让自己拥有一颗纯洁美丽的心灵，心怀利他、感恩之心。
二、实现理想需要慎密的计划和精心的准备。
树立了理想，设定了目标，就需要考虑实现过程中的每个细节，进行仔细、慎重的分析，制定周密的计划，并锲而不舍干到底，努力去实现。
三、实现理想过程中最重要的是心态。
心态决定命运，命运可以随着我们心态的改变而改变。唯一能改变命运的就是我们的心，人生由自己创造。所以，良好的、正确的心态可以帮助实现理想并改变人生。改变你的心态，你人生的色彩可以绚烂夺目。
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史记第一章读后感
《史记》里有个故事叫《孙武练兵》，是说：春秋时代有个军事家名叫孙武，有一天去见吴王阖闾，吴王问他能不能训练女兵，接下来是小编为您整理的史记第一章读后感，希望对您有所帮助。
史记第一章读后感1
成一家之言”的史识，写就了史记。它是我国历史上第一部纪传体通史，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间三间多年的历史。
在《史记》中，我最喜欢的片段就是《殷本纪》了，《殷本纪》中的纣，天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有人都比不上他。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的。他让乐师涓为他制作新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。他加重赋税，把鹿台前库的钱堆得满满的……就是这样一个有本事，能文能武的人。却如此荒淫无度!
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。读一读《史记》吧，你会发现更多奇趣奥妙!
史记第一章读后感2
五月份，我读了《史记》这本书。
《史记》里有个故事叫《孙武练兵》，是说：春秋时代有个军事家名叫孙武，有一天去见吴王阖闾，吴王问他能不能训练女兵，孙武说：“可以。”于是吴王便拨了一百多位宫女给他。孙武把宫女编成两队，用吴王最宠爱的两个妃子为队长，然后把一些军事的基本动作教给她们，并告诫她们还要遵守军令，不可违背。不料孙武开始发令时，宫女们觉得好玩，都一个个笑了起来。孙武以为自己话没说清楚，便重复一遍，等第二次再发令，宫女们还是只顾嘻笑。这次孙武生气了，便下令把队长拖去斩首，理由是队长领导无方。
吴王听说要斩他的爱妃，急忙向他求情，但是孙武说：“君王既然已经把她们交给我来训练，我就必须依照军队的规定来管理她们，任何人违犯了军令都该接受处分，这是没有例外的。”结果还是把队长给杀了。宫女们见他说到做到，都吓得脸色发白。第三次发令，没有一个人敢再开玩笑了。
我明白了：人要大公无私，不能因为某些利益而开后门。要踏踏实实的做人。
在一些故事中，也有这样的人物：有一个叫南阳的地方缺一个官。晋平公问祁黄羊：“你看谁可以当这个县官?”祁黄羊说：“解狐这个人不错，他当这个县官合适。”平公很吃惊，他问祁黄羊：“解狐不是你的仇人吗?你为什么要推荐他?”祁黄羊笑答道：“您问的是谁能当县官，不是问谁是我的仇人呀。”平公认为祁黄羊说得很对，就派解狐去南阳作县官。解狐上任后，为当地办了不少好事，受到南阳百姓普遍好评。
过了一段时间，平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺一个法官，你看谁能担当这个职务?”祁黄羊说：“祁午能担当。”平公又觉得奇怪，“祁午不是你的儿子吗?”祁黄羊说：“祁午确实是我的儿子，可您问的是谁能去当法官，而不是问祁午是不是我的儿子。”平公很满意祁黄羊的回答，于是又派祁午当了法官，后来祁午果然成了能公正执法的好法官。
《史记》让我明白了很多道理。
论语 第一章 读后感
《论语》是我国古代历史上最具影响力的儒家典籍，下面是小编收集的《论语》第一章的读后感，与大家分享学习。
论语 第一章 读后感1
《论语·里仁》凡二十六章，主要讲孔子教导我们如何做人，如何成仁的。
第一章、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
仁是儒家世界的根本，以仁为本是儒家的价值选择，尽管孔子之后的儒家提出了性、道、理等诸多概念，然而仁之主体不变，也就是说仁是人之所为人的本质所在，也是天、地、人三才之本性。《中庸》说：“仁者，人也”；孟子说：“仁也者，人也”。东汉刘熙的《释名》说：“人，仁也；仁，生物也。”结合《周易》之“天之大德曰生”来理解，仁不仅仅是人的全德，而是结合、吸纳了日月、天地阴阳的之灵气，故有人为万物之灵、民胞物与之说。明代张信民的《印证稿》也证明了我这样的体悟。张信民说“惟于《易传》发明最著、最精切，曰：‘天之大德曰生’，又曰：‘元，善之长也’。君子体仁足以长仁，盖在天之大德曰生。而人禀此生理曰仁。故人之原出于天。而与天之大德同量同体也”。按照阴阳家《雪心赋》的说法：“孤阳不生，独阴不长”。仁应该是天地和合的精气，人得其全，才有人性，故孟子道性善。因此，在我们儒家看来，人有能力体悟到天地之道，人生之动力、人之尊严、人之价值就在于创造生命，改善环境，发挥人的能力实现仁道。
尽管仁是人本有的，人人都有的本来性。但是因为有的人并没有看到自己的本来性，不愿意发明人的本性，甚至还没有脱离动物的本能，是以处事做人难以安分守己（根据自己的能力，做自己力所能及的事），以不劳而获、机巧使诈剥夺他人的劳动为人。综合之，就有崇高、伟大、平凡、平庸、贪婪、多欲、恶毒、善良、美、丑、真、假等等多样的实在世界，这个世界不是人人的理想世界，更不是儒家认可的世界，因此，儒家就要通过教育、生活实践提升人生的创造力，发现自己的仁性。在儒家的视野里，仁不仅仅是道德的范畴，还是自然宇宙秩序本来性的属性。
而道家却反对儒家的这种仁化自然，自然仁化，把主观世界与外在世界一体化自然人生观，说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中（《道德经》第五章）”。这里有两个问题需要追问一下，如果听任人与社会自然变化，人的意义和价值又如何显现呢？如果个体自然任性，这个自然任性能保证自己的安身立命吗？“守于中”不也是一种主体的有为吗？道家的这种看待人世间的立场，必将走向道教个人修行，以求长生不老的境地，尽管汉代黄老无为之术曾经显赫一时，最终还是归隐于山林之士。大概这是儒家治世、道家养身，佛家养心的历史使然吧。无论哪一种价值取向，在儒家看来，只是一种生活选择，一种生活方式。
有人会问：“究竟什么是仁呢？”孔子没有给仁下一个逻辑的绝对的静止的定义，孔子说了好多仁，但是还是没有给仁下一个逻辑学意义上的定义。这也是现在习惯于西学逻辑思维难以理解的地方所在。其实，生活只能用生活来定义。生活中的人生立场、价值取向、生活理念一旦被定义，就使得生活变成了枯燥的程式，束缚了活泼泼的人生乐趣。因此，儒家的哲学不是分析的知识架构，而是活生生的生命体验。
基于以上对仁的一般性把握，对“里仁为美！择不处仁，焉得知？”句读就是“里仁为美”是句号或者感叹号，表示肯定判断，里是乡里的意思，就是民间经常说的“乡里乡亲”“乡里”的意思。在周代的制度里就有“王及诸侯国都郊内置乡，民众聚居之处曰里”，这就是乡里的来历，现在韩国农村仍然沿用这一制度呢。“为美”就是为佳，为善，为好的意思。“为”就是以什么为什么。“里”名词使动的用法，所以说，“里仁为美”就是说选择住处或者说选择安居的地方以仁为最佳的选择参考。“择不处仁，焉得知？”处，处于，安于，居于；焉，如何，怎么；知同智。就是说如果选择居住的地方缺乏仁，怎么（说自己）有智慧呢？
所以，南宋大儒朱熹说：“择里而不居于是（处仁）焉，则失其是非之本心，而不得为知矣。”
在笔者看来，“里仁为美。择不处仁，焉得知？”的现实意义是求知、找工作都需要仔细了解、考虑一个单位的文化与教养，一个没有教养的学校绝对不是什么好学校，一个没有社会责任的企业绝对不是什么可以长久的好企业，一个行政事业单位缺乏对百姓的尊重、缺乏对人的一视同仁，绝对不是什么合格的中国特色的社会主义制度下的职能部门。值得一提的是，也是容易被人忘记的是“里仁为美。择不处仁，焉得知？”的居家启示是买房子一定要看所居住的邻居周边的关系如何，邻居偶遇是否有微笑；还有买房子还要看房子内的结构、场域是否与所在地的气候地理环境相适应，阴阳是否和合，等等。
总之，儒学是生活的学问，儒学即人学。
论语 读后感2
说到国学， 博大精深。以各学派思想为中心的书籍也是甚多。学派有以孔子，孟子为代表的儒学；以老子，庄子为代表的道学；以韩非子为代表的法学……而《论语》中所谓的国学是狭义的国学，侧重儒学。
《论语》是我国古代历史上最具影响力的儒家典籍，读书人一直将它列为必读之书。它是孔子和他的弟子言论的编汇，共二十篇。《论语》的“论”字包含了讨论、编次的意思。
要了解儒学和《论语》，就要了解孔子这个人。
孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，是儒学派的创始人，是中国古代著名的思想家和教育家。大家都说孔了是圣人，而孟子就更确切地说孔子是圣之时者，意思就是说是圣人中最识时务的。为什么这么说呢，因为孔子善于处世，，很知道因时制宜。
孔子之所以被人尊重，是因为孔子的儒学思想首推“仁”。孔子把“仁”作为人的最高精神境界，将“孝”“悌”作为“仁”的基础，敬爱父母兄长是实现仁德的第一要求，也是建立社会秩序的基石。正如孔子所说的“入则孝，出则弟”，才能“泛爱众而亲仁”。“仁”的第二要素是诚信，具“忠信”并提。曾子把“信”作为每日三省的内容之一，“与朋友交而不信乎”，孔子则说“人而无信，不则其可也”。在儒学中，“信”与“孝、悌”一样，也是实践“仁”最高道德原则的一个重要的基础道德规范。
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鲁滨逊第一章读后感
鲁滨逊第一章读后感范文一
第一章主要讲了1632年，鲁滨逊出生在约克城一个有名望的家庭。鲁滨逊一家不是本地人，他的父亲是德国人他搬家来到英国后娶了鲁滨逊的母亲。鲁滨逊原名是鲁滨逊。克罗伊茨内。因为大家一读鲁滨逊。克罗伊茨内，就读成鲁滨逊克罗索，鲁滨逊有两个哥哥。大哥是中校军官，驻守在佛兰德步兵团，后来参加了英国和西班牙的战争不幸生亡。鲁滨逊的二哥很小的时候离家出走一直下落不明。鲁滨逊的父亲从小就让鲁滨逊接受良好的教育，不让鲁滨逊出海。怕鲁滨逊的结果和他的两个哥哥一样，所以鲁滨逊的父亲时常开导鲁滨逊。但是鲁滨逊完全不顾父母的感受。一心想远航但鲁滨逊的父母不同意。
这篇文章给我的感受是我们从小应该听父母的话不要辜负父母的希望。
鲁滨逊第一章读后感范文二
读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。
造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。 这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要
我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！
童年第一章读后感
第一章的中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯女性的优秀代表，对我的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的我见面时的第一次对话生动活泼，风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基，以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的语言环境;情节画龙点睛，人物栩栩如生。不仅本章，而且全部《童年》，具有这个显着的特点和优点。
《童年》开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。从译者加的标题就可以大体知道本章内容：一、外祖母的出现;二、父亲的去世和弟弟的降生;三、父亲的安葬;四、伏尔加河上的风光。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。
中庸第一章读后感
中庸是人生的大道，是事业成功、生活与健康的根本理论。从中我们可以感悟到和学习到很多儒学的思想文化，那下面小编为大家准备及几篇关于中庸的读后感，以供学习。
篇一：中庸读后感
和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。
中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个和字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。
对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。
在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。
子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，学习可以改变人的思想境界和文化层次。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。
学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。
通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。
施诸己而不愿，亦勿施于人。
自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。
君子居易以俟命，小人行险以侥幸，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说我爸叫李刚等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。
其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。
如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来!
在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。
物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。
因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。
人要活到老，学到老。
唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到海纳百川、有容乃大，进而泛爱众，而亲仁。
我们要逐步的进行学习的五个层次，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。
冲动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，慢慢的处理，只有这样才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。
一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了!
篇二：中庸读后感
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。
初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。
而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。
关于中庸，程颐说：不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德标准。
中庸以诚和中为基本概念，叙述天人合一的形而上学。
书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。
达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。
道源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。
这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。
无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子吾日三省吾身的品质。
可是，要达到至诚的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到至诚就更加不易。
人性是有很多弱点的，归根结底一贪字。
自古贪者都是活得很痛苦的。
而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。
那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢。
这是一种凡事都谨小慎微的态度，对待每一个细枝末节都用120分的心。
有一句话很流行;细节决定成败，没错，细节往往决定成败。
而我自愧没有这种品质，而恰恰马虎了事。
总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
篇三：中庸读后感
《中庸》是一篇重要的儒家哲学经典文献，它从本体论、主体论、伦理政治论、宇宙论四个向度展开了儒家哲学思想体系，经道德本体作为始基，以道德主体作为核心，阐述了秉具天命之性的人在社会和自然中的立身原则和行为规范，最终将天人、内外之道归结为一诚。
《中庸》接续孔子、曾子思路，继承并改造三代天道观，将超越而外在的、神圣的、具有德性并依据德性主宰人事的天进一步转化为超越内在的、作为包括人在内的宇宙万物之终极本原的道德本体。
中庸之道如今已走向略带贬义的色彩，但如今人世间，成功之人，成名之人，大凡都是深谙此中者，不偏不倚，无过不及之名。
中，不偏不倚;接着说庸，庸不是无能，而是平常。
平常就是不易，即鲜有改变，年少轻狂之时，日日思变，整日里做着相同的工作，重复着相同的生活被深恶痛绝，因而时时思变，跳槽等等所为，均有一定因素是因不庸而起。
不说此行为之好坏，年少轻狂时的不庸在长者眼中是为胡闹、是为冒险，是为激进。
暮年之人常念叶落归根，常念平淡生活，有一大俗话云：平平淡淡才是真。
其意为庸也，年长者好庸，年少者恶庸，且不论庸者好坏，此一对立还是颇引人深思，庸者有好之者，有恶之者，既然中庸合用，我认为中是好的，则合用，庸必然也应是好的，平常之为，淡然处之能培养良好心态，庸并非鼓励不求上进，而是在激进中寻求平衡，此又回到中，不可过也不可不及，是以中庸合用。
联系自己的教师生活，我感觉教师确实应以平和的心态来面对学生的错误。
在学习过程中，学生因为个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，教师面对这些错误时，如果心态过急，难免会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地要伤害学生的学习创造性;而如果教师能一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，教师也就不难找出最佳的解决方法。
所以，我认为教师保持平和的心态是正确对待学生犯错误，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。
近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如凡事预则立，不预则废，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之人一能之，己百之;人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强、知耻近乎勇行远必自迩，登高必自卑，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。
原来我的印象中，古文经典无非是之、乎、者、也充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。
系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科技如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。
简爱第一章读后感
简爱第一章读后感（一）
书的第一章写的是小孤女，她叫简。爱，是个孤儿。她被里德舅舅收养，不久里德舅舅去世了，而里德太太对她一点都不好，经常打骂她，她非常讨厌里德太太。虽然她百般努力，但仍然难以讨得舅母的喜欢。
那是一个下大雨的冬日午后，天空阴云密布。她很喜欢这样的天气，因为她就不必和里德舅妈的三个孩子一起散步了，每次散步回来，她的手脚都冻得麻木，还要被佣人嘲笑，所以她讨厌极了。
她的舅妈很讨厌她，总是在客人面前说她的坏话，让他们都疏远了她。所以她只能躲进隔壁的小餐室里，她觉得很快乐。餐室里有一个书架，里面有很都书，她拿下来一本，是《英国鸟类史》正当她沉浸在书里时，餐室的门被推开了。是约翰。里德，是他舅妈的孩子，他说：嗨，那个讨厌的丫头，你在哪？什么事呀？你应该说，什么事呀，里德少爷？约翰。里德已经14岁了，比她大4岁，一副病态样，喜欢暴饮暴食。舅妈却很宠他。几乎天天想办法欺负她，佣人们都装作看不到，而里德太太任由她的儿子打骂我。我在看书。你没有资格动我们家的书！简。爱很生气，和约翰。里德打了起来，打的约翰。里德嗷嗷大叫，里德太太来了，说：你怎么能打少爷呢？说后，让拥人把她关到小红房子里。那是里德舅舅咽气的地方，里面阴森恐怖，没有一点阳光。简。爱在里面十分害怕，哭着说，别把我关在里面好吗？我害怕！依然没有人管她。简。爱哭着昏了过去，什么都不知道了。当她再次醒来的时候，是躺在自己的床上，神智有些模糊。五分钟后，才知道，自己原来生病了。晚上了，她躺在床上，她从艾博特与贝茜的交谈中知道了自己的身世。他父亲是一个穷牧师，他父母结婚一年后，父亲染上了斑疹伤寒，我母亲从父亲那染上了同一种病，结果他们都双双去世了。简。爱快到学校了去了。这样一来，使她信心倍增，希望自己快快好起来，里德太太也很少理她，不允许孩子接近她。自己单独用餐，独睡一个房间。从那件事往后，约翰依然对我动武，简。爱狠狠地回击了他，他又哭着找舅妈去了。舅妈大叫道，别给我提她，给你们说过了，不要靠近他。舅妈上来，对我说，不要离开房间半步。要是里德舅舅还活着，他会怎么说你？你说什么？里德舅舅在天堂，你做的事他看得清清楚楚，我爸爸妈妈也看得清清楚楚。他们知道你关我，还巴不得我死掉。你不怕他们来抓你吗？里德舅妈听了这话，狠狠地给了我两记耳光，二话没说就扔下我走了。两个月后，圣诞节到了，大家互换礼物，当然一切与我无关。等客人散去，贝茜才上楼，她有时端上来一个小面包、奶酪饼什么的做我的晚餐。她坐到我床上看我吃。吃完后帮我把被子塞好，亲了我两下。贝茜成了我最喜欢的人。
这一章写出了简。爱是一个小孤女，很可怜。被舅妈和孩子们所折磨。我很同情她。
简爱第一章读后感（二）
反映了18世纪有产阶级的虚伪，舅母里德尔太太是个虔诚的教徒，但她的行为只停留在表面文章上，在实质行为上，她与她的儿女，都是自私而冷酷的，甚至可以说是残酷的。
简爱从小就具有叛逆的天性，观察锐利而口无遮拦，因而对喜欢用温情脉脉面纱掩盖其血腥本质的资产阶级来说，这个孩子的存在如眼中钉一样可恶。
当然，简爱已经成书超过200年，简爱虽然在当时及很长一段时间具有选进性和领导意义。不过如果今日，仍把一个只具有叛逆精神和信口开河孩子作为妇女解放的形象，未免太过过时。
简爱第一章读后感（三）
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
论语第一章读后感
论语是我国经典古文中的一部，大家对于论语有什么印象呢？以下是小编收集的论语读后感，仅供大家阅读参考!
论语第一章读后感一
中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。
《论语》中有一句“学而时习之。不亦说乎?”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?
《论语》中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗?
《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人，它们难道不是我们的文化老师吗?
论语第一章读后感二
寒假中，我读了《论语》这本书，使我受益匪浅。
《论语》是孔子智慧凝成的结晶，在中国教育文化史上占有重要的地位。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是论语的开场白。意思是：孔子说：“学习而且经常温习，不也是一件快乐的事情吗？好朋友从远方来了，不也是一件高兴的事情吗？别人不理解我，我也不生气，不也是道德高尚的人吗？我明白了孔子在学习中，很注重温习，也就是把学到的知识巩固起来。我在学习中，不应该学过就忘记了，也要向孔子学习，注重温习，这样知识才能巩固起来。同学不理解我，我也不生气，也不和同学争吵，这样我才是一个受欢迎的好学生。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是，孔子说：“学生在家要孝敬父母，在外要尊敬兄长，做事小心而诚实，对人要有爱心，亲近有道德的人，做完这些后如果还有空闲，就用来学习吧。”这句话对我的影响很大。我要好好学习，听父母的话，这就是对父母最大的孝敬。在外面要尊敬师长，对人有礼貌。做任何事情要诚实守信，对人要有爱心，要亲近有道德的人。还有空闲，不应该沉迷电脑游戏，就用来看书学习。
《论语》不仅使我们拥有更加丰富的知识，还教会了我们学习，做人。《论语》这本书，为我们打开学习国学经典文化的大门。
红岩第一章读后感
红岩第一章读后感（一）
在新中国的文本里，能够完整地全方位展示第一共和国的社会面貌的，我见过的竟然是【红岩】第一章，与这篇并非纯文学小说相比，我国很多享有盛名的纯文学大师们，描写的角度都显得太狭隘，太个体化，仅仅展示了与自己私人生活密切相关的活动范围，而在【红岩】当中，闹市，街道，工厂，大学，商店，就这么一笔两笔地勾勒了出来，那嘈杂的，混乱的，喧嚣的，光怪陆离的世界，那个一切都在生长之中而一切都并不成熟的充满野一性一欲一望的世界，那是一个并不完美却有着无限可能的活着的社会，在那里你或许没有钱，没有保障，没有权，但是，至少，你还拥有自一由。自一由，是一切可能的开始，办报的自一由，卖报的自一由，开店的自一由，摆摊的自一由，反抗拆迁的自一由，把国保轰出大学去的自一由，观看低俗电一影的自一由，这里面每一项自一由都是庸俗的，低俗的，媚俗的，不可分割也不能剥夺的，它们就构成了一种反崇高的，真实的生活世界，这个生活世界像包围我们的空气一般无处不在，在拥有的时候不觉得珍贵，在失去的时候才能感到窒息的痛苦。
这个生活世界是必须的，不可缺少的，是需要我们捍卫的。什么是权利，权利就是在街头摆地摊的自一由，就是听黄色歌曲，读鸳鸯蝴蝶派小说的自一由，就是上电一影一院看【出一水芙蓉】的自一由。就是一个人可以按照他的心愿来主宰自己而不被人干预不被人强制的自一由。
红岩第一章读后感（二）
最近，我怀着十分崇敬的心情读完了【红岩】这本书。【红岩】是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；成瑶在共产一党一的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事；渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人；白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。
在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女一性一一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产一党一托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露一党一的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产一党一员的意志是钢铁做的。最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。
面对这些敬佩的同志，国民一党一只能给他们肉一体上的折磨，却动摇不了他们一精一神上的一分一毫。现实生活中，在他们面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我知道了越是充满困难的路我们越要走，越是艰巨的任务我们更要坚定不移。
晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射一出万道光芒。这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心！
草房子第一章读后感
草房子第一章读后感（一）
玖了曹文轩的【草房子】第一章后，我既同情他又佩服他，因为陆鹤他是个秃子，别人给他起外号叫秃鹤，总是嘲笑他、冷落他，但他自己却不一泄气，经过自己的努力，终于让别人刮目相看。
桑桑是校长的儿子，他是个活泼、可一爱一、善良又调皮的孩子。他觉得自己住得好，也要让鸽子住得好，所以用自家的碗橱给鸽子做房子，结果被一妈一一妈一打了。可过了几天，他又用自己的蚊帐做成渔网打了鱼给家里人吃，结果自己被蚊子叮了，他却很开心。
在学校，同学们总一爱一去摸秃鹤的头，开始时他很快乐，可到后来，别人总是嘲笑他、疏远他、轻视他，为此他很不开心，不想上学了。这时桑桑却让人把秃鹤的帽子放到旗杆上作弄他。为了报复，在汇一操一比赛时，秃鹤故意捣乱，让学校丢一了荣誉。这以后就更没人理他了，没人愿意和他分在一组。文艺汇演时，为了集体的荣誉，大家和秃鹤共同出演【屠桥】，演出非常成功，为学校找回了面子。大家又和好如初了。
秃鹤因为被人嘲笑而报复，可最终他认识了错误，而且不一泄气，让人敬佩，我要向他学习，知错能改，不管遇到什么事，都不一泄气，反而要更努力。
草房子第一章读后感（二）
草房子的第一章节讲述了一个名叫陆鹤的男孩，因头上寸一毛一不生被同学嘲笑为秃鹤，同学们多少有点嘲讽的意思，陆鹤很讨厌人家叫他秃鹤，在一次主人公桑桑联合阿恕整蛊了一下他后，在他的心里就埋下了怨恨，体一操一汇演时他用他自己特殊的方式报复了每一个人，同学们也开始生他的气，终于在文艺演出时，秃鹤以成功的表演，瓦解了每一个人对他的气，每一个人都流下了泪水
当读到这篇文章的最后一点时，随着文章的起伏，我也流下了泪水，是的，我被秃鹤感动了，但是我却连自己也不明白，这份感动？从何而来！
首先读的时候，秃鹤这么一个冒里傻气的人物在我心中有点可笑，甚至我都有点想笑，想想呀！一个人头上寸一毛一不生，在一大片枫树下，头上泛着点点银光，不失为一道风景。实在有点使人发笑！可是，慢慢的随着秃鹤年龄的增长，他有了自尊心，他不准再让人家叫他秃鹤了，但他周边的人还是没有变，依然有那种叫他秃鹤或摸一下他的头的欲一望，他在迫不得以的情况下，他带上了帽子，却又在毫无过错的情况下惹怒了桑桑，随之而来就是桑桑的整蛊。我这时，不由的怜悯起了秃鹤，每一个人都有他的致命的弱点，可秃鹤致命的弱点却又是人所皆知的，不知情的人们偏偏一次又一次的往他的伤口上撒盐，他幼小的心灵受到了伤害，他还不大，却在心中要永远烙上这么一段痛苦的经历。但是，他也许并不需要任何人的怜悯，看，后面的文章就说明这一点，他没有再次让步，而是作出了一个不像是陆鹤做出的决定，他在体一操一汇演上报复了每一个嘲笑他的人。当那一顶黑色的棉，不，乌鸦飞出去时，我反复看了几遍，有点不可思议，呆呆的陆鹤会有这样的举动，不过，前前后后反复品味下，是不是人们做得真得有些过份，也难怪陆鹤会爆发了，不过他有点特殊，他是用全校人的耻辱让大家重新认识他，不过，他想错了，大家并没有由嘲讽转为畏视，未满足他的虚荣心，而是换成了对他的藐视。他明白了，这样做同学们不会对他改变看法，看得出来，他有一丝后悔，他也非常想补救，因为在后面他在看文艺演出时有个秃子的角色，他把最不愿意展现给人家看得一面搬到了舞台上，他在正视自己，他战胜了自己，取得了成功，换来了大家那一串串钦佩的泪水
泪水呵，流到了我心里，经历了这么多坎坷，少年秃鹤战胜自己，嬴得了别人对他的认可，埋怨是不会战胜任何人，跟自己比，战胜自己，以德服人！
草房子第一章读后感（三）
这本书的第一章主要讲了这样一件事：淘气的桑桑在大夏天穿上了棉袄，吸引了很多人。而秃鹤带了一顶一精一致的白帽子遮住了他的秃头，这让人们不由自主地把视线转移到了他的身上。桑桑为此很生气，觉得秃鹤抢了自己的风头。桑桑的同桌忍不住摘掉了秃鹤的帽子，桑桑为了报复秃鹤，引开了秃鹤，让同学把帽子藏了起来。大家看到了秃鹤的秃头笑了，但秃鹤伤心地哭了起来。事后，桑桑认识到了自己的错误，向秃鹤道歉。
我觉得秃鹤只是想用帽子遮住自己的秃头，没想要抢桑桑的风头，所以人与人之间应该互相理解，换位思考，如果都这样做了，那么这场误会也许就不会发生了。而且，大家有时候还是要克制一下自己的好奇心哦！
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城南旧事第一章读后感
城南旧事第一章读后感（一）
《城南旧事》是着名作家林海音的一部自传体小说。是以小英子七岁到十三岁的故事为背景的一部长篇小说。主人公小英子以孩子的幼稚的眼睛看大人的世界、大人的悲欢离合，却更令人深思。在《城南旧事》第一章 惠安馆里，我无疑从中体会到了一个孩子眼中大人们的喜怒哀乐，从中感受到了真正的真善美。
第一章《惠安馆》主要讲述了惠安馆中的 疯 女人 秀贞和好朋友妞儿的故事。秀贞喜欢的人因为某些原因，被人抓走了。而她的孩子也被丢弃在齐化门，生死不明。小英子对她充满同情，和她成了很好的朋友。小英子发现好朋友颈项后有一块胎记，和秀贞说的一样，便急急忙忙找到了秀贞，母女俩相认以后，准备去找爸爸，母女俩却纷纷惨死在车轮下。
小英子仅仅是个懵懂好奇的旁观者，观看着大人身边的悲欢离合，直到父亲病故，她的童年也结束了。她在父亲病故后便承担了她不应该承担的东西，她的童年如此仓促，更衬托出了无忧无虑的童年短暂可贵。它透过小英子幼稚的双眼，向我们展示了大人们的喜怒哀乐，有一种说不出的天真，却道尽了人世间复杂的情感。她并不刻意表达什么，仅仅是一个小女孩眼中的老北京。字2020里行间都蕴藏着人间的真善美，和童年的可贵。正是因为北京城南的事，小英子才有了超越了悲观的童年。如此美好的童年，却在渐渐逝去的岁月里消失了，消失的无影无踪，了无声息。
那段丢失的岁月就是童年。珍惜昨天，今天和明天。
我终于满到了《城南旧事》这本书，半路上，我就津津有味的看起来。
读完这部作品的第一章冬阳童年骆驼队》，我深深地体会到作者童年的心灵是那么细腻，文章里虽然没有华丽的语句，但作者却用最朴实的语言，把童年中的鸡毛蒜皮的小事写的那么生动形象，比如写骆驼吃食，我仿佛看到了一只只笨拙高大的骆驼正在咀嚼的情景，就像真的展现在我的眼前。
我很佩服作者林海音的胆量，不仅想到了，而且也做到了：我是多么想念童年住在北京的城南的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，让实际童年的过去，心灵的童年永存下来，就这样，我写了一本《城南旧事》。
我很想看看故事的结尾，可是，我看了以后就没有那么新鲜了，还是细细品味吧！
一本能让人永远记住的一本书，绝非是一本无聊透底的书，这本书在我的脑里不断游荡，这本书是林海音写的《城南旧事》。书中的第一章是惠安馆，别看这名字2020普普通通，它被作者写得精彩万分，就
像这本书的主人公林英子的爸爸就会说成飞安馆，妈妈就会叫成灰娃馆，宋妈就说成惠难馆，林英子却说对了，这真是意想不到，这么多个人说一个名字2020，没想到只有一个人说对了，那就是主人公林英子，大家都叫林英子叫小英子，小英子还有一个好朋友，她叫妞儿，小英子的朋友疯姑娘秀贞生下了一个孩子，但这个孩子被秀贞的家人给扔到了其它地方。故事到了最后，你会发现许多与生活中吻合的事情，就像你会认识许多朋友，和他们玩。
这本书告诉了我们友情都来源于你交朋友的态度，如果你的态度非常恶劣，那他永远不会觉得你是他的好朋友，我希望这本书能永远地保存在我的脑海里。
柳林风声第一章读后感
篇一：柳林风声第一章读后感
我今天，读了一本书叫《柳林风声》的第一章写的是：北欧的动物不到春天，是不会出来的。
篇二：《柳林风声》第一章河畔的读后感
文中的河鼠与鼹鼠是非常好的朋友，他们友谊深厚，肝胆相照，无忧无虑地在大自然中生活。我十分向往这样自一由自在的生活，真令人羡慕。
篇三：柳林风声第一章读后感
我们要像鼹鼠一样，热一爱一生活、热一爱一大自然、热一爱一朋友。对于新生事物，每个人都要有好奇心与征服欲，敢于挑战。碰到不会的要敢于学，敢于探索。一个人只有对万事万物充满了求知欲，他才会去拼搏，才会不断从拼搏中积累知识，在拼搏过程中难免回碰到各种各样的困难，我们要学会克服。
篇四：柳林风声第一章读后感
第一章主要写了鼹鼠因为没什么是做在家里大扫除，之后写鼹鼠认识了水老鼠，之后又认识獾、水獭等动物，水老鼠又教会鼹鼠游泳、划船。
狼图腾第一章读后感
在汉人看来，狼可不是什么好的动物，生性残暴，无情凶恶，而在草原上的游牧民族-信奉腾格里的蒙古人却为什么如此崇拜，奉狼为图腾呢。
让我们一起看完《狼图腾》我想就会揭示这个原因了。
从第一章，我们第一次认识狼群的时候，正是它们在开会的时候，而陈阵无意中打扰了它们的会议，面对突然送上门的晚饭，贪婪的狼并不是像我们想象中那样没有头脑的扑向这个猎物，也许这就是草原狼的独有的特点吧，他们的纪律，不慌不忙的架势可以看得出来狼是有纪律性的生物，还有一只毛色光亮的白色狼为首领，犹如一只军队的指挥官，将军一样。
狠不仅仅有纪律性，而且面对突然的诱惑，所具有的不急不燥，而又谨慎的态度，还有狼在行动，派了专门的哨兵前去打探后山坡有没有埋伏在的敌人，展现了狼做事情的谨慎，而在我们生活中一些人在短暂的利益面前却失去了自己的警觉，疏忽了自己的防备，以至于中的敌人的圈套。
当然狼也有弱点，在陈阵用铁敲击出来的声音把十几只狼给吓退了，这当然体现了主人公陈阵临危不惧，冷静的一面，而此时的狠就像被诸葛亮的空城计吓退了信心一样，放弃了此次可能有危险的进攻，从中我们并不是看到一个愚昧、无知、胆小怕事的狼，而是在没有准备的战斗，狼选择了暂时的保守的策略。
在第二章，是一场狼群和黄羊群的战斗，体现了狼极强的耐心，毕利格老人的话，把此时此刻的狼道道了出来打仗没耐性哪成。天下的机会只给有耐性的人和兽，只有耐性的行家才能瞅准机会。成吉思汗就那点骑兵，怎么就能打败大金国百万大军?打败几十个国家?光靠狠劲还不成，还得靠狼的耐性。再多再强的敌人也有犯迷糊的时候。大马犯迷糊，小狼也能把它咬死。没耐性就不是狼，不是猎人，不是成吉思汗。
蒙古人视狼为草原的保护使者，不仅仅狼帮助牧民捕杀吃草凶狠的黄羊。同时狼的睿智的包围战，陷阱埋伏战，布局战。给了蒙古军队一种更多的实战观摩的机会。影响着深远。
狼战前的充分准备，布局，埋伏，控制住贪婪，这种耐性，这种找准时机是我们要学习的。
这本书已经出来很久，我记得在几年前看一部电视剧《DA师》的时候就已经知道这本书，并且知道狼是伟大的军事家，可是一直已自己太忙或者没有时间为理由没有去接触这本书，也许这就是命运的安排，他来的这么突然，来得这么时机。让我在具备这样的思想状态去理解这本意义深刻的书。在《大国崛起》里面很多的专家和学者都有这样的认识，影响大国崛起的一个重大的因素是文化。英国首相丘吉尔这样说过：我宁愿失去一个印度也不愿意失去一个莎士比亚。文化是一个民族的脊髓，是影响世界的号角，英国就是用他的自由市场经济和莎士比亚影响着世界，当然还有他不可以缺少的坚利炮成就了日不落帝国。
我们华夏民族仅存的狼性在哪里?我们一直崇尚的儒家文化还真正的适合我们吗?应该去趋炎附势吗?如果追述历史，儒家文化创造在封建社会，之所以保留到今天有一个很大的原因就是封建统治王朝需要这样的文化统治国家。他确实有些地方是社会发展的一般规律，但是他也从某些方面束缚了我们的思考模式。在中国的历史上有世界上最大的王朝---大元朝，他横扫整个欧洲，打到了波南、匈牙利的家门口、今天法国的奥尔良。
是什么原因蕴育了这样的王朝，难道是历史的偶然吗?历史告诉我们它存在偶然吗?历史从来就没有偶然，它只会因为特定的条件而成为必然。在《狼图腾》里面我寻找到了原因之一---狼性。草原的残酷蕴育了草原人，也培养了草原狼，也成就了成吉思汗。他们一生下来就要同残酷的生存环境做斗争，不做狼，就是羊，这就是他们的生存原则。这样的环境下他们学狼、打狼，杀狼，以狼为师，以狼为敌，以狼为友，在狼文化里锻造出来的成吉思汗怎么不强大。但是他们在取得江山以后确用安逸的农耕文化所取代，在安逸的生活中狼性被逐渐泯灭了，没有了狼性的民族就是羊。儒家孔学千年教导：其为人也，温柔敦厚，然儿普天之下羊牛的性格是最温柔敦厚的，儒家教义具有最鲜明的崇羊灭狼的农耕性质，经过千年的教化羊性几乎成了华夏的国民性，当然敦厚华夏文明羊遇见了西方的文明狼，东洋的白眼狼，其结果就不言而遇的，这就是我们的历史，我们的过去。历史往往是具有俩面性的，他虽然是昨天，但是启迪着今天，影响着未来，所以我们应该懂得怎么去思考，正所谓大道行思。不得不承认我们的民族性格来自于我们的历史和文化，站在今天的历史舞台上我们应该用什么眼光来看待我们的文化?我们又应该站在什么角度去体会西方文化?他们的思维方式和我们是不一样的，区别又在什么地方?这是我们的错吗?我们是不是还应该继续这样的过去?
青铜葵花第一章读后感
青铜葵花第一章读后感（一）
勘忙的葵花爸爸经常起早贪黑，几乎没有一点点时间陪伴葵花，孤独的葵花每天都坐在老榆树下，想热闹而又换了大麦地，静静的眺望。
终于有一天，葵花按捺不住驹朋友的渴望，决定一个人坐小木船到大麦地去。但不妙的是嘎鱼居然把竹篙给藏了起来，由于没有其他工具，葵花便只能任由小木船一个劲地向东漂去。而在这万分危急的时刻，调皮的嘎鱼竟然还再三戏一弄葵花，在葵花无助地哭泣时，善良的男孩青铜，出现在了葵花面前。
在青铜救了葵花后，他便把葵花送到了焦急等待她的爸爸那里，就这样，一段感人肺腑又有些凄美的兄妹情缘，就此拉开了序幕。
青铜葵花第一章读后感（二）
草是潮一湿的，花是潮一湿的，风车是潮一湿的世间万物都还是潮一湿的。葵花穿过潮一湿的空气，不一会儿，从头到脚都湿了。这是著名作家曹文轩新作【青铜葵花】开头中的一段。
【青铜葵花】保持了曹文轩一贯追求纯净、唯美的个人风格，讲述了一个乡村男孩青铜与城市女孩葵花，在充满天灾人祸的岁月里，在农村乐观生活和从容应对洪水、蝗灾等苦难的故事。
青铜葵花第一章读后感（三）
看了曹文轩的长篇小说【青铜葵花】的第一章小木船后，我的心里有一种说不出的激动。七岁女孩的柔一弱、美丽和纯真让我觉得这个故事就发生在我们身边。虽然书中的青铜一家是贫穷的，但他们依然快乐着。他们并没有因为穷苦，而悲伤。尽管生活中有很多苦难，但因为苦，他们才过着快乐安宁的日子。我想，只有像青铜那样帮助别人的孩子，自己才会快乐。
童年第一章的读后感
童年第一章的读后感（一）
第一章的中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯女性的优秀代表，对我的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的我见面时的第一次对话生动活泼，风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基，以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的语言环境；情节画龙点睛，人物栩栩如生。不仅本章，而且全部《童年》，具有这个显着的特点和优点。《童年》开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。从译者加的标题就可以大体知道本章内容：一、外祖母的出现；二、父亲的去世和弟弟的降生；三、父亲的安葬；四、伏尔加河上的风光。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。
童年第一章的读后感（二）
第一章主要讲了父亲去世，想到不久前我生了一场大病，起先是父亲护理我，之后是从尼日尼来的外祖母照顾我、母亲很难过的跪着，一边为父亲梳头，一边不停的掉眼泪。邻居和警察催促着，母亲开始生产，很乱，突然，弟弟马克西姆就出生了， 接下来是父亲的葬礼，几天后，我们搭上了去尼日尼轮船，那是一段美好的日子，外祖母讲故事给我和水手听，我们都很喜欢外祖母，可母亲还是抑郁的样子，因为她受了双重打击：父亲的离世和弟弟马克西姆的死。终于到了尼日尼，外祖父，舅舅们一群人来接我们，我总觉得外祖父对我有敌意，之后，我们一起回到了外祖父家里，开始了新的生活。
童年第一章的读后感（三）
作者一三四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动的描写父亲去世这一家庭重大事件以及与外婆第一次见面时的情形，抓住外婆富有特征的外貌和生动活泼、风趣盎然的语言，表现了外婆的善良、乐观、坚毅的性格。与母亲、外婆的悲痛欲绝形成鲜明对比的是阿廖沙对父亲去世时的感受，真是 少年不识愁滋味！唯有如此，才更真实，更添悲剧色彩。
《海底两万里》第一章
第1章神出鬼没的海礁引入我们的思考。首先，他是说，在1866年发生了一件怪事，出现了莫名奇妙的现象。文中还介绍说，它的体积很大，动作也是相当的灵敏。
通过这一点，我们可以看出，它是引出海上突然出现的庞然大物，引起我们读者的好奇心。他们还做出了猜测，还有事实。通过这一点我们看出，猜测与事实相结合。让我们知道，此事并不会是谣言，有事实为证。通过他们的观察，估计这只哺乳动物的身长至少在350英尺以上。尽管“海尔维蒂亚”号和“香农”号船身都有100米长。可是像这样的报告，一份接着一份，在各大城市的中心，怪兽成了一个热门的话题。人们在咖啡馆里赞叹，在报纸上记载，甚至搬上舞台，深情并茂地演出。文中还用了青鱼与这只怪物相比较。这可以充分的体现出，它比鲸鱼还大。可是文章中又告诉我们，在1867年的头几个月里，怪物好像已经被埋藏了起来，这只是好像。人们还说他不可能死而复生，问题也好像已经解决了。但是就在这个时候，新生的一些事儿又摆在了公众们的面前，这一次涉及的已经不再是有待解决的科学问题，而是一项需要避免的真实而严重的危险。
危险到底是什么呢？哪只怪物变成了小岛，礁石和暗礁。难以确定，让人琢磨不透。至今，人们只是叫他怪物，却没有给他相应的名字。
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