读《昆虫之美》有感。

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！我们从哪些角度来写作品的读后感呢？由此，有请你读一下以下的“读《昆虫之美》有感”，希望对你的工作和生活有所帮助。

读《昆虫之美》有感（一）

星空下的华丽舞者

李爽

我很喜欢昆虫，可能源于小时候家里养了很多鸡，我常常去捉虫子给鸡吃！所以有了女儿之后，给她买过两套法布尔的《昆虫记》，一套彩绘版，一套文字版。不但女儿爱不释手，我也常常翻阅。

这个假期，又邂逅了一本有关昆虫的图文并茂的妙书。书的扉页上，有这样一段动人的序言：

经常有人问我，为什么你的镜头，能离昆虫如此之近？我从不回答。不是难以回答，而是担心不被理解。现在，应该回答了——那是因为我有足够的好奇心，而好奇心改变了一切，至少，让笨拙的我变得灵巧，变得充满耐心。为了缩短距离，我的脚步非常轻，我屏住呼吸，在最关键时，我甚至想抑制住自己的心跳。事情就在这一瞬间发生了，我只不过后来才知晓——后来翻阅这些照片，我在空气的光晕中，听到了自己激动的脚步；从草叶的弯曲，发现了自己的呼吸；在扇动的蝶翅上，看到了自己的心跳。

一个同样爱好摄影和文字的朋友把这段序言敲打到信箱里发给了我。我是先于图片先于书看到这段话的。我一下子就被文字间的曼妙气息俘获了。这本书的名字是《昆虫之美》。作者李元胜，是一位诗人，一位新闻工作者，还是一位昆虫摄影师。

然而，等我在期待和想象中拿到这本书，那些精美绝伦的图片，依旧令我忍不住欣喜若狂。那些透着光泽的羽翼，那些伸手可及的触须，那些艳丽到极点的色彩，那在星空下草丛里的艳丽之舞，如梦如幻，美得犹如传说。不过是些蜻蜓、蝴蝶、土堆边的小甲虫，飞来飞去的小蛾子或夏日的知了和夜晚的萤火虫、却在作者的镜头和文字里演绎出千般的故事，万种风情。原来，它们和我们身边的每一个人一样，有着自己的性情和特质，只是很少为我们所知。原来，在那个不为许多人知悉的世界里，它们是如此诗意的存在着，在自然的某些角落，它们，才是辽阔星空下的华丽舞者。

翻阅这本书，发现许多美丽的名字。居然有一种蜻蜓的名字俗称为艳娘，就是那种飞行姿态优美，背部有着艳丽的色彩，甚至带着耀眼的金属光泽的蜻蜓，不知它会在哪一次偶然远游的小溪边，从我们身旁翩翩而过。而与蟋蟀一样善于鸣唱、外形却与蚂蚱有些相似的小虫，有个奇怪的名——螽斯，作者形容它们是活着的碧玉，会呼吸会变化的翡翠，而它们的舞台，仅需一根枯枝或一片阔叶而已。

阅读这本书之后，是我对身边的植物多了观察。那天，替办公室桌子上的网格草浇水时发现，在那类似网格的叶片后，伏着小小的一团黄，手指轻触，它一展翅，飞走了，在空中，它的背部，呈现出褐色的小圆点，我一下子就想起了小时候姥爷对它的昵称——新娘子。不过，那时候所见，颜色多为红色，绚丽的红中又见斑斓，小小的圆圆的模样，煞是可爱，与这新娘子这一美称颇是相符。有很长一段时间，还一直错以为它就是儿童文学里常出现的七星瓢虫呢。记得还有一种很小的蜘蛛，有时会从空中垂一根丝，悄悄悬落到面前，它的名字更好听，俗称"喜喜".就像喜鹊一样，是会带来好运的。

《昆虫之美》的作者，是一个诗人，可他的每一张图片和梅一段文字，都在告诉我们，他的浪漫情怀是依附于生活的。在这本书里，我读懂的是这样一种含义：诗人，不是空想和幻想的代名词，而是一种真诚的热爱生活的方式。为了拍摄一张图片，为了不惊动一只蝴蝶，三十米的距离，他会走上近一个小时，那需要怎样的耐心？那只在春天赴约的三种蝶，因为其他地方很少见，于是他养成每年三月底上南山专程探访它们的习惯，他从不干扰它们的生活，只是拍照，有时，甚至连照也不拍，只是在附近悄悄观望……在这样的文字里，我读到的不是单纯的百科知识，不是炫目的动物世界，而是一颗欢欢喜喜的感性的心。

我并不爱好摄影，因为缺乏等待花叶飞碟在风中静默无声的耐心。但这并不妨碍我在某些时候，去认真的读一本与摄影有关的书。读这样的书，就如作者在观察某只其妙的昆虫时感觉到的一样，心儿不再沉重，它变轻了，像一颗早晨的露珠那样，简单、透明。

总喜欢在讲课的间隙和学生谈论一些小花小草的名字，校园角落里成片的金黄的蒲公英，教室窗台上一开花就接出紫色花籽的野草，名为老来俏，还有紧贴着地面生长的车前草，而玉树的另一个名竟然是厚脸皮。这些，常常会让学生无由地觉出身边自然的美来，也许，洞悉一些昆虫之美，会使得我和学生，对于偶然飞进教室的那只橙色的蛾子，有那么一点诗意的停顿和猜想吧。

读《昆虫之美》有感（二）

文/赵晓霜

翻开《昆虫之美》，精美的图片让我瞬间目瞪口呆——摄影师镜头里的每一个模特，都是一个精灵，一个美的精灵。我不敢想象，要什么样的文字，才能和这毫无修饰的天然匹配。于是，我谨慎地进入了文字。

水洼里的生趣

原野里的水洼小得"连一朵云的影子也装不下","即使你是诗人，也不能把它们称为镜子，因为很多青草蹿出了水面，把你想象的镜面遮得严严实实",但却是"许多昆虫生命的摇篮，也是它们重要的生活舞台".作家描述着水洼里的居民，如安徒生在经营他的童话，但读者，却能透过这纸上的世界，看穿自己身边的世界。正如作家所说："常常，我们能在水边发现成群的水（蝇的右边）若虫时聚时散，组成了一幅变化着的抽象图案。这个图案就像是水洼这本书的封面，它提醒我们，里面有许多生命的奇迹，等待着我们你去慢慢欣赏。"

水洼尚且如此，我们身边的世界又何尝不是如此？只是那封面总被我们一再忽视。

黑夜里的小灯笼

作家曾"不顾身边的东西，像着了迷一样……凭直觉跟踪着天空中的那个小点",而"这些黑暗里的小灯笼，这些比身体还大还亮的光芒，更多的时候，只是孤单地在夜空中穿行，永远找不到另一个自己。"如果正读着这段文字的人碰巧也读过《追风筝的人》，那他一定会在猛然间发现，自己就是那追的人，但却不知道什么是黑暗里的小灯笼和天空中的风筝。

性是美丽的

"一只斑蛾，再漂亮，也只有半朵花的形状，它们合在一起，正好形成一朵完整的花。"只有诗人才会这样来证明"性是美丽的"吧？比如"有的昆虫，虽然足够野性，但举止远比我们想象得绅士。"期待我这样理解，不会让诗人们愤愤不平，毕竟真正的诗人就应该是这样呀。

优雅舞者

"是的，一定有我们所不知的旋律，在大自然中起伏不定，引领着万物生长、繁殖、进化。我们听不到，但是通过飞舞的昆虫，却能隐约感到那神秘而伟大的乐章。"昆虫在这个时候，是一个使者——飞进庄周梦里的是蝴蝶，飞进你我梦里的，为什么不可以是蜉蝣？

当然，也可以是其他昆虫、和昆虫以外的任何事物。但无论是什么事物，作为引领我们去"感到那神秘而伟大的乐章"的使者，它都是一个优雅的舞者。

知了和它的亲戚们

"如果一个深谷中，只有一只胡蝉在鸣叫，你会觉得风中的树叶声都可能淹没它的鸣叫。它因为得不到应和，听上去似乎有一点寂寞与委屈。"这里的寂寞和委屈，与其说是蝉的，不如说是写书人和看书人的。

我们都是知了的亲戚。

可爱的若虫

"同翅目的昆虫，大都有夸张的造型，而比蝉更小的一些种类，特别是像蜡蝉、沫蝉、蛾蜡蝉、叶蝉等，都绝对能给观众留下深刻的印象。这几种昆虫，成虫已经长得不够严肃，让人忍俊不禁，它们的若虫时期，更是搞笑得无以复加。"我还没有看到若虫们如何搞笑，就已经看到作家在笑了——是一个灵巧的、有耐心的、屏住了呼吸、甚至想抑制住自己心跳的作家，在远离人的地方、在自己都没有意识到的状态下，笑。

"从它们的卵开始，这样的比赛救开始了。每一个卵里，都坐着一个挖空心思，想要一鸣惊人的设计师。"我不知道作家写到这里的时候，心里在想谁。反正我读到这里时，看见了很多熟悉的影子。

春天之约

"……这也使探望它们变得格外不容易，漫长的一年，只有十来天时间才能看到它们。在逐渐了解并喜欢上它们后，我已经养成了每年三月底四月初，上南山去专程探访它们的习惯。不干扰它们的生活，只是拍照，有时甚至连照都不拍，只是在附近悄悄观望。"能让作家如此对待，除了"尊严"还有什么？短暂的、执着的、义无反顾的，即使是无意识的，也能让旁观者肃然起敬。

但毕竟不是所有的旁观者，都能有这样的心态。这是共守尊严者之间的惺惺相惜。

寻找红粉蝶

"蹲着看得累了，我干脆轻轻地坐在地上，一边喝水，一边微笑着看这些传说中的蝴蝶——原来，我离传说也可以如此之近。"长久地渴望和追逐，让我们学会欣赏：欣赏我们所追逐的，也欣赏能一直追逐着的我们自己。

星空下的华丽之舞

"对于天蚕蛾来说，灯光是它们遭遇的最大的黑暗，是耀眼的陷阱。"对于人来说，最耀眼的未必就不是那最黑暗的陷阱。

艳娘翩跹

"艳娘是溪流的脆弱而骄傲的孩子。它们和人类，和城市，小心地保持着足够的距离。一旦溪流受到污染，它们就会遭遇灭顶之灾，消失得无影无踪。"作家通过艳娘在告诉我们什么？我们的内心还飞旋着艳娘吗？谁又会为了"艳娘",而尽力维护一池"水"不被污染？

诗意的小网

"就像无意中闯进了一个精彩的艺术展览的现场，我时蹲时立，走走停停，不时在内心发出惊叹。我的动作特别小心，充满敬意，生怕自己不小心，弄坏了这些美好的艺术品。它们真是充满了诗意的小网。这个早晨的发现，从此改变了我对蛛网的印象。就算我后来遇到的蛛网没有如此诗意，我也能读到建造者的精巧和想象力。"这本《昆虫之美》所带给我们的，也是这样的感觉吧？从此，即使我们碰到一个没有把目光投向昆虫的诗人，也会想到他一定善于通过其他事物来表达诗意吧？

掩卷而思

伴随着一行一行的文字，快乐一层一层叠加着向自己袭来。阅读的快乐莫过于此：浸进作者无意而有心构建的漩涡里，去感觉一些东西很自然地透过皮肤渗进我们的骨髓、再顺着骨髓滋养我们的灵魂。

读《昆虫之美》有感（三）

美妙的昆虫世界

"好奇心改变了一切。你周围的许多事物，都会带着你的颜色，你的呼吸，甚至你的心跳——如果，你好奇地关注它们，热爱它们。"——作者语。

你为除了《昆虫记》以外没有其他可看的昆虫科普书而苦恼吗？那赶快翻看这本《昆虫之美》吧！带有强烈好奇心的作者为我们带来了一个五彩的昆虫世界。当我偶然拿到这本书时，只觉得印刷得很精美，马上随手翻了一下。看到最后一页时，Oh My God! 这不是施华洛世奇的水晶项链吗？写昆虫的书怎么会有水晶项链的图片呢？再仔细一看，原来是缀满晶莹露珠的蜘蛛网，迫不及待地想看一看这本奇特的昆虫书了。细细从头翻开，就被这些诗意的名字勾起了我的阅读欲："春天之约"、 "水洼里的生趣"、"星空下的华丽之舞"······ 每个部分作者都用细腻的文字记录了那些精美图片以及背后的故事，以及由此产生的点点感悟。作者不仅是诗人还是昆虫摄影师，心思也就会比常人更细腻、敏感，不然怎么扑捉到那些微妙的瞬间呢？那一幅幅精美无比的图片是最好的证明。我生平第一次感到平日里那些不起眼，甚至是让我害怕的小虫子们其实是如此的值得欣赏！

"黑夜里的小灯笼"——萤火虫是从古装剧到现代浪漫爱情剧里都必不可少的道具之一。殊不知，被作者昵称为"小灯笼"的萤火虫一闪一闪的在黑夜里舞动其实是为了找寻自己的爱情。它们的腹部有数千个发光细胞，每到求偶时期的夜晚，藏于体内的某种物质就会发生氧化作用，那些幽幽的荧光就产生了。萤火虫只是没有想到，这些微微的光亮不仅谱写了自己的恋曲，还点亮了人类的智慧，古代不是有在夜晚靠收集萤火虫当台灯苦读的人吗？

"沉重的蝴蝶"和"寻找红粉蝶"—— 大家都知道昆虫的外壳是它们的"防护衣",它们用和周围环境雷同的花纹将自己伪装起来，防止被敌人发现。作者在云南西双版纳拍摄的"聚迁的千粉蝶"就可以让你领悟到"大隐隐于朝"的完美诠释。不过，它们的"朝"却是我们的"市".其实，昆虫美丽的躯体不仅是一层天然的保护伞，还会给人以启迪。谁能说范思哲、华伦天奴这些世界级设计大师没有从它们身上找寻灵感？看看奥斯卡颁奖典礼上，众多女星们走红地毯时费尽心思穿得光艳四射，那些或高雅或俏皮的晚礼服是最重要的决定因素。再看看书中的那些让人惊艳的昆虫们吧！我尤其喜爱斑蛾、美眼蛱蝶、枯叶蛱蝶、灵奇尖粉蝶、绿尾天鹅蝉，好多好多，数不过来了。你不得不感叹大自然才是真正的设计大师。其实，我们完全可以通过研究这些天然的色彩搭配师们，就可以学到普通或出彩的搭配法则，比看时尚杂志有用多了。因为，人们乐于接受的视觉感受是与他身边的环境相协调的颜色搭配，而不是那些感觉很突兀的。当然，如果你立志走独立特行的小众路线也行。除了欣赏如孔雀开屏般的蝴蝶花纹外，我们还要好好保护它们的家园，让它们的美丽能够持续。作者在书中写到："1892年，美国蝴蝶专家爱李奇（J.H.Leech），在重庆、湖北一带曾发现了136种蝴蝶，但现在，重走当年李奇路线时发现有97种已经不存在了。"这是一个多么惊人的数据！我们对大自然的伤害，遭到了严重的不可逆转的报复。不知道我们下一代还能看到多少蝴蝶呢？

"法布尔的扇子"——在作者看来：骨灰级的昆虫爱好者是由于克服了最初的心理障碍，才能进入那妙趣横生的幼虫世界。其实，很多人或多或少都有点害怕那些身上有鳞粉或绒毛的昆虫，作者解释到：人们是因为受到了前人偏见的影响，心理产生了排斥情绪。虫子们就像是那些其貌不扬，甚至丑陋不堪，但是拥有丰富内涵的人一样。只要我们抛开对外在肤浅的判断，就可以感受到他们善良美丽的内在，《巴黎圣母院》里的敲钟人不是最好的例子吗？作者在这节特别推荐了娥蜡蝉。他详细记录了与娥蜡蝉的几次相遇，并感叹到"大自然创造的美，经常通过类似的偶然相遇，奇迹般传递到心里。"到底有多偶然，相信大家看了就会知道了。

"猎手的春天"和"诗意的小网"——相信看过《蜘蛛侠》的人都幻想过自己有一天也能拥有酷酷的超能力，即使样子变丑了又怎么样？穿紧身衣又怎么样？虽说不必非得拯救全世界，至少可以帮帮身边的人嘛。在我看来，光是蜘蛛编织的那神奇的网就很值得研究，因为这些蛛网是如此的造型别致、与众不同。而在作者眼里，蜘蛛是可以媲美狼的，"优秀的猎手总是孤独的、勇敢和智慧的。凡是生存下来的蜘蛛，无不是有这三个特性".说不定推崇狼性精神的企业家们也可以从蜘蛛身上也能悟到点什么呢？

这本书适合设计师看，他们可以从昆虫——"大自然最天才的设计师"身上得到造型设计、色彩搭配的灵感。

这本书适合小白领看，他们干涩的双眼会喜欢图片中清新的绿色，比"乐敦"和"润洁"都管用，他们疲惫的心灵还可以得到那些暖暖的文字的按摩，比咖啡、红牛还提神。

这本书还很适合小朋友们看，一来可以学习到被忽略的我们身边的科普知识，多了解我们的大自然，学会爱护大自然：二来能感到多多参与户外运动的好处，不仅锻炼身体，还可以从全家总动员的踏青中感受到天伦之乐。

这本书其实适合每一个热爱美、热爱生活的人看，书中的惊奇之处也太多了，就看你能发现多少。罗丹说："世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。"跟随作者那颗善于发现美的眼睛，从他的镜头下和文字中，我们也会找到属于自己的美。

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读数学之美有感

读数学之美有感（一）

大道至简

文/王宝龙

数学，是研究数量、结构、变化、空间以及信息等概念的一门学科。数学不仅是人类最早开创的自然学科，同时也是我们每个人学习最早、历时最长的知识。我们从牙牙学语时就开始学习数数，然后小学初中高中直到大学还在学习数学。作为一个数学困难户，至今尤对大学数学的考试心有余悸，真可谓是“数学虐我千百遍，我待数学如初恋”。前段时间网络上出现一个关于“高考取消数学”的调查，超过七成的网友投票赞成取消数学，大部分人认为除了数钱，平常根本用不到数学。那么数学真的是阳春白雪，与我们的日常生活完全无关，只能用来数钱吗？读完《数学之美》，你一定会有更多的感触。

如果大家关注手机制造商，一定听说过罗永浩的锤子手机，锤子手机成立五年，虽然销量一般，但是每年的发布会都看点颇多，罗老师旁征博引妙语连珠也不失为一种乐趣。去年的发布会上，老罗展示了一项合作伙伴的黑科技——科大讯飞的语音输入法。老罗快速地说出一段话，话音刚落，讯飞输入法已将语音转化成了汉字显示在屏幕上，面对老罗的浓重东北口音，正确率100%，还有标点符号。演示现场，观众掌声雷动，第二天，科大讯飞的股票应声大涨。

那么如此神奇的语音识别是如何实现的呢？《数学之美》为我们提供了寻找答案的思路。首先对问题进行抽象，所谓语音识别，就是听话的人去猜测说话者要表达的意思，假设我们听到的声音是O1，O2，O3......，我们如何推测说话者说出的单词S1，S2，S3......呢？用概率论的语言描述，就是在已知O1，O2，O3......的情况下，找出最大概率的单词串组合S1，S2，S3......。复杂的语音识别问题被抽象成了简单的概率问题，问题的答案也呼之欲出，随机数学中的隐含马尔可夫模型——马尔可夫链的升级版。最后，为了提高识别率，科学家利用大量语料进行训练，最终达成了前文所述的成就。

精炼的问题抽象+数学模型定义+结果优化，科学家们解决问题的方式是如此优美。现在，语音识别不仅应用在输入法中，SIRI、微软小娜、甚至一些家电、汽车上都有语音识别，语音识别已经彻底改变了我们的生活。

除了语音识别问题，《数学之美》还介绍了多种互联网难题的数学背景。例如，通过统计模型解决中文分词问题；利用图论遍历问题构建互联网网络爬虫应用；根据网页链接数量得出网页权重进而归纳出pageRank（网页排名）算法，建立Google搜索引擎；利用信号处理学中去除噪音的方法来进行搜索引擎反作弊，等等。这些复杂问题的背后都有一个简单的数学模型，不由得让人感叹数学的魅力。

《数学之美》并没有一味地展示数学公式、推导过程，而是先给出一个计算机科学中的经典问题，介绍各个领域的典故，结合数学发展的历史和实际案例，谈古论今，解决问题的同时，系统地阐述背后的数学理论起源、发展及其作用，读起令人兴趣盎然。看完本书，能让人感受到数学的魅力所在，数学对生活的精确表述、对逻辑的完美演绎成就了现代社会的美好生活。

以我粗浅的认识，数学至少有三美：

抽象美

人类语言多种多样，每种语言千变万化，包含复杂的单词、语法、惯用语等，我们学习一种外语都很困难，更不要说让电脑听懂语言、翻译语言。然而有了数学，有了信息论，却可以将复杂的语言抽象成简单的信息，利用统计模型对信息进行分析、处理，进而建立起自然语言处理系统，实现语音识别、机器翻译。数学如此高超的抽象能力让人叹为观止。

简洁美

爱因斯坦说过：“美在本质上终究是简单性。”数学语言本身就是最简洁的文字，许多复杂的客观现象，总结为一定的规律时，往往呈现为十分简单的公式。进入互联网时代，知识成几何倍数增长，每天都会产生千百亿个网页，在Google之前，大部分搜索引擎公司采用人工分类、人工排序的方式开发搜索引擎，收录网页少，更新结果慢。而Google引入了机器搜索，它的核心算法非常简洁，pageRank（网页排名），根据网页中的链接进行民主排名，计算出所有网页的影响力，将排名最高的网页放在搜索结果的最前面。

统一美

一切客观事物都是相互联系的，因而作为反映客观事物的数学概念、数学定理、数学公式、数学法则也是互相联系的，在一定条件下可处于一个统一体之中。

2016年，阿尔法围棋（AlphaGo）横空出世，成为第一个战胜围棋世界冠军的人工智能程序，AlphaGo由谷歌（Google）旗下DeepMind公司戴密斯·哈萨比斯领衔的团队开发。其主要工作原理是“深度学习”。AlphaGo通过两个不同的神经网络“大脑”合作来改进下棋模式。这些“大脑”是多层神经网络，跟Google图片搜索引擎识别图片在结构上是相似的。它们从多层启发式二维过滤器开始，去处理围棋棋盘的定位，就像图片分类器处理图片一样。“围棋大师”与图像识别殊途同归，果真是万物相通。

大道至简，其实不仅数学具有这样的魅力，很多科学都具有类似的特点。具体到我们的软件开发工作，同样推崇简单美。面对复杂问题，能够抽象、简化、抓住问题本质，去粗存精，化繁为简，才能建立好用易用的软件系统。

作者简介

王宝龙，来自软件开发中心应用开发一部，目前在产品合约组负责贷款产品相关工作。爱好运动，羽毛球、乒乓球、游泳，欢迎志同道合的朋友们来一起交流！

读数学之美有感（二）

大道至简

森体力行

0 导读

订阅了得到的栏目：吴军的硅谷来信，所以渐渐喜欢上这个人，喜欢每天听到他的声音和思想，开始阅读他的书籍。最近买了他的《数学之美》和《浪潮之巅》，开始学习和阅读。这里先介绍一下吴军本人：

吴军，毕业于清华大学（本科、硕士）和美国约翰·霍普金斯大学（博士），是著名自然语言处理和搜索专家，硅谷风险投资人。在清华大学和约翰·霍普金斯大学期间，吴军博士致力于语音识别、自然语言处理，特别是统计语言模型的研究。他曾获得1995年全国人机语音智能接口会议的最佳论文奖和2000年Eurospeech的最佳论文奖。

出差的路上读完了《数学之美》，让我想到了张首晟的第一性原理-大道至简。

读完之后觉得视野和思路都清晰了许多。把简明科普和背景延伸分开，非常人性化的写作，作者把生活中遇到的复杂的、摸不着头脑的问题，以简单清晰，直观有效的模型或者公式解答出来。阐述了信息技术（自然语言处理）中的数学原理（统计语言模型）之美。更深刻地理解了大学所学的线性代数、概率论与数理统计和应该学而没学的随机过程、图论、机器学习的应用意义。原来新闻分类的原理是高中学的余弦定理，地图搜索的动态规划和拼音输入法的最大熵模型，其实也是殊途同归。还有期望最大化算法和迭代，无处不在的逻辑回归。很遗憾毕业之后，再也没拿起过数学书，因为不能深入理解数学的真正价值。更不能体会那种数学与应用之美。现借用序言的题目总结分享心得如下：

1 追根溯源

本书用了大量篇幅讲了各个领域的典故，读起来令人兴趣盎然。典故最核心的是相关历史事件中的人物。我们必须要问：提出巧妙数学思想的人是谁，为什么是“他/她”提出了这个思想？其思维方法有何特点？成为一个领域的大师有其偶然性，但更有其必然性。其必然性就是大师们的思维方法。很多学科也是想通的。追究终极都是简单的道理。

物理：万物都是由原子构成。

不只是地球，整个宇宙的原子，和我们这里的原子完全是一模一样的。

数学：欧几里得几何公理（5条）。

（1）、任意两个点可以通过一条直线连接。

（2）、任意线段能无限延长成一条直线。

（3）、给定任意线段，可以其一个端点作为圆心，该线段作为半径作一个圆。

（4）、所有直角都全等。

（5）、若两条直线都与第三条直线相交，并且在同一边的内角之和小于两个 直角和，则这两条直线在这一边必定相交。

2 体会方法

从事科学研究，最重要的是掌握思维方法。例如：牛顿是伟大的物理学家和数学家，他在《自然哲学的数学原理》中叙述了四条法则。其中“法则1：除那些真实而已足够说明其现象者外，不必去寻找自然界事物的其他原因”。这条法则后来被人们称作“简单性原则”，正如爱因斯坦所说：“从希腊哲学到现代物理学的整个科学史中，不断有人力图把表面上极为复杂的自然现象归结为几个简单的基本概念和关系。这就是整个自然哲学的基本原理。”这个原理也贯穿了《数学之美》本身。爱因斯坦更是给出了E=mc?这个宇宙间最伟大的物质的能量守恒定律。

3 超越欣赏

数学既是对于自然界事实的总结和归纳，如英国的哲学家培根所说“一切多依赖于我们把眼睛紧盯在自然界的事实之上”；又是抽象思考的结果，如法国哲学家笛卡尔所说“我思故我在”。这两个方法造就了目前绚丽多彩，美丽非凡的数学，非常值得欣赏。《数学之美》把数学在IT领域，特别是语音识别和搜索引擎方面的美丽之处予以了精彩表达。但在这里我想说的是欣赏美不是终极目的，更值得追求的是创造美的境界。学习大师们的思想方法，体会生活中的数学之美。

读蒋勋《谈莫奈之美》有感

读蒋勋《谈莫奈之美》有感

晓华

今天跟你谈谈看了蒋勋谈莫奈之美的感想。

艺术能带给人美的享受，我们的生活离不开艺术。那么，应该怎样欣赏艺术，怎样欣赏艺术品呢？比如，一幅画、一本书、一首曲子。可能你会脱口而出，喜欢啊，看着喜欢，读着喜欢，听着喜欢，就是在欣赏啊！这话，其实没有错，欣赏就是带着一颗愉悦的心去与一幅画，一本书，或是一首曲子相识，各人有各人的理解，各人有各人的感悟。欣赏没有什么标准，更没有对错之分，可能你为之痴迷的，别人会毫无感觉；而别人爱不释手的，你也不一定想再多瞧上几眼。当然，专业人士会有其专业标准，但，对美好事物的欣赏，却不需要非要具备专业水准才行，没有专业知识，也可以去欣赏美。这，是肯定的。

当人，这并不是说对于艺术而言，专业知识一点也不重要。其实，对相关知识的了解，可以帮助你更好地去欣赏艺术。比如说，你现在学了素描，有了一些绘画的基本功，那当你面对一幅画时，不论是油画、国画还是版画，除了第一眼的视觉感受外，你还会注意到其构图比例是否匀称合理，其光影处理是否自然和谐，整个画面是否灵动传神，等等。总之，拥有一些绘画方面的专业知识，能让你更多地关注到一些细节，让你对画作的欣赏更深入，更细腻，也更能发现其动人之处，也才能辨出大师与一般绘画者之间的细微差异。

也正因如此，面对一幅幅主题单一的《干草堆》，蒋勋才能从我们一般人不曾体会，不曾留意的光影变幻中发掘出莫奈画作那深藏不露的美。同样的干草堆，在日光下，在月光下，在清晨，在黄昏，在春光中，在夏阳下，在秋风里，在冬雪之后，在莫奈地笔端生动着，经历四季轮回，经历阴晴冷暖。干草堆，像是一位淡妆浓抹总相宜的女子，每一天都姿态不同，每一刻都神情各异，但，都是美的。于是，虽然那个手执画笔的人，在一天天老去，但干草堆却日复一日站在那里，站成了永恒。

以此推之，对于一本书，一首乐曲的欣赏，也是如此。专业训练和专业熏陶，能让人对作品的理解更细腻，更深入，会让你从作者的行文和字句间更深、更真切地体会到其文字或音符的张力和表现力，体会到其构思的精妙或是处理的巧妙。欣赏是创作者和欣赏者之间的一种沟通和对话，彼此了解的越多，沟通才会越流畅，对话才会更深入，才能成为一种心灵之约，心灵之会。

有时，欣赏需要的又是对创作时代和创作背景的了解。了解了其创作时代，我们才能把目光收回，放置在我们不曾生活过的那个时代，那段时空，不管是几千年前，还是几百年，几十年还是几年前，不管是世界的哪个角落。当你学会和懂得把你当下看到的东西，重新放回它们所属的那段时空，不再用当下的眼光去观察，你会更多地感受到艺术的感染力，以及创作者惊人的创造力。

现在，人们一提莫奈，就想到他的名作《日出》，想到他所代表的印象派。但如果单以那副画作而论，我想，大多数人并不会感觉莫奈有什么高明之处，特别之处，甚至某个在校的艺术系学生都能画出一幅足以以假乱真的画作。也许，会有人说，就是因为是莫奈画的，所以现在才价值连城，才会有那么多人千里万里不辞辛苦地跑去看上一眼。而当我们随着蒋勋，回到莫奈生活的那个时代——在那个时代，他的很多画作并不为大众和专业评论家所认可——我们才真正懂得莫奈的价值，以及莫奈的勇气与对美的执着。

那时候，人们都是在室内完成画作的。一个模特，摆好姿势，站在室内某个固定的角落，阳光或灯光从同一个角度照射过来，画家们或坐或站，在那里忙碌着，一天，两天，一年，两年。莫奈的可贵之处，就在于他感觉到了这种绘画模式的刻板与造作，于是勇敢地走出房间，走到室外。于是，他感受到了大自然最神奇的光影变幻，每一处都不同，每一分钟，每一秒钟都不同。

他爱上了在自然天光云影下活动着的人们，爱上了那些因自然的光影变幻而披上迷人面纱的万事万物，一棵柳树，一方荷塘，一朵莲花，一片莲叶，一段石桥，一座凉亭，乃至一个个再寻常不过的干草堆。他的画作，因真实的自然，真实的光影而生动，他的心也被那样的光亮抓住了，牢牢地抓住了。大工业时代为人们带了崭新的生活，莫奈的心也随着时代的脉搏澎湃，向往光明，向往温暖，向往美好。

你一定还记得在临沂博物馆看到的汉代画像石、画像砖吧？还记得在廊坊博物馆看到的青海马家窑出土的红陶器皿吧？如果拿现代的眼光看，那些画像石和红陶器皿实在粗糙得很。画像石上的人物，面部表情单一，身材比例也不合适。至于场景构图呢，更是没有运用什么透视手法，没有什么近大远小的概念。那些红色的陶盆陶罐呢，上面的线条则太过简单，动物造型更是朴拙，像是出自某个孩童的手笔，更不要说，有些还上下左右不对称，看起来歪歪扭扭呢！

但是，要是我们把眼光放回它们各自的创作年代，放回它们各自所属的那个时空，用两千年前的眼光去看看那些画像石，我们就能感受到汉代石匠们的才思之巧妙。是他们开始尝试，把尘世的人物和生活场景，用刻刀一笔笔刻画在坚硬的石头上，让离开人世的人们在死后也能如生前一般，看到自己想看的人，看到自己想看的生活。他们耐心地雕刻着那扇虚掩的大门，那个从门内探出头来的侍女，那个端着酒杯的人，那个在厨房忙着杀鱼的人，雕刻着自己想象中的极乐世界，以及那里生活着的西王母和乐女。而他们，生活在两千多年以前！当我们尝试用三四千年前的眼光去看那些马家窑出土的陶盆陶罐，想象着那时的先人们还住在洞穴或是不遮风雨的草屋中，想象着他们还在拿着粗糙简陋的石器与野兽搏斗，想象着他们还不曾穿上一件像样的衣服，吃上一顿像样的早餐，那么，我们当会对那些陶罐刮目相看，对那些烧制陶罐并在上面画上简单图案或线条的人刮目相看，会为他们对美的追求所折服。

在那样恶劣的生活条件下，在那样险恶的环境中，他们居然也会有美的需求，会想到要为生活添加一些修饰！换成四千年前的眼光，你看到了，那些线条是不同的，有直线，有波折线，有网纹的，有锯齿状的。你看到了，那条鱼好像真的在游，那只青蛙也好像真的在跳。总之，你会看到，那些红色陶罐中的稚拙之美，会看到，那些四五千年前的生活艺术家们，凝聚自己全部智慧与心力所传达出的对美的追求，对生活的热爱。

同样的，欣赏文艺复兴时期的绘画，你也得了解那时的时代背景；欣赏摇滚乐，欣赏邓丽君的歌，欣赏现代白话文，欣赏朦胧诗，你都得把自己的目光放回到那个时代。这样，你才能感受到艺术创新的可贵之处，感受到艺术创新的活力所在，正是因为突破了原有的束缚，艺术才可以飞得更高，更优美，也更自由。

怎么样，闺女，艺术世界走一走，我们两人手拉手。一首诗，一幅画，一支曲子，只要用心去感受，我们的心就能在那一时，那一刻，忘记压力，忘记烦恼，静静地，自由地飞翔。因为，那一刻，心中那双隐性的翅膀会悄悄地自动张开。

《边城》之美

初看《边城》，只是因为心血来潮，然，不知不觉，竟深深沉浸其中，被翠翠的纯真、爷爷的朴讷、城中乡民的淳朴、以及那字里行间所带给我的宁静深深吸引。整个下午，我陶醉于《边城》之美，难以自拔。

《边城》是一个弥漫着淡淡哀愁与浓浓诗意的故事。从故事的一开始，朴实平淡的描绘给人一种身临其境之感，我仿佛置身于那渡船上，看到爷爷把钱还给过渡人时那“俨然吵嘴时的认真神气”的神态；听到翠翠的竖笛与爷爷的歌声相和，感受到那在歌声的映衬下反而使一切更加寂静的氛围……忍不住去想，在这样一个世外桃源中，究竟会发生怎样的故事。于是，带着这样的好奇心理，我继续着这场文化之旅。

不知不觉，心情已随着那故事的发展而起伏，仿佛已没有了自己，没有了现实，只剩下了那小城，剩下了城中的人们。

比如从小没了父母，独自被摆渡的爷爷养大的翠翠。双亲的缺失并没有让这个女孩变得孤僻，反而“在风日里长养着，触目为青山绿水，自然既长养她。”使这个女孩儿“一对眸子清明如水晶，为人天真活泼。处处俨然一只小兽”，“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。聪明孝顺的她会在祖父疲倦睡着时，替祖父把路人渡过溪，从不误事；单纯美好的她会与黄狗一同“张着耳朵”听祖父说些城中多年以前的战争故事；会“独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子”。

比如性情耿直，独自将翠翠“近乎奇迹”地养大的老船夫。知足朴实，从不收过渡人的钱，即便给了也一定追上去还，或是用那钱买了上等烟草，慷慨赠与过渡的人们。“他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静地、忠实地在那里活下去。且不论晴雨，必守在船头。”这正是我最喜欢这位老船夫的一点，他的责任感与奉献的精神令我敬佩。也正因如此，当读到爷爷的离开时，我难以抑制住我的泪水，不仅仅是因为翠翠从此一人的孤单，也是为这样一份精神的逝去。

再比如共为兄弟的天保和傩送。兄弟一场，却同时爱上了翠翠，不禁让人感叹一声造化弄人，但是又在情理之中，毕竟翠翠是那样的美好。又因是兄弟，所以不至于照茶桐的规矩，来一次“流血的挣扎”，于是把话说开来，最终只以一个赌约决胜负。而结果，大佬输了，选择离开的他却在半路翻了船，而二佬因大佬的死存了心结。翠翠与二佬这段姻缘，最终却是以翠翠独自的等待而收尾。

《边城》中最深有感触的部分，便是那体现的淋漓尽致的人性美，以及在这美好之下的遗憾。

从始至终，翠翠有何错？美好的女孩最终却失了爷爷，剩了那“也许永远也不回来了，也许明天回来”的爱情。爷爷有何错？朴实忠厚的他，最终却在对孙女的担忧中离去。敢于追求又重情义的二佬傩送又有何错？却不得不在哥哥的死与对翠翠的爱之间苦苦挣扎，最终选择离去……这些人们都是美的，只是他们的不幸使他们的完美中多了一份不完美，故事突然间真实了许多，更是在遗憾中体会到了现实。

喜欢《边城》，喜欢那平淡宁静的生活，喜欢那淳朴的城乡风情，以及喜欢其中那些朴实善良的人们。

虽然《边城》最终以翠翠无尽的等待而结束，虽然最终这个故事因翠翠与二老未能在一起而成为悲剧。但是正是这完美中的不完美更令我意犹未尽，令我难以自拔，情不自禁，更令我仍忍不住去幻想，去希望——也许二老很快就会回归，也惟愿那单纯美好的女孩子等到的不是无尽的泪水，思念与悔恨，而是一份迟来的幸福！

圆满之美 –读季羡林《清塘荷韵》有感

圆满之美——读季羡林《清塘荷韵》有感

人人都喜爱美的事物，正如这文中的荷花，艳丽动人，迎风弄姿，自然招得季老喜欢。我也一样，喜欢美的人或事物，它们的美仿佛是上帝的眷顾，一丘一毫都充盈着无可救药的甜蜜。我用无可救药，似乎有些夸张，但我想要说，这个词放在“季荷”身上便不为过。它们的美，浓郁却不娇艳，赫然却不放肆，华丽却不奢侈，散发的香气除了大自然的伟大，还有它们作为强者、智者的动人气息。这些便是它们的无可救药，完美到连逝去都充满令人艳羡的高雅。

我不觉想起了一类现在算是流利的人一一非主流，不是想批判什么，因为每种美都有各自的特色，况且其中简单可爱的那一些女生我也欣赏过一一我欣赏，欣赏的是她们的可爱或者美丽。而现在再想起来，突然感觉价值不大，因为她们宣扬的仅是外表。而外表包裹之下的呢? 此刻的我，再回味不起任何带有内涵的气息。相反地，我喜欢一句话:“不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。”大概这可爱便是内心美好品质聚集所散发的人性光辉了吧。

再来说这荷花，它当真是生活的强者、智者。

强者，强在它惊人的求生力和蔓延力，这种力最大到无法抗御。当一个生命拥有了这样的力量，即使它再丑，在我们看来也会无比美丽，就像小草，就像毛毛虫，或者说到人类，就像霍金。他(它) 们是美丽的、是可爱的，因为他(它) 们是生活的强者。

我还记得刚进人三中一两个月的时候，感觉日子很难熬，在学校就期盼回家，回家后便愁眉苦脸，感觉自己被抛弃了，感觉在这里强者比比皆是，而我成了陪衬，什么都有比我好的人。而妈妈对我说了这样一句话:“除非你自己想要放弃，否则就不会被打败。”是啊，永不言奔、永不言败就是生命力蔓延的体现，是生命的韧性，是强者不可或缺的品质。

智者，智在它的豁达超然。谁说逝去就要萧条，谁说离开就是悲伤，季荷就告诉了我们凋零也可以美到极致。想一想那“池花对影落”的场景，莲瓣坠人池水就仿佛是天使降临人间，娇艳绘满一生的画卷，一生的画卷就连结局的落款签章都要是没有瑕疵的完满。生命的欢乐其实不只是在于高潮时，就如季荷以美的姿态离开，也同样是生命的欢乐。

其实真要一生没有瑕疵，固然有些不现实，但季荷站在自己作为花的岗位上确定可谓一生无憾。而我们，则应站在我们各自的角色上，尽我们所能地走在人生这条不可反悔的大道上，只要尽力面为了，我们也同样可以如季荷一般豁达超然，因为我们可以坦荡地说我们无悔。

这是我心目中的季荷，也是完美的，由内到外，充满令人肃然起敬的高贵，我想这也应该就是我内心对于天的诠释吧。真正能给人留下记忆印记的美应当散发出人性的光辉，令我喜爱着、崇拜着、受益着，并且感动着。

我愿那令我感动的季荷能够植人我的心田。

读《自然笔记之昆虫印象》有感

江心朵
哇，愉快的暑假到了，我开启了快乐的“书海”旅行模式。
在“书海”翱翔的这个旅途中，我最喜爱的莫过于《自然笔记之昆虫印象》。这本书的作者是金波爷爷，他是著名的散文家和诗人。
这本书不仅让我收获了许多如同诗歌般的美好句子，还让我对平日里不够关注的昆虫世界有了全新的认识。
在金波爷爷的笔下，虫儿们换上了新装，变得如此生动美妙。你听，那伏凉儿的歌声好比天籁般无法复制的韵律。还有那豆娘纤细的身体那样的柔美，当它落在花丛间，流水边，那姿势也是美的。它合并的翅膀笔直地立在背上；翅膀上的网状脉络更加鲜丽透明。金波爷爷还告诉我一种奇特的昆虫——乌英哇。乌英哇是一种蝉，叫“鸣鸣蝉”，他总是“只闻其声，不见其容”。那如泣如诉的话语，时常在耳畔婉转萦绕。最新奇的是金波爷爷的笔下还有一种昆虫名叫“书虫”，他天天咀嚼着书本，多有学问呀！
读着读着，我仿佛跟着金波爷爷走进了大自然，仿佛也听了一曲伏凉儿的天簌之音，看到豆娘好似一位亭亭玉立的芭蕾舞演员翩翩起舞,耳边似乎又飘来了乌英哇的歌声......原来小小的昆虫的世界是如此美妙！不由让我对生命多了一份敬畏。想想小时候看见一些小昆虫因为害怕，竟然把它们踩死，真是太无知了！对于我这个从小在城市长大的孩子，此时是多么渴望能像金波爷爷一样去蹚蹚草地，欣赏昆虫小精灵们，与它们一起嬉戏玩耍。
大自然如此美妙，给了我们水、氧气、食物……但是大自然的现状是多么的危险。河水污染、汽车尾气、城市垃圾……众多污染因素早已让人们不堪重负，更何况那些弱小的昆虫们。由于全球气候变暖，有些昆虫正在渐渐消失。
如果有一天地球真的被破坏了，那我们就再也看不到金波爷爷笔下那奥妙无穷的昆虫世界了。让我们行动起来，一起善待自然，关爱生命吧！

诗歌之美

在文学的星空中，诗歌就像一颗颗耀眼的明星，闪烁着永恒的光芒。

诗歌有时像一个矜持的少女，让人在浮躁之时，感到一丝轻松与宁静；有时像性格怪异的少年，让人捉摸不透；有时又像幽默有趣的小丑，让人不禁喜笑颜开；有时又像和善的心理学家，让人在自卑绝望的乌云下，看见一丝光明。

陈梦家创作的《一朵野花》令我感触颇深，虽然整首诗都只是在描写一朵不起眼的无名野花，但在简单的外表之下，蕴含着许多珍贵，有着一生都用不尽的知识宝藏。

读完诗后我更清晰地知道生命的渺小与不可逆，但尽管如此也要活得开心，并且要活得快乐，活得有意义，如黑暗中的一弯残月，用仅有的微弱光芒指亮道路，这就是活得有意义。不必骄傲自满，不必担心别人不知道。

与人类相比，野花的生命更短暂更渺小，但他照样可以在经历狂风暴雨后自信的发笑，依旧可以冷静面对残酷而又美好的生活和空白的未来。但在现实生活中,人们遇到了一点挫折就选择放弃，甚至是结束自己的生命，这点上，野花真是我们的榜样：柔弱的外表，却有一颗冷静坚强的心。

看完这首诗我不禁想起了另一首诗：

野花星星点点

像遗失的纽扣撒在路边

他没有秋菊蜷曲的金发

也没有杜丹娇艳的容颜

他只有微笑的花和瘦弱的叶片

把淡淡的芳香融入美好的春天

是的，野花生命虽渺小，但它也将自己的芳香融入美好的春天，哪怕只是一点微不足道的力量，它也为这个世界增添了美好。

诗歌之美，美在它的内涵，它赋予人们想象；诗歌之美，美在它的永恒，它不会像流星一样陨落，一直在闪耀着属于自己的光芒！

和谐之美_读《天堂与地狱》有感800字

和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过:美在和谐。可见，和谐美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。

在一次偶然的机会中，我看到了一篇《天堂与地狱》的故事，从中所悟出的道理让我永远铭记于心。故事是这样的：有一个人问上帝，他想知道到底天堂和地狱是什么样子，于是上帝就说先带他去看地狱，带他来到一间房间，里面有一个长条形的桌子，桌上摆满了各种很香的食物，桌子上面坐满了人，每个人都面黄饥瘦，非常的饥饿，他们每人有一双很长很长的筷子，他们把夹起的菜尽力想喂到自己的嘴里，可是由于筷子太长，没有一个人能把菜喂到嘴里，所以这个房间所有的人都是非常痛苦的样子，看着好吃的菜，却吃不到!于是这个人就给上帝说：太残忍了吧，那带我去天堂看看吧!上帝说：好啊，其实天堂就在地狱的隔壁!于是他们来到隔壁的房间，看到的是同样的长条桌子，同样很好吃的菜，同样的每人拿了一双不可能喂到自己嘴里的筷子，不同的是他们都非常的开心!因为他们都把自己夹起的菜喂到了别人的嘴里，所以大家都吃到了美味，而且人与人之间也非常的开心!!听了这个故事让我感触到人与人之间是需要多多的交流的，只要能和谐相处，不管在什么样的环境下，都能幸福地生活。

读了《天堂与地狱》的故事，再想想我们自己平时的所作所为，真是惭愧。记得有一次上课，老师让我们四人小组讨论问题。本以为我们可以和谐地相处，可是偏偏在一个问题上出现了分岐，大家各自坚持自己的意见，针锋相对，谁也不让谁。结果，不但没完成老师交给的任务，而且还受到了老师的批评。这都是我们不能和别人和谐合作惹的祸。

还有一个是发生在我们宿舍的故事：一位同学不小心弄湿了另一位同学的衣服，眼看那位同学要发火了，另一位同学及时而又真诚地说上一句：对不起!一场即将发生的战争就这样避免了。你看，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，如果人与人之间能那么和谐，还人什么问题是我们不级解决的呢?

和谐，一个多么美丽而又熟悉的字眼。成为一个更好的团体，需要和谐;建立一个更好的社会，需要和谐;人与人之间，更需要和谐。我们渴望和谐，更渴望一种由和谐形成的和谐之美。

古典文学之美_三读《诗经》有感

五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，《诗经》在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。今天就让小微带着大家一起，感受这穿越千年依然至美的风景。

徐志摩的《偶遇》中说：“你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向，你记得也好，最好你忘掉，在这交汇时互放的光芒。”我和诗经的初见也是一场偶遇。在窗缝漏下的光线里，在唐诗宋词的书影间，在那惊鸿一瞥中，我与《诗经》偶遇了。在与之交汇的瞬间，我为她的光芒所惊艳。同为偶遇，我并未如徐诗而言，就此忘却。在八岁那样懵懂的年纪，我并不能完全领略其美丽，只是嗅得一缕墨香；在那样的好动的年岁里，就愿因一句“琴瑟在御，莫不静好”而静读一本有些深奥的书，就像偷穿大人衣服的孩子，看着别扭却内心欢喜。

八岁的我有我的天真无知，而《诗经》有她的深邃神秘，那样的我们似乎并不是合适的同行者。我看她就像在看重纱后人影，但也许是因为一份中华文化血脉，让我对她产生了兴趣，就这样在心里留下了印记。“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，这深挚的情感让我羡慕；“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，让我向往；“谁谓荼苦，其甘如荠”让我似懂非懂....

再遇：

再遇《诗经》，她就入了我心，带着一份探究的心情，我在初中掌握了一定的阅读能力之后，我重新拿起了这本书，句句解译，步步深陷。《硕人》里勾勒出一幅工笔细描的仕女图；《凯风》中吹响起淳淳可感的慈母心；《北山》下呐喊出的愤愤民声…….既平庸吏民亦将相侯伯；兼风云社会和永恒自然；含物像人事孕思想信仰，跨越西周春秋，横渡黄河长江，屹立在洪荒时间中，静默在浩浩人流里，只待遇见知己，将那五六百年的历史画卷与之共赏，将那风云人事细细说来。

再遇她时，我掀起了重纱，惊见“有美一人，清扬婉兮”的高贵亲切，目光深邃……

有人说过：“要真正读懂一本书，就要读懂她的思想，更要思考她的价值。”在高考过后的暑假里，我第三次翻开了《诗经》，没有初见的惊艳，并非再遇时的研读，只是用指尖划过字里行间，目光穿过纸页游览古今，内心涌起骄傲和苦涩的复杂情绪。?

我骄傲于中华民族的文化博大精深，短短四字，区区几行便能引人畅想或发人深省。若不是在这片华夏大地上长大，若不是流淌着华夏民族的血液，或许很难领悟到中国诗词的魅力，更别说是《诗三百》这种于国人而言亦有些晦涩的古籍了。中国的古代诗歌由《诗经》起源，近而发展成中华文化的标志之一；中华文化在华夏大地扎根，继而成长成参天大树，并在国人的施肥和风雨的洗礼中越发枝繁叶茂。

反映不同阶层的人文风俗是她的思想，所以她目光深邃；找寻民族认同感是她的价值，所以她高贵亲切。因为读懂了她，我才更为生为华人而自豪庆幸，庆幸能和《诗经》相识，相知，相爱。

然而，这份自豪中夹杂的苦涩却令人遗憾。在这个快节奏的社会，很少有人愿意静下心来读一本书，即使有这样的人，能选择《诗经》的人也很少。

噫，“莲之爱，同予者何人？”我不是担心《诗经》像其他典籍那样失散在社会的动荡和时间的长流中，毕竟她已被我们妥善保存。可是我却害怕她像博物馆里的古册般，被“玻璃”格挡在我们的世界之外。佳人静立，是等待爱人，而非永远沉睡。她仍期待在时光中与我们相遇，擦出思想的火花。

以现代的技术手段而言，保存古籍已非难事，但我们如何更好的传承和发扬经典仍是难题。经典古籍不应只是展示我们的文化有多么深远凭证，他们更应该成为中国智慧的源泉，无论是屠呦呦从《本草纲目》中获得灵感，还是国人价值观的形成。成为联系国人的纽带，作为连通过去和未来的桥梁，是他们的真正价值。如今我们举办网络征文评选活动，宗旨是为了号召更多的人去阅读经典，发现他们的价值，加强民族文化自豪感和认同感。而这，也是我在三读《诗经》后最迫切的感受。这么好的作品，应该让跟多的人了解和阅读！

我读《诗经》，我爱《诗经》，我在此分享我的读后感，就是希望有更多的人能对她产生兴趣，去接触，去阅读她，又或者是能唤起更多的人对经典阅读的重视。传承中华传统文化不止是物质文化，还有非物质文化遗产，而非物质中最重要的文化便是思想，而思想的来源之一便是文学作品。读《诗经》使我成长，希望她能带给你更多。

作者：商院新媒体工作站经济171 邹晓薇

殆尽之美，虚无之途——读《今生今世的证据》有感

殆尽之美，虚无之途——读《今生今世的证据》有感
叶惠蓝
刘亮程质朴、真实又充满沧桑的文字，每每读到让我感慨万千。时事变迁，物是人非，漫漫人生长路中，偶然回望，记忆深处，果不其然，很多印痕都消失了，只剩下那殆尽之美，虚无之途了。
当刘亮程回到曾经是“我”的村庄的地方，内心抱着对家的无限回忆。“我”没想到，曾经的早已失去，销声匿迹。曾经的白灰墙，旧房子，石头路，甚至于家乡的每一个角落早已失去他们原有的姿态，刮风下雨时泥土和青草混合起来的味道也天壤之别。它们都倒下了，消失得无影无踪。
也许我们对家乡的定义就是藏着我们童年美好回忆的地方吧，它承载了我们记忆深处的初心和最天真无邪的回忆。它包含了我们对未来美好生活的最初向往。最重要的是，那有你最亲爱的人，最可亲的土地，最广阔的田野。游子对家乡的怀念和向往，也许就像燕子喝水时一般急迫，亦如大雁对翱翔一般渴望，也如羁旅军人对远方的思念。那才算真正的家。我觉得大概每个人对老后的有所依，莫过于回到家乡，锄一块农田，养几只小鸡，听着鸟鸣声起床，伴着月光入睡。而刘亮程发现，故乡早已物是人非。
人们总是理所当然地认为，美好总像恒星一样亘古不变，殊不知美好就像如同流水一样转瞬即逝。不用说词人李清照心中“物是人非事事休,欲语泪先流”的悲伤沧桑；也不用说《木兰词》中纳兰性德对“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的无奈叹惋；更不用说刘希夷“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的物是人非的失望哀痛。童年在今生今世的证据啊，早已烟消云散，不复存在了。
文章结尾，刘亮程一句“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”道破了无数游子心中的悲痛。得不到的总是最好的，同刘亮程一样，每个游子也正是如此，我们都小心翼翼地珍藏心中的那一角落美好，一天又一天，一年又一年，虚无缥缈，漫无目的地等待……就算我们知道没有结果，也保留着家乡至少不会面目全非的希冀。
刘亮程的文章总能让我感慨万千。道出千万人对家乡的感情，以及梦快要成真时发现梦想早已破碎。生活就是这样，总不会一帆风顺。人生也不会如你想象般美好。小时候，我们用长大来憧憬；长大后，我们用童年来慰藉。只剩下那殆尽之美，虚无之途。人生何尝不是如此呢？

读《动物魔法日记之昆虫迷雾迭起》有感

这本书让我的印象很深刻！

这本书主要讲了，有一个和我一样的小学生，名叫米琪儿嘟嘟，一个偶然的机会，他被一只猫头鹰带到了魔法学校，学习变成动物的魔法。魔法学校里的一草一木都充满魔力，一片树叶，一阵风，一个喷嚏，一个不小心的磕碰，一条信息，一副地图……都会让他变成某种动物（小心，要是不小心变成一只老鼠让猫给吃掉了，那可不好玩！）。米琪儿嘟嘟还有一个叫小屁丁的“死对头”整天跟他作对，即使变成动物，也不放过他。书里，还有谁都没有见过的苏菲雅教授和神秘的叽里咕噜校长……。

这本书让我收获很多知识，我非常喜欢这本书。

坚持之美 (550字)

俗话说得好：当我们读到一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友。是的，最近我就找到了一位书朋友《鲁滨孙漂流记》。

读完这本长篇小说后，鲁滨孙高大的形象不时地涌现在我的脑海中。

在鲁滨孙撑船前往南美洲是，不幸的事情发生了风暴海啸突然袭来，同伴们都死在海里，唯有鲁滨孙一人幸存。面对荒岛条件的恶劣，并没有丧失信心。他为了找到合适的住所，在山下找到了一个栖身之地，他还在那里搭了一个帐篷。

偶然之间，鲁滨孙不小心掉落的麦子，不久后结出了十几个穗子四年的时光艰涩的过去了，鲁滨孙靠着自己的永不放弃，终于吃到了自己种的粮食。

渐渐地，鲁滨孙在岛上遇到了野人"星期五。星期五成了他最忠实的伙伴。不知怎么的，二十八个春秋匆匆逝去，鲁滨孙以自己坚毅的精神回到了家乡。鲁滨孙是个不平凡的人，他在困境中造就了自己，他是永远值得我们学习的！

没错，人生总是有坎坷的。若你面对挫折与坎坷感到忧愁、难过，请你换一种思想；要认为这是在通往阳光大道中的一道浓浓的雾，只要你努力，它就会随之散去。要相信，坚持过后自然是胜利！

阳光总在风雨后，乌云上有晴空还记得这首歌吗？这是一首引导你坚持的一首歌，一首让你懂得努力的一首歌

六年级:陈萍

诚信之美 (750字)

主席毛泽东曾说过：对人诚恳是不会失败的。大家总把诚信当做一朵兰花，它开在人们荒芜的心田；诚信，是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇；诚信是一道劲歌，它奏响了时代的最强音；诚信还是中华民族的传统美德，为人处事的最基本准则。

我曾经把诚信当做一件普通不过的事，好不在意，有时把它当作不存在的一件事。可上了四年级，学了不样的课文，让我对曾经的想法彻底改变。

记得好像在我学习了《中彩那天》这篇课文是我领会到了。课文讲述的是：在第2次世界大战前一天，一家六口人的父亲参加抽奖，父亲得到一辆不属于自己的奔驰汽车，遇上道德上的问题。最后做了最后的选择，把不属于自己的东西还给属于他的人，最后自己也很开心。

这位父亲讲诚信的人，在遇见诚信上的问题作出最正确的做法，就单单凭这一点就深深的打动了我纯洁的心灵，现在在个世纪像父亲这么高尚的人越来越少，也许在一百人中挑选出几个有诚信的人可能也是寥寥无几了。父亲就因有这精神所以深深的打动了我。

只有人在生活上做到有诚信，就比到百万黄金还快乐，但在其中还要学会有尊严。在寒冷的冬天，一个骨瘦如柴的青年因为逃难来到南加州沃尔逊小镇，每一个逃难人都是狼吞虎咽的吃起来，可唯独这位瘦如皮包骨的青年不同。他不吃免费的来的食物，他想靠劳动换取食物，因为尊严让青年哈默，成为石油大王。

是尊严让他取得富翁的称号，同时也是诚信帮了这个曾经身无分文的哈默成为富翁呢？是诚信！

在生活中诚信已成了必不可少的品德，诚信能完善我们自己，它对自己、他人都有好处，搏得他人信任，博得他人好感，博得事业上的提高，博得生活上的进步，这些都比无诚信要好上许多。诚信生活的基本，懂得诚信的人，做好诚信的人，将会改善身心，利益如流，也就是说诚信就是福。

文明很重要，诚信是文明的一部分，想让家园更美好，诚信不能缺少，诚信和生活息息相关。

诚信之美会改变一切。

五年级:闪耀星星

读散文集《飘零何处归》有感--平淡之美

读散文集《飘零何处归》有感--平淡之美

暑假我借到一本散文集《飘零何处归》，作者是於梨华。这位作家我很陌生，就想先翻看作者的简介，却没想到这本书对作者及其文章风格都没做任何介绍，我只好开始从文章中了解作者，於梨华，旅美学者，二十岁前后留学美国，后来定居美国，一生大概以写作和教书为生，有过两次婚姻，育有三个孩子。

读其文章，初读时只觉平淡，然而渐渐的随着阅读的深入，便从这平淡中品出美的滋味。就像是一位气质优雅的女士，她的外表并不华丽，长相也谈不上俊美，乍一看只觉得她平平常常，但待你仔细审视时却能发觉她朴素，平凡的外表下那份优雅的美。又像是品茶，喝第一口时只觉清淡，再呷一口就感觉这清淡之中醇美异常，慢慢喝下去，就令人榴齿含香，回味悠长。我渐渐喜欢上她的文章，一篇篇美文就像是一条条清澈的小溪在我的心间流淌，那样的轻柔，无声无息，在不知不觉间涤清了心灵的尘垢，我跟随作者的文字，走进了她的世界。

作者虽然旅美多年，但她对祖国的一颗赤子之心却始终没变。这份思乡恋国之情常常洋溢在字里行间。在《再探姨母》一文中，作者对祖国的巨大变化感到由衷高兴，文中的年轻人不再是长工，而是一群朝气蓬勃，散发着青春气息的自由飞翔的鸟儿。“几个年轻妇女，戴着斗笠，荷着扁担，边说边笑地从塘上走过，一副宁静安逸而又满足的图画。”在《找到妹妹》中，作者看到小妹虽为普通市民但日子却过得很幸福，“说真的，阿姐，国家经过这个翻天覆地的改变，新社会里，再也不会有贫富不均的现象了。”《我回来了》则是作者直抒胸臆的一篇，作者回到祖国，受到工作人员的热情接待，直接感受到祖国方方面面的新发展，这让作者心潮澎湃，文中的章同志超越工作范围地对旅美华侨无微不至的关照和朴实无华的作风给作者留下了美好的印象。“但在中国停留的一个月所得到的印象，这一辈子都难以忘记”字字句句包含着对祖国的深情。这些文章都表明作者虽远离故土，却心系祖国，对解放后祖国发生的巨大变化感到由衷的高兴。

此外，还有对母亲不幸而伟大的一生的追忆，对风流成性的父亲的不满，对小女儿不满周岁就被留在台湾的歉疚，对偶然相遇却成为挚友的晓然的欣赏，对留美生活的所经历的期待，坎坷与重生，这一桩桩一件件不管是高兴事还是伤心事，都像唠家常一样娓娓道来。

她的散文没有“天光云影共徘徊”的气势磅礴，却有“水光潋滟晴方好”的云淡风轻，没有“沙场秋点兵”的豪放，却有“凄凄惨惨戚戚”的忧愁，没有“淡妆浓抹总相宜”的修饰，却有“繁华散尽见真淳”的朴实，没有“晚来天欲雪，能饮一杯无？”的悠闲，却有“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄美，没有“归去，也无风雨也无晴”的洒脱，却有“谁怕，一蓑烟雨任平生”的胆气，没有大家闺秀的美艳，却有小家碧玉的清秀。这样的文笔怎能不令人敬佩呢！

英雄美赞之曹操_读《三国》有感600字

古人说：少不看《水浒》，老不看《三国》。这件三国中的各类角色的钩心斗角也是非同一般。在《三国》上上下下近千号人物中，我最中意的是曹操。

魏、蜀、吴三国鼎立。蜀刘备，汉中王靖王之后，打着复兴大汉的幌子，收拢人心，建立自己的政权；吴孙权，靠着父兄辛苦打出的富足江山，只守不攻，独步江东尽享乐；魏曹操，从最基层做起，早在东汉末，曹操就参与镇压黄巾起义立下战功。虽说曾挟天子以令诸侯，经过多年的征战，终于统一北方，称雄一方。

曹操曾在一首名为《对酒》的乐符诗中描绘他理想中的太平世界。

对酒歌，太平诗，吏不呼门，对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良。咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈。斑白不负载。

我认为，人可以没有渊博的知识，但不可能没有远大的理想，没有理想就没有目标，就没有奋斗的方向。在这方面曹操也给我们做了表率。

再说曹操的文学造诣。他是西汉的著名文学家，他所作散文简朴，诗歌慷慨激昂，是文学上的代表作。著有《曹操集》。此外，曹操还组织精通兵法，著有《孙子略解》等书。所以说，曹操是当之无愧的政治家、文学家和军事家。

《三国志》作者陈寿如此评价曹操：非常之人，超世之杰。

曹操，一袋枭熊。拥有远大抱负，有坚强意志，扎实稳步，从最低一步一步做起，善于用知识武装自己，博览群书，关心百姓，在社会危亡之际勇于站出来主持大局。面对有雄厚实力的敌人从不畏惧，英勇聪慧。有天才的领导之风，凭借自己的实力成为真正的王者。

倘若广大青年都能如曹操这样，不怕吃苦、扎实稳步、勇敢博识、志向远大，那么，我们中华屹立世界之林顶峰则不远矣！

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