《教养智能》读书笔记500字:
陈禾老师的这本书,其实算得上是千呼万唤始出来。最早知道他,我还是个童书小编辑,没有孩子,没混微博。那时候的微博母婴还叫新浪育儿,而陈老师是很红很红的育儿专家,有着30W的粉丝(这可是四五年前了),被多个平台、多家出版社竞相追捧。
《教养智能》到了2016年才出版,陈老师身体健康状况不佳也是一个原因,当时我已经有了红豆,离开童书出版,一半全职一半创业地allin混迹育儿圈,也算是跟陈老师继续有交集。
这本书讲的都是我很熟悉的内容,所以看得很快,也不是很细,但从头到尾萦绕心头的感受,都是来自长者的谆谆教导,絮絮叨叨,事无巨细,很不得将所有关于育儿的道理一股脑全教给你,有时候难免会觉得有点说教。
是的,如果作为一本育儿书,这本书一点都不友好,道理太多,细节太少,几乎没有故事,换句话也可以说,干货太密集,吸收空间没有留出来,确实像来自长辈的教化,想把我所知所学全部告诉你。这也是陈老师所提倡的,育儿是一个系统工程,第一步需要建立框架,调整自身,了解孩子,然后才是具体的方法策略,应对技巧。
如果是新手爸妈,想要给自己的育儿哲学选一个锚定点,那么这本研究了两万个案例总结出的长者智慧特别适合入门,但如果想找一本更具体、更细节,也更“现代”的育儿书,这本书就不合适了。不过,陈老师也说会继续写具体的实践和方法,期待一下。
近日寰宇东方国际集装箱(宁波)有限公司党支部下发了《官僚主义形式主义现形记》一书,墨绿色的书皮,白色的书名赫然醒目。乍看题目还以为是《官场现形记》,但细读里面内容后发现,当代的官员竟然也有这种不着边际,匪夷所思的官场行为,诙谐的笔墨,平实的论调极具讽刺意义。
开始是以看小说的心态浏览各个故事,对里面各种掩人耳目,自欺欺人,造谣中伤,尸位素食官员的行为感到匪夷所思。其中一篇《百岁老人》反映了基层干部脱离实际,人浮于事的做事风格,文中陶所长心虚又心急的找村民询问张翠花老人的住址,最后被指引来到了槐树下的坟茔找到了早已经过世2年却还在领着高龄补贴的百岁老人。是否涉及有人骗取国家对高龄老人补贴款不得而知,但这位陶所长如此懒政,算是严重的官僚主义,怠政失职,于国失利,于民失心。一粒老鼠屎,坏了一锅粥,个别官员的慵懒懈怠将对整个党员群体造成不良影响。
牢记使命
要使人民群众对政府执政真心的满意,就要帮人民真正解决问题,回想起以前生小孩办准生证的困难,明明符合各项政策,却需要各种证明,那些基层公务人员高高在上,官僚主义做派严重讲话讲一半留一半,很多孕妇掂着大肚子来回奔波,所以某种意义上来说现在中国人口出生率这么低他们难辞其咎。不过随着现在政务公开,精简流程的推行下,政府的亲民性也越来越强,尤其是近年来浙江省推行的最多跑一次政策,绝大多数的行政部门工作集中在一起,解决了推诿塞责,极大程度的解决了官僚主义和形式主义,使民众能知道怎么办事并且能够办的了事。所以,只要政策合理,推行有力,并且在开放环境下受监督的运行,很多形式主义和官僚主义将难以有容身之处。
不忘初心
说起官僚主义和形式主义往往首先想到的都是当官的,但很多平常的基层工作人员也会存在官僚主义和形式主义,以为基层工作就是做做样子,走走程序。《走程序》一篇中基层街道组织乔干事,对落实上级党组织的任务抱着走形式,走过程的态度,对社区聘的治安员不调查不作为,最终极具讽刺的是自己也被该治安员打成脑震荡。如果开始不走形式,认真负责把关就不会把这种罪犯招进来当治安员。虽然最终自己也受其害,但该街道很多群众经历了长时间的受害,不得不令人感到唏嘘气愤。
54则故事,通俗而简短,以现实故事寓理喻人和警醒各位党员同志。不要以为离庙堂之远,慵懒应付一下无人察觉,无人来纠察纠错。不是不报,时候未到,须知党纪法网恢恢,疏而不漏,收起那颗懈怠的心,真正为民做点事,做点对得起自己,对得起党员称号的事。同时也要告诫自己作为党员,遇到这种官僚主义和形式主义的事,一定要不忘入党时的初心,使官僚主义和形式主义现出原形!
能关注到这本书,是因为有两个关注的公众号提到过这本书。这本书的作者是泰勒,2017年的诺贝尔经济学奖的得主,他研究的是行为经济学。刚开始我读这本书的时候,里面的一个例子和《思考,快与慢》的一模一样,我误以为两本书是同一个人写的。查了一下,《思考,快与慢》的作者是卡尼曼,是2003年的诺贝尔经济学奖得主,研究的也是行为经济学。所以,行为经济学这个分支已经称为经济学的显学了么?
1 自由主义的温和的专制主义
泰勒提出了一种叫做自由主义的温和的专制主义的价值观。我觉得是全书最有价值的观点。所谓自由主义的温和的专制主义,就是本质上是自由的,允许你自由的选择。但是,给你呈现选项的时候,是带着选项提供者的价值判断的。例如,超市摆放食物的顺序,与你视线平齐的是健康食品,而油炸食品会放在你需要蹲下才够得着的地方。
这不仅仅关乎如何提供选项,而是可以延伸到我们日常的人际交往中。大部分人在与人交往的时候,都没有想过到底人与人交往的时候,应该秉承着什么样的原则,所以我们都是在由着心情在待人处事。极端一点的,可能会有老好人或者控制狂的存在。有个朋友曾经和我说过,她不喜欢那种条件反射式的教育小孩的方法,感觉并没有给到小孩选择的自由。那么,如果以自由主义的温和的专制主义的思路,是不是可以尝试告诉小孩,如果你做了这些事,你会得到奖励;但是你也可以不做,不会有什么惩罚
2 影响无处不在,哪怕你没有刻意去影响,依然还是存在影响
这个话题就好像是,绝对的自由,存在吗?
回到超市摆放食物的例子,自由主义者可能会说,这太糟糕了,就不能完全屏蔽掉这种影响吗?我们想想,如何才能够屏蔽这种影响。像熊孩子玩过后散落一地的玩具那样随机的摆放,恐怕不会有人愿意逛这样的超市;而且人也无法做到随机。
ok,那么我们允许超市按他们喜欢的方式摆放,但不强制规定所有超市按同一种方法摆放。这种方法可以在大范围上做到随机。但是在某个小范围内(例如某个特定品牌的超市内),人们面对的商品摆放顺序依然是带有超市摆货员的意图的。例如a超市的可能优先摆放利润高的食品在与视线平齐的位置,b超市可能优先摆放畅销食品在与视线平齐的位置。如果你家附近只有a超市,那么对你而言,这种影响还是存在的
既然影响是无法避免的,那么我们为什么不去提供一种默认选项,来让人们从中受益呢?事实上,这已经不是一个问题,而是我们已经身处其中了。
当我们回顾自己的工作和生活时,更愿意看到一条长长地上面布满没有什么意义的成就的细目清单,还是仅有少许有着真正意义的主要成就的清单?
这样的问题很好,似乎让我更加有力量。
确实,也许我就是一个普通人,但是,谁说只有伟人才是人?
作者在书中写道:
现在,精要主义已不仅仅是我做的事情。
我正在稳步成为一个精要主义者,刚开始时,它是一些有意为之的选择,然后就成了一种生活方式,接下来它将改造我,成为最核心的我。
我几乎天天会发现自己做的事情越来越少-为了贡献更多。
一本书,之所以对你有影响,是因为你在里面看到了你喜爱的东西。那就是智慧,那就是浓缩的精华,那就是一种自律,也许命中注定,我就是会这样的喜欢这一切。
我爱智慧。
作者说,自律地追求更少。即更少但更好!
嗯,我也想主动去选择有意义、有目的的生活,并以此为骄傲!
如果用于总结此书,译者后记写到:
精要是一种自律、系统的方法,用于主动自觉地决定个人贡献峰值所在,然后斩除一切障碍和冗余,轻松自如地执行那些最重要的事。
成就真正重要之事,切忌贪多求全,事事应揽。
整本书轮廓清晰。
一、精要主义应用的三重境界:
如何做好一件具体的事情
如何成就成功的人生和事业
如何满足一个世界性的需求
二、抓住精要主义讲究本质和精髓,回答精要主义究竟是什么?
1、一种做事情的不同方法;
2、一种观察和理解世界的思维方式;
3、一种本质的、核心的存在方式。
作者在边破边立中规划了一条步骤清晰地精要人生实现路径。不仅通向成功,还关照着一个有意义、有目标的人生。
圣雄甘地、佛祖释迦牟尼、先知默罕默德等都汇聚于此,他们以把自己降为零的先驱者姿态昭示着简化生命的非凡意义。
把自己降为零。
真的好感动。
也许出身际遇天注定,祸福兴衰如天之风云般不可测,修成圣贤、臻于翘楚对于万众而言最终可能只是个终不可及的幻影,但在人力所能左右的疆域里,于抉择取舍之间时刻倾听内心志向之声,于千头万绪中明辨轻重缓急,于万事万物中斩断一切有碍进步之事,藏大局于胸,不为一时一事所缚,进退有度、涵养心智,活在当下,尽享途中之乐,这或许是人人皆可为之
这种状态还真是一个普通人可以活出的最好状态。
这本书在告诉大家精要主义的美妙之后,还讲了些方法。
第一步探索,知道什么是重要的。这步骤需要抽离、观察思考,关注大局,只选最好,还居然需要游戏力、好体力。
第二步排除,即排除无意义。优雅说不,及时止损、设定边界等等,都是排除无意义的好方法。
第三步践行。这里许多小方法,个人最有启发的是,鼓励每天的小进步,从小处着手。
本书最打动我的地方,是列出一个图表,关于个人努力峰值和个人贡献峰值。
这个时候我才明白,为什么我活的有点辛苦却没有成就。
个人努力三个维度:(事)一切事、(原因)受欢迎、(时间)现在
个人贡献三个维度:(事)正确的事,(原因)真正的原因,(时间)合适的时间
还有一句话对我的触动也很大,
是成为一个受尊敬的人还是成为一个受人喜欢的人?
看完这本书,我决定要开始我的精要人生了。
感谢您阅读“好读后”的《读《智能主义》有感》一文,希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑,同时,hdh765.com编辑还为您精选准备了读张爱玲有感专题,希望您能喜欢!