读虽有嘉肴有感250字
读乐嘉《谈笑间》有感。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？由此，有请你读一下以下的“读乐嘉《谈笑间》有感”，供您参考，并请收藏本页！
了解你我
——读乐嘉《谈笑间》有感
文|青菜白玉汤
打发无聊时间最好的办法无疑是逛书店了，很久没有逛过书店了，踏进书店的那一刻熟悉的感觉扑面而来，正是这次巧然的机会才在书店看到这本书——《谈笑间》，作者是主持人乐嘉，对于作者的了解是《非诚勿扰》及他创立的性格色彩学，并不知道他也写书，随手翻开就决定了要买这本书了。
《谈笑间》，刚看书名，就想到了"谈笑间樯橹灰飞烟灭",而内容与灰飞烟灭一点关系都没有，"谈笑"就相当于聊天，大意就是聊天过程悟出的道理。《谈笑间》给我的影响颇多颇深，听起来名字有一些出世的思想在里面，其实不然，这本书更多的是讲对别人的了解，通过这样去了解人与人之间的相处之道以及对自身的认识。
他说："每个人的爱好、背景和过去经历完全不同，你觉得好的别人未必觉得好，别人过去说‘真好呀，你没去好可惜啊’，你不必遗憾，你有自己的快乐就好。"
一语中的，我们有很多时候都是这样，想不明白，常常因为别人做了一些事情而自己偏偏错过了而懊悔不已，他说得很对，我们有我们自己的快乐，你觉得好的，也许我根本不喜欢，用个不太恰当的说法是"萝卜青菜各有所爱",适合自己的才是最好的。
而要想明白这样的道理其实不易，真正想明白的时候我们也真正成长了，那时候我们的烦恼也就不会这么多了。
一直以来不知真实为何物，毕竟一直这样做，不懂得不是什么人都能以真面孔示人，还不能明白为什么有的人总是两面三刀，直到看到乐嘉这句话："在一个充斥着谎言的社会，学会甄别真假需要智慧，学会坚守真实需要勇气。"
原来真实是需要坚守的，我以为那是自然的状态，无意翻看以前的一篇日记，结尾清清楚楚写着"那就真实吧。",说得好轻松，好随意也好认真。
并不是什么人都有那坚守真实的勇气的，所以才有那么多让我不明白的人，现在想清楚了，虽然我没有足够的力量去改变所有人，但是至少我有坚守的勇气，至少我自己能够好好去实现那句"那就真实吧".而那些人也不再那么不可理喻了，他们不过是因为缺少勇气，这是正常的，人总有害怕的东西嘛。
乐嘉告诉我们要了解最深的自己，一定会有人说自己当然百分百了解自己，其实不然，很多时候我们的想法是在潜意识里的，我们自己根本察觉不到。
他的性格色彩学就是很好的了解别人了解自己一个方法，你是什么颜色的性格很容易知道，了解了这点我们就可以在平时生活工作中更加得心应手，当遇到挫折时我们可以知道自己的反应其实是由我们的性格决定的，当发现自己太过于愤怒、悲伤、或者其他时可以让自己从这样的情绪里走出来，这些都不过是性格在使然，事情并没有那么严重。
对于老是热衷于标榜自己多么特立独行的我，看到乐嘉这本书时不能不说突然想通了许多。他说：
"你害怕太小众，那会不被社会接受，要孤苦的爬行，太累；你害怕太大众，那可能会同流合污，人云亦云，没打与众不同。你内心总期望自己与别人不一样，哪怕是一丁点儿，不一样的喜好、不一样的品位、不一样的理想、不一样的情趣……最终发现，除了才华程度，世上有很多人与你一样，你没那么特别。"
对啊，有太多这样的人，真正要做到不同应该更加脚踏实地，即便只是才华上有区别，我们也是那个唯一，不要刻意去追求所谓的独特，真实就够了。
了解，这是一个成长的过程，只有对自己深入了解了才能更好疏导自己的情绪，不管是好是坏，想清楚自己为什么会有那样的情绪，一切就会更加豁然。
这本书虽不能说是一本哲学书籍，但是很多的观点却有佛学的味道，就像是乐嘉参禅感悟出来的，也许有些并不是很深刻的大道理，很浅显却实用，也许还有很多都是我们早就知道的，只是我们常常对这些视而不见罢了。现在乐嘉提醒了我们，我们应该有更加用心去学习。
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乐嘉本色读后感
【篇一：乐嘉本色读后感】
一周前，友人向我推荐《本色》，由于他没有时间阅读，所以希望我能够给他一些读书建议。原本他希望购买该书的纸质版本，但是被我阻拦了，据我个人的经验，明星出书，无不外乎乘热打铁，自产自销。没有什么真正实用价值。能够从网路找电子档，阅读完就罢了，实在不需要花太多精力去研究。他听从了我的建议，放弃购买该书的念想，但是抵挡不住乐嘉的名人气质，看他忙于工作，无暇看书的可怜样儿，我答应他，此书我去阅读，读罢后，我会写一篇读后感给他，满足他的速食需求。
睡了一个饱足的午觉，醒来，天都黑了。挨不过饥肠辘辘的不舒坦，预出门觅食。找了一家西式餐馆，点了一杯畅饮，外加一份披萨，番茄烩面。吃饱喝足后，花了一段时间，继续阅读。翻翻目录，此书，我已经快看完了，顿感无趣。想起读后感的许诺，还是理理思绪准备晚上动笔。
《本色》这本书不值花时间研究阅读，这本书纯粹是讲乐嘉的人生经历回顾。和励志书属同一类型，但是，和励志书类比起来，乐嘉的文笔略显单薄，该书个人感情色彩太强了，不够旁观专业。阅读过后得不到太多的启发和运作功效，当然如果你是乐嘉的粉丝，你可以看看，通过《本色》乐嘉又推荐了另外几本他早期写过的自传，有打广告嫌疑，但就本人感触，可以纯粹当做训练阅读速度看过，就罢了，不推荐。当然仁者见仁智者见智，如果你对性格色彩，心理学有做研究的需要，你可以去看看。但是就心理学之类的专业书籍，我个人推荐胡茵梦的翻译类书籍，台湾人在翻译的外国著作方面，很有水准。胡茵梦翻译的《当生命陷落时》很出色，我推荐！
【篇二：乐嘉本色读后感】
刚看完乐嘉的《本色》，发现再怎么努力，一条微博也写不下心中的感想，索性写篇读后感，梳理一下自己思绪。
不知道是因为自己一开始就带着审视的感觉在看此书，还是作者文笔实在一般，或者是宣传的太精彩，所以难免期待过高？总之，我看完之后，不太满意。
很显然，我固然不能全同意作者在文章所表达的全部观点。尽管作者一再声称这些都是他这些年以来的所思所得，是一些不得不说的话，深思熟虑后的精心创作，是作为中国性格色彩学创始人这么多年以来的性格色彩学功力进行的一场深刻的自剖，真实不虚。但我认为一些故事并不出彩的原因，不仅在于作者的文笔，叙述的角度，还有作者本人的深度。乐嘉本人我无甚了解，但该书表达出来的高度在某些方面让我失望，其思想的真实度和他洞见的能力也让我有所怀疑。
在乐嘉先生的这场自剖中，所挑拣出来的故事必定不是他人生中最精彩的部分。这一场对话，他带着使命。文字让我看到长年以传道者为己任的他，试图用性格色彩阐述如何自剖，却在讲故事的叙述中有所迷失。也许，他本就更适合做一个演讲者与培训师。因为他的文字远不如他在电视上所表现出来的那般有张力，力量感也没有那么强烈。所幸的是作者还是勾起了我对性格色彩的好奇，也让我了解到了一些他在电视节目以外的生活和形象，并且让我反省到自己这些年来用文字记录真实生活所欠缺的美。
当然《本色》因为有其真实的成分，所以还是可读。其中也有可圈可点的地方。印象最深刻的是乐嘉给儿子和女儿的信。信各一封，内容完全不同，是我能感受到的最强烈的几篇作者在用性格色彩学诠释人生。以不同的性格特征，为自己的儿子和女儿指点人生路。苦口婆心，也让人感动。作者更多的是在讲故事。若是好奇他是一个怎样的人，可以以此书略作了解，从书的目录就可以大致了解，所以也不至于太误导众人。但是对乐嘉兴趣极大的朋友，肯定不会因此得到满足。乐嘉的人生经验丰富，这本书绝对只是人生舞台中众多戏码中的冰山一角。并且他始终带着一种开示众人的心态在行文，这种心态会不自觉的将他引到一条说教版的路上，这会影响一个人与自己的心灵对话，影响文字所传达出来的信息。这也许也是他的文字无法击中我灵魂的原因。毕竟他在自剖的表述过程中有目的的进行了取舍，而这种取舍，留下来的未必都是读者需要的，且带有商业性质。
最后想说，想了解性格色彩学的朋友，可以忽略此书。说真话，也是我的本色。
【篇三：乐嘉本色读后感作文】
和很多人一样知道乐嘉源于非诚勿扰。看这个娱乐节目没几集，只觉得乐嘉言语犀利，一语中的，说话不留情面，似乎不太适合做娱乐节目。一读《本色》才是我更加清晰的认识了乐嘉。
《本色》一共有二十章，每一章都各有特点。它并不是一部自传而是一部自刨录。通过自刨力图让你看清一些人性的真相和事实的真相。是乐嘉将发生在自己身上的一些事情进行剖析，从中他告诉我们如何在不安多变的世界里活出真我本色。相信看完这本书的人或多或少都能从书中找到自己的影子。
对乐嘉老师提出的关于自尊其实就是自己跟自己过不去是很认同的，过分放大自己的感受，并且用自己的无能引起自己的愤怒，如果这种情况下你的愤怒能给你带来压力，带来动力是好的，但是过分在意影响自己就有点得不偿失。乐嘉老师说当你真正取得成绩并且站在那样的高度的时候，你会觉得那些人是很可怜的，用自己对别人的鄙夷来显示自己的高尚，而自己站在这些人的上面，已经不屑于用任何方式去证明什么，你足以强大到用无言证明的时候你就真的强大了。所谓你的自尊的存在无非就是你还没有足够强大的证据而已。
我对乐嘉从事的性格色彩研究并没有太大兴趣，打动我的是封面的那句话写的是我，说的是你。在内容介绍里，乐嘉说站在本色面前，撕开自己，打碎自己，重塑自己，这是我的故事，更是你的故事，他拿自己做案例，自剖性格，对自己的每一次升级都进行坦白深入的剖析，并告诉每个人都可以和他一样，一步步找到自己，修炼自己，突破自己。作为一个公众人物，乐嘉在书中袒露各个阶段中自己的真实想法，相当于当众脱光让人检视，这需要莫大的勇气和魄力，实在难能可贵。当然，文中难免有修饰之处，这仍然不掩其光芒。环顾周遭，在现实社会中，普通人尚且难以活得真实，有多少人带着面具生存，多少人的经历都是光鲜亮丽，仿佛没有半点瑕疵，有多少人敢于直面血淋淋的现实？
如果读一本书能让你明白一个道理那么这本书就没有白读。更何况《本色》让我明白了很多。《本色》值得一看。
【篇四：乐嘉本色读后感】
本想下午骑着电车去逛几个地方，拍几组照片拼成一组组回忆，可是欲望不是很大，于是打开了电脑，看起了乐嘉老师的《本色》，因为上午跟蒜头聊了一上午，发现真的该了解一下自己！
从头读到一半时，特别困，就睡了一觉，醒来继续读，把耳机带在脑袋上，没有开音乐，怕音乐打搅了我的思考，很享受乐嘉带给的思考，里面有很多的我影子，从来没发现自己的一切行为和想法原来在书上可以发现，真的很感慨！只有这样自己才能了解自己。
近一个月来，也许感性完全占据了思考的空间，变成样子也许我是功不可没的，一个证明者就是这样诞生的，总想着我们会用事实说明我们能做的好多，可能是太久没有尝到成功带来的自信，然后就活在自己带给自己的自信中，不在用理性思考来思考问题啦！最主要的是没有了太大的热情去做，也许卞老板说的对，因为你出发点就不太对。
有些东西太急于求成反倒自食其果，这样做想想太傻了。因为年轻有些事情我们可能不会在乎，可是成长让我们能感受到不一样的fresh。接下来还是多读读书吧，更加清醒的认识自己。不是我们本来性格就是给大家的感觉，因为我们可能本来就没有投入自己的热情，所以慢慢的发现自己的兴趣，培养它，投入热情！只要做一件事做久了，石头也会化的，也许是风化啦。
向小伙伴们推荐这本书，乐嘉老师真的很，相信你们看见后会更加的清楚的认识自己啦！
【篇五：乐嘉本色读后感】
终于抽出几周的时间把乐嘉的《本色》一书读完。读到印象最深就是《自尊》《写作》《养儿育女》
首先，对乐嘉老师提出的关于自尊其实就是自己跟自己过不去是很认同的，过分放大自己的感受，并且用自己的无能引起自己的愤怒，如果这种情况下你的愤怒能给你带来压力，带来动力是好的，但是过分在意影响自己就有点得不偿失。乐嘉老师说当你真正取得成绩并且站在那样的高度的时候，你会觉得那些人是很可怜的，用自己对别人的鄙夷来显示自己的高尚，而自己站在这些人的上面，已经不屑于用任何方式去证明什么，你足以强大到用无言证明的时候你就真的强大了。所谓你的自尊的存在无非就是你还没有足够强大的证据而已。
其次是写作，说句不自量力的话，我觉得我跟乐嘉老四真像，我现在的工作是培训师，是产品培训师。并且我也有一个写作的梦想，我想写一部小说，主人公或者是自己想象，或者是自己的亲身经历，在爱情中逐渐成长的过程。但是自己的这个想法已经两年之久，一直没有去实施，最主要的原因是自己觉得自己根本就做不到，大体的思路是有了，可是怎么去开头，怎么去部署逻辑关系，一塌糊涂。之前有上网查过写书注意事项，又觉得太难，干脆放弃。总之就是没有耐心，没有勇气，更没有信心去做这件事情。没事的时候写过一些日记，但是那种苦思冥想的苦楚，搜肠刮肚的煎熬真的很让人崩溃。
乐嘉老师对这种痛苦也深有体会，但是文章中有一句话对我的触动很大，只要你足够喜欢这件事，并且做得时候很快乐并且付之努力，那终会有所成就。还有，如果理智和利益不足以趋势你去奋斗，那撩人的浪漫和众人推崇的膜拜会让你为之振奋并付出行动，大体意思就是这样。我觉得这句话很有道理的原因，因为让我找到了我不能实现梦想的原因。一是因为我还不够喜欢写作，嘴里说的很喜欢写作是个美丽的谎言而已，因为我足够热爱我必定会日思夜想，半夜翻身起来写作。可见，我对写作还需要更多的爱。第二是因为，我找到了我是需要什么激进的人，我不是个理智的人，或者说对金钱的期望不是很大，这点从工作中就可以看出来，对工作没有激情，觉得毫无意义，完全就是为了那一个月几千块钱的工资，这一点也可以说是因为我不思上进，好高骛远，眼高手低，人懒的原因吧，总之就会与世无争的样子和态度。但是我想象我成名的样子却很兴奋，我会成为一个作家，会是有内涵的一类名人，而不是浮夸的。想想这样感觉竟然很沉迷，拿着应该就是乐嘉老师所说的撩人的浪漫和别人的崇拜吧。
乐嘉老师文章中写作历程的艰辛也大大鼓励了我，想着一个性格活泼的人整日坐在电脑面前苦思冥想该是多么的无聊，但是，如果你把他当做你的喜欢的事情，能实现自我的事情，是自己真正想做的事情你就不累了。于是我决定了，我要为我的梦想付出行动，在努力列出提纲，丰富内容中，只要做了就会有成效，一步一步的来吧。
《养儿育女》中我所得到的感慨是，我十五岁和十八岁的时候并没有一个人告诉我那些，导致现在的我还浑浑噩噩，不知道自己干什么，甚至说，乐嘉老师写给十五岁女儿的信中，我也觉得对我也很受用，我其实都25了，这说起来其实是很悲哀的事情。父母出身农民，没有人告诉我该读什么样的书，看什么样的电影，培养什么样的兴趣，甚至是我喜欢画画，但是从小到大一直没有人教过我。我虽然从小学到高中一直是美术课代表，这仅仅是凭我的对美感的天生的感觉，我从来没有受过有关于美术的教育。到后来大学了，感觉跟专业生有差距了也就慢慢放弃了，后来工作有钱了也因为年龄的问题一直没有再碰。
我很羡慕那些家庭背景很好，父母很有文化的人，会比我成熟早很多，也会少走很多弯路。身世没办法，只能靠后天努力了，一直觉得多读书是个好办法，但是读什么书也是个问题。况且实际交往中书中的知识的如何让应用也是个学问，说了那么多，其实是在给自己找借口了，小时候家境不好成功的人比比皆是。不多说了，说多了全是泪啊。总之，我会按照乐嘉老师给女儿的忠告中获取一定的方向，让自己早日步入正规。
自己的一点心得和体会以及感慨，记录下来，人生其实没有那么多可以想的，确定目标去做就好了。剩下的就是拼命努力，这样比想什么都充实。
读《本色》有感：写的是乐嘉，说的是我和你
写的是乐嘉，说的是我和你
——读《本色》有感
如乐嘉所言，《本色》一书"写的是我，说的是你".他的文字是对自己内心的深剖，不痛，不能引起反思。成长路上，遭遇的种种，其实回头想想，又和多少的自以为分不开。
所谓自尊，难道是别人给予我的吗？不该是自己内心的强大，自信满满，勇敢面对一切吗？
所谓养儿育女，都说父母欠了儿女债。可是，我们真正又为他们做了什么？连一次和谐融洽的交流都没有，还谈何养和育呢？已所不欲勿施于人，我们身为父母又做到了几个？为何苛求孩子呢？每次争执，激动，发怒，其实是心虚汗颜的表现，的确不如孩子，是我们强求了！孩子未来的路会如何，谁也不知道。所以，且行且珍惜。只要告诉孩子尽量多读书，多培养爱好，做真实的自己，不"出轨"就好。
关于网络，它和我们的生活息息相关。谁也无法排斥，尽量不被网络绑架就好。它只是一个娱乐项目，虚拟世界，想求雪中送炭的朋友靠不住，微博、微信不是后花园，自己家的事不要分享太多，不然就是把自己当成箭靶子，痛的是自己。微博江湖，记住一点就好：言论自负，口上留德，福报全家。
关于写作，我可以写，你也可以写。写作是自我修行的一个历程。文字懂你，对你慈悲，你作为回报，也该给予最美好的。写到一定程度，自己就会觉得写作是孤独的旅途，是实现思想升华的阶梯，是你代表大家发声的一个纽带。写作者身上背负着一种责任，这就是高境界。正如乐嘉在《本色》中，剖析自己，拯救你我，这是一次布施，读不懂它，是你的遗憾。
我只想说，每个人都有真实的自己，罩在光环外面的只是表象，想读懂他，就读他的文字吧。文字中对梦想的虔诚，对事业的勤奋坚持，对心灵的反思与深剖，让我看到本色的乐嘉，还有一个真实的我。红色性格的我，从这本书中受益颇多，解开了不少困惑，心情豁然开朗，当然也正如乐嘉所言，修行不可能一蹴而就，还需不断深剖，鼓励，激发，完善自己。
真实地做本色的自己，感恩遇见《本色》，为我解疑答惑，心情豁然开朗。
跟乐嘉学性格色彩读后感
跟乐嘉学性格色彩读后感
对于乐嘉我还是比较欣赏的，他对人物个性的点评总能一针见血，切中要害。最近读了他的着作《跟乐嘉学性格色彩》，这是一本“少当读，老当看”，适合所有人的书。读完这本书会有四方面的收获：第一，让你知道你自己是谁。你可知道你为何快乐和痛苦，你的致命穴在哪儿。第二，让你知道他是谁。你能读懂其他人在想什么及每件事背后的动机。第三，让你做更好的快乐的自己，改正自己的缺点，吸取别人的精华，达到平衡。第四，让你搞定一切你想搞定的人。
书中讲述性格的分类，乐嘉将人的性格分成四类：红、黄、蓝和绿四种。红色性格的人风趣幽默又精力充沛，但没有什么组织能力又容易忘记别人交代的事，喜欢讲故事，渴望得到别人的回应。因此，他们会夸大事实，他们对每一个新事物都感兴趣。但只有3分钟热度，遇到更有兴趣的事就会放弃先前的追求。蓝色性格的人的情绪是相对比较稳定的，学习成绩或者工作业绩也是比较稳定的。蓝色性格的孩子如果对老师有意见不会轻易地表现出来，只是心里有数而已。蓝色性格的人谦虚、腼腆、不多话，也不多事，会让他人感觉这个人管理起来比较容易。但一旦让蓝色性格的人不满意，爆发了，那将一发不可收拾。黄色性格的人，不像红色那么张扬，不像蓝色那么内敛，而是该出手时就出手、该出手时才出手的行动派和强硬派。与生俱来的领袖气质，使得黄色人不会甘于被人领导，就算处于被领导的情况下，也一定要争取扭转局面，让自己成为那个真正的操盘手，把形式上的领导者掌控在自己的手中。事事都要占上风，处处都要赢，是黄色人身上最明显的特征。绿色性格是前面我们讲到的最内向、最不愿意说话的，很多时候他们没有说的欲望，但心里明不明白呢？当然明白。他们跟别的人一样聪明。他们大部分时间是只看不说，心里很明白，观察力是最棒的，是哑巴吃饺子—心里有数。
读罢，我首先就是分析我室友的性格色彩，有的人是红加黄，有的人是蓝加黄，有的人是红加绿，而有的人是蓝加绿等等，我们的性格都不同，难免会有些许矛盾，但是这些都不是什么问题，通过这本书，我明白了怎么去跟不同性格的人相处，知道了他们做某件事的动机，这样，我们才能更好的了解他人。
这是本很有魔力的书，帮助我们色眼识人。
读仓央嘉措有感
读《仓央嘉措》有感（一）
看完仓央嘉措的传奇人生，读完他的诗歌，如同经历了一场朝圣的旅行，只是旅途归来，心情有点复杂，既有感动，也有困惑。
很难想象这些空灵而凄美的诗句竟来自300多年前禁锢、封闭、遥远的西藏，更难相信这些充满情爱又富有哲理的诗行，出自身居庄严肃穆的布达拉宫，却向往自由率性的六世活佛达赖仓央嘉措之手。
此书中记载了仓央嘉措的生平和他的六十余首诗。读了此书才知道，先前读到的一些，很多人熟悉、喜欢，流传甚广的仓央嘉措的诗并不在其中。不管那些诗是否是以讹传讹，还是美丽的误传，还是很喜欢。
譬如《见与不见》“你见/或者不见我/我就在那里/不悲不喜/你念/或者不念我/情就在那里/不来不去/你爱/或者不爱我/爱就在那里/不增不减/你跟/或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃/来我的怀里/或者/让我住进你的心里/默然 相爱/寂静 欢喜”
又如《只为途中与你相见》“那一日/闭目在经殿香雾中/蓦然听见你诵经中的真言/那一月/我摇动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖/那一年/磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖/那一世/转山转水转佛塔/不为来世/只为途中与你相见”。
在此书中，读到六十六首仓央嘉措写的诗，很喜欢其中的一些。
《不负如来不负卿》“曾虑多情损梵行/入山又恐别倾城/世间安得双全法/不负如来不负卿”。
《第一最好是不相见》“第一最好是不相见/如此便可不至相恋/第二最好是不相识/如此便可不用相思”。
细读这些诗，心中会有一种莫名的酸楚，茫茫人海，缘聚缘散，有多少深情，有多少无奈，有多少甜蜜，有多少悲凉……或许在相遇的那一刻已经注定一世的纠缠！
仓央嘉措短暂而美丽的人生，既有宗教的神圣，政治的诡谲，又有爱情的凄美，命运的无常，扑朔迷离，充满了神奇色彩。他原本应该是一个拥有至高无上权力的雪域之王，享尽荣华富贵的人间活佛，而他偏偏选择了做一回遗世独立，离经叛道，自由率性的浪漫诗人。诸神把世界托付给他，而他却只想要回自己。在神和人之间，率真的仓央嘉措选择了做一个人，一个款款深情的男人。
读仓央嘉措那些动人的诗篇，似乎看到他双眼充满着柔情，眉宇间深藏着忧伤，时而孤独地行走在拉萨街头，匆匆地去赴一场爱的盛宴；时而披着袈裟绝望地仰望布达拉宫外伸手可及的蓝天，分明想抓住什么，却两手空空！深深的叹息化作了凄然而绝美的诗行，这些浸透深情的文字，与其说是诗，不如说是深埋在他心底如痴如醉的梦——一个被宗教囚禁的灵魂妄想挣脱牢笼，自由自在地在布达拉宫之外飞翔！
读仓央嘉措有感（二）
武园园
最初接触仓央嘉措的诗歌是在上初中的时候，当时有个习惯就是读到美的句子都会摘抄下来，现在已经忘记是在什么读物上看到的了，就觉得《那一世》的诗词特别美，当时没注意作者，后来就淡忘了。近来通过热播电视剧《宫》的片尾曲，从网络上了解到歌词是仓央嘉措《见与不见》的诗词，由此我对这位六世达赖产生了好奇之心，买了高平所著的《仓央嘉措》，因幸拜读了这位伟大喇嘛及诗人的短暂却传奇的一生，他经历了常人无法想象的光荣与屈辱，承载了世人无法理解的圣洁与晦暗。
六世达赖仓央嘉措是西藏历史上著名的人物，出生在门隅宇松地方一户农民家庭，曾拜五十班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。1697年被选为五世达赖的“转世灵童”，后到布达拉宫学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。虽然他位居西藏宗教领袖的地位，但是却掌握不了大权，是桑结嘉措的傀儡，他认为每天诵经礼佛的日子是一种煎熬，渴望过常人自由自在、无拘无束的生活。经常偷偷出流浪，也结识了不少女子。也许因为他的“浪荡”，桑结嘉措派人暗杀他，也许是佛的佑护，敌人并未得逞，他无奈地在达赖的光环下生存着。也许他这一生中最美好的是他与于琼卓嘎的爱情，他曾用别名流浪到到拉萨街头，在酒店老板央宗的介绍下结识了于琼卓嘎，她的善良、美丽、热情打动了他，于琼卓嘎并不知道他就是人见人拜的活菩萨，但他的英俊潇洒、才气横秋使她着迷。他徘徊在佛与爱情之间，不知如何选择，“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿”，显示出他内心的矛盾、纠结。但是他不受清规戒律的限制，最终选择了神圣的爱情，他们经常偷着见面，谈论诗歌、享受生活，那一段时光在他的一生中留下了不可磨灭的印记，也因此写下许多意境缠绵的“情歌”。1701年蒙藏之战中西藏战败，仓央嘉措被蒙古首领拉藏汗囚禁，并于1706年康熙十五年的时候押送至北京，在途中被人加害，葬于青海湖。一路追赶来的于琼卓嘎走到仓央嘉措站过的地方，望着湖中的日月扑了下去，天地万物在倾听着她的诉说“让湖水洗净人间沾染给我们的一切污垢，让这青色的圣水解除我们爱的干渴，让我们手拉手走进湖中的月宫，让仓央嘉措和于琼卓嘎就像诗歌和民众一样永不分开吧。”他们一起去往更圣洁、纯净的天堂。
不知是否是佛赋予他灵感，他是一个喇嘛，却写出了人世间所有的情感，其作品至今被世人传诵，正如学者桑田吉美诺布所说：“仓央嘉措最根本的教诲，就在于生命本身，不管它以什么样子显现在我们眼前，都是我们最好的老师。”他的诗歌里蕴藏着冷静缠绵，《那一世》里的“那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。”《见与不见》里坚如磐石的深情，“你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。”我不会打扰你的生活，就只是这样默默的喜欢着你，爱你让等待成为一种习惯，明知道太多的东西阻隔在我们之间，我仍执着在希望的边缘，等待执子之手，与子偕老。就这样静静等下去吧，我的爱不会因为你的回不回眸，转不转身，留不留恋而或增或减，“你念不念我，情就在那里，不来不去”，“来我怀里，或者让我住进你心里，默然相爱，寂静欢喜”。只要心中有对方，不在一起又何妨？思念与等待是另一种幸福，是一种美丽的心情，是心中的那一份美好与欢喜。
仓央嘉措与于琼卓嘎的凄美爱情让我想到汤显祖的《牡丹亭》中的词句“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”情到深处，生命的力量在爱情面前显得那么渺小，因为爱你我可以付出自己的生命。“人的一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇见你。”你仍然在等待吗？
我仿佛看到那一朵朵格桑花在阳光下美丽绽放。
读《仓央嘉措》有感（三）
仓央嘉措的情与诗
作者 2012级媒体创意 刘晶晶
你见，或者不见我，我就在那里，不悲，不喜。
你念，或者不念我，情就在那里，不来，不去。
你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增，不减。
你跟，或者不跟我，我的手就在那里，不弃，不离。
来我怀里，或者，让我住进你心里，默然，相爱，寂静，欢喜。
——题记
走在静静的图书馆里，感受着图书馆里特有的让人心安的气息，走过一排排书架，一排排排列整齐的图书，只为寻找一个值得阅读的他。看着一个个熟悉的名字，总是有一种莫名的犹豫，也许冥冥之中只是为了遇见你，在我的心里深深的种下一种感觉。一种对西藏的神往，对布达拉宫的敬仰，一种对你的难以言喻的情愫。
我回忆着你的那一世，走近你世界的是是非非里。不与佛家的崇敬与膜拜为伍，只浅浅的讲述一个作者看到的人们口中的你。一个我透过作者看到的你……
讲述仓央嘉措的故事，必然要从他的上一世洛桑嘉措说起。五世达赖喇嘛洛桑嘉措是青藏世袭贵族琼巴家族中的奇女子贡嘎啦所生，他发扬光大了格鲁派，建立甘丹颇章政权，撰写了很多佛教经典，成为了藏传佛教史上功勋显赫的活佛，是西藏最伟大的政治领袖。也为他的来世仓央嘉措积累了福报。我虔诚的相信着藏传佛教里宣扬的前世今生，我对仓央嘉措是洛桑嘉措的转生的说法更是深信不疑，因为他们都同样充满智慧，充满着对着世界的博爱。最让我信服的是，仓央嘉措在一见到五世达赖的法器时，就紧紧握住，不肯放手。像是那法器，本来就归他所有，不曾离开过他。这大抵就是转生轮回的奥妙之处吧。
还有一个与两世活佛息息相关的人，他就是第巴桑杰嘉措。洛桑嘉措器重他，视他为自己的孩子，而他视仓央嘉措为洛桑嘉措，肩负了洛桑嘉措临终的嘱托，誓要把最好的一切都给予仓央嘉措，而他们的故事就这样曲折的展开了。
仓央嘉措之所以有深受百姓爱戴的原因有很多，但放在第一位的，就是他的情。
仓央嘉措出生在圣美之地门隅，是门巴族人的主要聚居地，门巴人的教规里允许结婚生子。出生并成长在这样一个充满爱的地方，仓央嘉措心里必然也溢满了爱。也就是这样的爱，给了他无限的生命，也成为终结他生命的导火索。仓央嘉措的一生中与3个女子在一起过，仁增旺姆、达瓦卓玛、玛吉阿米。但正是因为他特殊的活佛身份的缘故，一切的开始都注定了，没有好的结果。他曾幻想与仁增旺姆一起回到故乡，他曾想与达瓦卓玛一起度过美好的夜晚，也甚至曾为玛吉阿米违背桑杰嘉措的命令。虽然他们在一起时度过了美好的时光，虽然他们爱得纯洁无暇，但一切好像终究抵不过命运，他是高高在上的佛爷，一生注定要普度苍生，把爱献给他的子民。注定因为他的身份，多出了太多的条条框框，只为爱的女子留下了永世的回忆，也为自己带来了因为无法好好去爱的伤痛。
也许有些爱就不应该开始，冥冥中他们都知道有些生活没有办法实现，一切在最终都只能化成回忆。但正如张爱玲所说的“喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来”。爱情的力量总会让人迷失，无视一切摆在面前的阻碍，执着的想要享受爱带来的内心的温暖，就算只能成为回忆，也愿意享受这小小的一刻安宁。这大抵就是世间为何会有那么多痴情人儿的原因。
与仓央嘉措的情息息相关的便是他的诗，透过三百年的尘埃，依旧弥漫着浓浓的爱意。正如作者说的“任何内心有温柔感的人，只要遇知他，便定然不能解脱。他是追随者们的精神归宿，是他们心中盛开的不朽莲花”。
他的诗很纯净，不华丽，甚至是没有一丝一毫的张扬，但读着他的诗，你会觉得心底里某些相似的情感会被那些简简单单的诗句勾勒得那样清晰明了，整颗心被爱的暖意紧紧的包围，会小小地羡慕这诗所说的人，被这样无暇的爱着，享受这种幸福。他的诗里总是有离别，也许是他的生命力有太多无可奈何的离别，从小离开父母，成长中离别爱人，最终离别故土。
一个成功的诗人，总是要经历人生的起起落落，才能建立起一个较他人来讲更为丰富的情感世界，他的诗，他的话，也才能引起广泛的共鸣，勾起读诗人与诗千丝万缕的联系。而仓央嘉措正是这样一个有太多太多故事的诗人，让我们深深爱着他的真实。他有这样一首诗：
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。
这首诗叫做《十戒》，相知相恋对于很多人来说总是美好的，而对于高高在上的六世达赖来说，总是一种永远不能触碰的美好。他也许没有建立下什么丰功伟业，但他够坦诚，敢于把他内心的想法说出来，敢于把爱的百转千回展示出来。他真真实实的存在于他的子民之中，使自己与子民的关系更近，更加的受人爱戴。
对他的人生，我只能表示叹息，因为他所处的位置太高，有太多对人生的约束，有太多的责任。把他拘束在一个小框架里，把情感投入在诗中。更让人惋惜的是，他生在乱世，最终受恶人诽谤，被康熙帝押解入京，一路颠沛流离，行至西藏地区的道尔格，恰逢瘟疫，他，也未能幸免，陨落在了凡尘中。
读仓央嘉措的人生，有太多的幸与不幸。幸的是他是六世达赖，不幸的也是他是六世达赖。在现实生活中，我们也扮演着不同的社会角色，我们必然要努力地扮演好自己的角色，也要学着不受这些角色的束缚，活出与他人不一样的人生。让自己的人生过得有意义、有新意，让自己的生命色彩斑斓。
更重要的是，我们对自己的人生要有思考、对自己的人生要充满感情。人生是自己的，并且是有限的，我们要在有限的时间里，塑造真实的自己，找到真实的自己，坚定的只做自己。这样我们就真真实实的为我们自己的人生创造了最有价值的自己。
做好自己的规划，但在规划下也要把人生过得随性些。有些事想做就去做，你如果想环游世界，就马上开始攒钱，只要够数了，背起背包就可以出行了。如果考虑了太多，人生就有了太多顾虑，就会留下太多的遗憾。想的太多就会失去了做事的勇气。这样的结果就是你一生碌碌无为，没有什么美好的值得回忆的经历。人生，过的开心就好。
人生的不同在于人生态度的选择，你若想活在光明里，就要有太阳一般的心，乐观地去面对，像仓央嘉措一般，在乱世里也可以享受人生的悲喜。这样，再苦难的人生也变成一种快乐，再大的不幸，也可以微笑面对。
他是，世间最美的，仓央嘉措。带了一缕阳光，撒进我的世界。
读《仓央嘉措》有感
读《仓央嘉措》有感
武园园
最初接触仓央嘉措的诗歌是在上初中的时候，当时有个习惯就是读到美的句子都会摘抄下来，现在已经忘记是在什么读物上看到的了，就觉得《那一世》的诗词特别美，当时没注意作者，后来就淡忘了。近来通过热播电视剧《宫》的片尾曲，从网络上了解到歌词是仓央嘉措《见与不见》的诗词，由此我对这位六世达赖产生了好奇之心，买了高平所著的《仓央嘉措》，因幸拜读了这位伟大喇嘛及诗人的短暂却传奇的一生，他经历了常人无法想象的光荣与屈辱，承载了世人无法理解的圣洁与晦暗。
六世达赖仓央嘉措是西藏历史上著名的人物，出生在门隅宇松地方一户农民家庭，曾拜五十班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。1697年被选为五世达赖的"转世灵童",后到布达拉宫学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。虽然他位居西藏宗教领袖的地位，但是却掌握不了大权，是桑结嘉措的傀儡，他认为每天诵经礼佛的日子是一种煎熬，渴望过常人自由自在、无拘无束的生活。经常偷偷出流浪，也结识了不少女子。也许因为他的"浪荡",桑结嘉措派人暗杀他，也许是佛的佑护，敌人并未得逞，他无奈地在达赖的光环下生存着。也许他这一生中最美好的是他与于琼卓嘎的爱情，他曾用别名流浪到到拉萨街头，在酒店老板央宗的介绍下结识了于琼卓嘎，她的善良、美丽、热情打动了他，于琼卓嘎并不知道他就是人见人拜的活菩萨，但他的英俊潇洒、才气横秋使她着迷。他徘徊在佛与爱情之间，不知如何选择，"曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿",显示出他内心的矛盾、纠结。但是他不受清规戒律的限制，最终选择了神圣的爱情，他们经常偷着见面，谈论诗歌、享受生活，那一段时光在他的一生中留下了不可磨灭的印记，也因此写下许多意境缠绵的"情歌".1701年蒙藏之战中西藏战败，仓央嘉措被蒙古首领拉藏汗囚禁，并于1706年康熙十五年的时候押送至北京，在途中被人加害，葬于青海湖。一路追赶来的于琼卓嘎走到仓央嘉措站过的地方，望着湖中的日月扑了下去，天地万物在倾听着她的诉说"让湖水洗净人间沾染给我们的一切污垢，让这青色的圣水解除我们爱的干渴，让我们手拉手走进湖中的月宫，让仓央嘉措和于琼卓嘎就像诗歌和民众一样永不分开吧。"他们一起去往更圣洁、纯净的天堂。
不知是否是佛赋予他灵感，他是一个喇嘛，却写出了人世间所有的情感，其作品至今被世人传诵，正如学者桑田吉美诺布所说："仓央嘉措最根本的教诲，就在于生命本身，不管它以什么样子显现在我们眼前，都是我们最好的老师。"他的诗歌里蕴藏着冷静缠绵，《那一世》里的"那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。"《见与不见》里坚如磐石的深情，"你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。"我不会打扰你的生活，就只是这样默默的喜欢着你，爱你让等待成为一种习惯，明知道太多的东西阻隔在我们之间，我仍执着在希望的边缘，等待执子之手，与子偕老。就这样静静等下去吧，我的爱不会因为你的回不回眸，转不转身，留不留恋而或增或减，"你念不念我，情就在那里，不来不去","来我怀里，或者让我住进你心里，默然相爱，寂静欢喜".只要心中有对方，不在一起又何妨？思念与等待是另一种幸福，是一种美丽的心情，是心中的那一份美好与欢喜。
仓央嘉措与于琼卓嘎的凄美爱情让我想到汤显祖的《牡丹亭》中的词句"情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。"情到深处，生命的力量在爱情面前显得那么渺小，因为爱你我可以付出自己的生命。"人的一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇见你。"你仍然在等待吗？
我仿佛看到那一朵朵格桑花在阳光下美丽绽放。
读《仓央嘉措传记》有感
我抛却红尘眷念，抛弃信仰，长伴青灯活佛。我于红尘往事中划去自己的姓名，携了一蓑烟雨，站在雪域高原之上，不求永生，但求无悔。
我似闻到了酥油的味道，那是佛的味道，我忘却宿世轮回，化身佛前的青莲，听那冥冥梵音，敲打梦中的半生记忆。那经书的油墨香，向我迎面扑来，站在雪域高原的我，接受了世间的顶礼膜拜，可是我没有半点的欢愉。那高原的雪，洁白而又晶莹，我是世间的活佛，可是我也是拉萨街头的浪子，雪留下了我浪荡的半世记忆。
佛，今世的我违背了你的宗旨，根本无法真正的忘却红尘；佛，请原谅我的放荡不羁爱自由，那红尘仿佛作文才是我最终的归宿；佛，若再有来世希望你还我一个真正的红尘俗世，今生无论怎样我都要为前世负责伴你终生。
我洗尽浮沉，褪尽铅华，转山转水，不为轮回，只为途中与你相遇。雪域空灵的高空给我的心注入一股淡淡的惆怅，世间万事万物皆只为一个缘字。我本世间有情僧，奈何冠以活佛之名。若自小就入布达拉宫，没有享受过尘世的喧嚣，或许我真的会无欲无求，长伴青灯古佛。可是，见过，享受过，也就忘不掉世间的繁华。佛曰：是劫。但我甘之如饴。
正如你所说：我对你眉目传情，你对我暗送秋波。眼光交汇之处，命运也就打了一个结。
读《西湖明间故事》有感
大家都知道杭州有个美丽的西湖，西湖景色美丽动人，还有一个动听的传奇故事。我读了《西湖明间故事》这本书，它记载了杭州美丽的西湖故事，如有《明珠》、《金牛湖》、《石香炉》、《白娘子》、《白公堤》等故事，知道了西湖、凤凰山和玉龙山是怎样来的。
很久很久以前，在天河东边住着一条玉龙，在天河西边住着一只金凤，他们是邻居。
有一天，它们在一座小岛上看见一块亮闪闪的石头，玉龙和金凤都很喜欢，它们把这块石头琢磨成一颗闪亮亮的明珠，它俩非常喜欢这明珠，日夜守护。有一天，王母娘娘走出宫外，看到了明珠发出的光，就派天兵悄悄地把明珠偷走了。
它们发现明珠不见了后，急得像热锅上的蚂蚁。有一天，它们发现从王母娘娘那里发出的毫光，于是，它们走进门一看，发现那果然是明珠，玉龙冲着她喊：这是我们的明珠。金凤恳求的对她说：这是我们好不容易才琢磨成这样明珠，请还给我们吧！王母娘年一听，大发雷霆。不还给它们。三个人就开始争抢。一不小心，明珠从天上掉到地上，变成了西湖。
玉龙和金凤舍不得离开，就决定守在西湖边，慢慢地，它们便变成了玉龙山和凤凰山。西湖的故事就是这么由来的。
读了这个故事，我被它们不屈不挠的精神所感动，我也得向它们学习，遇到困难，不要老是叫爸爸妈妈帮忙，要想着自己解决，这样才能做一个不依赖他人的好习惯。
同学们，这么好看的书你们要不要读呢！
读《嘉莉妹妹》有感800字
读《嘉莉妹妹》有感800字
文/爱橘子的柠檬
《嘉莉妹妹》是美国杰出的批判现实主义小说家德莱塞的作品，讲述的是一个天生纯真的少女如何从贫困到上流社会的故事。
嘉莉来自偏远地区，她来到自己从小向往的城市投靠自己的姐姐，可没想姐姐家也是穷困潦倒，现实的困境无法满足自己内心对雍容繁华的向往和对金钱的欲望。
为了给姐姐房租，她只能去做女工，领几块钱的工资维持生计，最终她决定离开姐姐家，和在来这座城市时火车上遇到的德鲁埃一起生活。
德鲁埃是个有钱的销售员，他被嘉莉的纯真美丽吸引，而嘉莉又被他的金钱所吸引，为了过上流社会安逸的生活，她与德鲁埃一起生活，享受不用拼搏花力气就拥有的安逸生活。
她渐渐融入上流社会生活，忘记了曾经的贫困落魄，那也是她绝不想再回去的生活。
后来，她遇到了德鲁埃的朋友赫斯特伍德，一个有妇之夫，还有两个孩子，嘉莉却浑然不知，他们相爱计谋离开德鲁埃，德鲁埃发现后告诉嘉莉赫斯特伍德的真实情况后搬出住所，嘉莉气急败坏不想再理赫斯特伍德。
一天晚上，赫斯特伍德带上了工作地酒吧的一万元，骗上嘉莉来到纽约，他们开始新的生活，赫斯特伍德在纽约的事业却没有原来城市那么顺畅，他们越来越拮据，最后他失业天天待在家里，嘉莉开始自己找工作，她凭借戏剧天赋逐步获得好的收入，赫斯特伍德只有靠着嘉莉生活。
后来嘉莉离开了赫斯特伍德，事业高升，又走向上流社会，万人追捧，而赫斯特伍德却穷困潦倒，沦为乞丐，最后自杀。
嘉莉妹妹之前一个爱慕虚荣的女孩，为了虚荣心，出卖了自己，为了上流社会和金钱而安于享受。
但在最后，生活所迫，她凭借自己的努力与聪明，登上戏剧舞台，不断地成功，不断赢得喝彩。
而赫斯特伍德为了爱情丢弃了家庭与道德，最后又丢弃了爱情，不思进取，最后穷困潦倒，也反映了当时社会就业与生活的艰辛。
在嘉莉妹妹的故事中，我受益颇多。我们需要的是靠自己的双手劳动养活自己，爱情是伟大，却不能在其中丧失自我。
欲望和虚荣都会有，但我们要靠自己的努力去满足。
在欲望面前，人们经常迷失自己，如果只剩下一具空壳，那"活下去有什么用".
我们要用理想与信念充实大脑，努力与奋斗满足生活。生于忧患，死于安乐。
读《最苦与乐》有感
责任感是诸葛孔明鞠躬尽瘁，死而后已写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆风暴，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。
现在有很多与我同龄的孩子都会说人生最苦的事是贫、失意、老、死。我认为并不是，正如梁启超先生在《最苦与最乐》中提到：人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。那么人生中最快乐的呢？也许与我同龄的孩子会认为是有很多钱，不用写字，不用上课，有手机、电脑玩。然而我认为，这仅仅是人生中次要的快乐，真正的快乐，便是那责任完了，也正如《最苦与最乐》中提到的如释重负与心上一块石头落了地。在如今的生活中，每位家长都将自己的儿女视为掌上明珠，握在手里怕碎了，含在嘴里怕化了；无论出了何等之事，家长都一并包办，不肯让自己的儿女受一点儿苦，久而久之，我们对责任这个词已视为浮云，如今你用责任一词去与他们说话，他们也许都会用拳头与你说责任.正因为他们不懂何为责任，不懂这是关于他自己、他人，乃至社会与国家的责怪，正因为不懂何为责任，才导致了现在的校园暴力。
也有人以欲望得到满足为人生快事。有些人则以清心寡欲为快乐，把欲望作为快乐为前提的人，就会穷奢极欲，挖空心思，不折手段地去满足自己的欲望，这种人实际上活得太累了。因为人的欲望是没有满足的时候。欲望越大，活得越累。反之将负完责任作为快乐的前提的人，就会处处快乐，时时快乐。人生要勇于负责，责任越大，快乐越大，尽了责任是最大的快乐，因为人们责任是可以完成的。责任越大，快乐也就越大。当我们在完成责任的过程中时，心中的压抑不知用何代替，到我们完成责任时，心中的那份兴奋也是无与伦比的。责任可以使我们无法转身，也可以使我们欢度余年，梁启超先生在《最苦与最乐》中提到过很多具有强大说服力的句子，这是一篇议论文，选自《饮冰室合集》，梁启超先生运用举例、对比、引用等多种论证方法，论述了人们在面对责任时应该是逃避还是承担的问题，告诉我们未尽是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐。为何我们会在中学学习这篇文章？我想，是为了培养我们新一代的负责任心理，让我们明白负责与不负责的关系，让我们将来才成为一个负责任的合格社会成员。让我们现在成为一个负责任的青年，也许之前的我们不懂责任是什么。但是我相信学习了《最苦与最乐》后，我们会有所感悟，感悟人生中最苦与最乐，感悟责任与负责任的乐味。
愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。愿我们所有的人都把责任之心携带在人生道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。
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