腾飞的祖国读后感
袁腾飞讲中华史读后感。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，作品读后感究竟该如何写呢？下面是小编为大家整理的“袁腾飞讲中华史读后感”，供你参考，希望能够帮助到大家。
袁腾飞讲中华史读后感历史的长河源远流长，在这富饶的大地上，我中华屹立于此五千多年，在这五千年里，我中华经历了多少风雨，但我中华人民却不肯向困难低头，风雨之后必有彩虹！这也体现了我们中华儿女的不屈精神！
在《袁腾飞讲中华史》系列里的字里行间，我读出了中华民族的骄傲与自豪。在这本书中，袁腾飞运用了生动、幽默的语言为我们描述了一段辉煌的历史，从战火纷飞的春秋战国到群英逐鹿、英雄辈出的三国乱世，从与众不同的晋朝到波澜壮阔的隋朝，从繁荣昌盛的大唐到英勇无敌的元朝，再从地域辽阔的清朝到我们今天的中华人民共和国，前前后后五千多年的历史，在这其中我们经历了多少磨难，经过了多少次战火的洗礼与历练，但我们中华人民是无敌的，因为我们知道只要团结友爱、齐心协力就一定能挺过难关！
中华大地上的人们团结友爱，中华的历史和未来也一定一次灿烂！
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《袁腾飞讲汉末三国》读后感400字
‘袁sir三国读一遍，识尽人间真假面’这就是我在寒假读的书《袁腾飞讲汉末三国》的真是写照。
说到三国，想来大家都不会不熟悉。这是一本家喻户晓，妇孺皆知的名著。而《袁腾飞讲汉末三国》就是用幽默风趣，通俗易懂的口吻来重述这一历史。魏蜀吴三国纷争，英雄群起，斗智斗勇，历史的一个转瞬，多少英雄儿女的心酸泪，都付诸东流。多少脍炙人口的故事，多少兄弟情长的佳话需要我们去品味。而袁腾飞的黑色幽默成了我们理解这不朽名著的‘高速通道’。用现代人的视角去写古人，用现代人的审美去评古人，这就是这部作品的独到之处。原本就情节分明的三国变得更加有趣，令人爱不释手。读起他来也不像是在读历史名著，更像是在读一本剧情跌荡起伏的喜剧小说。这本书不需要你去细细品味，他会用显而易见的方法告诉你他想表达的一切。也不会失去读原著的独特体会。这本书永远散发着吸引人的魅力。
‘虚中有实，实中有虚，虚虚实实，精彩始终！’是书的情节。‘是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。’是书的内涵。‘文不甚深，言不甚俗’是书的独到之处。我真心喜欢这本书。
《易中天中华史》读后感
《易中天中华史》读后感（一）
《易中天中华史中华根》读完了，完全颠覆范文澜、翦伯赞史书搞法，但以今说古的读史方法很值得阅读和借鉴。
今日偶尔发现网上质疑甚多，不妨传播一点读此书的诀窍。
名学者写史另类，肯定对反响有准备。不妨回头看看每编的后记，尤其是第一本《祖先》。易中天20XX年5月12日拜见了吴敬琏先生，为何要讨教一些学术问题？
吴敬琏是经济学家，易中天中华史是历史散文着作，他料定吴老会说怎么保证你说的历史是真实的问题，这正是他最终需要的。而后，顺理成章回答这个问题中华史面世后的质疑。读过第一篇后记的出发点目的地北冰洋导航仪发现号处女航，便能豁然了。顺带补充一句：这易中天之处女航正是你无法证伪与证不伪之间的海域。
能回答吴敬琏先生的问题，还在乎其他人质疑乎？
本人与易中天老师有过一面之交，也知道一点个性。他用讲课方式着文，对于那些并非硬伤的质疑，甚至仅为自以为是的硬伤，是不屑一顾的。说到硬伤，于是也就挑一点：商殷不应一笔带过。商殷留下了灿烂辉煌的中华文明，已被考古发掘所证明。立足于此，周小国灭大邦、蛮荒克文明，以德立国、以礼治邦，结束神明、开辟人本，就更明晰了。
《易中天中华史》读后感（二）
秦始皇是历史上争议较多的一位人物，在伟大领袖赞扬他以前说他好的不多，伴随他的几乎都是焚书坑儒、修长城、建阿房宫等负面评价。但无论有多少争议，有一点是应该肯定的，即：他统一了文字2020等，促生了我们这个多民族的大国。
秦以前，我们理论上是个整体的中央大国，实际上是分散、半独立的联合体，各诸侯国之间不一样的东西太多了。用许慎的话说，当时是诸侯力政，不统于王，田畴异晦，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字2020异形。也就是说，法令各异，语不同声，字2020不同书，衣不同饰，车不同轨，而且还币不同形，尺不同长，称不同重。一句话，几乎没有一样是一样的。这颇有些像欧洲，人长得都差不多，但各国有各国语言、文字2020、文化、货币等等。而且，那时的我们甚至比欧洲还乱，起码人家的度量衡、汽车的标准是一样的（现在货币也统一了）。
具有如此之多的不一样独联体是非常容易解散的，时间一久，难免就会分裂成完全独立的小国。所以说，如果没有秦始皇的大一统下的诸多统一，恐怕就没有我们今天这个具有960万平方公里，13亿人口的大国了。正是秦始皇的诸多统一（特别是文字2020统一），避免了中央之国的分崩离析，他的这个功绩是应该充分肯定的。
《易中天中华史》读后感（三）
从网上书店购得《易中天中华史》第一部《中华根》六卷，加上总序，共七卷，才100元多点，不贵。分别是《总序文明的意志与中华的位置》、《第一卷祖先》、《第二卷国家》、《第三卷奠基者》、《第四卷刺客与情人》，后更名为青春志、《第五卷从春秋到战国》、《第六卷百家争鸣》。
总序，应该说是不错的，把中华文明与伊斯兰和西方现代文明这三大文明进行了比较分析和研究，找到了中华文明的位置，坚定了中华文明的信心，建立了中华文明的自信。
第一卷，祖先，应该说他有所创新，也比较大胆。他把《圣经》中伊甸园的故事与中国的女娲补天的传说结合起来一起讨论，按时间先后顺序进行排序比较，开阔了视野，把中国史和世界史联系在一起，进行横向比较，纵向深入，不失为一种好方法。《盘古开天》、《女娲补天》、《伊甸园的故事》等神话传说，说来说去谁都没有确凿的事实和证据，最终还是神话故事。当然，他从甲骨文中找到一些有力的文字2020方面的佐证，也不失为好的有力的证据。
第二卷，国家，本卷的逻辑是清晰的，思路是开阔的。由分封到封建再到国家，层层推进，历史演变，由奴隶社会演变发展到封建社会。
第三卷，奠基者，主要是讲周朝，作者对周朝情有独衷，花的笔墨较多，赞扬有余，认为该朝是一个历史转折点。
第四卷，剌客与情人，后更名青春志,可能刺客与情人这名太过了，后来才另起一名。该册尚未读完，所以暂时不谈。
第五卷，从春秋到战国，描述的思路比较清楚，各个时期，各个小国，都有比较祥细的资料，用几个主要人物把整个混战的年代交代的比较清楚。重点突出，主题分明。
第六卷，百家争鸣，是讲儒、释、道等诸子百家的思想和观点，非常值得一读。确实如作者所说，一般人是不清楚全部代表人物的思想的，可能大多数人是只知其一不知其二，而作者确实是有备而来，深入剖析，娓娓道来，如数家珍，值得反复阅读，受益将不尽。
最大的感受，就是作者花了相当的篇幅将原文出处进行了注释，并在每一册的后面进行了说明，避免了不少杂音和噪声，自六卷本发行以来，至少目前没有人提出反对意见，不像他当年在《百家讲坛》时那样，挑毛病的人一大堆，这一次那些大家们，好像都成了沉默的大多数，无话可说了。
真诚地说一句，易中天不简单，应验了那句话，没有金钢钻不揽瓷器活。真不是吹的，他还真有两下子。相信36卷本，卷卷值得一读，可能后面的更精彩！
易中天中华史读后感
易中天中华史读后感一：读《易中天中华史:秦并天下》有感
（504字）
秦始皇是历史上争议较多的一位人物，在“伟大领袖”赞扬他以前说他好的不多，伴随他的几乎都是“焚书坑儒”、修长城、建阿房宫等负面评价。但无论有多少争议，有一点是应该肯定的，即：他统一了文字等，促生了我们这个多民族的大国。
秦以前，我们理论上是个整体的中央大国，实际上是分散、半独立的联合一体，各诸侯国之间不一样的东西太多了。用许慎的话说，当时是“诸侯力政，不统于王，……田畴异晦，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。”也就是说，法令各异，语不同声，字不同书，衣不同饰，车不同轨，而且还币不同形，尺不同长，称不同重。一句话，几乎没有一样是一样的。这颇有些像欧洲，人长得都差不多，但各国有各国语言、文字、文化、货币等等。而且，那时的我们甚至比欧洲还乱，起码人家的度量衡、汽车的标准是一样的(现在货币也统一了)。
具有如此之多的不一样“独联体”是非常容易解散的，时间一久，难免就会分裂成完全独立的小国。所以说，如果没有秦始皇的大一统下的诸多统一，恐怕就没有我们今天这个具有960万平方公里，13亿人口的大国了。正是秦始皇的诸多统一(特别是文字统一)，避免了“中央之国”的分崩离析，他的这个功绩是应该充分肯定的。
易中天中华史读后感二：易中天中华史：祖先读后感
（407字）
一本站在学术的角度写给大众看的科普书籍。
原始时期的人类，没有直接的文字记载的史实，全凭后代的人的只言片语、神话传说和考古发掘的实物资料。面对这些不辨真伪的猜测和推测更加考验一个人对历史的态度和把握。易中天先生本来就对历史有着很深刻的认识，在本书中又运用了王国维先生推荐的实物史实并重的治史之法。语言平实却丝毫不见一般史书的枯燥。很推荐。
在本书中难能可贵的是，不仅仅是事实的堆砌，更有作者对原始人类一精一神的思考。从懵懂的混沌到渐渐有知，因何母系，缘何父系，整段石器时代的脉络被这样轻松画出。读者理解的更加容易，却也反映了作者的学术高度。与此同时，在本书中提出了诸多与大众认知相悖的一些想法。虽然历史已然尘封，真相不见天日。但是却不妨碍好奇的后人追逐真相的脚步。研究没有对错，在于它给后人的启示，其意义的价值远远大于结论。
总之，本书粗一粗一读是一本可一爱一的历史科普小文，细品却大有乾坤。看您挖到哪一层了，无论深浅，总有收获。
易中天中华史读后感三：易中天中华史的硬伤 ——《中华根》读后感
（499字）
《易中天中华史.中华根》读完了，完全颠覆范文澜、翦伯赞史书搞法，但以今说古的读史方法很值得阅读和借鉴。
今日偶尔发现网上质疑甚多，不妨传播一点读此书的诀窍。
名学者写史另类，肯定对反响有准备。不妨回头看看每编的后记，尤其是第一本《祖先》。易中天20XX年5月12日“拜见了吴敬琏先生”，为何要“讨教一些学术问题”？
吴敬琏是经济学家，易中天中华史是历史散文著作，他料定吴老会说“怎么保证你说的历史是真实的”问题，这正是他最终需要的。而后，顺理成章回答这个问题——中华史面世后的质疑。读过第一篇后记的“出发点”“目的地”“北冰洋”“导一航仪”“发现号”“处一女航”，便能豁然了。顺带补充一句：这易中天之处一女航正是你无法“证伪”与“证不伪”之间的海域。
能回答吴敬琏先生的问题，还在乎其他人质疑乎？
本人与易中天老师有过一面之交，也知道一点个一性一。他用讲课方式著文，对于那些并非硬伤的质疑，甚至仅为自以为是的硬伤，是不屑一顾的。说到“硬伤”，于是也就挑一点：商殷不应一笔带过。商殷留下了灿烂辉煌的中华文明，已被考古发掘所证明。立足于此，“周”小国灭大邦、蛮荒克文明，以德立国、以礼治邦，结束神明、开辟人本，就更明晰了。
易中天中华史读后感四：读后感：《易中天中国史》
（910字）
易中天老师作为知名学者、知名畅销书作家，史学上的成就暂无法评论，但是至少在如何让书有趣、畅销上确实有有功力的。《易中天中国史》最初是从宝安图书馆借的书，虽然现在还未读完，但至少已经能感觉到这套一图书有如下的优点，能够吸引人不断的读下去，想把整部都读完
1）语言诙谐幽默，亲民。这一点上，从最初的品三国开始，一直是易老师的作风
2）有自己的思想，有思考的过程，有自己的考证。这一点是一般的罗列事务的历史书所不具备的，能够引导人们对自己平时获取知识后进行进一步的思考。即便
3）有注释，标明出处和参考。方便拓展阅读
4）制作一精一良，阅读舒服，有合适的插图
5）和外国文明结合综合论述
当然，有些论述还是有些牵强，有些刻意博人眼球的感觉。比如说生搬硬套的把夏娃放在女娲前头；人类从有一毛一的猿人变为无一毛一的人类，是因为看上去更一性一感（主要观点出自莫里斯的《一裸一猿》）等等。还有一些描述也有故意往微荤的段子上靠的嫌疑，实在没有必要，或者需要再处理的不那么显眼。
第一部《中华根》
第一卷《祖先》阅读时间 20XX年7月
这一卷是史前内容，没有明确的记录，传下来的只有虚幻莫测的神话，易先生主要从前期学者观点（赵国华《生一殖崇拜文化论》，莫里斯《一裸一猿》），各类古籍和神话描述，甲骨文和金文的考证中论证自己的观点，为“国家”出现前的中国人类社会变迁描述出一条清晰的脉络
社会的变迁就是猿人--》原始群落--》氏族（母系和父系）--》部落--》部落联盟--》国家。
对应的标志一性一人物就是夏娃（中国神话中缺失，从伊甸园里生搬硬套过来的），女娲（母系氏族）、伏羲（伏羲氏族）、炎帝（早期部落）、黄帝（后期部落）、尧舜禹（部落联盟），最后夏启子承父业，开始国家。即便是国家也有过程，夏是部落国家，商是部落国家联盟，周是国家联盟
文化上在氏族阶段的生一殖崇拜，包括母系的鱼与娃，父系的蛇与鸟，到部落的图腾崇拜，最终演化成中华文化特有的祖宗崇拜
根因是财富和权利。早期财富不足，大家都是根据母亲区分氏族，随着财富逐渐增加，有了私有的概念，那财富的主要创造者男一性一的地位不断提高，最终演变为父系社会。财富的不均导致权力的不同，随着财富和权力的不断集中，部落，部落联盟，国家的演变也就顺理成章了。
易中天中华史读后感五：易中天中华史：三国纪读后感
（890字）
易中天写的关于三国的书我看了不少，从众所周知的《品三国》到《品人录》中的曹一操一一章，再到现在看的《易中天中华史》的三国纪，最后他却在三国纪的后记里面说“三国，不该这样被人瞩目”。
当初看《品三国》，特别希望他多讲一点诸葛亮和赵云，毕竟是三国时期最喜欢的人物，但赵云基本没怎么出现，比较遗憾，可事实上赵云甚至关羽在那个时候都不是最核心的人物，历史毕竟不是演义，也不该对他大书特书。至于诸葛亮的篇幅还是挺多的，但他的一精一彩却是从刘备去世才开始，而不是刘备去世前那些天花乱坠的奇谋妙计。“人们为他的‘出师未捷’唏嘘不已，对他的‘三顾乃见’羡慕有加，甚至让他穿上八卦衣，摇着鹅一毛一扇，从袖子里掏出锦囊妙计，并美其名曰‘智慧的象征’。诸葛亮的在天之灵，只能去咀嚼自己的孤独。”当一个人成为了一种符号，也不知是幸运还是不幸，幸运的是成为符号说明你身上有特质，别人望尘莫及，且名声大噪，影响力扩大，不幸的是符号就是符号，那不是你，当人们更多的关注这个符号的时候，却不会去明白真正的你。当单一槍一匹马七进七出的赵云和多智近妖未卜先知的诸葛亮在台前大放光彩的时候，历史上也可圈可点并不乏味的他们也只能被埋没在后台。倒是想起周杰伦的一句歌词“所有关于我的传说，全都不对，全部是纸屑，全部要改写。”
还有点就是所谓的忠义，《三国演义》核心价值观的忠义。“忠是单方面的人身依附，义是多角度的任意解释。忠是不变的，义是多变的。结果，要么信口雌黄，周公恐惧流言日；要么弄虚作假，王莽谦恭未篡时。”道德不是虚无缥缈的东西，不是如忠义这般最终解释权归口才好的人所有（比如关羽，被罗贯中说成了演义三绝中的“义绝”，其实他在演义中做的事情义的同时也不义），而是和每个人切身利益相关的东西。如用这不靠谱的忠义作为核心价值观，最终只能是伪善，认不清是伪善的人被利用，为之赴汤蹈火还自以为做得很高尚，认清是伪善的人，不少都很难再相信善，哪怕是真善，却认为是骗人的东西，所以拥有真的经得起推敲的核心价值观是很重要的事情。这也是他反对人们如此关注三国的原因，演义中“术”的权谋风生水起，“道”的忠义却不堪一击，传术不传道则术的使用就会乱来。
《希利尔讲世界史》读后感
今年暑假，我读了《希利尔讲世界史》，这本书是美国教育家希利尔先生写的，它讲述了人类起源到第二次世界大战结束近六千年的世界历史。作者用风趣幽默的语言，像与我聊天一般，把我带进了历史的漫漫长河中。
我在历史长河中看到了奥林匹斯山上的众神、古罗马的辉煌、亚历山大大帝的强大、耶稣的伟大、拿破仑的神奇、工业革命对世界的影响、世界大战的残酷。我最敬佩的人是哥伦布，因为他不像其它的国王或皇帝只是想着夺取，他是在“给予”。他给我们带来了一个新大陆。他经受了长年的挫折和打击，却仍然坚持自己的理想，从未放弃，也没有气馁。
看了这本书，我了解了原来这个世界上曾经发生过这么多不可思议的事，世界上曾经出现过这么多伟大的人物！历史原来是那么有趣！
中华魂_《腾飞的祖国》读后感1200字
拿破仑波拿巴在谈及中国时说过这样一句话中国是一头沉睡的雄狮，当他醒来全世界都会震惊！200年来，中国人民证明了他的预言，是正确的。
1949年10月1日，毛泽东主席在天安门城楼上向全世界庄严宣布中华人民共和国成立了！从此，受苦受难的中国，站起来了！新中国这头雄狮，苏醒了！
1978年12月，中国共产党十一届三中全会召开，拉开了中国改革开放的序幕。中国人民沿着中国特色社会主义这条道路，取得了一个又一个举世瞩目的建设成就。2012年，中国GDp跃居世界第二；人均GDp6094美元，进入中等国家行列。中国处处政通人和，国泰民安的盛荣景象。
2012年11月，中国共产党第十八次代表大会召开。十八大报告为全国人民勾画了两个一百年的强国蓝图，提出了中国梦的战略构想。这一号角，再次激荡起中华儿女的奋斗热情，凝聚起华夏子孙的豪情壮志。悟空号太空探秘、中国天眼FAST、蛟龙号深海潜底、墨子号量子实验卫星升空伴随着综合国力的不断增强，中国的国际地位不断提升，中国的世界地位以及政治舞台的话语权也越来越重要。
是的，中国人站起来了;中国人富起来了;中国人强起来了！读完《腾飞的祖国》全书，我感觉热血沸腾，豪情万丈。祖国的发展日新月异，让整个世界为之震惊。生活在这样一个与时俱进的盛世，我感到无比自豪与骄傲。
掩卷而思，中国取得这样的奇迹，是偶然的吗？答案当然是否定的。历史的车轮总是向前的，而推动它发展的永远是人民。中国取得的每项奇迹背后都因创造它的中国人民。而促使中华民族生生不息，奋发向上的源泉，则是深深根植在每个中国人心中的中国精神。
中国精神是什么，我想，就是像杨立伟、翟志刚那样特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的航天精神；就是像钱学森、邓稼先那样热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀的两弹一星精神；就是像邓亚萍、李宁那样为国争光、勇于拼搏、精益求精的奥运精神；就是像王进喜、雷锋那样艰苦奋斗、默默奉献的敬业精神这种中国精神，就是中华民族迎难而上、自强不息，跨越各种艰难险阻的力量源泉。
当我为中国成就欢欣鼓舞，为中国精神骄傲自豪的时候，也感到自己肩头重担如千钧压顶。习近平总书记提出两个一百年的蓝图，2020年的我还是14岁的少年，2050年的我已是44岁年富力强的中年男子，那时的我必将肩负起时代赋予的责任和实现中国梦的重担。
近代大思想家梁启超曾说少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。是啊，少年的勇气和智慧，将是祖国未来的光芒。今天的我为祖国自豪，明天的我该如何为祖国书写辉煌？我再一次陷入沉思。
我想，首先我要始终牢记我是祖国母亲一份子，要把自己的青春梦想与实现中华民族伟大复兴的中国梦融合在一起，编织在一起，与祖国同呼吸共命运。而现在，我要努力学习，增强体魄，练就一双雄鹰的翅膀，才能在未来成为祖国的栋梁之才，支撑起共和国的大厦，才能在祖国需要的时候，中流击水，勇敢地站在时代的潮头，乘风破浪，和祖国一起远航！
读完《腾飞的祖国》，我对自己的祖国有了更深刻的了解，对自己的学习有了更清晰的认识。感觉内心充满了力量，信心百倍，我再次拿起书笔，投入到今天的学业之中。
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