读诗经有感800字

读诗集《我把太阳迎进祖国》有感。

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。您抓住了作品的哪些精髓呢？小编特别编辑了“读诗集《我把太阳迎进祖国》有感”，仅供参考，欢迎阅读。

读诗集《我把太阳迎进祖国》有感

在网上读到辽宁中医学院文学社一位同学李心玥对我的一本诗集《我把太阳迎进祖国》的反馈，这是用信的形式写出来的：

老师，在寒假的时候我就将您的作品读完了。因为之前上学的时候也有看，但由于时间比较零散，背诵的任务又多，所以读的时候大多是翻开书读一二首而很少去思考。放寒假了，我在家就有比较多的空闲时间，也就能认真地从头到尾地来读这本诗集了。

在此之前，我所接触到的现代诗较少，一直是将现代诗等同于民国时期那些诗人的诗作，是徐志摩的康桥柔波，是戴望舒雨巷中一样的愁怨，一样的忧伤，是林徽因那轻，那娉婷的人间四月天。而这些诗带给我的感觉多为停留在一种音乐美与建筑梦的或淡淡清愁或明媚的春夏。但在读到老师的作品后，我才感到现代诗带给我的震撼。这种震撼既来自于战争时期战士们的生活、战斗的真实刻画，更来自老师您对作品倾注的感情。这种爱国情怀，是所以热爱祖国的人都能引起共鸣的。相比较于那些抒情花鸟山水的诗歌，《我把太阳迎进祖国》这卷诗更具有现实意义，更适合于我这样年龄的学生来读，让学生们多认知了解我国早年的军事及军旅生活。

诗集中的诗给我很深刻地印象，也引起了我的思考。例如那首写沉进沼泽中的战马，有的战士饿的不行，想吃一块这即将沉入泥淖的战马肉，而另外的战士却极力反对，认为战马功劳赫赫，也是他们的战友。两种战士的行为截然相反，却不能说孰对孰错，要说错，也只能怪那个时代太苦，太穷，是穷苦的年代对不起饥饿的战士，亦是对不起我们的老战友---那匹沉马。这首诗，我越是反复的读，心里越酸，眼睛越湿，想起那个时期的苦，想到战争给人们带来的灾难，想到战士为国为家奋不顾身浴血杀敌……而这样深的感触和这么多的思考，是以往我所读到的诗词难以带给我的。还有就是写清晨时哨所、战士们的场景，这样的诗带来的则是一种轻松的氛围，朝阳透过树林的光笼罩着哨所，皑皑的白雪映着金色的光束，苍松翠柏与战士一同守卫着祖国。这样的意境，是在冬日里看到了祖国大好河山的边防风貌。

以往我所背诵的诗词多为写山水花鸟之类的，自己所写的闲诗也都为赏月品茗云云，现在我才发现读军事题材的诗给了我一种新的视野。谢谢胡老师让我接触到了您的诗，让我通过这本诗集更加了解和热爱我的祖国！

李心玥 2014年3月14日19:43:38

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读《把我的心脏带回祖国》有感作文

读《把我的心脏带回祖国》有感

在我刚看到这篇文章的题目时，我心中充满了疑惑、和许多问题，这篇文章的题目很吸引读者，也带有一丝伤感。

这篇课文主要写了波兰遭到欧洲列强的瓜分，肖邦被迫离开了华沙，来到法国巴黎。在他离开自己祖国的时候，已经热泪盈眶了。当听到了华沙爆发了起义，而起义又失败后，他悲痛欲绝，日夜思念祖国，将自己的一腔热血化成音符，不分昼夜、废寝忘食地进行忘我创作。他用自己的音乐来表达对沙皇俄国的愤怒抗争和对祖国的前途忧虑。他愿意把自身的一切全部贡献出来。这种可贵的精神难道不值得我们学习吗？

肖邦在弥留之际，紧紧的握着姐姐路德维卡的手，喃喃地说：“我死后，请把我的心脏带回祖国，我要长眠在祖国的地下。”当我读到这句话时，我被深深的感动了。这句话是肖邦弥留之际说的，这是他爱国情怀的充分体现，他就算是死，也要和祖国永远在一起。肖邦他热爱音乐，但他更热爱祖国。

在老师给我们上这一课时，重点讲了课文的第4、5、6自然段，而在第6自然段中，尤其用了一个“才”字，含义很深刻，在这其中有两点，一是肖邦具有杰出的音乐才华，而却英年早逝，其中包含了无限惋惜之情；而是肖邦英年早逝，原因在于自己的祖国波兰遭到欧洲列强的瓜分，使他悲愤交加，这其中充满了谴责。

我读了这篇文章后，被肖邦的这种爱国情怀震撼了。古今中外，有许多人和肖邦一样，一心为了自己的祖国，无论做出什么样的牺牲都心甘情愿。宋朝著名的爱国诗人陆游。他一心想帮助国家，却不断遭到奸臣的嘲讽。他在85岁时，仍然不忘祖国的统一。在他突然感到身体不适时，知道自己将与世长辞，便拿来笔和纸写下了《示儿》这首诗。写完之后，他就去世了。

我们现在的学习环境很好，更要努力学习，但肖邦的这种爱国精神我们确实更要学习，我会永远铭记着这位心系国家、伟大的人，他就是肖邦。

···· by—何祺婧

读《把我的心脏带回祖国》有感范文

自从我读了《把我的心脏带回祖国》这篇文章后，我完全被肖邦那种爱国情怀至极的表现所感动了。

文章的主要内容是这样的：在19世纪，波兰被瓜分，肖邦被迫离开自己的祖国。到了1830年肖邦带着老师送给他的“特殊礼物”告别了亲人。离国几天，肖邦听到了华沙爆发了反抗沙俄统治起义的消息，肖邦悲愤欲绝。他把一切悲愤化为力量，不分昼夜、废寝忘食地进行忘我创作。时间在流逝，但肖邦根本没有了时间的概念。肖邦离国一离就是18年，他四处奔波。就这样肖邦终于躺倒在床上。就在弥留之际，肖邦请求姐姐：“我死后请把我的心脏带我祖国，我要与祖国共存亡。就这样肖邦带着亡国之恨在异国他乡与世长辞了。当时他才39岁呢！

有些人不管祖国的存亡，而且还糟蹋自己的祖国。例如呢：国家的国事他不放在眼里，不仅这样还在背后说祖国的坏话呢！还有人做些违法的事，这也是对祖国的不敬呀。但有些人就不一样了，特别热爱自己的祖国，。

最让我感动的是：肖邦与老师告别那段了。那段表现出，肖邦与老师的感情深似海，也可以看出肖邦和老师特爱祖国。

为什么能在同一片蓝天下生活，就不能有着同样的念头呢？——强烈的爱国精神。

肖邦，一个有着爱国精神的人、一个拥有着爱国之心的人、一个让我敬佩的人……

读诗歌有感

我早就知道苛政挑于虎也，也听说斌数之毒有甚是蛇者，但真正体会劳苦大众所受的苦难，是读了(来桑女》、(歼老歌》、《水夫谣》这三首诗之后。

《采桑女》一诗健责官家二月征收祈丝的变横无理及来桑女在压榨下的痛苦。桑芽才努青鹅嘴写出二月桑树才刚刚发芽，但官家却就来收新丝了。蚕连吃的也没，怎能吐祈丝呢?致使采桑女手挽长条泪如雨。

《玲老歌》倾吐山农老汉斌耗重，常年受饥的痛苦。苗筑枕多不得食，愉入官仓化为土。收成少，交说多，劳动人民哪有吃的呢?而官家却不劳而获，把旅食化为土。余中养犬常食肉，更揭落出人不如钩的不合理现象。可见封建剥刘之残璐，世道之不合理。

《水夫讲》描述纤夫的苦难和怨愉。开头苦钱二字，表明生活的苦不堪言。夜寒衣沮披姐装，撼穿足裂忍痛何!详尽地表现出纤夫是何等痛苦，在无可奈何地挣扎。我愿此水作平田表现出他们对摇脱奴投的渴望，但这是无法实现的，诗篇侄诉了无法摇脱奴段的怨愉。

这三首诗详尽地表现了劳动人民在封建创度的压迫下，在水深火热之中，痛苦地煎熟。他们过若连I牲都不知的日子。诗篇强烈地控诉了官家抹夺收刹民财的无理行为，表达了劳动人民的无比愤撅和描恨。

把我的心脏带回祖国读后感

把我的心脏带回祖国读后感（一）

上学期，我们学习了一篇爱国文章《把我的心脏带回祖国》。这篇文章述写了19世纪初肖邦离国的事迹。

1830年波兰遭到欧洲列强的瓜分，有十分之九的领土落到了沙皇俄国的手里。波兰人从此陷入了深渊。

肖邦，波兰最伟大的作曲家、钢琴家。六岁就开始学习钢琴，七岁学习作曲，八岁便在音乐会上登台演出，十六岁时进华沙音乐学院作曲班，不到二十岁已是华沙很着名的钢琴家和作曲家。这位被称为浪漫主义的钢琴诗人在1830年11月被迫离开祖国

读了这篇文章，我内心深受感动。读了之后，我又想起了那段肖邦临死时还要求姐姐把自己的心脏带回祖国，肖邦他那至死不忘祖国，要和祖国永远在一起的精神值得我们每一个人学习。在巴黎肖邦不断的进行音乐创作，他忘记了时间，也忘记了自己的身体。最终肖邦为了祖国倒下了。当时他才39岁。

爱国是一种美德，是我们中国人应该履行的义务，让我们也像肖邦一样，拥有一颗爱国的心。

把我的心脏带回祖国读后感（二）

肖邦，生于1810年，是波兰的一位音乐家，19世纪波兰，被欧洲列强瓜分，肖邦被迫离开家乡，逃往巴黎。

在课文中，当我读到艾斯内尔紧紧的握住肖邦的手说：孩子，无论你走到哪里都不要忘记自己的祖国啊！时，我明白了肖邦的老师爱斯内尔希望肖邦能够永远的记住自己的祖国，热爱自己的祖国的激动心情。

当我读到1849年10月，她终于躺倒在病床上。弥留之际，肖邦紧紧握着姐姐路德维卡的手，喃喃的说：我死后，请把我的心脏带回去，我要长眠在祖国的地下时，我深切的感受到肖邦时时刻刻都在思念祖国。他热爱祖国。虽然生前不能居住在祖国的土地上，但是死后依然希望长眠在祖国地下，感受母国的温暖。这种方式表达了肖邦至死也不能忘记自己的祖国的爱国感情。

当我读到课文中肖邦就是这样带着亡国之恨在异国他乡与世长辞了。当时他才39岁。这句话中的才字2020，然我体会到了肖邦这么年轻而富有才华，这么早就离开人世。从此，波兰失去了一位着名钢琴音乐家，世界失去了一名乐坛巨星。他的离别，让波兰人民十分痛心，是世界人民深感惋惜。可是肖邦的爱国精神却不会随着生命的结束而消失，他对祖国的情感，永生不灭。

我对肖邦这种爱国情怀十分敬佩。每一个人也要像肖邦学习，时时刻刻要爱国。

把我的心脏带回祖国读后感（三）

最近，我们学习了一篇课文《把我的心脏带回祖国》，读完后，我被肖邦至死不渝的爱国情感深深地打动了。

这篇课文主要描写了波兰遭到欧洲列强的瓜分，肖邦被迫离开祖国，来到法国巴黎。他日夜思念祖国，将一腔热血化成音符，忘我工作。他用自己的音乐来表达对沙皇俄国的愤怒抗争和对祖国的忧虑。弥留之际，他请求把心脏带回祖国，结果在异国他乡与世长辞。

我读了这篇文章后，被肖邦的这种爱国情怀震撼了。从始至终祖国是他唯一的牵挂，把我的心脏带回祖国是肖邦弥留之际的请求，是他灵魂深处的呐喊，是他爱国情怀的充分体现，他就算死，也要和祖国永远在一起。这是一种什么样的爱国精神啊？

古今中外，有许多人和肖邦一样，为了自己的祖国，无论做出哪种牺牲都心甘情愿。作为祖国花朵的我们，是祖国的未来和希望，我们现在要好好学习，像那些爱国英雄一样，发愤图强，用我们丰富的知识和领先世界的创新技术回报祖国，让我们的祖国更加繁荣昌盛。

读诗经有感

读诗经有感（一）

诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷！

轻轻地翻开【诗经】那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含一着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，一陰一晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的

桃之夭夭，灼灼其华瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人--息妫。她被世人称之为桃花夫人，因为她长得犹如桃花般娇一艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。可是，桃花夫人又何止息妫一个？红颜薄命的佳人数不胜数！再看看，诗经里的绿兮衣兮，绿衣黄里很短的一首诗，但却情意深长，悼亡之音沸腾在诗中蔓延。这就是【邺风绿衣】。起初还不能理解透彻思无邪这种一点点的玩世不恭，又有一点点的心花摇曳的感觉。我总说黛玉太悲切了，看人生如此的悲观绝决，现在才知道她才是真正的格物致知，未有宝钗的任一性一激昂。思无邪，一本前人着传，后人追捧的书，其实它也有令人沉寂的地方。

欲一望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而【诗经】却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。

这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒！

读诗经有感（二）

作为我国第一部诗歌总集，【诗经】在我国文学史上有着举重若轻的作用。它展现了当时的风情风貌，集古代人民的智慧，是我国史上独一无二的瑰宝。

绝在此次寒假，我慕名阅读了【诗经】。终于懂得了孔子为何说不学诗，无以言。【诗经】中含有无尽言语智慧。赋，比，兴使得【诗经】中的内容生动，有趣，使得书中的人物形象跃然纸上，场景活泼有趣。以下便是我此次的读后感想。

提起【诗经】，不得不说的便是它的三部分：风，雅、颂。这都是书中的一精一华。

风取自于民间，是描述古代各国的劳动人民的生活写照，描绘了一幅绚丽多彩的劳动生活，反映了人们的丰富内心。

风描绘了纯洁美好的少年少女对一爱一情的憧憬。如熟能知晓的【关雎】，窈窕淑女，君子好逑展现了少年间大胆的追慕；悠哉悠哉，辗转反侧则是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象跃然纸上。又有【静女】一诗，而其中一爱一而不见，搔首踟蹰则是展现了等心一爱一之人不止的少年的焦灼心理，静女其娈，贻我彤管自是反忖了少年面对心一爱一之人的出现的开心，更是喜悦于喜一爱一之人所赠的一株小草。这虽然是一个物质并不丰富的时代，但是仅仅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一对碍于交通不便而少于相见的一爱一侣。这不禁令人感叹古人对一爱一情的纯粹和尽心尽力，令人向往如此单纯的感情。

然而他们中间也有对一爱一情的愤怒和失望，反映对不合理的婚姻制度的痛恨。其中【谷风】中不我能蓄，反以我为仇是多大的痛苦啊，女主人公尽心尽力地服侍，尽力地帮助他人，然而却遭到夫君的仇视。以及【氓】中的信誓旦旦，不思其反则是遭到遗弃的女子怨其夫君的见异思迁，虐一待自己，违背誓言，最后从痛苦中醒悟出来，与丈夫断绝关系。

这里亦有对剥削制度的愤懑及反抗。其中【硕鼠】尤为经典，引人注目，三岁贯女，莫我肯劳描写了自己多年辛劳侍奉统治阶层，而最后却不能从中得到任何慰劳，适将去女，适彼乐土字表明自己对乐土的向往，与残酷的现实形成了强烈的反差，愈发的表达了对统治阶级如同硕鼠剥削劳动者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而【相鼠】中的劳动者则是冷嘲统治阶层连鼠都不如！毕竟鼠有齿有皮，而他们连基本的礼仪廉耻尚不知，不死何俟！

其次则是雅，取自贵族在宴会的奏乐，体现了当时的风气和贵族的生活交际。

【诗经】中有不少宴饮之乐。其中【常棣】赞扬了他们宜室之乐，妻儿和睦的场景。这种话语能够很容易通过奏乐使宴会感染到欢快和睦的氛围。也还有借机抒发朋友之间的不舍之情，【白驹】中慎尔优游，勉尔遁思表现主人家的再三挽留，依依不舍。【南山有台】则是借宴会之际宣扬求贤若渴，歌颂先王的主题，乐只君子，邦家有光则表现贤才先王的李国邦家之能，高度赞扬求贤的行为。

当时人们喜欢通过宴乐委婉地表达自己的意愿。阅读【国语】之中，较为典型的则是晋公子子重与秦王襄公的宴会对答。还有则是歌颂诸侯的德行功苦，如【桑邑】、【大田】、【甫田】之类。

不同于风、雅，颂则是收录于诸侯的祭祀之曲，以追颂先祖之德，警戒自我以及后来子孙，展现了周朝都有的宗族制度和错综的宗族关系。

【诗经】收录了不少祭祀藉农劝桑的诗歌，如【臣工】，便是典型的藉农祭祀曲，嗟嗟臣工，敬尔在工则是告诫百官重视农业生产。古代不仅重农，更是重视鬼神宗祀，借此宣传先祖之德，来彰显家族的尊贵，以提升家族的声望和长治久安，以【雍】为典例，宣哲维人，文武为后便是对文王的赞美之词。

由此可见，春秋时期，人们对于自家的宗族祭祀尤为注重。一系列的繁重礼仪，充分体现了颂在于周朝生活的重要，【雍】便是撤去祭品时所唱。

【诗经】中所采录的风、雅、颂以其丰富的内涵和深刻的思想一性一为我们描绘了一幅生动无比的画卷。

读诗经有感（三）

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我心。这是【诗经】中的其中一句话。

【诗经】的内容十分丰富复杂，展示的社会生活极其广阔，使我们能够真切地了解和感受到当时人们的生活、心情等等。【诗经】分成风、雅、颂三个部分，风是曲调乐歌的意思，是各个地方的乐曲，绝大数是民歌，又称国风。雅是正的意思，颂是宗教祭祀歌曲。很多人喜欢风，可我却喜欢雅，雅主要写的是战争时期，作者对战争的感受和态度。在雅中我喜欢【采薇】这首诗，采薇写的是一位士兵在回家的路上回想对前线生活的艰苦和对家乡的思念。特别是最后一段话：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我心。意思就是昔日我去当兵的时候，就像杨柳在风中轻轻摆一动一样，很轻松的就过去了，可是，如今在回家的路上，大雪下着不停，走起来很艰难也很慢，而且路上又饥又渴都难以坚持，我的心里是多么悲痛啊！可是，又有谁知道我的哀伤呢？

想想看每个士兵都把自己的生命献给了国家，可是，到头来有家都像无家，也没法请人带信回家去。有时一个月要打三次仗，凶猛的匈奴随时都会攻来。

是啊！也许只有当过兵的人，和军人的家人才可真切体会这份苦衷。看看我们可亲可敬的解放军叔叔，每次当灾难来临时，我们看见最多的就是解放军们的身影，他们舍小家为大家，这次舟曲泥石流，有的解放军叔叔的家人都在离灾难现场只有几百米的距离，有的刚失去了怀孕的妻子，可是他们都顾不了自己的家人顾不上悲伤，忍着心痛去救别人。别人家里都是热一热闹闹的，可是，一些解放军的家里却只有悲伤和痛苦。

再想想我们现在的生活，饱吃饱住，不愁吃不愁穿的，可是，天天无所事事，还和爸爸一妈一一妈一顶嘴，说这个不好，那个不好的，天天只想着玩游戏，学习成绩直线下降。而在世界的另一端的伊纳克战争把很多人的家园都给毁了，使他们无家可归，流落街头，面临着死亡的危险。

所以，我们应该珍惜人生，珍惜时间，珍惜拥有的一切。一爱一护和平，让世界变得和平吧，让全世界变的和平起来吧！

我读诗经 3篇

我读诗经
初二（4）班 黄靖贻
子曰：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
——《论语》
我读诗经，亦是如此。
从《关雎》开始，男子大胆地追求女子，女子也喜欢男子，但却保有一份矜持与害羞，文章未提一字女子内心，这更能使人感受到那份心有所属却含蓄的爱。这是仍保持礼节与理智的女子，那不正是“初恋”的味道，青涩而美好，不参杂任何复杂思想的爱情，这不就是《诗经》的纯洁所在。
《蒹葭》的那份锐意执着同样使人敬而远之。男子对于那虚无缥缈的伊人仍坚持不懈，虽说看上去实在是很愚笨，但试问这世上有几人能做到用相同的爱去勇敢追寻梦中人背影的信念与勇敢。
《子衿》中女子生气的口吻让人哭笑不得，真像热恋中小女友假生气的模样吗？女子并不像别的人一样还假惺惺的关心男友：是不是路上遇到什么麻烦啦…而是直接将心中的埋怨与气愤表达出来，最后一句“一日不见，如三月兮。”立刻一个可爱俏皮的形象浮现于眼前，她前几句话先是装成老练的样子数落男子几句，最后一句话态度却立马软了下来，变成了一个惹人怜的小女生，多么可爱单纯的姑娘呀！
同学上课讲的《桃夭》同样是充满着纯洁与美好。文章并没有写显赫家世或名门望族能够给女子带来终身的衣食无忧，而是专注于教育女子结婚后要更有教养内涵等等。家庭和睦，幸福美好才是最值得赞美的婚姻爱情。
《诗经》可以让人摆脱一切邪恶思想，回归人性最美好的世界。我读诗经，读纯净的思想，读美妙爱情，更读出为人处世应展示最真实的自我。
我读诗经
初二五班——李沛蓉
翻开手中的书，历史的厚重感扑面而来。我仿佛看到了一个个身着战袍的战士，一个个思乡却不能回的士兵。诗经的美，在于轻描淡写后的波澜壮阔。用最平常的语言，叙述一个最美的故事。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”短短几句，便写出了对少女的那份倾慕。“悠哉悠哉，辗转反侧。”再平常不过的几个字，却让人读懂了他心中那份抑不住的思念，日日夜夜都思念着她，这份执着让人动容。
“所谓伊人，在水一方。”用几句话便写出了一个美好女子，虽然美丽，却可望而不可得。“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”想要追寻佳人而去，却失去了她的消息。追寻的艰难，他的执着在这一句淋漓尽致地展现出来。思念，她的样子还浮现在眼前，却始终无法追寻到她的足迹。
硝烟漫天，烽火连连，可谁知战场上叱咤风云的人物背后，竟隐藏着深深的思念。“执子之手，与子偕老。”无法信守我们的诺言，曾经多美好，现在回忆就有多痛苦。千年前，是谁在刀枪铠甲之下，脑海中浮现着过去的种种。只愿弃甲归田，与你漫步庭间。
诗经的美，是细品之后才懂的惊心动魄。它用婉转的歌声，穿越千年而来，告诉我们曾经的过往。诗经之美，无以言说。
我读诗经
初二（5）班 胡伊涵
《诗经》，没有波澜壮阔，没有轻风细雨。虽有枪林弹雨中的阵阵烟火，却又少了一份尖锐，虽有小桥流水般的思绪，却又少了一份女子的娇弱。
《诗经》字里行间中都透露着一份纯净。每当我漫步于《诗经》中，都会被那书中氤氲着灵秀之气所倾倒。那是一种恬静，一种淡然，一种飘逸之美。轻诵《诗经》，口中吟出的也是雅俗共赏的曲调，远离世俗喧嚣，无与伦比，令人陶醉不已。
《诗经》中的诗歌没有刻意的雕琢，都是用最平实的话语写下最平实的事与情。
“惜我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”诗中的征夫返乡途中踽踽独行，那一幕幕军旅生活在眼前重现。“关关雎鸠，在河之洲。”短短几句，却奏出了那份对少女的倾慕之情。“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”转眼，是那坚贞的女子在捍卫爱情，至死也不变心，硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云的背后，却是深深的无奈。“执子之手，与子偕老”。又是谁的刀枪铠甲之下，脑海中不断浮现的是妻子儿女的笑脸。”我只愿弃甲归田，与你漫步田间。”
《诗经》，一本永不灭的书，他写出了真情，写出来了无奈。像桃花源那般典雅。在人们心中缓缓流淌。

把话说进心窝里读后感

把话说进心窝里读后感

看了我喜欢的作者刘墉写的《把话说到心窝里》这本书我再一次发现说话是充满艺术的，同样一句话换一种说法意思会完全不同。而这本书正是通过最生动的故事和分析教了我，怎样坏话好说，狠话柔说，重话轻说，急话缓说，长话短说

书中的例子都是平时发生在我们身边的故事，故事说完后，大概也看懂了。五年不见的裘安，今天为什么自己找上琳达？很简单，她要推销她直销公司的产品，要琳达作她的组织下线。但是，她没有开门见山地说明来意。她绕圈子，她甚至没说半句要推销的话，而是琳达自己上钩的。如果当时她开门见山就推销她的产品，结果就不会这样了。看了这个故事我就联想到我自己平时的工作。在平时跟客户交流的时候如果我们直截了当地说明我们的目的，会使得客户对我们有所防备，甚至不会再跟我们谈下去。所以怎样在一开始的时候，通过我们的语言使得客户相信我们，从而愿意接受我们的服务，到最后客户成为我们的朋友这门艺术对于我们做营销的来说真的是至关重要。

书中众多的例子不仅教会我要怎样说话，我更从中悟出了一个道理，就是凡事都不能急于求成的，在平时的工作中不要以为是小事而不去做，其实小事做多了，做好了，就不再是小事了。其实一开始我总觉得平时给客户派些资料，派卡片是没有用的，有些客户甚至连看都不看就扔了。但是最近有位客户主动打电话找我开户，这让我对自己平时的工作有了一个肯定。虽然不知道她的资产有多少，但起码这证明了我的努力是有结果的。我还记得有位同事跟我说过，他跟了一个东证的客户跟了差不多有一年了，最后那位客户还是把资产转过来我们广发。这进一步说明，要想成功真的要做到持之以恒。

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