团队靠的是心齐读后感
《齐向译道行》读后感。
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？小编特意为大家收集整理了“《齐向译道行》读后感”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
《齐向译道行》读后感
老师布置读书任务后，我迟迟没有开始。之前听过很多讲座，专家、学者或老师推荐过无数书目，那时心血来潮，买过很多，然而，没有一本不是翻开两页就萌生困意，之后便束之高阁，再也没有动过。曾经觉得自己还算能静心读书的人，然而真正拿起理论性的书籍，还是翻不动。遂放弃考MA的打算，直接投奔MTI的大本营。今天下午，来到图书馆，打开电脑，把阅览器打开，我被惊艳到了！我从没想到一本有关翻译技巧的书会如此生动浪漫，让人爱不释手。我仿佛看到一位优雅的女士就坐在我的对面，阳光正好，打在我们两个身上，她安详地跟我讲着故事。我静静地听，静静地感受，被大家的魅力折服。
在《开卷语》中，金先生引用余光中先生《中文的常态与病态》中的"英文没有学好，中文却学坏了。"来形容现今英语学习中存在的普遍弊病。看到这里，我连连点头。在学习英语的过程中，我只图背了多少单词，记住多少单词的意思，却忘记了自己的母语，有时有的话竟然用汉语不会表达，只能用英文才能说出来，多么可悲！如果说翻译是桥梁，双语能力就是桥墩，基础没有打实，谁敢从上面走？
Man有多少种中文译法？看到这里，我赶紧把鼠标定住防止自己看到下方的答案。我冥思苦想，只想到了"人类""男人".滚动鼠标，看到了"一个男的""一个男人""一个汉子""一位男性""一位男士",前面如果加上形容词old,则更是有"老人、长者、老头、老翁、老叟、老先生、老公公、老人家、老家伙等等"多种译法。看到这里，我为没有翻译出"一个"汗颜，还为自己狭隘的思想，局限的眼光惭愧。我就是书中提到的看到girl就翻"女孩",看到woman就翻"女人"的那种人。她又举例杰克·伦敦的ALOHA OE 中"小女孩和大姑娘",傅雷先生在翻译《高老头》时将femme翻译为"小妇人、婆娘等等"体现大师功力。这些使我深刻意识到，我不能片面的追求单词的量和难度，如何把浅词利用好，如何"按照原文语境，译出精确恰当的意思"才是关键。
"老年迪斯科",有多少人会像金老师那样想的那么到位全面？而又有多少人知道老年有那么多种不同的说法？现在互联网发达，经常能在网上浏览到网友分享的荒诞翻译。比如说"对公业务（与私人业务相对）" 翻译成为To Male service,简直令人笑掉大牙！2015年11月，我去河北经贸大学参加写作比赛，发现学校里很多警示牌的英文翻译都十分荒诞可笑，特意拍下照片，回来却一直没有花时间去整理纠正。"懒惰"是译者的天敌，若想带着镣铐，还能跳出曼妙的舞蹈，付出的岂能和常人相比？
听着金圣华老师推荐的歌曲Silver Threads Among The Gold的纯音乐，慢慢敲出这些文字。这本书我会接着读下去，反复读，人生难遇一知己，我想，我遇到了！
《齐向译道行》读后感（二）
从事翻译工作，是学习外语的途径之一，但我们如何挣脱惯有的思维方式，如何与外来文化接轨，我们要知道，文化交流绝不等同于文化靠拢。我们既要致力于学习外语，也要好好掌握母语，外语和母语是译桥两端的桥墩。桥墩越扎实，桥梁越稳固，而桥上的往返也就越顺畅。两者兼顾学习，是相辅相成，互有增益的。
作为初学翻译者，最喜欢的就是不假思索，对号入座，一看见"boy"就译成"男孩",一看见"man"就译成"男人",一看见"girl"就译成"女孩",一看见"woman"就译成"女人",仿佛两者之间泾渭分明。但作为一个高明的译者，要考虑这些词汇可能出现的语境，前面加一些简单的修饰词如old, young, handsome等，结果就会不同，如"old man",就会有"老人、长者、老头、老叟"等多种译法，要根据语境和上下文而定，认真体会原作者的本意，切忌对号入座。
生活中的衣食住行，包括了许多细节，我们平日会习以为常，总觉得一切是理所当然的，所以，与之相关的用语，虽然形形色色，却从来不会去想为什么要这么说，这么写。这些用语，一旦翻译起来，往往就会产生不少困难。所以译者的生活习惯会不知不觉的影响译文的素质。越简单的话，越不容易翻译。如"The meat is served with salad or assorted vegetables".初译者会译为"端上桌的肉拌有凉菜或各种蔬菜",乍一看，我们会以为这是一道中菜，把肉切成细条，拌以凉菜或蔬菜上桌，可是吃惯西菜的读者就知道，外国人对蔬菜就两种做法：生吃或者煮熟，像我国煎、炸、蒸、煮等，就有点不恰当了。此外，西餐的主菜往往是肉食，上桌时配有沙拉或杂菜，所以例句需修改为"端上的肉配有沙拉或杂菜".
所以，饮食衣着文化的不同，在翻译中也会造成不少麻烦。翻译时，每个字每个词都应该按语境斟酌，不能采用全然异化或归化。
翻译的过程，不仅涉及双语，还涉及语言背后的文化。随着全球经济渐趋一体化，我们有很多机会了解外国的事物与习俗。有些时候只要稍加注意，就可以把译文译得顺畅些，写得优雅些。
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齐游，齐享，齐悟——读《文化苦旅》有感
我初识余秋雨的《文化苦旅》是在一个不起眼的书摊上。喧嚣的街道，匆匆而逝的行人，在躁动的世界中我一眼就看中了带有石纹印痕的墨绿色的书皮，文化苦旅四字是如此的凝重、清晰、亲切，带给我安宁和历史的沧桑感，只此之见，甚至未曾翻开过，我便毅然决定买下此书，与它结识，跟它相伴。
伴书齐游。畅游书海，我沉醉于其中而不能自拔，一口气读完了所有的篇章，我收获颇多。我想，或许可以称之为文化乐旅。虽没有经历过余秋雨漫漫艰辛路，但无不让我觉得自己已旅游了一番，身临其境。我仿佛亲临了声势浩大的四川都江堰，感受到了都江堰中踊跃着喧嚣的生命；我仿佛亲临了神秘至极的莫高窟，不仅感受到了壁画的无穷魅力，而且还有那无声悲凉气息弥漫空中；我仿佛亲临了似漆黑深渊的宁古塔，感受到流放囚犯内心无尽的孤独与彷徨。西域喀什，杭州宣言等等的游记让我无限向往那些文明的发祥地，脑海中甚至能描绘出那引人入胜的画面。细细品读一番，才知觉书早已不是书，而是牵我一起共游文明圣地的佳友。
伴书齐享。旅途不只是饱览一路如画的风景，更是享受为人世间带来斑斓的酸甜苦辣，称之为人生之旅。一直很欣赏文章中的这句话由创造之苦连接成了人生旅途，这便是文化的宿命，文化创造者的坎坷之路相比如今，在近代中国尤为突出，文化大革命的阻挠，社会舆论的猜忌，无不让他们遭到无情的打击。对谢晋、巴金、黄佐临等文化创造者，内心则多加了几分敬重。在我脑海里挥之不去的是电影艺术家谢晋的形象，他的儿女除了大儿子外，其他都为弱智，这样不寻常的家庭环境，是常人所难以想象的，但竟造就了一位兢兢业业的谢晋。更让我为之一惊的是，年迈高龄的他没有丧失作文对生活的信心，依然对电影的制作充满无穷无尽的热情，不愿失去亲自创造电影的权利，时常到拍摄现场工作。
我想，电影已经成为他生命中不可分割的一部分，他的执着让我为之震撼，也让我为之感动。很少人能如谢晋般的坚持，生活似藤蔓，牢牢地缠绕着人们的内心，残酷的现实让藤蔓越缠越紧，最终让人内心的追求被藤蔓所绞死。人的一生若有这样坚定不移的追求，前进的道路该是多么的宽阔明亮，路标该是多么明确而又清晰。但倾听内心深处的心声，真正追逐自己想要的人却是寥寥无几。其原因是内心的无奈放弃还是残酷现实的无情挑衅，就不得而知了。
伴书齐悟。悟，顾名思义，是感悟。书中实在有太多意味深长的句子值得好好的品读与思考，每一次的阅读都会带来不同程度思想火花的碰撞。而让思想火花碰撞的最为激烈的恐怕就是这一句值得十几亿中国人该深深反思的话了。
无言的大地，有多少地方值得我们跪身，又有多少地方需要我们谢恩？
我为之惭愧。人类贪婪地索取，甚至是不断地掠夺世界人民共同的母亲地球身上的一切，而没有丝毫的感恩。想必她早已伤痕累累，作无言的哭诉，这实在是令人深思啊！有人感恩含辛茹苦照顾自己数十年的父母，感恩自己悉心教诲的老师，有谁会想到感恩这个养育人类上千年的星球呢？我情不自禁地陷入悲哀中，资源已被人类作为一种换取金钱的手段进行交易，无情与冷酷无不渗透在一张又一张的钱币上，换来的到底是金钱还是灾难？我想，过度的一己私欲终会使世界沦陷于无尽的彷徨与迷茫。
我爱这个伴我同行的佳友，爱旅途中引发我思绪汹涌的文明圣地，爱如浪花般一个又一个朝我涌来的典故。我的心灵不枉此次体验，不枉此次旅行。
《飘（全集）（经典译林）》读后感_4000字
《飘（全集）（经典译林）》读后感4000字
书中提到了很多人物角色，其实主要就是四个主要人物之间的爱恨情愁，若果再缩小一点就是以思嘉一个人为主线来写的，但是如果没有他人的对比，也就显示不出思嘉的独特，所以就分析总结一下主要几个人的性格特征：
郝思嘉：一个任性、敢爱敢恨、为了达到目的不择手段、勇往直前、一直以自我为中心的漂亮女孩。28岁以前，她嫁给了三个人：第一个是媚兰的哥哥查理，他还没上战场就得了麻疹，又并发了肺炎而迅速的离开了人世，因为思嘉是在得知希礼娶媚兰后，她一气之下冲昏了头就嫁给查理了，所以她对他理根本不存在什么爱，所以死了对她来说更好。第二个是老弗兰克，她嫁给他是因为当时穷得无路可走了，恰好弗兰克在亚特兰大做生意赚了点钱，她就使用谎话骗了本爱着她妹妹苏埃伦的老弗兰克。她这桩婚姻帮他渡过了难关，然后自己又开了锯木厂，挣了更多的钱，养活了整个塔拉。由于她不听劝告独自赶车去锯木厂，在路上遭到了贫民窟可恶黑人及白人的绑架，幸亏得到萨姆的及时解救才免遭侵害。弗兰克和希礼等几个地下党（3K党）人给她去复仇，弗兰克不幸遇难，所以她的第二段婚姻也就这样结束了。第三个也就是1号男主角白瑞德了，他是最爱思嘉，也是最懂她的一个人，但由于从头至尾他都没法改变思嘉对希礼那虚无缥缈的爱，所以最后他选择了离开。思嘉有了三个孩子，最大的是和查理生的儿子韦德，第二个是和弗兰克生的女儿埃拉，第三个是和瑞德生的邦妮，思嘉几乎没话多少心思在三个孩子身上，特别是韦德和埃拉，所以孩子们也就显得无足轻重了。从头至尾，她心里分量最重的一个人就是希礼，可惜希礼和媚兰结婚了，她试图在他们结婚之前让他选择她，但是不尽人意，才会出现这么多曲曲折折的后事。虽然希礼结婚了，但可以说他一直就是她的希望和精神支柱，在回塔拉南方战败时是她最困难的时候，是她对他的希望支撑着她重新恢复了塔拉的面貌。但是瑞德的出现打破了她所有的虚幻，他能看懂她的所有想法，了解她的性格为人，包括对希礼的爱等等，好像在思嘉身上就没有他所不能看透的东西。但思嘉喜欢的不是瑞德对她的了解，而是瑞德多得用不完的钱财。瑞德满足了她对金钱的渴望和对物质的追求，也满足了她爱美的虚荣心等等。直到媚兰因为生第二个孩子去世她才发现最爱她的人是瑞德，而她所需要的实实在在的也就是瑞德这样的人。可惜瑞德对她投入的爱已经枯竭，最后选择了离开，留给我们无限的遐想和惋惜。我们可以评论思嘉正面的勇敢、不放弃、勇于面对困难，也可以说她的负心、残忍、不择手段。在她28年的青春年华里体验了别人所不能体验的各种辛酸甜美，任由他人的评头论足和流言蜚语，活出了自己生命的精彩。
白瑞德：别人对他的描述就是一个偷闯封锁线、投机商、还是一个和北方佬政治势力相关的人、行为还不端正、乱搞女人还经常出入妓院，他就是南方人最痛恨的那种人。他直言不讳的告诉南方人不可能在战争中取得胜利，南方人有的只是一腔热血和抛头颅洒热血的无畏激情，还在他们南方战乱后肆无忌惮的花费金钱，他们怎么能喜欢这样的人呢。但是我自己是最欣赏瑞德的，因为他是最不虚伪，活得最真实的一个人。人们都需要钱，但是又耻于去获取他，特别是和北方佬打交道，迫使生活穷困潦倒，瑞德他就不这么想，他用自己精明的脑袋获得很多财富，但又不被财富所左右。就算做投机生意也是冒着战火偷越封锁线低买高卖，一般人又如何做得了。他又有敏锐的政治眼光，开始时他知道南方必败，所以和北方佬站在一起，拉了好多关系。后来北方人解放了黑奴，但又变成另外一种无知的政治统治，他发现了其中的问题，必然迫使南方反抗转胜，所以他把之前丢掉的名声又通过巧妙的方式慢慢挽回。这些都不算什么，他最厉害的地方就是对人性的把握，媚兰是他认为的唯一一个贵妇人、经常和贝尔·沃特琳来往、给嬷嬷带礼物、带着韦德和埃拉玩耍、解救希礼等人无不显露他的智慧。但是呢，他最终还是没有通过思嘉这一关，可能唯一的缺陷就是他心里有爱。他从头到尾一直爱着思嘉，他本来是可以用一个男人所能爱一个女人的那种温情亲切地去爱她的，可他不能让她知道，因为他知道她会认为他很脆弱，再试图用他对她的爱来对付他，而且总是希礼。他最不愿提及的一个人就是希礼，他连他的清高气傲和书生意气都能忍受，就不是不能忍受他那种把对思嘉的爱悬在空中，让她总抱有一丝幻想，不能心安，这无疑是同时扼杀了三个人的生活，媚兰、思嘉和瑞德。他对思嘉的付出得不到真心的回报，他肯定很痛心，所以把那份爱全都寄托在了他们的女儿邦尼身上。他是那么爱邦尼，他把邦尼看做是思嘉的化身，至少邦尼对他的爱是接受和认同的。不幸的是，邦尼既然因为跳马意外离去，这无疑把他仅有的一点希望都破灭了，更雪上加霜的是思嘉把责任都归结在他身上，所以他说自己的爱枯竭不是没有道理的，他四五十岁的人生可能真不适合和二三十岁的年轻人折腾了。他需要善良的人们过着平静的生活那种尊严，已经逝去的日子里那令人快慰的优雅成分。平淡生活中那种就像希腊艺术一样有其完美、完整、匀称之处不紧不慢的魅力。
卫希礼：思嘉心目中的完美男人。他属于出生贵族家庭那种喜欢读诗看书、做梦幻想、欣赏月光和宇宙尘的理想主义者。往往生活在自己的内心世界中，在和平时期看起来是非常优雅的生活方式，他表现得也像一个绅士，但是遇到战乱和糟糕情况，他就应付不了了，很容易陷入困境。还好他遇到了媚兰，媚兰理解他，知道他需要她们的保护，为了维护他的那点绅士风度，她可以尽力的配合他。有时候就是这么可笑，他也清楚他的状况，开战后他去参加了战争，他不喜欢战争，也知道战争的后果是生灵涂炭、民不聊生，但不得不去。在战场上他表现很好，被捕后拒绝向北方佬低头去打不仁义的战争而拖很久才回到塔拉，因为十二橡树被战争给毁灭了，只有全家寄人篱下，由思嘉担负起他们的生活。但是他不适合这种生活，连柴都批不好。思嘉为了多看他几眼，能多和他接触，央求他去管理锯木厂，他自己知道如果去那里就完了，但是争不过两个爱他的女人，所以他屈服了，这一屈服就是向命运低了头，人生要有多大的成就精彩也不大可能了。他不喜欢思嘉用犯人来做不是人做的苦力，不忍心伤害同类，不像思嘉一样可以为了自己的目标不择手段，奋力地去赚取额外的费用来维持大家的生活。他其实是喜欢思嘉这种开朗活泼的性格的，但是又不能违背道德的束缚，不愿卸下他那所谓的绅士风度又不能对不起忠于他的媚兰，所以他有时候也是痛苦的，更多的是恨他自己的无能和懦弱，不能像瑞德一样谙熟世事，随心所欲。能遇到媚兰确实是他的福气，直到媚兰要离开人世时还把他托付给思嘉照顾，他在媚兰和瑞德眼里，是那么的脆弱，像个孩子一样，想想确实可笑，这也是瑞德不喜欢他的原因，也不愿思嘉在经济上支持他，但一直都还是尊重他的，至少他在礼数这么方面是一直做得很好的，他也不愿破坏希礼那颗脆弱的心，从秘密让他从思嘉手里购买锯木厂那件事更能看出来，可见瑞德对他也是多么了解。故事依然可以继续，只是我们都愿意到此为止，剩下的留给各自自己去遐想了。
媚兰：用瑞德的话说她是他所知道的唯一一个贵妇人，其实还有另外一个，思嘉的母亲，埃伦，她们两个属于同一类贵妇人。她们都像圣母玛利亚一样，是来这个世界上传播善良的，
都拥有一颗善良的心，对他人一视同仁，在她们眼里没有贵贱贫富，善待每一个人，能做到忘我利他，这才是和高贵相匹配的高尚人格。她们都是受人爱戴的好邻居。生活节俭、心地善良的女主人，称职的好妈妈，尽职尽责的好太太。命运有时候就是这么残忍，好像好人都不长命，所以他们俩人都走得早，或许是老天要让他们少在人间受一些罪，因为生而为人就是来体验各种痛苦的，活生生的人间地狱随时都在上演，亚特兰大被攻陷那段时间，思嘉她们一起跟随米德医生照顾那些伤残人士的情景就是这样的。瑞德失去邦尼、思嘉失去埃伦、希礼、瑞德、苏埃伦失去弗兰克、威尔失去卡丽恩、嘉乐失去埃伦……这些痛苦每天都在上演，所以佛祖把我们这个世界叫做娑婆世界不是没有道理的。
嘉乐：思嘉的父亲，思嘉就是继承了他乐观活泼的个性吧，他像个大小孩，经常用粗声大气来吼叫家人，其实大家都不怕他。塔拉是他一手发展起来的，思嘉保住了它，它是思嘉的另外一个精神支柱，她陷入困境时会给予她力量的土地同样给了嘉乐力量。他们父女俩都深深爱着那一片土地。他因为有埃伦，所以成就了大半个塔拉，当埃伦走后他也跟着一起走了。所以我们每个人都需要这么个精神支柱，找到了，活得更自在，找不到，就像思嘉做那个在迷雾中奔跑的梦一样，看不见光亮，就会失去人生的方向。让我们都努力找到自己生命中的那个灯塔吧。
埃伦：另外一个贵妇人，和媚兰一样，就不重复了，利他之心不可少。
还有很多人物角色，爱马的塔尔顿太太和他搞笑的儿女们、胆小常晕头的白蝶姑妈、担负起塔拉任务的威尔、照顾了他们三代人的黑人胖嬷嬷、注重高贵礼节和知恩图报的波克、迪尔西一家、声音尖脆搞笑的黑奴普里西、爱吹嘘自己的亨利叔叔、梅里韦瑟老爷、爱说闲话的梅里韦瑟太太、和媚兰闹翻的英蒂……太多了，而每个都又非常有个性。他们在发生每一件事时的态度，语言评论等等，都值得反复思考，用思嘉的话说，明天再想这一切好了。
论自由（译林人文）读后感(3)篇
论自由（译林人文精选）读后感 第(1)篇
约翰•斯图亚特•密尔（另译穆勒）是一位天才的经济学家、政治哲学家，十九世纪英国最伟大的自由主义思想家。一生著述颇丰，其中出版于1948年的《政治经济学原理》是历史上最著名的经济学教科书之一，曾经“称霸”学界近半个世纪。但真正奠定其显赫声名和崇高威望的却是《论自由》这本篇幅短小的小册子。
书中提出了两条原则：第一条是，个人的行为只要仅涉及自身而不涉及其他任何人的利害，他就不必向社会承担责任。其他人在为了他们自己的利益而认为有必要时，向他提出忠告、指教、劝说以及回避，这些是社会对他的行为正当地表示不喜欢或责难时所能采取的唯一举措；第二条是，对于损害他人的行为，个人则需要承担责任，并且在社会认为有必要用这种或那种惩罚来保护他自身时，个人还应当承担社会的或法律的惩罚。
这两条原则对近代文明国家的形成影响巨大，成为很多国家的组织原则和立法基础。
这本自由理论体系的集大成之作，在西方被高度评价为“对个人自由最动人心弦，最强有力的辩护”。
论自由（译林人文精选）读后感 第(2)篇密尔认为，如果一种言论是正确的，那么我们就应该接受它，如果禁止，那么我们就错过了一次纠正错误的机会。可是，如果一个人过度的教化，就会导致他脱离了周围人的全体水平，也就极不容易将正确的言论或事实真相传递给他人。柏拉图在《理想国》中提出了著名的“洞穴之喻”：那群被囚禁在洞穴中的囚徒，终生只能看到火把投在对面白墙上的影子，他们认为只有影子才是唯一真实的东西，其中有一个人，摸索出洞口，第一次看到真正真实的事物，返回洞穴向他们宣说那些影子只是虚幻的事物。然而，所有的人根本就不相信他的话，并认为他似乎比逃出去之前更加愚蠢了。密尔说过自由是有一定条件的，只有智力成熟的人才能够享有。是的，提高智力万万不能离开教育，教育是促进人类灵魂的转向。从现代意义来说，唯有教育能够引导人们摆脱物质的诱惑与束缚，将人类灵魂提升至更高的层次。
论自由（译林人文精选）读后感 第(3)篇记得曾经有人对我的评价是decent，读这样的书很容易反叛，虽然我平时就有点反叛，时常陷入对人生对社会的大思考。国家或社会如果对于言论自由没有容忍度的话，那么未来会十分渺茫。一本严肃的书，献给对历史/未来/现在有所思考的人。这本书大概需要读个几遍，如何在阅读中形成我自己的政治观念或者社会观念也是我需要思考的事情，密尔也极其强调“个性”这件事，我很相信二八法则，信仰英雄主义或者骑士精神，某个人或者某个群体一定要突出，也可以用一句老话，就是要“先进”带动“后进”，所谓的“进”是什么就需要自己理解了。密尔的书下次再读就要理解时代背景了，这遍还是读得有点快，有些话就粗粗略过了。但是经典就是经典，感谢能带给我思考，自己半年度所读书的Top5之一了。
飘（全集）（经典译林）读后感(3)篇
飘（全集）（经典译林）读后感 第(1)篇
书中的角色，最喜欢白瑞德，他的坦诚，他的真实，他的勇敢，他的奋不顾身。他睿智而危险，总是能轻而易举地看透思嘉的心思。任何人在他的面前都会不得不脱下虚伪的外衣。他是一个坏人，也是一位绅士。
对于郝思嘉，我喜欢她的勇敢无畏，她的忠诚，喜欢她敢爱敢恨，认定目标就勇往直前的性格。她的最大缺点就是爱慕虚荣，但现实生活中的我们，谁不多多少少会有虚荣心呢？思嘉的个性是个矛盾的统一体，她向往能够成为母亲一样的端庄淑女，但本性却偏向于父亲的不拘小节以及暴躁脾气，因此，她便一直是那个嬷嬷眼里叛逆的女孩子。
白瑞德和郝思嘉是同一类人，他们太像了，因为他们其实都是另一个版本的对方，同样的冷酷、贪婪、肆无忌惮。同样对爱情不以为然却又会为爱情奋不顾身。可正因为这样，他们才能最终走到一起。
当最后思嘉猛然间发现，自己真正爱的其实是白瑞德的时候，瑞德对她的爱却已经到了尽头，他的爱已经枯竭了——“我站在你的房门外，希望你会叫我，可你没有。接着我就知道我是个多傻的傻瓜了，于是一切都结束了。”
可是此时的思嘉却才开始真正的爱情征途，她决定重新赢回她的瑞德。或许她一直明白，你永远不能指望用爱情得到任何东西，包括爱情本身。能让你得到一切的，只能是决心和头脑。
关于思嘉对希礼的爱，不过就是她做了一套名为“爱情”的衣服，然后把那套衣服给一个合适的人穿上去。思嘉爱的，只是个影子，是她心目中的希礼，是她想象出来的那个完美的希礼，而不是真正的希礼。
读到最后，因为结局而遗憾，为思嘉一直爱着不现实的希礼而没有意识到自己真正爱的其实是瑞德而感到遗憾，却想到，也许每个人都爱过或者爱着那么一个“希礼”，却错过了真正爱的那个“瑞德”。认识到自己真正爱的人是一件不容易的事，因为有时候，真的很难知道他是那个影子，还是那个自己真正爱的人。有些人，错过了就是一辈子。也许，这就叫“缘分”。
还有，我也很喜欢思嘉常说的一句话，“明天又是另外一天了”。一句富含哲理的话。是呀，今天即将过去，不管有过什么成绩或者痛苦，一切都只属于过去。而明天，都将是全新的一天。
Tomorrow is another day !
待日后再来读一遍~
飘（全集）（经典译林）读后感 第(2)篇希礼常有，而瑞德不常有《飘》看起来是很轻松的，轻松得不像一部经典的小说。一部经典的小说必然有一个经典的角色。于《飘》，她是真实复杂的郝思嘉。郝思嘉外表充满了女性魅力并善于加以利用，内心独立勇敢却又现实无比。 面对挫折她屈而不挠，为达目的她不择手段。只是她虽然精明却缺少智慧，崇尚自由却耽于享乐，艳丽鲜活、任性跋扈，让人又爱又恨。少有的非常立体的女性形象。我想《唐顿庄园》里的Mary有部分性格是来源于她，尤其是对自己厌恶的二妹妹的大龄男友施展魅力的那段。而这本小说也让我们从一个女性视角了解到了战争的残酷和它给社会各阶层带来的伤害。但毫无疑问，小说的主题应当还是归属于成长和爱情。围绕在思嘉身边的是两个风格迥异的男人：希礼和瑞德。希礼是思嘉心中的恋爱对象，一个“虚拟现实”。几乎每个人年轻时都遇到过“希礼”这样一个“完美的人”，单恋中的姑娘的拿手好戏就是把一圈一圈的虚拟光环不断加到那个现实中的人身上，认为他是与众不同的，品格高贵的，而自己则是慧眼识珠的，或者是慧眼之一，那也并不影响什么。然而，光环加得越多，她就越看不清光环之中的人。所以思嘉从来就没有真正了解过希礼，诚然希礼是一个绅士，是一个广泛意义上值得嫁的男人。于普通人来说，我们真正喜欢的，可能也只是自己内心的投射与光环加成，但我们却误认为那就是爱~ 更何况，还有沉没成本，还有损失厌恶。也许，大多数人的青春真的就是只是一团浆糊罢了。那也没关系，总比有的人一辈子都是一团浆糊好多了不是~与之相对的，瑞德了解思嘉，了解她几乎所有的优点和缺点之后还觉得她很可爱。通常来说，一个人的优点会决定别人会不会向她靠近，一个人的缺点则决定了别人会不会离她而去。虽然故事的结尾瑞德也跑路了，但我们有理由相信，明天思嘉一定能依靠她的魅力把瑞德给骗回来。几乎每个人年轻时都遇到过“希礼”，但大多数最后都嫁给了查理或者弗兰克甚至监工希尔顿。而对于最终遇到了瑞德的人，我们祝福爱情。
飘（全集）（经典译林）读后感 第(3)篇郝思嘉就是一把锋利而且美丽的剑，战争和穷困彻底打磨了这把剑，它敢于刺向一切，无论是所谓的名声 旧式的礼教 还是横亘在她面前反对她的人，无论是北方佬 南方人 还是谁，她所向披靡，光芒万丈。我爱她就是爱她身上的活力与激情，执拗倔强而且百折不挠，在南墙上撞破了头都会继续撞下去，看到了棺材都不会落泪，无论经历了什么都不会被磨平，她永远锋利。可是卫希礼是真的不行，他就是纸糊的贵公子形象，旧世界崩塌的时候他就已经死了，后来都只是行尸走肉而已。他很容易被击溃，而且毫无力量，他就像贾宝玉，他喜欢的诗歌音乐艺术像鸦片一样使他沉迷。即使没有战争这样大的变故，他也不会是个良人。瑞德是我最喜欢的那种男人，他一个人身上聚集了所有令我着迷的异性因素，看似流氓其实比谁都尊重女性，我真的恨不得穿越进书里去找他！可惜他也是一把锋利的剑，他和郝思嘉即使相爱也不会有好结果，他们会永远针锋相对，互相砍伤互相刺痛。更何况瑞德爱而不得的过程中，已经把自己磨砺得更锋利了，简直表现得像是恨思嘉。至于媚兰，如果她是个男的就好了，她和郝思嘉才是绝配，她是包容性极强的一面盾，她可以支撑郝思嘉，保护她也赋予她力量。她可以为郝思嘉遮风挡雨，给她心灵上的庇护和安宁，郝思嘉可以为她战斗，给她物质上的帮助和支持。可惜这样的绝配居然都是女孩，那就只能成为美好的友情了，这个还蛮遗憾的。看到结尾，我满脑子都是最开头的那个十二橡树的舞会，思嘉还是个漂亮又傲慢的公主，充满生机而且从未受到伤害，无所畏惧而且不知饥寒为何物。真希望后面的故事都没有发生，真希望她一辈子都只是 也只需要是一个公主，从来不需要亲自去战斗，在慢悠悠的时光里单纯地快乐下去。再见了，我最爱的思嘉，希望我也能像你一样获得力量去承受一切！n
齐桓晋文之事读后感
齐桓晋文之事读后感（一）
齐桓公和晋文公都是春秋五霸之一，齐宣王问桓文之事的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了，就必然会使话题与自己行王道的政治主张背道而驰，说服齐王的意图便绝难实现了。所以，他巧妙地回避了这个问题，用臣未之闻也这样的话推掉了。这不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路后文便用无以，则王乎的问题，抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步走向自己的理想王国了。
诗云：他人有心，余忖度之。齐宣王说这是夫子之谓也，夫子言之，于我心有戚戚焉。看来齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎么达到这种效果的？
孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：若寡人者，可以保民乎哉？但是他的真正目的是想王天下，而且根本没有保民的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王以羊易牛这件小事中其吾不忍其觳觫的说法来大做文章，说这种不忍之心也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌-功-颂-德，于是轻易地博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲，经孟子这样一解释，当然不由得连连对他称赞，把孟子看成知心人了。
孟子精心劝导齐宣王推恩于民，恩即恩情，推就是推广，所谓推恩就是推广自己的恩情。按照孟子前面的论述，推恩的基础是国君具有不忍之心；推恩的做法就是以国君的仁心为起点，使其发扬、推广；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，这两句表明推恩的方式是由小及大，由近及远，推己及人；而推恩的最终目的是团结自己的民众，进而王天下。
孟子政治理论里面的理想社会是什么样的呢？ 孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和-谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物国君有仁爱之心，且能推恩于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下疾其君者欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。总之，是国泰民安，天下太平。
《齐桓晋文之事》篇承载的孟子的仁政思想，是一种民本思想意识的体现，是对百姓的现实关怀。当今社会中，很容易看到孟子思想的影响，比如加强物质文明建设、减轻农民负担、鼓励一部分人先富起来、提高人口素质，甚至包括反对战争、保护生态环境等。
齐桓晋文之事读后感（二）
本文是孟子向齐宣王宣扬自己的王道理论，是其民本思想的具体体现。开始，齐宣王 向他打听齐桓、晋文之事，实际上就是想得到称霸天下的方法。孟子巧妙地把霸道的话题引到王道上来，鲜明地提出了保民而王，莫之能御的观点。然后就围绕着这个论点，引类譬喻，例举事实，最后得出结论：只有行仁政，才能服天下。否则，就会事与愿违，缘木而求鱼。
同时，孟子提出了具体的办法，就是使人民有恒产，老有所养，幼有所教，安居乐业。要使百姓不饥不寒。这表明孟子讲的仁政有着经国利民的实在内容。在艺术特点上，善于辩论是《孟子》的一大特色。《孟子》的辩论娴熟地运用了逻辑推理（如类比推理）的方法，循循善诱，因势利导，巧妙地把对方引入自己预设的结论之中，从而使对方心悦诚服。
善于运用比喻、寓言等方式是孟子散文的又一大特色，他运用形象、生动的比喻去说明抽象的道理，增添了文章的趣味性，具有很强的说服力。如本文以若所为，求若所欲，犹缘术而求鱼，生动形象地揭示出欲以霸道去达到辟土地，朝秦、楚，莅中国而抚四夷的目的是绝不可能的。孟子散文的另一个特点，是大量使用排比、叠句等修辞手法，使其文形成气势磅礴、畅达雄辩的风格。这一风格的形成也与其个人的人格修养有密切的关系，如他自己所说：吾善养吾浩然之气。（《孟子？公孙丑上》）在语言上，孟子散文明白晓畅，简洁凝练，不事辞藻，对后世文章语言影响很大。
齐桓晋文之事读后感（三）
《齐桓晋文之事》是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。它较为系统地阐明了孟子行仁政而王天下的政治主张，充分表现出孟子文章的曲折尽情、气盛言和的特色，洋溢着一种波澜壮阔的气势美。而这沉雄豪宕的气势，又得力于文章论证过程中富于的逻辑力量。
孟子早知道齐宣王素有图霸之大欲，而无行王政之志向。因此，当齐宣王一提出德何如则可以王矣？的发问，就直截了当地摆出保民而王，莫之能御也。的中心观点，然后从王道可为和王道何为两个方面展开了一系列的逻辑推理，充分显示了作者高超、严密的论证技巧。
首先，作者从王道可为入手，用以羊易牛的故事，推演出齐宣王有不忍之心。虽然齐宣王的所谓不忍，仅仅限于禽兽，仅仅限于见其生，不忍见其死，孟子还是先予以了肯定，借此说明齐宣王有行仁政的条件。紧接着孟子引譬取喻，以一羽之不举，为不用力、舆薪之不见，为不用明，引出百姓之不见保，为不用恩，委婉而直率地指出了齐宣王恩足以及禽兽，而功不至于百姓的错误。从而推出了第一个分论点：王之不王，不为也，非不能也。既而，再次引譬取喻，论说不为者与不能者之区别。挟太山以超北海谓之不能；而不愿为长者折枝是不为。进而又引征经典：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，分析推恩的意义：足以保四海。同时，指出不推恩的恶果：无以保妻子。这样环环相扣，步步深入，层层进逼，渐次张开论证的逻辑之网。
其次，作者又以选言推理，逼出齐宣王的大欲：或为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？，或为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？在否定了这些选言肢后，也就理所当然地肯定了后一个选言肢：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国而抚四夷。然后，作者又设喻类比，提出了第二个分论点：以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。同时进一层指出，齐宣王如一意孤行，尽心力而为之，必有后灾，这就彻底打破了齐宣王霸道的幻想。在此基础上，作者又以一组假言判断：使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴 于王，其若是，孰能御之？，推出发政施仁，天下无敌的光辉前景。假言判断的真实性不决定于判断中所说的事实是否存在，而决定于是否有必然的因果联系。这里的因果联系作者已在前面作了较为充分的论证，所以它就有了很强的说服力，也促使齐宣王心动：愿夫子辅吾志，明以教我。
至此，作者充分抓住有利的战机，再从王道何为一方进行论述，提出制民之产的仁政主张，并且具体阐述了如何养民和教民。作者先言其制，后誉其利，王道之美，溢于言表。无论是养民，还是教民，其最终目的还是在于保民。如此又回扣了前文，极巧妙地完成了对全文中心观点的论证。
《齐先生妙小姐》读后感400字
我寒假看了一本书叫《齐先生妙小姐》。它分成好多个齐先生和好过个妙小姐。
齐先生里面我最喜欢的一个是颠倒先生，因为他什么事情都颠倒过来。比如他的帽子颠过来戴，比如他的手提包是倒着提，再比如他说话，他想买香肠会这样说：“香肠，给我一根老板。”
齐先生里我还喜欢一个挠痒痒先生。因为挠痒痒先生的故事特别搞笑。挠痒痒先生挠了老师，老师笑了，然后同学们也跟着笑了。挠痒痒先生挠了警察，然后呢发生了交通事故『puXuewaNG．coｍ』。挠痒痒先生挠了老邮递员，然后呢邮票全都掉到了水坑里。他又挠了火车司机，然后火车晚了十分钟才开出火车站，把乘客们都气坏了。
妙小姐里面我最喜欢的一个是颠倒小姐，她什么事情都颠倒过来。人家问她：“你要不要来杯茶？”本来她很喜欢喝茶，可是她会说：“当然，这是我最不喜欢喝的东西。”然后呢，你问她：“今天星期几了？”她会告诉你今天几月几日了，挺搞笑的。
我读了这些书觉得很开心。
向沙漠进军读后感
向沙漠进军读后感
绿色，是生命的象征，有了绿色才有了文化发源，有了绿色才有了蓬勃的经济发展，由此可见绿色对人类的重要性。学完课文《向沙漠进军》，我才深刻认识到，沙漠作为人类最顽强的自然敌人之一，有史以来一直与人类不断地斗争着。目前，它更肆无忌惮，正恶狠狠地向绿洲扑来。因此，在新形势下，珍惜绿色，严防、严治沙化已经成为我国建设事业中的一项重要工程。我认为，这也是我们青少年应该清醒意识到的重要问题。
千百年来，沙漠一直存在，并以惊人的速度扩展着它的势力范围。楼兰古城―唐朝的繁华都市，已埋葬在塔克拉玛干沙漠之中，西方文明的摇篮―地中海沿岸，不断受到风沙的侵占，部分地区已成荒漠，我国明末清初的天然草原―陕西榆林地区，目前关外30千米都成了沙漠。凡此种种，不一一列举。据统计，全球已有3OO万平方千米的绿阴变成沙漠。显而易见，我们的生存空间正在急速缩减。面对如此睛景，不少科学家站起来大喊：人类一定要征服沙漠。然而由于人类自身的原因，沙化问题没有得到根本的解决。
虽然，沙漠逞强、施威，破坏力强，所到之处森林被毁，田园被葬，但是，它并不是不可以征服的。我国新疆建设兵团在天山南北建立国营农场，开沟挖渠，种麦种棉种树，把原来的不毛之地，变成了葱笼的绿洲；我国绵延2万千米的东北防护林紧紧地扞卫了东北平原、华北平原；全国植林劳模的辛勤工作，换来了数千平方千米的繁茂林海。可见，要让沙漠变绿海，抵御风沙袭击和沙丘进攻，可以培植防护林，植树种草，还可以充分利用沙漠地区丰富的地下水源。看来，征服沙漠并不是没有可能。
尽管，竺可祯从物理意义上给我们算了一笔账，告诉我们沙漠地区风力很强，部分地区可利用风力资源发电、汲水、磨面；沙漠地区的日光照射特别强烈，可把日光转变为电能和热能，供人们取热、煮水、做饭。然而，我想，谁愿意终生住在寸草不生、荒芜又危险的地带呢？且不论没有了游山玩水的闲情逸致，光是解决吃喝等生存的基本问题就麻烦重重了。再说，风力发电，日光发电，哪比得上水力发电来得简洁、高效？不用说，风吹草低见牛羊总是胜过单调的狂风吹黄沙。绿色，总归比沙漠更得人心。
2000年春，我国长江流域发生了严重的沙暴现象。据气象部门报道。导致这一现象的原因是我国北方沙化严重。试想，长江流域尚且遭了殃，毋庸置疑，北方的春天是何等模样，黄河断流也不足为奇了。由此，我想到了恩格斯说的那句话：我们不要过于得意我们对自然界的胜利。对于我们的每一次胜利，自然界都报复了我们。是啊，沙化速度远大于治理速度，要想恢复环境的本来面貌，往往事倍功半。看来，只有加强防沙化的意识，才能更大限度地防止上地沙化。
目前，我国正大力开发西部，目的是治理西部环境并促进西部快速发展，从而使我国的综合国力得到全面提高。我想，我们青少年更应该认识到环境问题，并担负起保护环境的重大责任。
向命运挑战读后感
篇一：读《向命运挑战有感》
读《向命运挑战》有感
元谋县元马小学 五（2）班杨皓杰
当今世界有一位大名鼎鼎的科学家——霍金。《向命运挑战》这篇文章写的就是霍金的成长故事，他经历了许多磨难，最终才获得了成功，他是多么了不起啊！
霍金17岁时，考上了美国牛津大学，21岁时却不幸患了重病，医生说他最多只能活两年半，但是，霍金凭着顽强的毅力，度过了一个又一个的两年半，最终成为了一位举世闻名的科学家。
读了这篇文章，我懂得了这样一个道理：命运掌握在自己的手中要主动向命运挑战。因为命运似弹簧，你弱他就强，霍金体重不到40公斤，却成了科学巨人。尽管霍金身体只能坐在轮椅上，但是他的思想却早已穿越地球，飞出太阳系，闯进了几百亿光年之处的宇宙深处，在浩瀚的宇宙星空中飞翔。虽然霍金只有两个手指可以动，但他的科学著作《时间简史——从大爆料到黑洞》却风靡于世、轰动世界。
比起身患重病的霍金，我们这些身体健康的少儿童，有着无可估量的优势，但我们又有几个人能在17岁就考上牛津大学呢？如果从现在开始，我们也向命运挑战，那么，凭借我们发达的思维和健康的身心，一天做几天的事，一年做几年的事，那么我们的生命将更加有意义，将更加精，更加充实、美好。
我是一个活泼活动的孩子，而且十分喜欢数学。有一次，妈妈出了50道解方程的题给我做，要求我必须在5天内做完，我一鼓作气
地将50道题在一天内做完，而且都做对了，妈妈对我大加赞赏，我心里美滋滋的，因为剩下的四天里，我不仅玩得愉快，而且可以做我乐意做的科学小实验等。只要我能打破常规，向自己的极限挑战，向命运挑战，我们就可以和成功相伴，成为与霍金齐名的科学家……
我们不仅要向科学挑战，更要学习霍金不甘落后，不肯向命运低头的精神。这就是霍金为何成功的秘诀，也是他给我的启示。
篇二：向命运挑战读书笔记
学习了《向命运挑战》这篇作文。学习后，我不得不对本文的主人翁：霍金产生赞叹。
本文主要讲：霍金在21岁就得了萎缩性脊髓侧索硬化症，医生说他最多只能活2年半，但他并没有放弃这剩下的2年半，而是在疾病向他进攻时，顽强地挑战最后，他发现了黑洞的蒸发性，并建立了宇宙模型。他政服了世界。他那中顽强的精神非常地值得我们大家学习。但在校园中，我们又有谁是向霍金那样的呢?
比如：有些同学一次考试考不好，于是就开始上课不听课了，老师布置的作业也不做，老师讲的话也听不进去了，脑袋里中有六个字，那就是：我是个苯孩子!可以这样说，这样就可以毁了他的一生啊!这是一个多么严肃的问题啊!为什么在失败后不向霍金那样呢?为什么在失败后，就要放弃自己呢?为什么在失败后不继续努力呢?为什么还有些人，就因为在做作业上遇到了难题，就不做了，难道他就不会问别人吗?难道就不能认真地思考一下吗?难道放弃就能解决一切吗?其实在生活上还有许许多多这类型的事，但并不是没个人都是向霍金一样的。其实我也一样，有一次，我数学考试考砸了，回到家，我就在想：我是不是一个没有用的人啊，才考了个及格，怎么做事的呀，没用!所以，从那次开始，我的数学成绩一直都是在下降，后来，老师找我来谈话，我才从万丈深渊中走了上来的。从此之后，我的成绩在班上可以排在前面了。从中，我明白了一个道理：做什么事都不可以有一点点失败就放弃的，不能气馁，要继续努力，才能获得成功。
同学门，我们不能遇到一点挫折就放起了，我们要学会把挫折化成成工，失败了并不可怕，可怕的是在失败中放弃，我们要向霍金那样，向命运挑战，才能放出我们最亮的灿烂!
篇三：《向命运挑战》读后感
《向命运挑战》读后感
这学期我已经是六年级的学生了，书刚刚大下来，我就爱不释手，其中一篇《向命运挑战》的文章深深的吸引了我。我反复读了好几遍
这个故事讲述了一个名字叫霍金的人，他17岁考上了一所着名的大学，可是在他21岁时命运却捉弄了他，让他患上了萎缩性脊髓侧索硬化症。医生说他最多只能活两年半，坚强的霍金面对着命运说：“随你便吧，时间剩下两年半，我也要努力做些有意义的事。”
他与病魔抗挣着，病情越来越严重，肌肉一天天的萎缩，走路越来越不稳了，连站都站不起来。为了和病魔做斗争，他努力锻炼，坚持靠自己的力量上楼。到最后腿的力量都弱了，他就用手拉着扶手很艰难地走上楼去。
病情不断的加重了，霍金终于站不住了，坐在了轮椅，他连手指都不能动了，十个手指，只有两个还能动，又过几年，他说话已经非常的困难了，吐字不清了，说几个字要说很长的时间。过了一年，他得了肺炎，治疗时把气管切开了，从此，他就不能再说话了。
以后，无论是干什么，都是别人和机器帮助他，但是他用思维思考着有关宇宙的知识。霍金终于成了伟大的天体物理学家。他写一些科学的书籍，发出的书到达1000万册。
读了这篇文章，使我真正感受到，人是可以向命运挑战的，在困难面前要不倔不饶，敢于和困难作斗争。
《向命运挑战》读后感
这学期我已经是六年级的学生了，书刚刚大下来，我就爱不释手，其中一篇《向命运挑战》的文章深深的吸引了我。我反复读了好几遍
这个故事讲述了一个名字叫霍金的人，他17岁考上了一所着名的大学，可是在他21岁时命运却捉弄了他，让他患上了萎缩性脊髓侧索硬化症。医生说他最多只能活两年半，坚强的霍金面对着命运说：随你便吧，时间剩下两年半，我也要努力做些有意义的事。
他与病魔抗挣着，病情越来越严重，肌肉一天天的萎缩，走路越来越不稳了，连站都站不起来。为了和病魔做斗争，他努力锻炼，坚持靠自己的力量上楼。到最后腿的力量都弱了，他就用手拉着扶手很艰难地走上楼去。
病情不断的加重了，霍金终于站不住了，坐在了轮椅，他连手指都不能动了，十个手指，只有两个还能动，又过几年，他说话已经非常的困难了，吐字不清了，说几个字要说很长的时间。过了一年，他得了肺炎，治疗时把气管切开了，从此，他就不能再说话了。
以后，无论是干什么，都是别人和机器帮助他，但是他用思维思考着有关宇宙的知识。霍金终于成了伟大的天体物理学家。他写一些科学的书籍，发出的书到达1000万册。
读了这篇文章，使我真正感受到，人是可以向命运挑战的，在困难面前要不倔不饶，敢于和困难作斗争。
感谢您阅读“好读后”的《《齐向译道行》读后感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了团队靠的是心齐读后感专题，希望您能喜欢！
