红色的起点读后感2000字

《新起点、新发展》读后感。

当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？小编特地花时间为你收集并编辑了《新起点、新发展》读后感，相信会对你有所帮助！

《新起点、新发展》读后感

如果把我们党喻为一棵健壮挺拔的大树，那么，就在于她的根深深地扎在人民群众这片肥沃的土壤之中。通过开展第一环节的学习，特别是阅读党的群众路线教育实践活动广东读本——《新起点、新发展》后，使我更深刻地体会到中国共产党从诞生之时起，就与人民群众密不可分，她来自人民，也是为人民服务而来的。正如胡锦涛所指出：我们的党根基在人民，血脉在人民，力量在人民。

唐朝著名谏议大夫魏徵的《谏太宗十思疏》说道：臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。思国之安者，必积其德义。意思就是：我听说，要想使树木生长得茂盛，必须稳固它的根部，根深方能叶茂；要想水流潺潺，经久不息，必须疏通它的源头，源远才能流长。同样的道理，如果想使国家安定，统治稳固，就必须积聚道德和仁义，缓和与百姓间的矛盾。

中国共产党是一个靠群众工作起家的党，是一个把服务群众作为自己的宗旨、在扎实的群众工作中获得群众支持并不断发展壮大的党。《读本》列举了许多忠实践行党的宗旨，真诚为民惠民的先进典型。如：革命先辈苏兆征、杨殷、彭湃、周其鉴等，他们不仅善于做群众工作，更是身体力行为人民谋福祉；还有当代怀爱民之心、尽为民之责的杨静娟，不畏艰难助民脱贫的扶贫使者郭建南，真心与一线工人交朋友的陈郁等等，我们党正是由许许多多根植于人民群众之中、一切为了人民、一切依靠人民的党员组成的群体，这是我们党不断从人民群众中汲取力量源泉而发展壮大、党的事业从一个胜利走向又一个胜利的决定性因素。但是，随着经济社会的发展、物质财富的丰富、执政环境的变化，少数党员干部发生了角色错位，背离了党的宗旨，由"公仆"变为"主人".有的看不起群众、怕接触群众、脱离人民群众；有的滥用人民赋予的权力、以权谋私、贪污腐化、与民争利。如东莞市原人大副主任欧林高、韶关原公安局长叶树养、原深圳市宝安区沙井街道党工委书记刘少雄， 还有我省水利系统河道采砂违纪违法案件等。虽然这些现象仅存在于少数党员干部身上，但"一颗老鼠屎坏掉一锅粥"，他们的所作所为，不仅损害了人民群众的根本利益，削弱了党同人民群众的血肉关系，也严重损害了党的形象，败坏了党的声誉，玷污了党的纯洁，侵蚀着党的执政根基。

政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。在党面临着执政、改革开放、市场经济、外部环境考验和精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败危险的关键时期，党的十八大作出重大部署，围绕先进性和纯洁性，在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，这对于坚持党要管党、从严治党，巩固党的执政根基很有必要，十分及时；体现了中央的政治眼光、群众情怀和忧患意识。自已作为党员干部和党务工作队伍中的一分子，不仅要按照"照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病"的总要求，自觉地投身到活动之中，更要在学习中以近代发生在我省的为民、务实、清廉的正面典型为师、反面案例为戒，不断增强宗旨意识，树立正确的群众观，在本职工作岗位上为党的新起点、新发展多做一份事、出一份力。

（１）增强群众工作的本领。做好新形势下的群众工作、密切党群干群关系，是当前加强和改进党的建设的重要内容。要牢固树立全心全意为职工服务的宗旨意识，坚持以人为本、清正廉洁，积极探索做好开展基层工作的方法和路径，切实提高服务职工群众的工作能力，弄清楚基层职工要我们做什么，我能为职工群众做些什么，更好地为职工群众服务。

（２）加强基层党组织建设。基层党组织是我们党开展群众工作的办事"窗口"，最接近职工群众，最容易了解基层的真实情况。只有把基层党的组织建设好，我们党才能通过基层党组织的根脉不断地吸取民心，赢得人民的信任，把根深深地扎进人民群众这片沃土这中。这样，我们党就能根深而树大叶茂，任凭狂风暴雨，都始终挺拔屹立。

（３）贯彻落实好群众路线。"一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去"是我们党一贯倡导和坚持的群众路线、群众观点和群众观念，是我们党的生命线和根本工作路线。必须多深入基层，密切联系职工群众，这样才能真正了解并感受基层职工群众的所思所盼和冷暧忧愁，才能更具体地知晓职工群众最关心、最直接、最现实的利益要求。

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《红色的起点》读后感

《红色的起点》读后感（一）

《红色的起点》的可贵之处在于，叶永烈在书中别出心裁地，让建党时期的各种思潮影响下的诸色人物，纵横地在读者面前一一亮相走过，由此而为读者理清了党的创建史的复杂的脉络，形象地再现了历史的本来面目。作为中共一大的大机密，本来写到南湖会议结束，全书就可以结束了。作者却在写完１９２１年前后的历史横断面之后，加了《锤炼》一章，写中共一大代表的最终结局，给人以历史的纵深感。将建党初期生气勃勃的热血的各色青年的历史作了完整的交代。

这部纪实作品的可读性，还在于领袖人物形象的塑造上。与通常的党史读物不同，作者在书中，十分注意观察、揣摩中共一大代表的性格。作者自谓：

我发觉，没有着意塑造，他们本身的性格便是十分鲜明的，一人一貌，彼此不同。

我在动手写作时，在注重史料的准确性的同时，注重作品的可读性、生动性和形象性，以便使读者、特别是年轻读者，愿意把这一报告读下去。

例如，写到陈独秀时，其洒脱不羁才气横溢好争辩的形象写得跃然纸上；而当时仅２８岁的毛泽东则性格稳重，一副含而不露的样子。书中，作者引入了陈独秀的挚友汪孟邹之侄汪原放的一段回忆，维妙维肖地勾画出陈独秀和胡适这对老伙计之间无可挽回的分裂。

作者注意到了像这类材料的细节的真实性，做到了尽可能少地漏掉能显示出平凡中的伟大的行为和事件，把思想导向内心深处的秘密，展示日常生活中的微小细节。使得领袖人物的身外的一切附加物都被摒弃，人们互相超越仅仅依靠自身的聪明才智和美德。读完掩卷，当年活跃在这历史舞台上的历史人物仍清晰在目，如见其人如闻其声。

《红色的起点》读后感（二）

记得三毛的一句话，很喜欢：读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯中，当然也可能显露在生活和文字2020里。一年的大学生活使我渐渐养成了喜欢看书的习惯，而这次借着参加青马工程的机会，让我更加了解到许多关于马克思主义的书籍。

《红色的起点》这本书给我留下了很深的印象，叶永烈先生笔下的文字2020把我静静带回了那段刻骨铭心的烽火年代，时光如流水，在历史的长河中，追寻昔日闪光的浪涛，那些人，那些事，历历在目，仿佛他们重来没有离开过。在这本书中，作者对1921年中国共产党建党过程的风云人物一一描述，在他笔下的人物栩栩如生，作者以客观的笔调，忠于史实，写出这本《红色的起点》，以三十多万言篇幅真实展现这一重大历史事件。

从中我们可以看到李大钊，毛泽东，陈独秀等共产党人的谦和务实和强烈的救国爱国情怀。作者以真实的笔调，尊重史实，毫不避讳地描写了建党之初的另外一些真实细节：从孕育、诞生到摇篮期，中国共产党所经历的种种艰难困苦和危险磨难，共产党人有坚定、也有动摇；有高洁、也有污浊；有忠贞、也有背叛，但这些并没有阻挡共产党人的救国梦，并且最终使中国共产党发展成为改变并引领中国历史的执政党。正如鲁迅先生所说的：因为终极目的的不同，在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍也就愈成为纯粹，精锐的队伍了。

记得上海交通大学校长张杰曾经这样说过：大学生不梦，中国何以梦。类似的，的确，少年弱则国弱，少年强则国强，作为一名大学生就应坚定为实现中华民族伟大复兴而奋斗的远大理想，这样国家才会富强。在这本书中，从《新青年》的一枝独秀，到蔡元培的三顾茅庐群贤毕至北京大学，令五四的呐喊，让世界听见了来自中国的声音。《共产党》月刊，《中国共产党宣言》等不断涌现，张国焘，罗章龙，刘仁静等许多我以前从未听过的名字2020一次次的印入眼帘，使我倍受震惊。

如今，我们每天都生活在和平与幸福中，不需要担心战争，不需要担心未来。但是，我细细想想，这些，都是在各个时期的革命者们用鲜血和生命换来的，他们不怕困难，不怕受伤，不怕牺牲，克服重重困难，战胜各种敌人，哪怕牺牲，也要为了解放事业奋斗到最后。现在的我们，作为大学生，当然不需要去革命，去斗争，我们在安逸的环境中学习，生活。我们有什么理由不去认真学习？从现在起，就应该认真起来，学好自己的知识，再走上社会之后，用自己的知识来贡献这个社会，这个社会是那些革命烈士们换来的，这点我们应该铭记。

作为大学生的我们，应该时刻、积极响应党的号召，在校努力学习知识，用知识武装头脑，全面的提高自己，树立远大理想，做好为人民服务的准备。

回眸历史，我们走过了千山万水，如今，我们应放眼未来，以积极乐观向上的态度迎战暴风骤雨。有矛盾也有机遇，我们要坚定不移地走自己的路。尽管形势的发展常常是变幻莫测，不以人们的意志为转移，突发事件还会随时向我们袭来，但我们要坚信以习近平主席为核心的新一届党中央一定能够带领我们闯激流，绕险滩，把握中国革命航船的大方向，力挽狂澜，化险为夷，驶向社会主义现代化的彼岸的。

《红色的起点》读后感（三）

读叶永烈所着的《红色的起点》，这是他着作红色三部曲之一。此书以纪实文学文体所写，让我理清了党的创建史的复杂的脉络，形象地再现了历史的本来面目，系统的叙述了中国共产党从建党初期的前奏，酝酿，响应，聚首，成立到锤炼的全过程，一个从恒昌福面坊走出并壮大的政党，从只有50多名党员经过90多年的风雨历程，现已有近8000万名，中国平均每20个人就有一位党员。

以前只是简单的知道一些党史知识，只知道党的一大会址在嘉兴南湖船上，现在具体的知道了会议的主要阶段是在上海望志路106号、108号（李汉俊公馆）。对一大召开的时间一直认为是1921年7月1日，读此书才知道会议是从1921年7月23日开始到31日结束，7月1日建党节是两位中国共产党一大代表毛泽东和董必武商定后所定。

一大使中国改变了方向，并且是中国历史上红色的起点，是15个赤手空拳朝气蓬勃的年轻人彻底改变了现在中国人的命运，所经历了种种艰难困苦和危险磨难，有坚定，也有动摇；有高洁，也有污浊；有忠贞，也有背叛，但依然成为引领中国历史的执政党。有的人中途退伍，有的人落荒，有的人颓唐，有的人叛变，这只队伍经过磨练和洗礼，最终成为占世界总共产党员一半以上的队伍。

历史是由人写的，它的面目是真实而严肃的，容不得虚拟和假设，必须经得起拷问和解读。同样一个企业也是如此，企业要持续良好的发展，也必须不断审视曾经走过的路程，对以往要不断地进行总结，查找经验和不足，错的地方要及时加以整改。

现如今党的群众路线教育实践活动正在进行中，我们真的能做到教育实践活动中要求的呢样吗？我们要想到党从星星之火到燎原全中国，靠的的是什么？是老一辈无产阶级革命家的一腔热血，坚定信念，无私奉献得来的，在他们心中装着是人们群众的一切利益，想群众之所想急群众之所急，群众利益永远放到第一位。企业要想良好的发展，靠的是什么？在发展过程中，不断总结经验教训，发挥党员模范先锋作用，企业上下全体员工心往一块想，劲往一块使，向着美好的目标奋进。

知史明理，夏天过去，秋天就到来，让我们穿透岁月的迷雾，去探寻人生的起点吧！

红色的起点读后感

红色的起点读后感（一）

张文慧

每年的7月1日，是中国共产党建党纪念日，然而在和平年代出生的我们，未曾真正经历动荡不安的战争，也就未曾亲身经历中国共产党在建党之初的惊险，更加未曾见证在战争年代时中国共产党的伟大付出。抱着对中国共产党的崇拜之心与对建党伟业路程的疑惑之情，我翻开了《红色的起点》，这本由叶永烈花费一年半的时间，书写的三十万字的，在中国共产党诞生七十周年前夕出版。这本书一字未改，仅以《中国共产党之初》与《大机密》别名分别在香港和台湾出版。《红色的起点》带有浓烈的政治色彩，《中国共产党之初》公正明确，《大机密》表现出海峡对面，对中国共产党的不了解。

仔细阅读起来，我不由得十分感叹，该书的详尽，其完整度之高，从未有一本书如此详细地记录中国共产党的诞生，公正严谨，作者采访了参与党建的重要人士，参阅了众多党史资料，终成此书。这本书给我最大的感触是使我们更加了解了建党历史，更加接近了历史人物。本书一开头以寻找中国共产党一大纪念馆为线索，展开中国共产党诞生史。

先说横向面，由中国共产党建立的关键人物南陈北李入手，有志之士的聚首，共商救国大计，要知道当时的中国，深受军阀的危害，国家急需一条新的道路。而年轻的爱国知识分子，已经摩拳擦掌，恨不得为救国奋战。本书以一九二一年为断代史，深入写一大的召开，一大的召开之初，就面临被法逮捕队抓获的风险，多亏四方有志之士的机敏和重要人员马林的危机意识，才得以在嘉兴画舫画上句点。在这个方面，我感悟到，一个党派的建立都是不易的，新的思想新的道路，只有掌握在走在最前面的人，青年的手里，才能实现价值。从描述李大钊和陈独秀两人的文字中，我有幸了解他们的思想，解读他们的行为。当时的他们，有一定的文学底蕴，他们不仅明白到了国家兴旺匹夫有责，更加愿意寻找有志之士，找寻有效道路。这条路从一开始就是艰辛。党的名称、性质、纲领，这些如今我们正在学习的正确道路，当时还在辛苦的探索当中，没有人知道正确与否，关于如何壮大党派更是众说纷纭，只是当时确信以此道路方可救中国。

再看看纵面，中国共产党一大的代表们的后来，文中不断提及很多当时参与建党的关键人物，到后来，有很多人因为受到了诱惑，改变了初衷，这就好像当代很多原本优秀的共产党员，在安稳的年代反而贪污腐败，就是因为没有毅力，没有恒心，或者说有太大的野心，太多的贪心。有很多一大代表，贯彻了初衷，为事业牺牲了自己，他们是光荣的，他们坚信没了自己一个，还有千千万万个同谋者。许许多多优秀的爱国青年合力，才建造了富有生命力的中国共产党。

中国共产党在一九二一年诞生之后，没有成熟的领袖，因此早年“左”右摇摆不定，像走马灯似的更换领袖：从陈独秀的右倾机会主义，到瞿秋白的“左”倾盲动主义再到李立三的“左”倾冒险主义，到王明、博古的“左”倾机会主义，走过了一右三左的曲折道路。最后才在毛主席的带领下，走向了新中国。可见，建党难，完善一个党更难，带领好一个党难上加难。

现在的我们，有机会参与青年马克思培训，应当借此机会，认识有志同谋，了解我们的党，完善我们自身，成为一个对社会更加有用的人才，实现自身的价值。

红色的起点读后感（二）

记得三毛的一句话，很喜欢：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯中，当然也可能显露在生活和文字里。”一年的大学生活使我渐渐养成了喜欢看书的习惯，而这次借着参加”青马工程”的机会，让我更加了解到许多关于马克思主义的书籍。

《红色的起点》这本书给我留下了很深的印象，叶永烈先生笔下的文字把我静静带回了那段刻骨铭心的烽火年代，时光如流水，在历史的长河中，追寻昔日闪光的浪涛，那些人，那些事，历历在目，仿佛他们重来没有离开过。在这本书中，作者对1921年中国共产党建党过程的风云人物一一描述，在他笔下的人物栩栩如生，作者以客观的笔调，忠于史实，写出这本 《红色的起点》，以三十多万言篇幅真实展现这一重大历史事件。

从中我们可以看到李大钊，毛泽东，陈独秀等共产党人的谦和务实和强烈的救国爱国情怀。作者以真实的笔调，尊重史实，毫不避讳地描写了建党之初的另外一些真实细节：从孕育、诞生到摇篮期，中国共产党所经历的种种艰难困苦和危险磨难，共产党人有坚定、也有动摇；有高洁、也有污浊；有忠贞、也有背叛，但这些并没有阻挡共产党人的救国梦，并且最终使中国共产党发展成为改变并引领中国历史的执政党。正如鲁迅先生所说的：“因为终极目的的不同，在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍也就愈成为纯粹，精锐的队伍了。”

记得上海交通大学校长张杰曾经这样说过：“大学生不梦，中国何以梦。”类似的，我很喜欢一句话：“Life ends when you stop dreaming. Hope ends when you stop believing.”的确，“少年弱则国弱，少年强则国强”，作为一名大学生就应坚定为实现中华民族伟大复兴而奋斗的远大理想，这样国家才会富强。在这本书中，从《新青年》的“一枝独秀”，到蔡元培的“三顾茅庐”群贤毕至北京大学，令五四的呐喊，让世界听见了来自中国的声音。《共产党》月刊，《中国共产党宣言》等不断涌现，张国焘，罗章龙，刘仁静等许多我以前从未听过的名字一次次的印入眼帘，使我倍受震惊。

如今，我们每天都生活在和平与幸福中，不需要担心战争，不需要担心未来。但是，我细细想想，这些，都是在各个时期的革命者们用鲜血和生命换来的，他们不怕困难，不怕受伤，不怕牺牲，克服重重困难，战胜各种敌人，哪怕牺牲，也要为了解放事业奋斗到最后。现在的我们，作为大学生，当然不需要去革命，去斗争，我们在安逸的环境中学习，生活。我们有什么理由不去认真学习？从现在起，就应该认真起来，学好自己的知识，再走上社会之后，用自己的知识来贡献这个社会，这个社会是那些革命烈士们换来的，这点我们应该铭记。

作为大学生的我们，应该时刻、积极响应党的号召，在校努力学习知识，用知识武装头脑，全面的提高自己， 树立远大理想，做好为人民服务的准备。

回眸历史，我们走过了千山万水，如今，我们应放眼未来，以积极乐观向上的态度迎战暴风骤雨。有矛盾也有机遇，我们要坚定不移地走自己的路。尽管形势的发展常常是变幻莫测，不以人们的意志为转移，突发事件还会随时向我们袭来，但我们要坚信以习近平主席为核心的新一届党中央一定能够带领我们闯激流，绕险滩，把握中国革命航船的大方向，力挽狂澜，化险为夷，驶向社会主义现代化的彼岸的。

寻找幸福的起点读后感

寻找幸福的起点读后感（一）

文/唐诗祺

《寻找幸福的起点》这部影片主要讲的是一对夫妻，从意大利来到俄罗斯，他们想在孤儿院领养一个孤儿。这对意大利夫妇最后挑选了六岁的男孩凡亚。于是孤儿院的其他人给凡亚起了一个新的绰号：意大利佬。他们非常嫉妒凡亚，想象他将在意大利过上安逸舒适的一生。可事实上这个孤儿院肮脏龌龊，所谓收养，实际是贩卖儿童。然而有一天，一位妇人到访，她表示终于有能力带回她的孩子抚养，可他的孩子早就被外国人领走了，院长无情的痛斥她，赶走她，只有小凡亚好心的和这个无助的妇人聊天。就在当天晚上，听到再也要不回自己的孩子的妇人选择在车站卧轨自杀。当噩耗传到孤儿院时，这让凡亚惊觉到了，如果有一天自己的亲生母亲过来找他，他却不在，怎么办？于是他决定去寻找自己的亲生母亲。为了看懂档案上的地址，凡亚学习认字2020，之后自己坐上了火车去找妈妈。孤儿院的人发现他逃走之后联系警方一直在追捕他。后来，院长发现了他，当时凡亚就敲碎了啤酒瓶狠狠的朝自己的手臂扎去，之后院长被小凡亚感动了，并且把他放了。最后凡亚也找到了自己的亲生母亲。

影片中有一个腐败的孤儿院院长与贪婪成性领养掮客女人暗自勾结，贩卖儿童，揭示出了那些因为钱财。利益而做出违背道德的事的人。影片中还有一个人也给我留下了印象，那就是帮助凡亚逃出孤儿院的女孩伊卡。她先是教凡亚认字2020，然后又帮他买了新衣服和火车票，走之前还塞给了凡亚一些钱等等。从这些事就能看出她是个善良的人，没有她也许凡亚也逃不出来。最后就是主人公凡亚，他虽然小，可是他却已经有了一种坚持不懈的精神，当他下定决心去找妈妈的时候，他不惧怕任何阻碍和困难。首先他是千辛万苦的拜托别人教他认字2020，之后机智的拿到自己的档案，又自己独自坐火车，在车上应付一些陌生人；被大孩子欺负，机灵的逃走。遇到危险知道临危不惧。在这个六岁的小男孩身上我看到了机智。勇敢。不畏艰难。锲而不舍。我还看到了他的这种找母亲的努力和执着，为了寻找自己的幸福他不向恶势力低头，而是充满了勇气去对抗。

有一个特别触动我的画面那就是在葛丽莎把他逼到墙角让他无路可去的时候。当时我以为凡亚要被抓回去了，可就在那时，凡亚做出了一个让我震惊的动作，他竟然捡起地上的酒瓶砸碎然后使劲朝自己的手腕划去。那一幕在我脑海里久久不能忘记。当时葛丽莎看到这一幕也很惊讶，同时也被他为了回到妈妈身边而不怕做出任何牺牲的决心打动了，最后他决定放了他，不再抓他回去。

最后整部剧留给我印象最为深刻的还是凡亚为寻找自己幸福的起点不惜一切的那种胆量和勇气。也许是对未来幸福的憧憬，所以愿意付出一切去寻找。我希望，以后自己在追逐幸福的道路中也有这样的勇气，不会被途中任何困难所吓倒，不会被任何阻挠屈服。做一个勇敢的人，做一个勇于追求自己幸福的人。

不要说你怕，不要说你胆怯。没有哪一个人天生就是勇敢的，也没有哪一个人生来就是执着一往直前的。所有的勇气，都是一步步积聚的，都是一点点累加的。只要我们有一颗向往幸福的心，我们就会有拥抱幸福的勇气。

寻找幸福的起点读后感（二）

幸福，什么是幸福？是拥有一大堆的金钱和财富，或者是有一个对自己好的家庭，还是拥有随心所欲的自由？每个人都有对幸福的看法，谁也不可以根据自己的理解对别人的幸福进行定义，因为每个人都不能随意干涉别人的生活。但有些人，不仅干涉了别人的生活，为了赚钱，甚至把年幼的小孩子卖给别人，而且还不让孩子的亲生母亲来看他，还把孩子的亲生母亲赶走了，孩子不想去，还要强迫孩子去。没错，我说的这些人就是这部电影里面的孤儿院院长和一个坏女人，而我说的孩子，也正是这本书的男主人公。

一天，一对意大利夫妇来到这所孤儿院，在这所孤儿院里挑中了一个年仅六岁的男孩，想把收留他作为这对意大利夫妇的孩子。孤儿院的院长就向他们要了些钱，然后把孩子卖给他们。别的孩子都很羡慕这个男孩，因为他可以过上有爸爸妈妈的幸福生活，会有人疼爱他，照顾他。可是小男孩并不这么想，他觉得只有跟自己的亲爸爸亲妈妈在一起才是幸福的。于是，他偷偷跟同院比他大好多的姐姐学字2020，只为了能看懂自己的档案记录以找到亲生父母。在这个地方，编剧用几个故事来渲染了几下，来说明这个男孩的坚定决心，比如：为给姐姐交学费不幸挨打、在茫茫大雪中还在努力学习、姐姐一来就让她考验自己等等。终于，(.org)这个男孩如愿以偿，得到了自己想要的档案资料，上面有他父母的地址，后来，这个男孩就逃跑去找父母了。院长发现以后穷追不舍，一场爱与贪婪的追逐战开始了

在这次追逐过程中，这个小孩受尽了苦头，可是他并没有放弃，他的精神感动了院长，院长答应放他一马，而这个小孩也找到了自己的母亲，找到了真正属于他自己的那个家。

人都爱钱，没有人会不喜欢钱，但是，这钱必须是通过正当途径取得的，自古以来就有君子爱财，取之有道的道理。院长就不是这么做的，他把孩子强迫卖给别人。在这样的人的威胁下，孩子并没有妥协，而是继续坚定地寻找自己的家。也许很多人会奇怪，为什么一对有钱的夫妇要收养这个孩子，而且对这个孩子还很好，可孩子还是不肯接受。答案就是因为这对夫妇对他再好也不是他的亲生父母，因为他们之间没有血浓于水的亲情。

寻找幸福的起点，回到属于这个孩子自己的家里，和他有着血肉之情的父母在一起，不正是幸福的开始吗？我知道，我不能随便给他人的幸福定义，但是我坚信，他一定会得到一份属于他自己的幸福。不管这份幸福是什么样的，他一定能过上属于自己的幸福生活。让我们一起，努力地去寻找属于自己的那份幸福的起点吧！

《儿童发展》读后感：促儿童发展

《儿童发展》读后感：促儿童发展

小学时期的孩子正是在懵懂的时候，很容易在不知不觉中接受到外界的暗示。而作为与他们最亲近的老师和家长对他们的影响无疑是占了很大的部分。通过对学生的观察与交流，我发现学生的行为大多与周围的环境脱离不了关系。例如父母关系不好的学生通常自卑，没有安全感，性格内向。孩子们现在所处的环境还很单纯，仅仅只是在家与学校之间。而学校对他们的影响似乎更大，因为他们在学校的时间比在家里的要多许多。

老师更是这其中最重要的影响因素。在年幼的孩子心中，老师的地位不可动摇，他们崇拜着老师、信任着老师。但事物往往有两面性，我们的一句话或一个并不在意的行为也许就会给孩子带来伤害。所以老师们更要注意自己的行为和方法。

1.辩证的看待赏识教育法表扬是甘露，但过多了则成为水患。表扬需要批评的衬托，没有批评衬托的表扬显得软弱无力；同样，批评也需要表扬铺垫的批评，因为它容易扼杀学生向上的积极性。对于赏识教育法，我们应有所选择、有所创新地应用，不能把赏识教育与批评教育分割开来，它们是辩证的统一，也是平衡孩子心理的好方法。

2.正确处理以人为本的做法在教育上要注意处理的艺术，不能事事倾向于个人为本,而是应该从绝大多数同学的角度和情感上出发。转化后进生时不但要遵守奖惩分明的原则，还要发挥全班同学的积极作用，取得他们的理解和支持，这样才能起到事半功倍的效果。

3.不过多的言语和斥责我们的训斥会让孩子们暂时看起来很听话，但是，这么简单粗暴的处理，将会对孩子的心里投下怎样的阴影？将会对他们的行为打下怎样的烙印？师生之间应该是平等的关系。对教育来讲，唠叨是无效药，甚至是反效药。唠叨者喋喋不休的数落、没完没了的重复、不厌其烦的历数过去、主观臆断的推测将来，会激起学生的厌烦、对抗甚至仇恨的情绪，或违心屈从、或刻意逃避、或正面冲突，与唠叨着的主观臆断大相径庭。

老师的正确方法会让学生觉得信任，从心理上愿意接受老师的教导，从而树立正确的学习态度。小学生的心理还处于一个不成熟的儿童时期，需要人的正确引导。外在因素（家庭教育、学校教育、社会影响等等）尤为重要。因为它会直接影响一个人的思想和心理，导致其行为的巨大分端。

小学教育是教育中最重要的一环，作为教师我们应该注意以上的各个方面。以行为和平时的教育关心来让孩子形成好的习惯，让他们从心理上接受我们的正确引导，从而表现一个学生能有的最佳状态。

《赢在起点》读后感--600字

《赢在起点》这是一本对个人职业生涯具有指导意义的书。作者：曾晓东，管理学硕士，资深人力资源经理。读这本书最大的感受是想让将要毕业的大学生或刚进入职场的新人能够对生活和工作有一些新的认识。
心怀梦想步入职场，辗转于国企与外企之间，阅尽职场沉浮，深感世事不易；然思虑越多，疑惑也越多，遂重回学校，专注于职业生涯管理、组织行为与人力资源的研习。硕士毕业后以HR为业，到如今又是数载。职场奔波十数年，再回首，探寻职场制胜之术，却发现,输赢关键正在职场起点处。作者用自己的亲身经历告诉我们应该怎样赢在起点。职业生涯自己把握，当我们找工作或者换工作的时候，首先要考虑的问题是什么样的工作才是好工作？这个问题每个人都有自己的回答。现在网络很发达，多登录一些自己希望从事行业的论坛，了解行业的动态，也可以看到职场上一些不如意的人是如何看待这个行业的，这样会对选择职业有很大的帮助。当然，也有人考虑过了这些问题，但是他们所谓的职业生涯的成功，也只是停留在脑子里，并没有付诸行动。如果你认真思考过你为之而奋斗的成功具体是什么样的话，那么这本身就是巨大的动力、动机和激情的力量来源。
职场中人渴望成功，但现实中并非总是令人满意的，难免会对职场中的一些人和事产生困惑。正确地看待势力的环境，成功也许不能复制，但是成功的方法一定能够得以借鉴的。掌握职场成功的法则，才可能实现职业梦想。进而，为了更好的做好自己的工作，我们必须要学会与上司、同事沟通和保持良好的关系。
职业生涯探索，我们不断前行，在学习和工作中提升素质和能力，也不断在失败和教训中获得职场经验与技能的提高。好的开始是成功的一半，走好职场前三年至关重要。资深HR经理最诚恳的建议青年人职场成功的速成攻略。阅读本书会引起大家关注平时常忽略的一些问题，勤于思考，努力实践，活出真我的风采。

红色的起点 读后感(3)篇

红色的起点 读后感 第(1)篇

读完此书，敬佩作者扎实的史学功底，梳理了中国共产党成立前后的历史细节，并对参加中共一大的十五名代表的前世今生进行了简要的介绍。阅后感如下：

◆十五位出席中国共产党“一大”的代表，在离开李公馆那张大餐桌之后，人生的轨迹各不相同，有人成钢，有人成渣，然而，在离开那张大餐桌之后的道路是漫长的。在行进中，有人继续奋进，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变。人是变化着的。退伍、落荒、颓唐、叛变是后来出现的。大可不必因后来如此，去否定这些人当年曾经有过的贡献。有钢必有渣。炼钢与除渣是同时进行的。前进者与退伍者、落荒者、颓唐者以至叛变者并存。鲁迅说，因为终极目的的不同，在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍也就愈成为纯粹、精锐的队伍了。追溯那十五位代表在离开李公馆大餐桌之后的足迹，会给人以一种特殊的启示：自始至终在共产主义之路上前进，并不顺利。对于中国漫长的历史而言，1921年7月23日至31日，确实是不平常的一周。这一周使“中国改换了方向”，是中国现代史上“红色的起点。

◆在近百年间，中国共产党经历了初创时期，经历了国共合作的北伐战争，经历了土地革命战争，经历了抗日战争，经历了全国解放战争，然后又经历了七年社会主义改造，经历了开始全面建设社会主义的十年，经历了“文革”十年，又经历了粉碎“四人帮”和中国共产党十一届三中全会这样历史的转折，进入社会主义建设新时期。其中最为严峻的考验是1927年四一二反革命政变后的白色恐怖、1934年第五次反“围剿”失败而不得不进行二万五千里长征转战到陕北以及十年“文革”、1989年春夏之间的政治风波。越过激流，越过险滩，中国共产党的九十多年是由小到大、由弱到强的九十多年。中国共产党在近百年间，从最初的五十多个党员发展到今日拥有八千多万党员。中国共产党不仅是中国第一大党，也是世界第一大党。

◆1917年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。孙中山也提倡“以俄为师”，主张“联俄联共”。总之是从此以后，中国改换了方向。中国共产党是马克思列宁主义同中国工人运动相结合的产物，是在俄国十月革命和我国五四运动的影响下，在列宁领导的共产国际帮助下诞生的。

◆在陈独秀之后，短短几年间，中国共产党中央频繁地撤换领袖，从瞿秋白到向忠发到李立三到王明到博古，一连换了五人。这表明中国共产党还没有找到自己成熟的领袖。历史无情地把那些不成熟者从中国共产党领导岗位上淘汰下去。可以说，中国共产党在1921年诞生之后，没有成熟的领袖，因此早年“左”右摇摆不定，像走马灯似的更换领袖：从陈独秀的右倾机会主义，到瞿秋白的“左”倾盲动主义到李立三的“左”倾冒险主义，到王明、博古的“左”倾教条主义，走过了一右三“左”的曲折道路。

◆ 上海—北京—哈尔滨—满洲里—赤塔，然后沿西伯利亚大铁道，经伊尔库茨克、鄂木斯克、秋明，抵达莫斯科。这条陆路，不知多少俄共（布）和中国共产党党员来来往往，人称“红色丝绸之路”。

◆ 李大钊与孙中山携手并进，为国共合作打开了良好的局面。他可以说是中国共产党统战工作的鼻祖。李大钊从容就义前说：“不能因为你们绞死了我，就绞死了共产主义！我们已经培养了很多同志，如同红花的种子，撒遍各地！我们深信，共产主义在世界、在中国必然要得到光荣的胜利！

◆ 关于陈独秀：毛泽东说，“陈独秀这个人，我们今天可以讲一讲，他是有过功劳的。他是五四运动时期的总司令，整个运动实际上是他领导的。他与周围的一群人，如李大钊同志等，是起了大作用的。”在五四运动中，起领导作用的是一些进步的知识分子。大学教授虽然不上街，但是他们在其中奔走呼号，做了许多事情。陈独秀是五四运动的总司令。

◆ 马林对于中国共产党，有两大贡献

第一，帮助建立了中国共产党。第二，制定了国共合作、建立统一战线的战略，使中国共产党得以迅速发展。马林来华是列宁向共产国际推荐的。列宁在推荐书上写道；斯内夫利特（即马林）作为共产国际代表去中国，他的任务是查明是否需要在那里建立共产国际的办事机构。马林是国共合作的首创者，也是中国共产党统战策略的提出者和制定者。所以，马林可以说是中国共产党“统战鼻祖”。

◆ 关于维经斯基：维经斯基先后六次来华，沟通了共产国际和中国共产党之间的联系。他比马林在华的工作时间更长，是共产国际内的“中国通”。对于中国共产党的创建和壮大，维经斯基作出了很大的贡献。维经斯基是“俄国革命和中国革命运动之间的最初桥梁”。

◆ 毛泽东是中国现代史上的伟人。即便是他的政敌，也无法否认这样的客观事实：毛泽东深刻地影响了中国20世纪的历史进程。以他的名字命名的“毛泽东思想”，被视为马列主义在中国的运用和发展，成为中国共产党的指导思想。就他的思想影响而言，远远超出了中国共产党，而且超出了20世纪。他也有明显的失误。如同邓小平所说；“总起来说，1957年以前，毛泽东同志的领导是正确的，1957年反右派斗争以后，错误就越来越多了。”

邓小平说了一句非常生动的话：“毛泽东同志的错误在于违反了他自己正确的东西。”关于毛泽东，中国共产党十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，作出了对他的一生的评价：毛泽东是一位深邃的思想家，一位勤于笔耕的著作巨匠。以他的名字命名的“毛泽东思想”，被视为马列主义在中国的运用和发展，成为中国共产党的指导思想。就他的思想影响而言，远远超出了中国共产党，而且超出了20世纪。

红色的起点 读后感 第(2)篇

中国共产党经历了初创时期，经历了国共合作的北伐战争，经历了土地革命战争，经历了抗日战争，经历了全国解放战争，然后又经历了七年社会主义改造，经历了开始全面建设社会主义的十年，经历了“文革”十年，又经历了粉碎“四人帮”和中国共产党十一届三中全会这样历史的转折，进入社会主义建设新时期。其中最为严峻的考验是1927年四一二反革命政变后的白色恐怖、1934年第五次反“围剿”失败而不得不进行二万五千里长征转战到陕北以及十年“文革”、1989年春夏之间的政治风波。中国共产党的八十多年是由小到大、由弱到强的八十多年。回顾中国共产党八十多年历程，归结起来就是毛主席说的：领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。

红色的起点 读后感 第(3)篇

钱老师推荐的这本书，真真可谓是好，全面的回忆了中国共产党80多年的历史，从一大到十七大，尤其是用了很大的笔墨来描述一大到六大，对于历史长河中共产党的成长描绘出了清晰的画面，一大的十五位代表，有人成钢，有人成渣，但却不影响党顽强的生命力量，党在在牺牲中不停地发展，经历了白色政权，红军长征，文革，依旧顽强的领导着中国社会主义的建设，目前更是形成了以习近平主席为核心的中国特色社会主义理论，进入了新时代，我们用三十年的时间达到了资本主义二百年所达到的成果，作为一个中国人我特别自豪，然而兜里填饱了，头脑却跟不上，随着经济的快速发展，文化思维却仍旧有些落后，所以邓小平先生提出的解放思想，实事求是，仍旧是我们建设社会主义，解决新矛盾得重要方法，我致敬中国共产党，我信任中国共产党，我期待中国共产党。

重新发现社会读后感

重新发现社会读后感一：《重新发现社会》读后感

（846字）

从儒家所宣扬的“大同社会”到中一共十六届六中全会全面提出“构建社会主义和谐社会”，“社会”的概念对于我们而言，并不陌生。

同时，“公民社会”也成为了近年来屡屡被提及的词汇。可当我们认真思考以后，却会不断疑问：社会是什么？公民社会该是怎样的社会？我们如何成为公民进而去建造一个公民社会？阅读熊培云的《重新发现社会》，跟随作者的思考去逐渐拨一开迷雾，解答疑惑。

《重新发现社会》对身处“历史三峡”中的中国及其前途作了一次通盘思考，内容涉及政治、经济、社会以及历史、文化、互联网等领域。作者既条分缕析了国家与社会的关系，又提纲挈领地记录了近几十年来中国社会的革命一性一成长。如何超越左右纷争，重建国家伦理底线；如何重新焕发社会的活力与创造力，扶正个体的权利与价值，即在“自一由即秩序”的基础上建立一个“新新中国”。熊培云的文字，充满着最为理一性一挚诚的批判之一声，却对未来永远保持者最温和的乐观。他力图通过引导个体重申个人责任，从而建设一个人道的、宽容的、人人为自一由而尽责的美好社会。

而我们，正是通往美好社会的基石。第二次“解放战争”如果说1949年结束的解放战争标志着国家从战争中获得解放，那么1978年开启的改革开放就可以被称为第二次“解放战争”，意味着社会从国家体制中逐步获得解放。正如梁文道先生所说，改革开放，就是国家不断退却的过程。众所周知，曾经的中国是一个“全能主义国家”，无所不能的政一府在掌管着一切，大如产业结构、收入分配，小到个人的娱乐方式，家庭生活，全都离不开国家的安排和布局。

相较改革开放以前的穿衣服没有自一由，找工作没有自一由，想挣钱没有自一由，想思考没有自一由等等，现在中国人的自一由显然增多了。我们可以选择崇拜自己的青春偶像，可以选择自一由恋一爱一，可以在劳动力市场中选择合适的工作岗位。而与此同时，我们也发现，拨打急救电话，公立医院的救护车会先跟你谈价钱；上一访申诉，机关部门会将你拒之门外。这个国家到底怎么了？为什么我们觉得它不该退避的地方，它偏偏不在；觉得它不该出现的地方，它却好端端站在那里稳如泰山呢？

重新发现社会读后感二：《重新发现社会》读后感

（745字）

在《南风窗》杂志上遇到了熊培云，从此喜欢上他的文章，每一期都很期盼，从头找到尾，先睹为快，《重新发现社会》读后感。他的文字如火把，既温暖你的身，又照亮你的心。《思想国》是我买的熊培云的第一本书，读过多遍，可就是无法写一篇书评，不是不想，而是不敢，所以只能以摘录原文聊以自一慰，取景照像般证明“到此一游”。

《重新发现社会》好象让我重新找回到一些勇气，因为从这两书中，我似乎多多少少也能够见证到作者成长的足迹。虽然在《重新发现社会》中，我再也读不到在《思想国》中“米哈博桥上泪流满面”的那种思乡之情，体会不到那位翻阅“巴黎墓地书”的东方青年的热切之心，感受不到那种作者携妻女“寻访罗曼。

罗兰”一浪一漫与惆怅，尽管这些文字都曾让我沉醉，但我在《重新发现社会》中找到了一位更理一性一、更成熟的思想者。读一本好书，我的感觉就是在经历一场头脑风暴，读时震撼，过后平静。

《重新发现社会》让我经受了这样的跌宕起伏。作者似乎想在国家与社会的关系中寻找社会的定位，在经济与社会的变化中寻找社会的公平与正义，在物权与税权中寻找社会的责任与义务，在自由与民主中寻找社会的底线，在传统与网络中寻找社会的传承与未来，读后感《《重新发现社会》读后感》。梁文道在序言《允厥执中》中提到：“改革开放，就是一个国家退却的历程”，具体到个人，是也是一个寻找自我价值与自我权利的过程？“有什么样的人民，就有什么样的政一府”，我们在针砭时政的同时，是否应该反省自身做了什么？重新发现社会之旅，不应搭便车，更不是开倒车，而是在历史前进的征程中“发现个体的价值、创造的价值”。

很欣赏后记《有理想的人海阔天空》中的一句话：“我相信，每个人的生命都是一部史诗，区别只在于有的人坚持写完，有的人过早放弃”。重新发现社会，我做了什么？武晓云

重新发现社会读后感三：《重新发现社会》读后感

（736字）

什么是社会？什么是国家？什么是政一府？

这可能是我们每个人都自觉不自觉的思考过的问题。毕竟我们处在一个急剧转型、风云变幻的时代，就像狄更斯说的。“这是一个最好的年代，也是一个最坏的年代”。

我们拥有前所未有的自一由和机遇，却也有无法承载的迷茫与困顿。我们身边有太多的不正义、太多的不道德、太多的不应该，我们都有深深的无力感和挫败感。曾有的理想的光芒日益暗淡，我们像身处茫茫黑夜中恣意漂泊的航船，一个小小的风一浪一就让我们颠簸不已。我们能否到达向往与憧憬的彼岸？而熊培云先生的这本书《重新发现社会》就像航海图，让我们让我们看到了自身拥有的力量，看清了我们自身的位置，让我们有了一条明确的航线。

“在权力面前我们每个人都是弱者。”面对无所不在、日益强悍的权力，我们每个个体都应该积极地捍卫自身的权利并在此基础上一团一结和共同救济。厦门pX事件、番禺垃圾焚烧等公共事件都说明了这一点。同时，面对权力和资本合一体的巨兽，我们也并不是无力和无为的。也并不需要惊天动地的壮举，只要从自身做起，从身边做起。每个人都不作恶，不向恶低头，面对非正义、不合法的事情，勇敢表明自己的立场，发出自己的声音，并不断影响身边的其他人。这样终能聚沙成塔、水滴石穿。假如我们都选择沉默，选择逃避，甚至选择同流合污和成为帮凶，那么我们自身迟早也会被权力吞噬，要么成为受害者，要么成为牺牲品。

草色遥看近却无。回望我们走过的道路，我们就能清晰地看到，只要我们每一个人从自身做起，贡献一份力量，那么社会的文明和正义将不断进步和可以期待的。国家、社会都是由人组成的，由什么样的国民和个人，就有什么样的国家和社会。

不抱怨、不放弃、不懈怠，我们的航船终将抵达理想的彼岸。

“行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破一浪一会有时，直挂云帆济沧海。”

重新发现社会读后感(精选)

《重新发现社会》，应该是七年前买的书，当时是高二。

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记得第一次看的时候，觉得作者文风如剑，爽快而不失端重。七年后再看，虽然书中有些例子已是往事，但是观点与逻辑依旧发人深省，可见好书味长久。

作者说：重新发现社会。

那么社会是什么呢？它是政府与个人之外的第三极。

社会不同于政府，是成为公权的私权集合体；又不同于民众，是个体权利的最基本聚焦，而是如同一架水车——民众用自己的脚进行着踩踏，引来流水冲刷并灌溉着田野上的政府，从而帮助民主与自由的最后丰收。

回到当下，如果用一句话来描述如今的社会，那改写一句名言再合适不过：这是最好的社会，这是最坏的社会。

这是最好的社会。科技与商业的蓬勃发展、政府与制度的渐进改良、个人与集体的求同存异，每一颗种子都从社会的土壤里发芽，并且将最后的果实回馈给社会。

但这依旧是最坏的社会。因为笼子里的权力之爪至今尚未驯服，贫富不匀的阶梯依旧阻碍着许多人的步伐，思想的链条还在对我们进行着无声的鞭打。

由此看来，似乎距离我们所追求的自由民主社会依旧相去甚远。那么，社会还会好吗？

我想会的，而让社会变好的最重要力量之一，就是如今的大众创业。

虽然现在有许多人认为“大众创业”是个伪命题，因为它只会让千千万万的年轻人从财富自由的梦境里跌落到现实的深井，头破血流。

但是我认为简单的将创业与财富划等号，并不是一个合适的做法。

诚然，一次成功的创业确实可以让创业者一跃至财富自由的阶段，但是财富只是创业的结果之一而已。

从社会眼光来看，更重要的，是在创业过程中，对于策略和行动的不断优化，以及对于市场经济的尊重。换而言之，前者让人明白社会发展需要务实的渐进，后者则与自由民主的社会基本诉求血脉相连。

策略与行动的不断优化

先说策略与行动的不断优化。

发展是创业的基调，务实是创业的态度，渐进是创业的节奏。

真正的发展方法，唯有在务实中渐进。如同胡适所言的“整理国故，再造文明”，只有先从过去中整理出脉络，才能发现当下的症结，并找到药方。

不能新居未建而旧居先毁，在被纯抽象的理想设计所支配下无瓦遮头，而是要落实到符合自然与现实的规律中来，才能避免激情燃烧过后的空空如也。

回看历史，“一次性成功论”早已被前人证明了其机会的微乎其微，尤其是在面对人类的局限性，与世情的复杂性之时，如果依旧坚持一口气吃成个胖子，当事人无疑将会在最后沦为赌徒。

对市场经济的尊重

再言对市场经济的尊重。

如今的创业必然在市场经济的环境下发生并进行，而市场经济则与自由民主的社会息息相关。

市场经济追求买卖自由、意思自治、权利为先，同时却也折射出了主体平等、契约精神、人权为本的基本社会诉求。

创业在市场经济的环境下创造社会资本，而创业者则通过创业行为，在社会中身体力行地培养了自由民主社会的基本素质。

综合上述两点，对于大众创业的支持与鼓励，除了可以实现对财富积累的追求之外，更重要的是通过对素质的培养和渐进的务实，来长远地起到对社会环境的改良。

其实，如今的社会追求，本质上是需要我们不断地改变旧关系并塑造新阶层的，而“创业”本身就是一个改变社会阶层固化的行为。

这不仅于财富的积累和分配上，使寒门可能变成龙门；更重要的在于它创造了一种可能——可能会因为一个共同的愿景与使命，从而让使燕雀与鸿鹄齐飞。

所以，重新发现社会的价值，在于发现并承认社会的市场性和流动性所带来的力量，它既能培养个人的素质、冲破个人的局限，聚沙成塔；又能为抽象理想的设计提供现实打磨，让空中楼阁得以落地。

最重要的是，只有社会是允许自由流动的，人才可能在现实或者精神的世界里行万里路，从而在路上找到自己的自由。

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读后感1500字《重新发现社会》

近来拜读熊培云先生的《重新发现社会》一书，获益匪浅。先生修过历史学、法学、传播学，在长期为报刊杂志写时评中，不仅把自己当做一个传媒人，还把自己当做一个时代的史官，他在《我们走遍大地山川》一文中写道：所有的新闻，都是人的新闻，所有的事件，都是人的事件，我们追求真实与亲历，洗尽铅华与浮华，让每一个字都可读。我们记录的每一条新闻，都透着一个时代的悲喜与从容、傲慢与偏见。我们也将记录下您对生活的无比热爱以及每一颗与您一样平凡而高贵、直面挫折的勇敢的心。先生的文字总能一面切中时代的脉搏，一面关注着个人的悲喜，还一面给你温暖的希望。

《重新发现社会》一书不仅着力于重新发现社会，厘清社会与国家之间的关系，还注重阐述了社会中个人的重要性。有什么样的民众，就有什么样的国家；同样，有什么样的人，也就有什么样的社会。先生认为三权分立是国家权力的内部制衡，而社会和个人则是与国家权力制约平衡的重要外部力量。作为一个普通的个体，在阅读《重新发现社会》后最大的收获就是重新发现了自己。在左、右纷争不断，民族主义、爱国主义泛滥的时代，这本书让我重新发现自己需要做一个理性的、独立的、仁爱的自己。

要做一个理性的、独立的、仁爱的自己，避免被国家的宏大叙事所淹没，所夹带，避免成为一个盲目的随大流者。先生在《重新发现社会》自序中写到：具体到个人，在强大的公意准确的说是部分群体意识面前，他亦不过是一个行刑者独裁者所拥有的权力，从来都是那些甘心放弃自己权力或者权利的人聚沙成塔授予的。而在他（独裁者，笔者注）行刑之当年，台下曾经有多少热闹的喧哗，多少幸福与狂欢的掌声！许多旁观者甚至还捐赠过磨刀石，亲手捧接了行刑者递过来的血和肉。经历过文化大革命的中国人或许能够更加切身地明白这段文字所能包含的故事。文化大革命虽然是极少数别有用心者掀起来的，然而多少人在毫不思索的随大流中做了别有用心者的帮凶或者行刑者，多少人看着违宪、违人性的行为横行霸道而大步大步地将公民的权利拱手相让。十年浩劫，是少数人的别有用心，也是绝大多数人的盲目随从，或者沉默退让，以致最终大家都无路可退，走向浩劫。这让我想起了二战后德国马丁尼莫勒牧师撰写的一段碑文：当初他们杀共产党，我没有做声，因为我不是共产党；后来他们杀犹太人，我没有做声，因为我不是犹太人；再接下来，他们杀天主教徒，我仍然保持沉默，因为我不是天主教徒；最后，当他们开始对付我时，已经没有人为我讲话了。。。。。。。任何一个国家或者政府都无法保证其永远不会被某种邪恶势力所胁持，例如希特勒时期的德国、大屠杀时期的卢旺达，这时候就需要每一个公民坚持理性、独立与仁爱之心，坚守自己的公民权利，坚守一份对生命的最基本的关怀，寸步不让，以免当自己遭受迫害时已经没有人为我讲话了。

我又想起熊培云先生在其另一新作《自由在高处》中的《以河为界的正义》一文的末尾提到的另一个故事：一名年轻的士兵由于在战斗中没有开枪而被送上了军事法庭，这个士兵坦率地承认，指挥官的确令他见到敌人就开枪。那么，你为什么不开枪呢？有人问。可是我根本没看见敌人呀，士兵解释道，我看到的只是人。因为生命神圣，当面对战争这个杀人机器时，这个士兵冒着生命危险坚守着一份高尚的仁爱情怀。或许大环境可以决定我们的自由度，但我们内心还有一个小环境，那里我们自己可以有对美好生活的自由裁量权。正如东、西德统一后，法官西奥多赛德尔在判处一位杀害企图翻过隔离墙逃亡西德的青年人的东德警察三年半有期徒刑时所说：作为警察，不执行上级的命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的主权，这是你应主动承担的义务在大环境不尽人意甚至有悖人意时，我们需要自己坚守住那一厘米的主权，我们需要自己坚持那一份理性、独立、仁爱之心这就是我在阅读《重新发现社会》中最大的收益重新发现自己，做一个理性、独立、仁爱的自己。

《人生的起点和终点》读后感

《人生的起点和终点》读后感

人，生于尘土，归于尘土。不管是多么轰轰烈烈的人生，都离不开生与死的纠缠。

本书作者是我国有名的国学大师南怀瑾先生，精通并传播中国传统文化。在他着作的这一书中， 其主要是从佛学方面来论述人的生与死。佛学提倡无常。石阶上的事是没有永恒的，人的欲望，永远都在贪求永恒，都想永远保持存在。问题是，那是永远都不可能的，但人们都选择去相信一些不存在的事。所以，佛说，积聚必有消散，崇高必有堕落，会合终须别离，有命咸归于死，那是必然的道理，也是大原则。

“积聚皆消散”，一个人穷苦出身，拼命赚钱发财，不管赚了多少财富，终究会散掉；“崇高必堕落”是指地位高了，一定会下来，上台一定会下台；“和会终须别”，大家在一起，总有一天会散的；“有命咸归死”，有这个生命，最后还是死亡。

但让我觉得奇怪的是，南怀瑾先生是先谈“死”再谈“生的，这本身就从顺序上颠覆了我们对“生死”的观点。不是先有“生”才有“死”吗？为什么南怀瑾先生要先谈“死”再言“生”？直至阅读完整本书，我才明白南怀瑾先生如此安排的良苦用心。生命的开始是源于我们一直恐惧的“死亡”的。从“生”的那一刻开始，我们的生命就一直在走向终结。并且，在大多数人的眼中，死亡也就意味着终结。我觉得，南怀瑾大师的意思是，“死”并不一定意味着终结，“生”是源于“死”的。

人生起点与终点，是人生旅途的两个端点，每个人的起点是不同的，有的人从小出生在名门望族，有的人却从小就受尽贫苦。尽管如此，所谓贫贱不能移，富贵不能淫，人生的意义更在于自身奋斗的过程，一种经历，就算结果很苦涩，很无奈，只要能在弥留之际能够问心无愧，觉得生活充实，也是丰富的人生阅历，成功的典范。我们有太多的“得不到”，所以“ 生 ” 是 苦 的 。若 要 为“ 生 ”不 苦 ，我 们必 须 知 道我们所得到的终将失去，只有学会“放下”，放下那些会蒙蔽我们智慧的“浮云”，以慈悲的心怀面对世界，才能让自己的心从浮躁走向平静，在平静中体悟生命的脉动。如果我们终能连“生死”也可以放下，那么还有什么东西是我们“放不下”的呢？

《人格的发展》读后感

人格的历史进程

——瓦尔·西蒙诺维兹《人格的发展》读后感

“人格”一词在生活中有多种含义。有道德上的人格，它指一个人的品德和操守；有法律意义上的人格，它指享有法律地位的人；有文学意义上的人格，它指人物心理的独特性和典型性。在心理学上，由于心理学家各自的研究取向不同，对人格的看法也有很大差异。我们认为，人格是构成一个人的思想，情感及行为的特有统合模式，这个独特模式包含了一个人区别于他人的，稳定而统一的心理品质。

“决定事件的人格是什么？说明人格的事件又是什么？”，英美作家亨利·詹姆斯叩问学者，从古到今，人类始终痴迷于探求人格的形成，试图解答是什么导致了人与人之间的巨大差异，又是什么导致了个人内部的多样性。

《人格的发展》是国家职业心理咨询师丛书之一，所讨论的就是各种人格发展的既定模型。书中阐述每种模型在以下两方面的理论观点：正常个体发展的构成要素，以及个体形成相对稳定的特质和特征的过程。从弗洛伊德及其他精神分析大师的开创性著作到埃里克森和莱文森的阶段发展理论，还包括存在主义、来访折中心理论对人格理论的新发展。强调不同人格发展理论中的闪光点，对理论保持批判态度，探寻了为前人著作所忽视的人格发展理论的重要层面，其中包括灵性、种族和性别认同的发展。

瓦尔·西蒙诺维兹和彼得·皮尔斯都是资深的咨询师和督导，因此在书中理论观点中结合自身的咨询案例，增强了此书的可读性，但此书有点专业，较适合学心理学专业的人士阅读。

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