观《二十二》有感2000字 电影二十二观后感
张文红
早上遛弯回来,闲着没事翻开手机订阅号的“易家国际影城”,孩子快开学了,我想陪他再看场电影,按照惯例,总是先看看票房与评分再做定夺。一部叫《二十二》的影片评分9.2,票房接近2亿,顿时引起了我的兴趣。经过一番百度,决定就它了。
影片《二十二》由郭柯执导,二十二位“慰安妇”参与拍摄,也是中国首部获得公映许可的“慰安妇”记录片。该片以2014年中国内地幸存的22位“慰安妇”的遭遇为大背景,以个别老人和长期关爱她们的个体人员的口述,串联展现出她们的生活现状。
这种题材的电影,原以为儿子不喜欢,原以为电影院人定是寥寥无几,而且很可能全是上了年纪的人,但一进影厅,看到的是一排排几乎满座的人,大家都在默默等待着开始,放眼一望,我竟然是年龄最大的那个,全是大姑娘小伙子。每个到影院来的人,必定选择他最喜欢的影片,我不由的想到:谁说只有年长者才关心国家大事,谁说现在的年轻人只知道享受,整曰迷恋于手机游戏等他们自认为的极乐世界,还是后生可畏啊!
按理说,它应该是一部很悲情的影片,在我看来,应该有惨绝人寰的场景,令人肝肠寸断的倾诉,哭得死去活来的亲友家属……因为不要说受害者本人,但凡一个有良知的中国人,提到这件事都会生气得抡起拳头。但,影片从头到尾无解说,无历史画面,仅有的音乐片尾才响起: 日头出来点点红,照进妹房米海空,米海越空越好耍,只愁命短不愁穷……没有刻意设计的情节,只是以细腻的感情和敏锐的洞察力去捕捉老人最随意最自然的生活状态和无加修饰的情感流露。
毛银梅老人原是韩国人,原姓朴,解放后,她随着到了中国,由于当初身体的摧残,她回国嫁人后不能生育,和老公养了个女儿一直到老。她说,她最感谢的人是毛主席和她的老公,毛主席是她的救命恩人,所以她将自己名字改为毛银梅;老公不嫌弃她的不能生育,所以,她一直觉得自己很幸福,以至于后来韩国人叫她回家,她也没应。让我深受感动的是她在志愿者面前,平静地,微笑着唱着儿时的歌谣:阿里郎,阿里郎……啊呀阿里郎……她唱得那么快乐,但我知道,她一定是想老家了,想她少女时代的一个美好的梦想!看到这儿,我的眼泪已经像断了线的珠子,喉咙难受的要命。
在第二次世界大战其间,中国大约曾有20万甚至更多的女性被日军诱骗,强迫,沦为日军发泄性欲,任意摧残的性奴隶。她们在战争期间受尽各种难以想象,难以启齿的虐待,其中大部分当时就被折磨至死,少数幸存者即便侥幸逃生,也是落得伤痕累累,甚至终身残疾。大半个世纪过去了,曾经的幸存者如今已所剩无几,这些步入耄耋之年的老人,生命烛光已渐渐微弱。
天空乌云密布,继而电闪雷鸣,大雨滂沱,90多岁的韦绍兰老人和她70多岁的儿子出现在观众面前,老人安详地坐在椅子上,儿子圪蹴在破漏不堪的屋门口,各自扒拉着碗里的米饭。当年老人怀抱幼女,千方百计从虎口逃出,却发现已经怀上了日军的孩子,也就是面前70多岁的儿子,老公弃他而去,后又遇好心男人重新成家。最让人痛心可悲可叹的是,儿子活到70多岁,放了70多年的牛,也从一个年轻的光棍变成一个年迈的光棍,没有姑娘愿意嫁给他,就连同他同母异父的弟弟也想雇凶杀他,就因为他身体里流淌着一半日本人的血!
此时此刻,影厅里死一般宁静,宁静得让人难以呼吸,我想,所有的人都和我一样难受,心头像被压着一块巨石。说实话,我没见过这么命苦的母子!我觉得,他比母亲更冤枉,在别人眼里,他连出生都是错的!但他偏又命硬,喝药都死不掉,蚊子似的活着!
提起往事,老人目光呆滞地望着镜头,只一句“不说了,不说了,说了不舒服……提了我难受……”原来,真正的苦难,是连说出来都要喘上几口的。我不知道用什么来形容她,“可怜”这个词用在她身上,只能觉得太肤浅与轻薄。
印象最深的一个镜头:画面被大门一分为二,门的一边是一群打游戏的孩子,另一边是个在椅子上坐着的老太太,她的身上瘦得只剩下一层皮,动作迟缓地端着碗,愣愣地嚼着米饭。当时我马上悲从心来,原来人老了,竟是这副样子。我想了很多很多以前从来没有也不敢想的未知镜头,顿时泣不成声。当看到韦绍兰老人仅靠着政府的补贴和混血儿子经营着粗糙的一日三餐,老人却是那么安详淡然,她说“这世界真好,吃野东西都要留着这条命来看”。我们还有什么理由去对生活有任何的抱怨?人生苦短,快乐开心地过好人生的每一天,是我们每个人都应该认清并且认真对待的。
…………
罗曼·罗兰说:世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认清生活的真相后,依然热爱生活。这些老人就在她们的生活里实现了这种真正的英雄主义。虽然生活的真相是如此的不堪,但她们还是笑着的,她们唱着过去的歌,她们说,“人生只愁命短不愁穷”。
99分钟的时间,就这样在老人们平静生活的画面中,结束了。影厅灯光亮起,清洁工阿姨都进来清扫卫生了,竟然出奇的一个人也没有离开,好像也不想离开。都还稳稳当当地坐在自己的位子上,这可是原来从没发生过的。我知道,大家的心里和我一样,都是涩涩的,身体像被一股沉重的郁结所围堵,无以排解,还想安静地平复一下。阿姨也识相,她也悄悄在一边坐下,等着大家离开。
从看完影片到现在已经两天过去了,22位老人的模样一直浮现在我的眼前,挥也挥不去,一想到她们我的心就无比沉重,眼泪就不听使唤。我随口对儿子说,真是恨透了日本人,想把他们都干掉!儿子提醒,你忘了陈林桃老人的话了?“希望中国和日本一直友好,不要再打仗。因为一旦打仗,会有许多人死去的”。
所以,我想说,慰安妇是社会强加给她们的,她们才是真正的巨人。
作者简介
【作者简介】张文红,山西省万荣县一名普普通通的一线教师。有个性,热爱生活,闲暇时喜欢品词赏句,追求简单快乐,且活且珍惜。
不同角度看历史
——观《二十二》有感
保琲
第一次走进影院看纪录片,总觉得纪录片在影院不会特别卖座,走进影院发现并没有想象的一两个人。这部电影还未上映就被炒得沸沸扬扬,或许因为他的主题或许因为网上盛传的排片率不高但希望大家不要忘记历史。《二十二》,从20万的受害者到22个人的晚年,可能是时光带走了他们的记忆、可是却始终都带走不了在每个中国人心中的历史,一向不太喜欢文字还原历史的我走进影院,以为导演给我们的是历史重现的画面感,可是并没有。
不管观影的高中生是抱着不落后追求一个挂名的勿忘历史或者是赶着热点,就我个人而言从开始的学习到主题形式的深入问题,总给我一种不同一般的观影体验。
在百度搜索中有这样的两个字眼来描述这部影片、“深情”“凝望”,我不知道这样的标签到底源自于什么样的深意,从我的眼中看去这部影片可能是让我们去深情地凝望这段历史、这段反复被人提起却还未被解决的历史;去深情地凝望这一个在历史中被伤害的群体,我仍然喜欢称为群体,即使只剩一个人我也不能忘却20万庞大数据给我的冲击。曾经无数的影视作品中这段历史不断被重现,这次导演反其道而行,他反观老人的晚年生活,以此来突出他拍摄的目的。记得有这么一句话叫做说,这部片子不是让人们去看历史是多么残酷,让我们多么讨厌侵略者,而是通过这个22个老人的晚年生活来表示现如今的我们不该忘记历史,亦要正视历史,然后走到未来。那么老人的历史呢,曾经的花样年华、却被战争残害、用自己顽强的意志和巨大的勇气活下去换来别人的鄙视和嘲笑;那么老人的未来呢、没有结局的历史,然后等了一辈子没有等到的道歉还被拒承认。
突然喜欢导演这种简单朴实低调的表达方式来带给人们的思考以及对历史的重视,介绍中有这样说,“剧组以拍摄为目标,关爱为目的”,或许换种称呼,在我的眼里他更能算是一种艺术形式的采访,通过与这些老人的深入交流,影片不仅突破了历史资料和证据收集的局限性,更从客观、人性的角度,纪录这群幸存老人目前的生活状态,展现她们的生活态度,同时也自然的融入了中国各地的风土人情。影片没有刻意设计的情节,只是以细腻的感情和敏锐的洞察力去捕捉老人最随意、最自然的生活状态和无加修饰的情感流露。[引自百度]有人说,导演是在揭别人的伤疤来获取商业利益、而后导演也进票房费用捐赠给这个群体渡过晚年,我觉得这方面其实更像是一个新闻传播的伦理问题,当然更好的选择就是在能够避免这个群体收到伤害的同时能够让社会有所反思,在影片艺术形式上的刻意隐藏和回避,无疑这样的影评我觉得他也在保护老人的基础上引起了社会的深刻反思,将观众走入老人的真实内心世界,聆听老人道来她们的故事。我坚信传播必然产生意义、而这部影片的意义就在于存封于国人心中的记忆和历史正渐渐的被正视和追究。
看完整部片子,其实没有像其他历史剧画面重现的视觉冲击来得严重,并没有给人以血腥和暴力的战争画面来刺激观众的内心,相反,导演以一种平静的记述手法描绘老人的晚年生活,但是鲜少有人不感觉到沉重压抑的心情,这样想来也和全片的基调有关。鲜少有像样的片子能够减少视听中的音乐部分,甚至有影片能够通过音乐来叙述故事,没有音乐,老人的呼吸、叹息、回忆声响,影院里什么其他声音,可能是担心错过些什么吧,但确实没有音乐的气氛让我的内心十分压抑,总感觉被人摁住了喉咙。全片开场的唢呐声,一个老人的葬礼,多人的送行,引出22个老人晚年的不同境遇,结尾再次回到唢呐声,然后一片白茫茫的,不知道导演的暗示是否那么明显,但全片的基调必然与其开篇的白茫茫与葬礼脱不了关系。我喜欢导演的画面感觉,几乎贯穿全片的自然光线,让画面显得自然温柔,简单的某些画面构图对比,却又默默强调着战争残骸的痕迹。有人说导演是以一个旁观者的身份记录,但在整个片子结束以后我并没有觉得这些东西离我们很远,或者说是能够让我们冷眼旁观。这样剧组的组成在这样的观影感受中让人不觉冷漠反温暖。(《二十二》剧组是由一支特别的队伍组成,除了国内外的专业电影人士,还包括各方学者及爱心团体加入。)这样的题材和艺术处理方式,让我更深的理解着这段历史。
呼吁社会正视某些东西的影片不在少数,或者说所有的电影都在呼吁和引发人的思考,所有的生产和传播都有他自身的意义,而我觉得每个人都会理解到不同的意义。这部影片带给我的更是一种对待历史的态度,一种引社会反响的艺术形式。我记得片中有人这样说“慰安妇”这个词是来自于日本,不喜欢将这样的标签给她们,她们其实也是一群普普通通的老人,可是她们却也是不普通的历史英雄,我喜欢称她们为英雄,尽管没有战争中的牺牲,没有战场中的鲜血,她们仍然值得被历史铭记,被社会铭记、被中华儿女们铭记,而不是孤独的一人独自带着这段黑暗的记忆离去。在我们了解历史的同时正视历史,然后更多的能够关注和帮助解决,帮她们得到那还在发酵中的道歉和尊敬。
历史、铭记;她们、铭记;肃然起敬。
电影《二十二》观后有感
白菜美人灵感无限
小店第一篇文章,是我的观后感。小时候极讨厌看了电影还被老师要求写观后感。但今天的我却很想写,既是对《二十二》的致意,也是为了敲打自己不要遗忘最初看这部电影的感受。
虽然做好全程压抑的准备,但当布满皱纹的面庞一次次清晰地出现在大荧幕上的时候我还是觉得很心惊。这些老人大概都是1920年到1928年间出生的,算算1937年后正是青春浪漫的好年纪,若生在我们这个年代本该接受着良好教育,在父母的呵护下长大。
我不太记得每位老人的名字和样貌,但是她们回忆往昔的痛苦神情和小心翼翼生活的样子却在我脑海里挥之不去。
我对电影的印象由很多个片段组成:老人颤抖着吃下速效救心丸;来自韩国的志愿者帮助老人修补房屋,安装空调;志愿者给老人拍照,老人由衷地赞许相机;老人去世,来自日本的志愿者失声痛哭;老人说我爱毛主席;老人讲日语甚至加上了肢体动作来描述当年的情景;老人看西游记露出开心的笑容;老人坐在养老院院子里端着一个碗默默吃饭,发呆;老人独自上山拾柴,用大铁锅炒菜;老人讲起子女晚辈有点欣喜又有点失落; 老人咳嗽起来,话讲不清楚了;老人唱起阿里郎桔梗谣,眼含泪水;老人不愿意随着志愿者回到出生地韩国,说那里没有亲人不是家乡;老人怕村里人议论不愿出镜;老人在暴雨天用拐杖慢慢关上木门,但雨水还是从来不及关上的窗户溅到室内;老人缓慢仔细地咀嚼着嘴里的土豆片,没有牙齿,满脸沟壑;志愿者不称她们为慰安妇,而称为“被冠以慰安妇之名的受害者”。
老人们平均年龄超过90岁,如此长寿的人生本该是令人称羡的。但早年遭遇劫难的她们晚年生活环境并不好,贫穷得显而易见。幸运些的有家人陪伴,还有很多则在养老院或独自居住生活。
影片以一位老人的葬礼结束。镜头中埋葬老人的山坡从布满积雪的寒冬变成了草木丛生的夏日。但我却丝毫感受不到生机。
写到这我感到绝望,为养老院里只能以发呆度日的阿婆绝望,为无法向周围人启齿遭遇表达屈辱愤慨的阿婆绝望,为没有亲人参加葬礼只能独身一人走的阿婆绝望。更绝望的是阿婆的维权之路太难走,她们也许终其一生都等不到日本政府道歉了。
感谢电影中为老人奔走维权,关爱她们晚年生活的志愿者们,感谢这部唤起我们民族意识的真实又隐忍的电影。希望大家的关注和努力可以带来我们期盼的那个好结果。
对了,电影结尾有位阿婆留言说,希望中日不要再有战争了,因为打仗会死很多人……
二十二观后感1000字
文/客运一分公司乘务一部乘务十一室客车四队 李康荣
如果没有看到你,"二十二"也只是一个普普通通的数字。而现在,这个数字串起了一段段许多人不愿回忆的往事。历史不能遗忘,或许仇恨可以放下,而那些满是伤痛的坑坑洼洼也应该被岁月抚平,因为生活还在继续。而我也相信,你应该有着更深的含义。
没有酷炫的特效,没有如何跌宕起伏的情节,只是简简单单的叙述:从过去到现在。有人说,这对于受难的老人及其亲人来说就是一种折磨;也有人说,这也许是一种解脱,让羁绊的受伤的心灵得以释怀。正如"一千个读者,就有一千个哈姆雷特。"也许不是所有老人都能做到真正的放下,惟愿这能减轻她们些许的伤痛。这一次,我不说历史,历史就在那里。不说仇恨,也许仇恨早已不复存在,扎在老人们心里的到底是什么?岁月走到这里,更多的是沧桑啊!
几乎所有的画面都是在纪录老人们的日常生活,在说起过去的时候,有的老人哭着说不想提了,显然可以看出那段屈辱的往事给她们带来了极深的伤害,这也深深地刺痛了我们的心。同时,我也看到了她们的孤独与无助。中国现在可以说是正在步入老龄化社会了,这个群体需要的关爱与陪伴,我们应该如何去守护,这需要我们深思。其实,人生就是一个轮回,从呱呱坠地到摸爬滚打,到最后的返老还童。老人和孩子一样,需要的更多是陪伴。无奈的是,我们很多时候都是背井离乡,不是所有人都能在他乡买房置地,更多的是漂泊。不是所有老人都愿意迁徙,或是因为想着"落叶归根".不知道是从什么时候开始,故乡的大树已不再茂盛,而那个"巢"则日渐空虚了,"呱呱坠地"和"返老还童"变成了"留守".片中老人喂流浪猫的那一幕是我想起了奶奶,还有被我奶奶喂过的流浪猫……
生活不易,但我们可以让心态变得简单。海南的那几位老人令我心生敬佩之意:耄耋之年,生活还能自理,洗衣做饭。我想,这必然离不开乐观开朗的态度,离不开对生命的热爱,离不开对生活的向往。其中有一位老人这样说:"这世界真好,吃野东西都要留着这条命来看。"愿你我都能以感恩之心去对待这个世界的每一份恩赐。"希望中国和日本一直友好,不要再打仗,以为一旦打仗,会有许多人死去。"这也是一位幸存老人的心声。是啊,仇恨不能永久,希望和平长存。社会还是那个社会,爱的旋律不会消逝。"治国、平天下"也许有点泛,"修身,齐家"不应该遥远,践行在点滴上。
世界很美好,一呼一吸都能感受到。玫瑰也带着刺,但这丝毫掩盖不了它迷人的容颜。生活不曾想过伤害你,那些你遇过的荆棘,都是它与生俱来的,我们理应包容对待,就像生活包容你我的任性一样,陪着我们慢慢成长。漫漫岁月,常回家看看,那个"生根发芽"的地方,那里有期待已久的陪伴!
以下是关于电影二十二观后感,说起来听沉重的,我们在看这部电影的时候可能带了有色的眼睛。真正沉下心来,或许你能从中看到的更多。我们中国越来越强大,相信以后会越来越好,珍爱来之不易的和平,尊重历史的上的这些人。
慰安妇,确切的说,应该叫性奴隶。
在网络上搜索有关慰安妇,它的解释为第二季世界大战时期日本政府及其军队为顺利实施并完成侵略亚洲的战争而推行的一种军队性奴隶制度。
事实上就是通过诱骗和强迫妇女,来满足当时日本军人的生理需要。
大概是前几年吧,我逐渐开始从电视、网络上听到有关慰安妇的新闻,当时我其实并不太了解它的意思。后来中国推出了两部纪录片《三十二》、《二十二》以后,曾一度引起民众热议。
从网友们的评论中我才知道,原来在那段历史里,日本人除了采取对中国百姓烧、杀、抢的残忍行径、犯了类似南京大屠杀这种巨大罪行以外,还做出了这种惨绝人寰、可恶到令人发指的事情。
《二十二》讲述的主要是1932年至1945年间,被日军强征为慰安妇的老人们的生活现状。
它不像我以前看过的,比如《舌尖上的中国》、《我在故宫修文物》那种,色彩比较鲜艳,且旁白会比较多的纪录片,看它们的时候人们往往带着愉悦的心情,对那些自己没见过的东西充满着新鲜感和好奇心。
而这部片子,整体的色调饱和度偏低、甚至在大段时间里画面的色系偏土色或偏灰色,没有什么华丽的、高大的建筑物。
有的只是老奶奶们破旧的土屋、床边从高到低放着药瓶子的窗户、山边的芦苇、村子里的潺潺小溪
片子开头的画面,竟是在陈林桃老奶奶的葬礼现场。
有人穿着丧服,有人走来走去,有人在旁边忙活着置办物品
紧接着,一个年纪在六七十岁左右的男人,一边手举着一个用红布包着的、有些像是敲锣棒的麦克风,一边说着葬礼词。(大意是介绍陈林桃老奶奶在抗日战争期间,为中国做出的牺牲等事迹)
我觉得奇怪又有些晦气,怎么一开始就是葬礼呢。
慢慢看下去才发现,如果不这么拍的话,也许并不能完全地表达出我们对这些慰安妇死去的悲痛之情。
纪录片是什么。纪录片是以真实生活为创作素材,以真人真事为表现对象,并对其进行艺术的加工与展现的,以展现真实为本质,并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。纪录片的核心为真实。
而《二十二》呈现出的一个事实,就是到目前为止(片子播出时),中国内地慰安妇仅存 二十二 名幸存者。
而且很大概率,直到我写这篇观后感为止,还活在世界上的中国慰安妇已经屈指可数了。
她们的生活各有不同,有的生活并不像我们想象中那么伤心,有的一生都在孤独、苦痛中度过。
但她们都有一个共同点,就是在身体上和心理上均承受了巨大的伤害。
这种伤害是不可能被抹灭的,更是不可能被主动忘记的。
她们或从不跟其他人倾诉(甚至是家人),或者很少提到那些过去的事。
这位当时从朝鲜逃到中国的老奶奶说:
这么大年纪了,有什么说头啊?
过去了就过去了。
其中有一位老奶奶,她无儿无女,最后孤独去世。
从片子中,我无法了解老奶奶在过去是如何生活的,我只能通过志愿者和一个妇女的对话(可能是邻居)得知,这位老奶奶虽然曾经遭遇不幸,但仍然十分友善待人。
她们的伤口很大,但还是对别人很好。
有的阿婆是没有我想象的那么伤心
她们也很热情
然后睡在阿婆家就很关心我们
一位日本青年志愿者,
在老奶奶去世后去给她烧纸钱。
说实话,看完这部纪录片,我原本是有些重新憎恨日本人的。
恨他们破坏了那么多个家庭,那么多个原本安稳、幸福的人生。
可是,当我看到片尾屏幕上显示着一名老奶奶说的话
希望中国和日本要一直友好,不要再打仗,因为一旦打仗,会有很多人死去的。
我才明白,这么多年过去了,她们也许早就已经不在乎什么赔偿、道歉,她们可能已经把自己当成了一个牺牲品,一个用来换取和平时代的牺牲品。
我们看到的是日军对慰安妇实施残忍行径留下的后果,
她们忍受的是战争所带来的一辈子的痛苦、无奈。
我们现在在关注她们,可是其实并没有办法从心理上真正帮助她们。
在二零一九这一年,也是抗日战争胜利的第七十四年,
我希望我们这一代、下一代、后代都不能忘记国耻,不能忘记战争给我们带来的伤害,能够好好维护和平的世界。
天灾我们无能为力,
但却可以尽量避免人祸。
有时间的话,看看《二十二》吧。
我相信你也会去把《三十二》看完的。
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