戏剧《恒星》观后感
昨日的北京下起小雨,气温骤然降到10℃以下,蓬蒿剧场里却散发着由内到外的热情与温暖,戏剧《恒星》2018年的首场演出在这里拉开序幕。
《恒星》是一部关于自闭症题材的喜剧。(是的,你没有看错,这是一部喜剧,还是一部温暖的喜剧,不是大家想的那种苦大仇深、悲天悯人的剧目。)
男主人公郭斌是自闭症患者,也是兢兢业业的图书管理员。由于一场意外的交通事故,郭斌的母亲离开了这个世界,郭斌的妹妹郭笑从外地回家处理母亲的后事,面对这个来自星星的哥哥,妹妹郭笑并不喜欢,因为哥哥郭斌的病情,父母没有为郭笑留下美好的童年回忆。原本只想速速完事离开,却阴差阳错的要和这个她并不喜欢甚至憎恨的哥哥一起生活一段时间争吵、误解、抱怨、愤怒,郭笑将母亲过世的悲伤、工作上的不如意、童年不愉快的经历等全部的负能量撒向哥哥,才发现哥哥用自己独特的方式关心着她,他像一颗恒星,明亮又炽热的照进生活的黑暗
故事的开场,郭斌抱着小海马(象征着孤独症的自己)在蹦床上不停的跳跃,屋里还放着亲爱的,小妹妹,请你不要不要哭泣在小编看来这是郭斌宣泄悲伤安慰妹妹的一种表现。蹦床是妈妈告诉郭斌可以让妹妹不哭的办法(虽然后来失败了),想来这个办法对郭斌自己有效;有自闭症的郭斌不善言辞,无法口若悬河的安慰妹妹,所以只好通过音乐来表达。患有自闭症的人对某些事情有着更深的执拗,对于郭斌说物品的排放位置、家里的整洁就是他的执拗(其实对于很多强迫症、有洁癖的人来说也会做相似的事情);担心妹妹不吃早饭饿坏身体,所以郭斌会准备早餐或者告诉妹妹哪里的早餐更好吃,并且重要的事情说三遍;担心妹妹因为工作不顺利被领导炒鱿鱼喝西北风,所以郭斌熬夜在繁杂的资料中整理出妹妹工作需要的文件,尝试了西北风真的不好喝。当妹妹整理资料看到母亲与哥哥留下的影像资料时,算是妹妹与哥哥世纪大和解之时,妹妹开始正式将郭斌视为好哥哥,视频里郭斌说:妈妈答应我带我去看大海、看大鱼、看大船带我去海里找爸爸。
郭斌很想做一个好哥哥,但是因为自闭症而无法与妹妹正常的沟通。妹妹郭笑因为童年的被忽视、因为不理解所以前期排斥哥哥。郭笑更像生活中的你我,因为不了解所以有偏见,因为觉得会麻烦所以排斥。自闭症患者可能只是思维方式与大众的方式不太一致,他们可能只是表达方法与大众的方法不太一致,他们可能只是生活表现与大众的表现不太一致,他们与大众一样的善良,一样的真诚、一样的坚强。如果生活多一点耐心、多一点沟通、多一点善良,世界会不会更温暖一些;如果生活少一些抱怨、少一些不耐烦、少一些戾气,世界会不会更阳光一些。
剧组很贴心,在地面贴上荧光贴纸,灯光关闭时,地上的微光好似一颗又一颗的恒星在天空中闪耀;现场的互动很有爱,观众可能会客串邻居郑大爷、郑大妈,也可能是图书馆中可以和郭斌对话的书。因为下雨、蓬蒿剧场又年久失修,在演出途中一直不停的漏雨,演员们还即兴发挥增加拖地的情节。
观看电影或者视频,已经是人们生活的一个组成部分,观赏作品的同时也是与作品在一定程度上产生共鸣,所讲的情节观看后让人不断地回味!需要写一篇观后感来加深对作品的理解。哪些情节让您印象最为深刻呢?小编特意为大家收集整理了“廉政观后感汇集”,请阅读,或许对你有所帮助!
《廉政中国观后感》是一部非常有意义的纪录片,该片通过实地采访、案例剖析和专家访谈等方式,展示了中国在反腐败方面取得的巨大成果和经验,并让观众感受到了这一进程的复杂性和艰辛。
从“打虎拍蝇”到“狠刹黑恶势力”,中国的反腐败历程已经走过多少风雨,取得多少成绩。我们不能忘记,反腐败首先是为了人民,是为了维护公平正义,是为了保障公共利益。在反腐斗争中,我们不能仅仅停留在惩治腐败的表层,更需要深入到制度和文化的层面,从源头上解决腐败问题。
廉政建设是常态化的、日常的工作,需要制度化、规范化、常态化。只有这样才能真正发挥作用,使所有的人员都能发挥自己的作用,保证廉洁高效的工作环境。而这个工作的核心是强化制度建设,完善全面从严治党体系,放大廉洁文化的影响力。
无论是“三严三实”,还是“八项规定”,再到今天的“四风整治”,中国的反腐斗争也在不断升级,不断提升。我们可以看到,中国在强调治理能力现代化的同时,也在营造公平、公正、公开的政治生态,构建廉洁高效的政治文化。这种文化的实现需要全社会共同行动,需要把道德与法律的力量结合起来,让每一个人都成为廉洁的见证者和实践者。
廉政教育的强化,可以让更多的人认识到腐败的危害性和严重性,加深人们对法律的敬畏和信任,从而形成群体自治、自我约束的良好氛围。同时,各种反腐败的措施和手段也在不断的丰富和完善,在严格防范和惩治的同时,更加注重预防和诱因的处理。只有这样,才能从根本上解决反腐问题,打赢这场没有硝烟的战争。
总的来说,这部纪录片给我们展示了一个立体而生动的反腐败形象,展现了中国在反腐败工作方面的良好氛围,同时也展示了中国在制度建设和文化营造方面的思路。腐败是一种顽瘴痼疾,根治起来需要长期的积累和努力,但是我们有理由相信,在中国共产党的带领下,廉政中国的路绝不会停止。
道德观念和廉洁观念,提高党员干部拒腐防变的能力,7月21日下午,全局党员干部集中观看了《沉沦——“裸官”欧林高蜕变纪实》专题警示教育片。
该片以东莞市人大原副主任欧林高违法违纪事实为主线,讲述了欧林高在任东莞市x镇党委书记和市人大副主任期间,利用手中的权力,恣意妄为,大肆敛财,并将妻子、子女移居香港,成为名符其实的“裸官”的腐败历程。欧林高的蜕变沉沦轨迹也暴露出了少数党员领导干部思想信念的动摇,妄图逃避组织监管、无视群众监督等突出问题。
该廉政警示片,具有很强的警示教育作用,党员干部要自觉以反面典型为鉴,筑牢拒腐防变的思想道德防线,切实增强党性修养和拒腐防变能力,促进我局的廉政建设不断上新的水平。
我作为一名党员干部,也要自觉接受监督,要把自己工作的全过程都置监督部门的监督下,保证自己不犯错误、少犯错误。努力做到自重、自省、自警、自勉,才会经得住考验,才能把人民赋予的权力用得好、用的正,才能为检验检疫事业做出更多的贡献。
按照习近平总书记在十八届中央纪委三次全会上关于严明党的组织纪律、增强组织纪律性的要求,通过开展“严明党的组织纪律,增强组织纪律性”为主题的纪律教育月活动,加强对广大党员干部的党性教育和严格遵守组织制度教育,引导党员干部进一步严明党的各项纪律,做“四个服从”的表率;引导党员干部运用好党内政治生活“四大法宝”,即坚持民主集中制、开展批评和自我批评、严格党内生活、加强党的团结统一,尤其是完善和落实请示报告制度,坚决克服组织涣散、纪律松弛等问题;严格党员干部教育管理,把严明党的组织纪律真正落实到基层党组织和每个党员干部身上。
我要将这次的学习与正在开展的群众路线教育实践活动结合起来,树立正确的人生观、价值观和权力观,时刻筑牢拒腐防变的思想防线,时常谨记“唯有清正廉洁,才有一生平安”。
触目惊心的一幕幕,让人愤慨难平;罪有应得的一幕幕,让人感慨万千;刻骨铭心的一幕幕,让人深刻反思。这是我乡观看党风廉政教育警示片活动时发出的共同心声。
警示片反映了部分领导干部从呼风唤雨的风云人物,走上严重违纪违法、 腐败堕落的犯罪道路, 片中人物走向犯罪深渊的心理历程,铛锒入狱后的可悲下场,让人感慨万千。他们将党和人
民赋予的权力作为自己谋取私利的本钱, 有了权就大肆捞钱, 视党纪国法而不顾,利用手中权力之便收受他人贿赂,成了金钱、美色的俘虏,最终沦为阶下囚。作为一名基层领导干部,如何在
各种诱惑面前把守好自己的廉洁关, 堂堂正正的做事, 清清白白的做人,对此我有几点感悟:
1、要加强共产主义理想和信念 ,牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。 这些领导干部之所以走上违纪违法道路, 根源在于他们背弃了共产主义理想和信念, 思想上蜕化变质。 共产主义理想和信念是党的精神支柱和灵魂, 任何时候都不能动摇。 党员领导干部更要有坚定的共产主义理想信念,树立正确的世界观、
人生观和价值观, 牢记全心全意为人民服务的宗旨, 筑牢拒腐防变的思想道德防线, 才能抵御住各种腐朽思想的侵蚀, 永远立于不败之地。因此,自己将要坚持对党性的深入学习和钻研,进一
步提高自身的政策水平和理论水平。 结合十六大精神, 深入理解“三个代表”的理论精髓,用“三个代表”思想武装头脑,指导言行;在学习中,将理论与实践相结合,将反面案例与正面教育
相结合,注意学习效果, 提高自身的思想觉悟和道德水平。 同时,自己要按照党的要求,严格要求自己,防微杜渐,确保不出任何违法乱纪的问题。
2、始终坚持为人民服务的宗旨, 要做到全心全意为人民服务,完成好党交给的各项工作任务, 最根本的就是要正确处理好个人利益与党和人民利益之间的关系。 在任何时候都要把党和人民利益放在首位。 要时刻注意树立警醒意识, 在大是大非面前坚持正确的立场和态度, 自觉维护党和人民的利益, 进一步加强世界观的改造。用马克思唯物主义的观点去判断,检验是非功过,正确行使好党和人民赋予的权力。
3、始终坚持执行党的各项廉政建设的规章制度。影片中的
这些领导干部被绳之以法的事实, 再次明白无误地昭示世人, 在社会主义中国,法律面前没有特殊公民, 党纪面前没有特殊党员。一个党员干部,不管地位多高,权力多大,只要违法乱纪,终究
逃脱不了党纪国法的严厉制裁,以身试法者必亡。广大干部,尤
其是领导干部, 必须积极维护党纪国法的严肃性, 时刻用宪法和法律来约束自己, 同时也要用党章和党纪来约束自己, 以实际行动带动党风和社会风气的进一步好转。 特别要严格遵守廉洁自律
的有关规定,耐得住艰苦,管得住小节,挡得住诱惑,做一个清
清白白的人。
4、党员领导干部要慎重使用权力。
监督的实质是监督权力。
权力是一把双刃剑,在职责范围内正确行使权力,尽职尽责,对党、对国家、对人民都是一种贡献,对自己也是一种肯定;反过来,如果滥用手中的权力,以权谋私,那就是对人民赋予的权力的一种亵渎,同时对自己也是一种犯罪。因此,党员领导干部必
须明白权力是谁给的, 就应该为谁谋福利。 人民的眼睛是雪亮的,你滥用权力, 必将受到人民的惩罚。 要在自己的头脑中时刻绷着一根玹,时刻提醒自己不忘为民谋福利,做到“三个代表”所要求的“时刻始终代表先进生产力,代表先进文化的前进方向,代
表中国最广大人民的根本利益”。只有这样,才能经得起金钱的诱惑。
5、牢记艰苦奋斗精神,切实抓好反腐倡廉。艰苦奋斗的精
神,是我们党在长期的革命和建设实践中形成的一种宝贵精神,
是我们中华民族精神的组成部分。
在当今物质生活很发达的环境
中,能发扬这种优良传统是难能可贵的,
党员领导干部一定要能
带头继承和发扬。 在新时期发扬艰苦奋斗精神,
对于廉政建设有
重要的现实意义。 发扬艰苦奋斗的作风,
其实就是一种廉政的表
现。一些领导干部认为有了地位和权力,生活条件改善了,不享
受白不享受,拿着公家的钱大肆挥霍,长期的舒适生活,使人形
成了惰性,怕吃苦,怕受罪,长期以往很容易用此来做交易,出
卖手中的权力来满足自己的一己私欲。
乐山市副市长李玉书就是
这样一个例子,我们要坚决抵制。
党的光辉形象靠党员的共同努力来增彩,党的利益需要我
们大家来共同维护。 我们每一个人, 特别是领导干部要以此为警
钟,牢牢树立执政为民,廉政为民的思想,以党风廉政建设和个
人廉政自律的实际为出发点,
做到常思贪欲之祸, 常除非分之想,
常修为官为德,常漠公仆本色,真正做到上不负党,下不负民,
为营口港的发展做出新的更大的贡献。
当春节档电影被一众喜剧霸屏之时,一部叫《廉政风云》的影片却横空出世,在欢乐的海洋中掀起一股反贪的巨浪。它就像一块拍案的醒木,发出一声沉沉的警世恒言,在脑际嗡嗡作响:善恶所作,终是自受。一切罪恶源于贪念,贪念即是对身外之物心生妄欲。影片中袁咏仪饰演的海关高官因贪财利用职权,以公谋私,养肥了走私烟草的大佬,导致烟草市场的混乱,损害了民众的利益,自己终难免锒铛入狱;张家辉饰演的会计师因贪念操纵数据,虽然他贪的并非是财,还把几亿元捐给了曾经救治自己的医院,但这也是一种贪,他迷恋的是自己能移花接木、无中生有的技术,但机关算尽,却始终人算不如天算,终不得善终。刘青云饰演的廉政公署主任虽是影片树立的正面角色,难道他就不贪了吗?他当然也有贪念,执着于破案,他在司法程序之外,私自安排卧底、捏造假文件,不按上级的指令处置案件,他痴迷于打倒大老虎的成就感,但这样最终只能落得个被免职的结果。
这部剧里,除了这几个主要角色,其他的哪一个不是在贪欲中浮浮沉沉?张家辉的计划是天衣无缝的,他本是这场较量的最大赢家:走私大佬以为已经干掉了他,警察以为他已被杀,他在没人认识的国度,坐拥一座别墅和他的老婆孩子开始新生活,只是影片安排了他最终心脏病发,溺死在自家的泳池里。君子得财,取之有道,在不违背法律、不侵害他人的前提下,通过自己的辛劳、凭借自己的知识转化为资源所获得的财富才是真正属于自己的,那是一种脚踏实地的满足感,一种辛勤耕耘后的获得感,它不会像天上飞来的,像横财让人恍恍愡愡不知所措;不会像偷来骗来抢来的,让人提心吊胆躲躲藏藏,它就稳稳地落在你的手中,体现你的价值,证明你的能力。就如我最开始所讲的:善恶所作终是自受,张家辉的角色即使不会溺毙,他或能享一世清福,然而他心术不正的贪念就不会影响他的子女后代吗?最终多半还是会落魄收场。这也正是《廉政风云》要告诉观众的道理:善恶到头终有报,天网恢恢疏而不漏。
廉,不受时间的制约,不受空间的阻隔,始终映照这每个时代的中国人。《廉鉴》的开宗明义简短有力,两千多年前的秦人著作的《为吏之道》就已经开始对廉有所定义。廉文化有着千年的历史,与我国历史的兴衰息息相关。所谓对于廉洁廉正的鉴定,不仅仅是为官之道,也是对个人道德的要求。廉是中国人心中的一道光,是千百年来华夏民族传承的道德本性,需要努力坚守和保持自省。廉文化的整个发展历史进程有深刻的借鉴意义,值得我们后辈学习体会。
目前,我国疫情已经得到了有效控制,这离不开各个岗位工作人员的努力与奉献,要想坚实守护好现阶段防疫工作成果,需要对廉有深入的认知和自身道德水平的提高,从防疫人员身上学习奉献的精神,也要对反例的行为进行规避警醒。从自身岗位来讲,此次观看学习,首先对我国廉文化感到震撼,认知上明确到了廉的意义,思想上受到了影响,在今后的工作中会加强政治理论学习和党性修养,不断筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵,做到时刻警醒、防微杜渐、永葆共产党人的清正廉洁的政治本色,洁身自好,筑牢拒腐防变的思想防线。
在廉洁的基础上还需要更加深入思考如何能够更好的为人民服务,并落实到实际工作中。从廉文化的发展史中学习到,过去的盛世繁华离不开兴廉,此兴不仅是坚守更加需要推崇。要深刻地理解和准确把握怎样才能保持共产党员的先进性和模范作用,坚持思想理论,坚持勤奋学习,坚持党的宗旨,坚持工作勤奋,兢兢业业,身体力行地完成上级组织领导布置的各项工作,维护党和政府的形象,务实工作,关心群众,进一步提高对自身的要求,反腐倡廉从自身做起。
通过系统的学习了解中国早期廉政思想的起源和后续发展脉络,可以深刻体会历反腐倡廉成败得失,积极借鉴反腐倡廉宝贵遗产,从古代优秀廉政文化中汲取到了营养,对于廉洁形成了更加清晰的认知,对于自身道德也建立了更高的要求。
俗话说“千里之堤,溃于蚁穴”,生活上不拘小节,思想上就会放松警惕,行为上就会放纵自己,最终就会滑入罪恶的深渊。案例中的这些人最初也曾一身正气、也曾令人敬畏、也曾是领导眼中的佼佼者、公安队伍中的希望,却因周围不良风气的影响,失去了廉洁自律的自我约束,到头来“甘愿”堕落,让别有用心者钻了“空子”,从而一发不可收拾,一步步的遁入贪腐的深渊,最终悔恨不已,法纪面前俯首称臣,可惜为时晚矣,所谓“一失足成千古恨,再回头已百年身”,悔哉、悲哉!
那么,做为一名公安民警,应如何把握自己的人生,在此次观看《镜鉴》中我得到了深层次的启示和警醒。
《镜鉴》中那些犯案人员心存侥幸,知法犯法,无视党纪国法,铤而走险,却身陷牢狱之后痛哭流涕,真是后悔莫及;做为一名公安民警要常怀知耻之心,加强自身修养,做人要从知耻做起,知耻才能明德;要树立正确的世界观,人生观和价值观;要铭记全心全意为人民服务的宗旨。
《镜鉴》中那些案例的人物贪欲膨胀,他们不明白“贪”字近乎“贫”,“樊”字近乎“焚”。做为一名刚进入公安队伍的民警,我从案例中得到了警示和教育,深刻认识到一旦贪欲膨胀,利欲熏心,就会失去理想信念,就会在金钱面前打败仗,一旦尾随利益,捞取功名,就会导致急功近利,阻碍自身的发展。所以要坚决抵御各种腐败思想的侵蚀,就必须在树立崇高理想、坚定信念的同时,通过警示教育常思贪欲给党、给单位、给家庭带来的危害,做到廉洁自律,警钟长鸣反腐倡廉教育片《镜鉴》观后感及心得读后感、观后感。
公安民警的个人权利是党和人民赋予,是为国家的安全稳定保驾护航的,是打击违法犯罪行为,保护人民生命财产安全的,而不是利用党和人民给予的权利吃、拿、卡、要或者收受贿赂的,轻者要收受到批评教育,重者要受到法律惩罚,因此,我们每一个党员干部不论职务高低,权利大小,都应该用在正道上,用在为单位谋发展上,用在全心全意为人民服务上,真正做到情为民所系,权为民所用,利为民所谋。
《廉政准则》对于加强领导干部廉洁自律工作和干部队伍建设,进一步提高管党治党水平和深入推进反腐倡廉建设具有十分重要的意义。这次出台的八大禁止和52个不准,对于各级领导干部规范和约束自己的行为都有明确的参照,更有利于从政人员对照准则检查自己,也有利于反腐机构开展反腐工作。
一、要学习好《廉政准则》,力戒学习中的走马观花,要做到入脑入心。
二、作为党员领导干部,要身体力行,率先垂范,恪守准则,作落实的表率。《廉政准则》对党员领导干部提出了更高的标准和更严的要求。首先要对照不准进行自查,看自身是否存在违反不准的行为。其次要把《廉政准则》作为一面镜子,常常提醒,时时对照,入脑入心,升华境界,一切言论和行动以《廉政准则》为准绳,绝不越雷池一步。再次要自觉接受监督,时刻把党和人民赋予的权力置于不准的约束之下,置于党组织和广大群众的监督之中,作接受监督的表率。
三、处好四种关系
(一)是处理好做人与做官的关系。做官只是一时一地,做人却是一生一世,做人是做官的前提和基础,没有高尚的人格就不可能做好官,也做不好事;而做事又是做人、做官的具体表现,要堂堂正正做人,清清白白做官。作为一名领导干部必须恪尽职守,扑下身子,真抓实干,做到为官一任,造福一方。
(二)是处理好权力和利益的关系。个人不管掌握多大的权力,什么样的权力,都是党的信任、人民的重托,而决不是什么个人专利、个人行为。权力就是责任,权力有多大,责任就有多重,个人利益必须服从集体利益,服从人民的利益。
(三)是处理道德与党性的关系。党员领导干部既要加强党性修养,从思想上、行动上、作风上维护党的形象和威信,与党中央保持高度一致,又要加强道德修养,陶冶高尚情操,做一个有益于人民利益的人,使自己的政治坚定性和道德纯洁性始终相统一。
(四)是处理好自律与他律的关系。领导干部首先要强化自律意识,自重、自盛自警、自励,自觉接受党和人民的监督,把权力置于法律、纪律、制度的严格约束之下,在阳光下使用权力。同时对下属要严格要求,严格教育,严格管理,发现问题、苗头,及时制止和纠正,维护好党和政府在群众中的良好形象。
近期组织全体员工集体观看了《合规醒言》系列警示教育宣传片。《合规醒言》是河南银监局组织制作的警示教育片,该片收集了近年来银行业金融机构发生的典型案例,特别是里边的案例:原农行XX市XX区支行柜员刘国俊挪用资金案、XX市商业银行吸收客户资金不入账等系列案件。看着一个个触目惊醒的案例,作为信合员工值得我们深思,要有所启迪和提高。教育和警示大家一定要合规经营、合规操作、合规管理,促进银行业依法合规、健康发展。
作为农信社的员工要深刻领会,做到坚守底线、奉公守法。要深入分析每个事件、每个悲剧的成因,真正领会实质。树立正确的世界观、人生观、价值观。奉公守法,恪守道德底线,不越纪律红线,自觉抵制各种腐朽诱惑,保持平衡的心态。要举一反三,做到遵章守纪、照章办事。每位员工都要认真反思,要从中吸取教训。要恪守职业操守,工作中严格要求自己,遵章守纪,照章办事,端正言行,认真履行岗位职责,提高自身的合规经营意识和制度执行力。时时、处处、事事以敬业、真诚、严谨、自律的工作态度和作风,做到人人主动合规,事事处处合规。
曾经的他们,或许是我们身边并肩作战的同志,或许是我们高歌颂扬的朋友,或许是客户心中的优秀代表,我们心中不灭的榜样。但现在,他们却与铁窗为伴,与监牢相随。
"无规矩不成方圆",这是对合规重要性最好的诠释,是社会发展、人类进步亘古不变的规律。"控制风险""无风险"是银行经营的首要原则。要确保做到无风险,就必须做到合规守法。从几百万元的资金挪用案到上千万元的银行假票案,无不向我们昭示着合规文化的极端重要性。惨痛的教训给我们敲响了警钟,时刻提醒我们:业务操作无案件、无事故,必须建立合规文化;银行业要实现又好又快发展,必须建立合规文化!
风险无小事,合规心中留。在我的理解中,合规就是"以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻"、"以遵章守制为荣,以违规违章为耻".
古人云"勿因善小而不为,勿因恶小而为之".我们应从每一件小事做起,从每一个岗位做起,从每一个操作环节做起,深化对合规操作的认识,深化对规章制度的理解,深化对业务经营中风险的领悟,深化对风险防范要点的把握,形成事事都有合规守法的工作标准,处处都有合规经营的纪律约束,进而实现"人人合规、事事合规、时时合规"的目标,达到"不愿违规、不能违规、不敢违规"的目的。养成良好的言行习惯,使自己的行为符合社会主义道德要求。塑合规文化,做文明员工,不应该只是停留在口头上,更要落实在实际行动中;不应该只是做好一朝一夕的事情。我们每位员工在履行职责和行使权利的过程中必须明确自己该做什么、不该做什么,进而自觉规范、约束自身的从业行为,防止不道德的言行。高标准、严要求,苦练专业技能,提高自身素质也是不可缺少的。一个人要想成就一番事业,离不开过硬的基本功。在当今金融业竞争愈来愈激烈的严峻形势下,我们最需要的、最紧缺的就是敬业的员工。在实际工作中,对待自己,对待工作,一定要高标准,严要求,不能满足于己掌握的知识,要努力寻求更好、更快、更富有成效的专业技能和技巧,不断提高自身的竞争力。唯有如此,才能创造出更好的佳绩,才能不断丰富自己、完善自己、发展自己。
"合规人人有责、合规创造价值、合规防控风险",合规,它不仅仅是一句口号,也不是掩埋在书卷中的一行文字,一个字眼。他是一种精神,他应该存在我们的心里,与血液一起流淌。
面对诱惑,我们守护心中的那一片净土,面对诱惑,我们坚定心中的那一份正义;面对诱惑,我们应该想想我们的家人、朋友。如果我们每个员工都不折不扣这么做了,而那些糖衣炮弹还能击中我们吗?那些违章违纪违法的惨痛教训还会发生在我们身上吗?如果我们每个员工都不折不扣这么做了,必将在每位员工心中筑起一道遵纪守法、遵章守制的坚固长城!
当前正值金融改革发展的关键时期,开展"合规执行年"活动对农信社的合规文化建设有着很强的现实性和必要性。农村信用社的成长离不开合规经营,更与防控金融风险相伴。推进合规文化建设,必将为我行经营理念和制度的贯彻落实提供强有力的依托和保证。
一是管好自己。自尊自爱是员工自我培养自立能力、防腐拒变能力和风险防范能力的基础,员工要从保护自己、保护家人的立场,切实提高自身防微杜渐的能力。
二是监督别人。不轻易相信别人,留心观察身边人,善于及时提出对异常业务处理的疑问,对自己经手的复核和授权业务警惕性负责并追问到底。
三是坚持流程。流程制是解决合规经营、防范资金风险的最有效方法,实践证明,人制代替流程制往往隐藏着较大的道德风险隐患,流程制的监督保障更能够为稳健经营提供强有力的督查制约。
四是建立有效沟通的平台。通过共同谈心、单独谈心等方式了解员工的工作、学习、生活
为了使广大党员干部增强廉洁自律意识,树立正确的人生观与价值观,8月26日,省工信厅组织机关全体党员干部分批观看学习了《小官大贪》,渭南市住房和城乡建设局建管科原科长侯福才贪腐警示录》。观看后我感触颇深,这类官员职位不高,胃口却颇大,以“苍蝇”的身份,干出了似乎只有“老虎”才能做成的事情,既让人瞠目,又催人警醒。
“小官”何以成“大贪”?是因为这些“小官”实际权力并不小,他们行使的权力更加贴近群众,如若失控更能让群众感受到切肤之痛,动摇党的执政根基。因此,反腐败决不能“抓大放小”,对“苍蝇”腐败,既要穷追猛打,决不姑息养奸,也要刨根问底,寻求根治之策。
“小官大贪”现象产生的原因有很多,如道德滑坡、信念垮塌、底线失守,抵挡不住形形色色的诱惑。但是,更深层次的原因在于权力失控、权力之手乱伸。
一是权力过于集中。“绝对的权力容易导致腐败的滋生”,而“绝对的权力”主要源于权力过分集中。细数近年来发生的“小官大贪”案件,不难发现,涉案官员虽然职务不高,但大多掌握人事管理权、物资分配权或项目审批权等极具“含金量”的权力,且缺少有效制约。
二是权力运行程序不规范。规范的权力运行程序,是防止权力滥用,遏制腐败的必要条件。但是,当前权力运行存在的突出问题之一,权力运行过程不透明、缺少相对方参与、权力行使者有时会无视规范程序,或改变程序,或减免程序,甚至会为了自身利益而自设程序,这些都为暗箱操作、权力寻租打开了方便之门。如警示片中提到的按照国家有关规定在工程项目拿到施工许可证之前必须缴纳“两费”,但因为侯福才是此项程序的最后把关人,所以他敢无视法定手续,使得施工单位只需按照“潜规则”给他的祥和公司缴纳无需退还的项目担保金就可直接发放施工许可证,造成国有资产的大量流失。
三是权力监督存在盲点。权力无论大小,都有异化引发腐败的可能。但在监督机制的设置以及监督力量的投入方面,有时候存在认识误区:位高权重的“大人物”是重点监督对象,位卑权轻的“小人物”则可以选择性忽视。而“抓大放小”必然形成监督盲区,激荡起“小人物”滥用权力的涟漪。如警示片中提到的渭南市住建局很多领导和同志在侯福才案发前甚至都不知道他的具体办公地点在哪里,如此失控,何来监督?
四是对“苍蝇”腐败惩治力度不够。有时候过于重视查办大案要案,忽视对职务、级别相对较低官员腐败案件的查办,使惩治腐败的震慑力大打折扣,导致一些小官存有侥幸心理,认为自己职位低、权力小,贪一点、收一点没人管,从而一步步成为贪腐巨鳄。
该片通过对侯福才违法犯罪过程的剖析,深刻揭示了他由一个干部逐步蜕变为腐败犯罪分子的演化过程,还总结出了几条为官做人的警戒线,给人以震撼、启迪和教育。也充分揭示了对干部警示教育和加强监管的必要性,这既是对我们的严格要求,更是对我们的关心和爱护。
近日,院党组组织我院党员干警观看了八集电视系列剧《不可逾越》,充分体现了院党组对学习贯彻《廉政准则》,加强廉洁从政的高度重视。该系列剧运用艺术手法,通过剧中男主角宁洋市市委常委、开发区管委会主任赵建波的所作所为对八个方面和五十二个不准进行情景展示和解读,是一部深入进行《廉政准则》学习的好教材。通过观看,我了解了《廉政准则》的基本内容,要学习和贯彻好《廉政准则》,推进廉洁从政、清廉执法,我认为还要做到以下几点:
一、要深刻领会中央颁布《廉政准则》的重大意义
《廉政准则》是规范党员领导干部廉洁从政行为的重要基础性党内法规,对于加强党员领导干部廉洁自律工作,深入推进反腐倡廉建设具有十分重要的意义。随着近年来我国反腐倡廉机制的逐步完善和对腐败打击力度的加强,腐败现象得到一定程度的遏止。但目前反腐败斗争形势依然严峻,突出表现为腐败大案要案时有发生,而且随着经济社会的不断发展,腐败行为向一些新的领域扩展,甚至腐败程度有所加深,腐败手法更加复杂,形式更加隐蔽。反腐倡廉工作尤
其是制度建设尤需加强。从普通群众仇富、仇官现象看,社会上一些富人为富不仁、为非作歹,部分官员贪污受贿,腐化堕落,这些都是导致仇富、仇官情绪产生的重要原因。这次颁布《廉政准则》,中央十分重视,专门召开电视电话会议部署学习和贯彻《廉政准则》,地方各级党组织也非常重视,党政领导带头学习,作为共产党员就应注意到这一点,要有高度的政治敏锐性,要从讲政治的高度去学习和贯彻落实《廉政准则》。
二、要全面学习《廉政准则》,深入领会精神实质
《廉政准则》是在原来的《廉政准则(试行)》的基础上,经过13年的试行之后转正而来的。这个转正,是我们党在反腐败斗争中的经验总结,更是一次自我完善。《廉政准则》中的8个方面禁止和52个不准,涵盖了行政权力行使中极易滋生腐败的各个领域,包括党员领导干部私自从事营利性活动的问题、违规干预和插手市场经济活动问题、浪费挥霍等干部作风问题,可以说,《准则》明确了哪里是不能入的禁区,哪些是不能触的高压线。如果党员领导干部对准则不进行逐字逐句的学习,就不会了解哪些事情不能做,哪些地方不能去,就很可能会误入岐途。因此,每位党员干部必须认认真真学,原原本本学,要把《准
则》中规定的52个不准学深学透,记住记牢,全面、透彻、深入地领会其精神实质,筑牢拒腐防变的思想防线。
三、要把学习贯彻《廉政准则》落到实处
《廉政准则》能否贯彻落实到位,首先重在执行。《廉政准则》中的52个不准非常具有可操作性,为执纪者查处腐败行为提供了及时、有力的法规依据。有网友比喻《廉政准则》的颁布,为各级党员领导干部加上了一道紧箍,但如果没有唐僧去念紧箍咒,孙悟空头上的紧箍就会成为一个装饰品,他也就不会头痛难耐,规范自己的行为了。其次贵在党员领导干部以身作则,率先垂范。《廉政准则》对每一位党员领导干部来讲,既是政治上的提醒、思想上的把关、行为上的禁戒,也是为官、做人的预防针。 党员领导干部必须将《廉政准则》运用于实践,在工作、生活和社会交往中自觉践行,从自我做起,从点滴做起,做好表率,自觉做到标准更高一些,要求更严一些,切实作学习的表率、落实的表率。做到自重、自省、自警、自励;模范遵守党纪国法、清正廉洁、忠于职守,始终保持职务行为廉洁性,做一名让党放心、人民满意的廉洁公务员。
本人通读了《廉政文化读本》等一些廉政警示书籍,感触颇深。
当今社会,有的人官做大了,管别人的多了,管自己的却少了,艰苦奋斗提的少了,讲究享受却提的多了,奉承的话听的多了,逆耳的话听得少了,他们将党内纪律,党内监督视为束缚自己的紧箍咒,他们无视党纪国法,我行我素,为所欲为,最终沦为人民的罪人,教训是极为残网痛的。我们检察干警要带头反腐倡廉,必须首先管住自己。
管住自己,必须树立正确的理想信念。领导干部的蜕化变质,或在政治上打开缺口,或在经济、生活上悄然倒下,都是因为理想信念动摇,进而带来政治上的变质,生活上的堕落。因此,我们要管住自己,就必须加强学习,不断提高思想境界和道德觉悟,树立社会主义的荣辱观,牢牢夯实政治和思想上的防浪堤。牢记陈毅同志的名言莫伸手,伸手必被捉,在思想上不能有丝毫的侥幸心理,理想信念在任何时候都不能有丝毫动摇。
管住自己,必须要常怀律己之心。常怀律己之心,既是一种道德修养,也是加强党的自身建设的一条宝贵经验,是我们党始终保持先进性,坚持拒腐防变的重要措施。同样的生活环境,为什么郑培民、牛玉儒等一批领导干部能始终保持对党的事业的执着追求,保持着共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。而胡长清等一些腐败分子却出现了自我变质,自我腐败,自我毁灭。这里原因虽然很多,但主要还是面对形形色色的诱惑,自律意识淡化,自控能力减弱,没能管住自己,造成自我放纵、私欲彭胀的恶果。在新的形势下,党员干部所经受的诱惑越来越多,要想在金钱、权力、美色等诸多诱惑面前不动心、不丧志、不失足,始终做到自重、自省、自警、自励,慎初、慎微、慎独、慎欲,就必须不断地加强学习,坚持不懈地用科学理论和先进思想武装头脑,自觉加强党性锻炼,不断提高党性修养,用坚定的信念,坚强的党性,约束自己的言行,提高自己的觉悟,做到不为物欲所累,不为名利所惑,始终保持高尚的道德情操,树立人民公仆的良好形象。
管住自己,必须正确对待名利得失。正确对待名、权、利,正确对待职务升迁和岗位转变,是我们面对的一个现实的考验。我们应该有一个健康正常的心态,能上也能下,树立正确的荣誉观,把握正确的价值取向,以平常心看待名、权、位、利,立志做大事,立志更好地为人民服务。
管住自己,必须正确使用手中的权力。我们每个检察干警都应深知,我们的权力是党和人民赋予的,是用来为党工作,为人民服务的,是一种责任和义务,而不是为个人捞取好处的工具,面对种种诱惑,应当做到不动心,不失志。
管住自己,必须从自身做起。
一是要管住自己的脑。我们每个检察干警要时时问问自己:我们入党是为什么,当了检察官要干什么,工作期间能为百姓做点什么,退休之后能为子孙留点什么。经常这样发问,检查自己,就会使我们耳畔警钟长鸣,永远保持清醒的头脑,筑起反腐防线,立于不败之地。
二是要管住自己的嘴。不要留下吃人嘴短的把柄,要管住自己的嘴,不该吃的饭绝对不吃,不该喝的酒绝对不喝,不要因为贪吃而让党操心,让群众伤心。革命小酒天天醉,喝坏了党风,喝坏了胃的顺口溜,难道不值得我们深思的吗?
三是要管住自己的手。纵观那些落马的贪官行迹,无一不是手太长,不管是国家的、集体的,见钱手痒,给就敢要,不给就暗示。陈毅同志早有诗句:手莫伸,伸手必被捉。那些贪官的黑手不一一被捉住了吗?这些沉痛的教训,应该唤起我们每个人的良知与党性,要管住自己的手,不该拿的钱绝对不拿!
实践证明,一个人能否管住自己,最终起决定作用的还是其自身的世界观,在这方面,陈毅同志也为我们树立了好的榜样,他虽然一生功勋卓越,但仍夜尝自省,闭门思过,并总结出以下四点,第一想到不忘本,来自人民莫作恶,第二想到党培养,无党岂能无作为?第三想到衣食住,若无人民岂能活?第四想到虽有功,岂无过失应惭怍。这些仍可以作为我们的党风教材,作为我们党员干部的座右铭。
俗话说,正人首先先要正己。在市场经济的条件下,我们一定要加强自身修养,加强党性锻炼,树立正确的权力观、地位观、利益观,勤勉公事,不徇私情;要一身正气,两袖清风,永远保持同人民群众的血肉联系,永远保持共产党人的先进性。我们要管住自己,做立党为公的模范,做无私奉献的模范,做反腐倡廉模范,用管住自己的实际行动,筑成一道思想上的防线,认真工作,为检察事业添砖加瓦。
还在为写作品名观后感而烦恼?好的影视作品通常能够教给我们一些人生道理。我们应该将其总结成观后感以便于分享他人,观后感提升我们的表达能力和思维深度,经过读后感大全的编辑的精益求精和打磨这篇“戏剧观后感”更加凝练,还请您能收藏本网页!
内容简介:2009年,黎耀祥在全港电视观众面前风风火火地演活了《巾帼枭雄》柴九的同时,写下了这本书。“实而不华”的文字,低调而冷静的观察,一如本人,是黎耀祥二十余年演艺生涯所沉淀的对演技与人生的思考精髓。如他所言,写这本书,是希望其他人明白演戏的意义之余,也了解演戏和生命之间的关系。全书收录五十八篇黎耀祥谈演技方法的文章,分成“形体设计”、“节奏表达”与“演员思考”三大部分,有助读者了解成为专业演员的基础技巧,明白演员演出背后的理性与关注。另附两万字访谈,深入了解黎耀祥理性文字背后的感性情怀与哲学思考。这本书,将让你认识另一个前所未见的黎耀祥。
戏剧浮生读后感,来自当当网上书店的网友:这本书是由黎耀祥的专栏编辑而成的,在我看来有一个特点,那就是每一节的内容都不是长篇大论,而是去粗取精,因此即使是不准备当演员的人看起来也不会觉得无聊。不同于许多“专家”用一大堆的术语来解释演技,黎耀祥在《戏剧浮生》讲的演戏的方法都是自己亲身看过电影或是电视剧之后得出的经验,因此这本很适合演戏的人作为一种参考去借鉴,还未演戏的人看过之后相信会少走的很多的弯路,起码会知道的一点是,演戏不是一味去“演”就可以深入人心的,最主要的是学会通过体会每一个角色的真实经历来带出自己的表演。对于不准备演戏的人来讲,这本书中人生的道理也足以让人受益匪浅,特别是正文前两万字的专访,真正的感觉,看了才知道吧,每个人的感觉是不一样的。看完书,就算什么都没有体会到,也会让过于浮躁的心沉淀下来,重新审视生活。
戏剧浮生读后感,来自卓越网上书店的网友:从龙套,小配角,配角,主演,一步一个脚印,踏踏实实的走过来。如今的好演技是他每部戏每个角色的沉淀,他说:演戏对他最大的得益就是感受不同的人生,再从这些人生中思考自己的人生。他赋予了每个角色生命,每个角色又赋予了他不同的人生,让他享受,热爱?这本书是他对演技的解剖,对人生的感悟,他的成功是必然,他的态度是坦然!朴实无华的字眼无法掩盖他的才华,低调的做人态度亦不能抹灭他深入民心的演技,戏如人生,人生如戏,戏剧,浮生!
年轻时的侍萍,想必对爱,是不顾一切死心塌地的。不求名分,为自己爱的人生了两个孩子。那么细心,为他烧出洞的衣服衣袖上补上一朵梅花。只是,没有料到,那个为他付出了一切的人,在年三十,她生了第二个孩子才三天就赶走了她。想过死,最终活了下来。
“没有委屈,有的是恨是悔,是三十年来一天一天自己受的苦。”再见到他,被很多假象蒙蔽,以为他曾是爱过自己的。原来不是,只是为了弥补自己的罪过。这是不是更残忍?这上一场梦,她告诉自己。
然而,更令她难以接受的是她的孩子们,她爱他们,却眼睁睁看者他们陷入不可自拔的泥潭,她痛,惨烈的痛!“这罪过我知道,可是罪过我现在替他们犯了,所有的罪孽都是我一个人惹的,我的儿女们都是好孩子,心地干净的,那么,天,真有了什么,也就让我一个人担待吧”
可是,注定的悲剧还是发生了,逃不脱的天命,终于,他承受不了了,忘了这一切。侍萍,你太苦了!命运对你而言,太过残忍!你,有何错?爱错了人,这代价太高了!你累了,那么,把这一切全部忘掉吧!
皮影戏,发源于我国西汉时期的陕西,距今已有一千多年的历史,是世界上最早由人配音的活动影画艺术,有人认为皮影戏是现代"电影始祖"老师告诉我们:"今天,让同学们观看皮影戏表演。"同学们兴高采烈的排好队,来到风雨操场,操场上鸦雀无声同学们静静的等待着皮影戏的开始。报幕的老师说:"今天为同学们表演的是孙悟空大战红孩儿.表演开始了,报幕上出现了孙悟空红孩儿还有许多小妖精。演员们操作这一个个皮影,随着皮影的动作和剧情,给他们配音,表演的活灵活现,精彩极了通过这次观看让我们认识了这古老有神奇的皮影戏,皮影戏,皮影戏给我们带来了无穷的快乐。
一天,学校组织我们在操场里看皮影戏。我高兴的欢呼起来,想到"皮影戏最早诞生在两千年前的西汉,又称羊皮戏,俗称人头戏,影子戏.发祥于中国陕西,成熟于唐宋时代的秦晋豫,极盛于清代的河北。顾名思义,皮影是采用皮革为材料制成的,出于坚固性和透明性的考虑,又以牛皮和驴皮为佳。上色时主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色的透明颜料。正是由于这些特殊的材质,使得皮影人物及道具在后背光照耀下投影到布幕上的影子显得瑰丽而晶莹剔透,具有独特的美感。沿袭传统戏曲的习惯,皮影人物被划分为生、旦、净、末、丑五个类别,更加特别的是,每个人物都由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手十一件连缀组成。我以前只是从电视上看过皮影戏,却从没现实生活中看过"想到这里我就激动的说不出话来了。我们排成排,面对着表演台,坐在那里看表演。
一开时后台的阿姨在后台敲锣打鼓,场面十分隆重。突然,冒出了一股白烟,是红孩儿带着他的小妖们上场了。红孩儿要给他妈妈过寿。有人告诉他吃唐僧肉能长生不老。于是,他去抓唐僧。在途中遇
翻开一本小说,看到中间的某一些情节怎样能快速推断出这个主人公的前后发展经历呢?同样在电视剧中,导演拍摄电视剧从来都不是按照事情起因结果这样的逻辑或者时间的顺序给到你,而是会从中间开始交代部分情节,然后在后面逐渐的交代形成这个结果所产生的一些原因。
如果你学会了从中间开始的这个原则,就会在很多的场景里运用到。比如你用创作者的角度来看一本书,从中间翻开一页,看到它的内容,然后想象,如果你来写的话,这本书会怎样写?情节会怎样的设置?然后再去翻看原文进行对照。这样多练习几次,你就会拥有写作者的思维,对于情节铺设和角色的设置就会有自己的一套做法。这就是从中间开始在具体生活场景当中的运用。就像福尔摩斯探案一样可以开启你对场景和相关情节的敏感度。很多的人去学微表情管理,就是要从当下接触到的场景里去迅速推断这个人的一些特征和特点。
如果你想锻炼观察和推理的能力,那么即兴戏剧是一个非常有效的工具。
爆笑课堂:女同学早早的就去上学,这让武老师很高兴,每次女生到学校的时候都在上课铃想起之前。
叮铃铃,上课铃响了,武老师说:你说说这男同学是怎麽了?即使他们早来了也在外面等,什麽时候上课铃响了他们才进来。我出去找找。
这时,李鑫、马启光、张敏建、等人从后门进来,武老师从前门进来,李鑫他们说:废除辱骂,拒绝体罚。他们被武大郎狠K了一顿。
男同学给武老师起了一个外号,叫:武大郎。武老师问同学们:人无远虑,必有近忧,是什麽意思。
一位男同学说:孔子说,要是不为远视眼想,必然回为近视眼而担忧。武大郎又说:男生说的简直是垃圾,女同学说的是精华。
武老师又问:不让父母担心,不远游。
男同学又说:要是去游泳,必须要有方向盘。下课了,李鑫第一个跑出教室,武老师给120打电话,让120快速到《戏剧学院》。
我认为,书就是加油站,来补充我们空缺的知识。暑假里我读了许多本有趣的书籍,《莎士比亚戏剧故事集》这本书是我最喜欢的书之一。
这本书包含了莎士比亚最著名的几部戏,在西方家喻户晓、妇孺皆知。这些戏剧突破了悲剧和喜剧界限,反映出了生活的本来面目。
莎士比亚的戏剧作品中我感触最深的是《麦克白》这部戏剧。《麦克白》主要讲了:苏格兰国王邓肯很受臣民的爱戴。他有一个表弟叫麦克白,他是位爵士,为国王打仗,非常机智勇敢,打败了外来的入侵者。再回乡的荒原上,麦克白被三个不像人的女人挡住了去路,那三个女人对他说:“您马上就要成为考特爵士了。”麦克白心里想自己怎么会成为更高一等级的人,果然这个预言实现了,麦克白欣喜若狂。她们又说:“麦克白,您将会成为未来的国王”她们又对身后的班柯将军说:“您虽然不是国王,但您的子孙后代会统治苏格兰。”
麦克白一回家就对妻子说了这件事,他们开始不择手段,他们打算杀了国王。国王被杀之后,他的两个儿子都跑了,麦克白登上了王座。他想,班柯的子孙后代会统治这个国家。于是他想杀了班柯和他的儿子,班柯被杀了,但他儿子没死。之后,他又去找那三个女人。她们说:“只要是女人生的人都伤害不了你。”过了几天,费辅爵士去投靠了邓肯大儿子的军队,麦克白把费辅爵士的妻子儿女杀了,人们纷纷反叛了他。军队来了,麦克白激动地说:“只要是女人生的人都无法伤害我!”邓肯的儿子说:“费辅爵士可以杀你,他不是自然生的,是早产的。”麦克白自杀式的冲进了敌营。邓肯的大儿子重获了王位。
麦克白之所以这么贪婪,完全是因为那些女人诱导他一步一步走向毁灭。我们在生活中不要因为听了别人的话而放弃自己应该做的事,这样做是不对的。我们要时时刻刻保持坚定的信念,以防被贪婪所控制。
道青春不散场
何处言初心
沈楠
本剧场什么都没有,只有爱。
周六的傍晚有着些许闷热,看着远处的落日,心中也充满了期待。
车渐渐驶近,我看到了一座座的城堡式建筑,我来到了江苏大丰的荷兰花海,看一部说不清道不明的,不知叫什么剧种的剧。
《只有爱·戏剧幻城》是王朝歌导演的作品,它以沉浸式的表现形式,行进式的观演方式,如梦似幻的建筑风格,穿透心灵的音响效果,直击人心的人生片段,跨时空的场景穿越,给我们带来了一场令人震撼的表演。
这是我第一次观看话剧,这样的体验是奇妙的,然而,更加值得的是,通过观看这场话剧,我收获颇丰。
你相信爱吗?
这是话剧表演中多次问到的问题,我的回答是我相信。
在《只有爱·戏剧幻城》中我们看到了许多爱的片段,那么爱到底是什么呢?
回首我已走过的十八年悠悠岁月,爱这个字对我来说,意味的不仅仅是爱情,它更多包含着的是亲情和友情。
当我们长大后,从幼儿园走到小学,再走到初中,高中,在这过程中,你总会遇到各种各样的朋友,你们一起相处,互相帮助,这就是友情。
我知道,青春期的我们,在内心里也会产生朦胧的爱情,对异性的好感让我们开始渴望另一种更加新鲜的情感。
青春期的爱情是单纯美好的,但最好的处理方法就是让它永远保存在心底,让它永远的美好下去,等到合适的时机,等到你们都真正的长大的时候,再让它茁壮的成长。
现在,我是一名十八岁的高三学生,很快,我就会面临人生的第一道考验。
这一路走过,经历了许多,有心酸,有痛苦,但更多的是,我收获了爱。
当你学累了坚持不下去的时候,你会想到父母的辛勤付出;当你遇到难题时,会有老师为你解决困惑;当你感到孤单时,会有朋友的倾心陪伴。这就是爱。
在人世间,只有爱是重愿再来的;
在人世间,只有爱,是福祸双至的;
在人世间,只有爱是突如其来的,在人世间,只有爱是似舍而非的;
在人世间,只有爱是关乎生死的;在人世间,只有爱是与肉体分开的;
在人世间,只有爱是没有对错的;
在人世间,只有爱平起平坐的;
在人世间,只有爱是小心翼翼的。
这些,都是这部话剧所教给我的道理。希望青春期的我们都能收获爱,但同时,我们也要懂得付出爱,只有经历了付出才能有所得。
却道青春不散场,何处言初心?
莎士比亚戏剧故事集读后感:
我读了这本书,懂得了许许多多的道理。比如勤劳的费迪南,他用自己的双手赢得普洛斯彼罗的信任与米兰达的依靠。还让我认识了狠毒的夏洛克还有机智勇敢的女律师鲍西亚,知道了在困难面前不能慌张。还让我用心去体会了罗密欧与朱丽叶的爱情故事,是那么凄美动人啊!
联系生活实际,我们在遇到困难时又是怎么样呢?记得有一次我和娜娜一起去朋友家体验烧鸡柳蛋饼。我打了两个蛋在碗里搅拌,再倒进锅里,娜娜左手拿夹子,右手拿筷子在翻面,接着我再拿出发酵粉加入水搅均匀后放在蛋的上面。可是面粉已经烧熟,而蛋还是液体,再不翻就烧焦了,我握紧把柄,出了一身汗。娜娜仿佛想到了什么,马上打开油盖,倒入锅中。对呀!油可以加快燃烧速度这样就不容易烧焦了。我不禁想说:娜娜真聪明!回家的路上,我问娜娜:“你怎么会在紧要关头沉着冷静,又想出好办法呢?”娜娜没吭声她伸出一根手指在胸前摆了一个爱心。我一看,明白了。她说要动脑筋,发挥自己的智慧和才智去处问题,而不是硬碰硬。那个爱心表示信心,充足的信心。因为只要你的心目中有希望,有目标,你就一定能达到。
是呀,今儿这回烧蛋饼让我和娜娜懂得了许许多多的道理和知识,我回家了以后告诉了妈妈,妈妈还尝了蛋饼,我看见妈妈笑了,我也笑了,这次我笑得特别的甜!
农历大年初四,我去2113玉渊潭坎皮影戏,是一个叫5261龙在天袖珍人皮影艺术4102团演出的,而且是免费的1653,很受人关注,自然,去看他们表演皮影戏的人也很多,我刚踏进们,已经挤满了人,这些表演者也开始表演了。他们表演的皮影戏的名字叫《鹤与龟》。《鹤与龟》讲述了仙鹤与乌龟争斗的故事。仙鹤凭借其尖刀利嘴想制服乌龟,是你来往斗得难解难分。最后,自持强大的仙鹤终被龟咬死。表演结束了,这些演员站在了皮影剧目前面,我当时很惊讶,这些表演者的个子怎么这样矮?大家和我的想法很相似,于是,众人都发出一声惊叹,经主持人介绍,我们才知道,他们是这样一个特殊群体,他们都已成年,却仍然是儿童的身高和声音;虽然身体先天发育不足,身体无法正常成长,可心智和常人无异。
因为这样特殊的身份,让他们在生活中遇到很多困难和挫折。但他们和普通人一样,希望融入社会,对生活充满热情和梦想。袖珍人特殊的身高和童音优势,让他们成了儿童皮影的最佳表现者。介绍之后,响起了阵阵掌声,人们都为他们而自豪,为他们而感动,多么顽强的群体!我陷入了沉思。这些表演者的年龄在22岁左右,身高是孩子般的身高,声音是童声,这些人是在社会上被人遗忘的人,而且在社会上很难生存,在这种困难和挫折的环境下,他们总是以乐观的心态去面对,以轻松的心情去面对,这股劲是我们在面对挫折和困难是要学习的,他们心中总是闪过这样一个念头:坚持!坚持!再坚持!所以他们成立了龙在天袖珍人皮影艺术团,有了充满光辉的今天!我感动,我自豪。我被他们深深地震撼了,他们的身影让我永不忘却,他们的精神永刻我心中!
“这雷雨似在冥冥之中早已注定的,同时也注定着一场悲剧的诞生。”《雷雨》是曹禺在二十世纪三十年代初期,用了五年时间最终完成了的创作。《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧,是命运对人残忍的作弄。错综复杂的感情纠结,压抑沉重的伦理碰撞,现实而尖利的阶级矛盾,使得八十多年前曹禺先生创作的经典剧《雷雨》到如今依然有深刻意义。关键字:时代的交替;阶级矛盾;爱情观;宿命说;爱情至上观。
封建时代与资产阶级时代的交替,是《雷雨》隐含的旧中国大时代背景。《雷雨》画面黑白对比,色彩昏暗压抑,严肃,侧面上衬托出二十世纪初期战乱岁月的沉重残酷和千百年来的封建约束下人们大众的精神面貌的阴霾低沉。剧中人物语言简练含蓄,各具特色的人物,及极为丰富的潜台词,都充分体现了当时人物其阶级地位和感情特点。如周朴园:其当时为矿业公司的董事长,是一位既有资产阶级自由平等思想,又有封建专制思想的新兴资本家形象,出场时五十五岁,在周朴园的内心深处权利,名誉,秩序才是最重要的。有着当时社会中资本家都有的一面:阴险,狡诈,虚伪。由鲁大海对于他的控诉中,我们可以清楚地了解到他为了自己的利益不择手段,甚至不惜牺牲别人的生命。作者通过周朴园与侍萍的关系,主要考察了他的历史,而通过他与蘩漪的关系,则集中展示了他在现实中作为一个封建专制家长的表现。而他与鲁大海,以及与鲁贵等人的关系,又从不同的侧面补充了他作为一个资本家的本质特点。
由《雷雨》剧情,本人对下面几点就行了一些短浅的分析和讨论。一,阶级矛盾。由演员的语言、服饰及面部表情,可看出当时阶级的差距。:周朴园,一个清末民初的资本家,他是个封建资产阶级的代表。在家,要创造“最圆满,最有秩序的家庭”。在公司,他包修江桥,故意叫江堤出现险情一次就淹死了许多的小工,而他则是为了从每个小工的生命中捞取三百大洋,正如鲁大海说的“周朴园原发的是断子绝孙的财”。在面对蘩漪和侍萍时更流露出他的专横冷酷与丑陋的伪善嘴脸。让人厌恶,让人气愤。《雷雨》中,草菅人命,利益至上的资本家是大奸大恶的化身,虽然结尾出也有些父辈的温情,但在全局上来看,也是傍晚的夕阳―残花仅现的一幕,资产阶级依然是那个贪财的“地主”。封建资产阶级与工人阶级的矛盾才是重点矛盾。而这种矛盾,一直延续至今。如今的改革开放,中国又迎来了资本家,他们为经济的发展贡献了重要力量,对于时代的不同,应有远见和智慧,来正确积极地审视这些所谓的阶级对立关系,毕竟“万物皆可为我所用”,“去其糟粕,取其精华”,依然是进步发展的不二法门。二,爱情观。(回顾百年前爱情的风霜历程)
1.所谓的宿命说。“周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动,但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开,原以为故事就这样结束了,谁知造化弄人,命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了,简直就是一团糟,最终导致了同母异父的兄妹相爱。”在《雷雨》中,上一辈的恩怨纠缠到了下一代,因果报应轮回,似乎在雷雨的世界里就只剩下了阴暗、背叛和黑暗。现实中难道真的是这样吗?在我看来,这种大悲的宿命说,与其说是对周朴园们不堪的命运的控诉,不如说是对黑暗社会的彻底批判和赤裸裸的揭露和反抗。我们看结尾处:“鲁妈计划带四凤远离周家,四凤却因已怀孕,要求周萍带她走,鲁妈几欲晕倒,事到如今,只有催促两人快走,繁漪阻止周萍离去不成,抖出各人错综复杂的关系,周萍和四凤知铸成大错,周萍吞枪自杀,四凤触电自杀,周冲为救四凤同样触电身亡。”我们知道,即使是现在21世纪的世界,也不免会出现一些反常理或着说“命运弄人”的事情,就如周萍和四凤般的错爱出现也是很难说不会出现。那么我们是应当批判命运呢?还是说,批判这个社会的道德观念呢?出错不可怕,所以不要怕出错(当然我们不鼓励去冒然出错),可怕的是出错后的解决机制是否得到解决。《雷雨》的结局是:严酷的现实让四凤无法承受,她冲向花园,碰到漏电的电线而死,周冲去救她也触电身亡。周萍开枪自杀了,善良的鲁妈痴呆了,阴鸷的'蘩漪疯狂了,倔强的鲁大海出走了。是什么让他们精神崩溃?当爱情在道德伦理面前是这么的不堪一击,是世俗的观念巨差,令其自觉无颜再生存下去,导致其义无反顾的奔向死亡?还是在用死来反抗着命运呢?我们缺乏维护生命尊严的机制,让我们无法阻挡的伤痛发生后继续造成悲剧的上演。古人云:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”(《左传・宣公二年》)而如今确实没机会让其改过,这还让人怎么活?所以说,封建观念下的社会价值和道德观念是畸形的,吃人的,是必须改的,到如今我们依然要争取这种维护生命的法律和道德机制。《雷雨》的整体上表现出来的对爱情、生活和家庭无助和无奈,是对这种旧社会的经典深刻诠释和彻底批判。
2..爱情至上观。“周冲的死更让主题深化,一位重面梦想的活力的少年,为了追求美好的恋爱而失去了生命,这真是太残忍了!”是什么使得爱情要舍生取义?除了说明周冲的年少率性外,随着年龄的增长,我们会知道生命与爱情的微妙关系。有人说,没有爱情的人生是残缺的。可是,爱情,不是全部,生活还是要继续。好的爱情是可遇而不可求的,不能勉强。我们可以向往柏拉图式爱情,道理很多,在有前提或指标,我们会去向往更高的生活质量和精神追求。《雷雨》中人物家破人亡的背后,是黑暗腐朽的社会制度和毁灭人性的旧思想的束缚。最后我就借用一段话,来描述《雷雨》中爱情的结局:“如果人生是一场游戏的话,那么爱情只能算是游戏中的小插曲,凄美,柔情,绝望,不乏世故苍凉…每每想到爱情二字,种种感觉,霎时涌上心头,五味杂陈,百言难道,令人失去应有的理性与理智,失去自我,陷入疯狂…”
姜显发起剧院的生日PARTY,并在晚会上朗诵李白的《将进酒》,借古人的诗句,抒自己蔑视金钱、热爱艺术的情怀。我猜想,刚刚播完的电视连续剧《戏剧人生》的编导设计此情节,是为了解释作品的一个主旨:在商品经济的冲击下,艺术家如何抵御金钱的诱惑,而护卫艺术的高洁。
搞艺术不能没有钱,而且,越是高雅的艺术,花钱越多。另一方面,真正的艺术,又绝不能有一丝儿铜臭味儿,不能有半点儿拜金与媚俗。在艺术和金钱之间,存在着一种二律背反。(戏剧人生)恰到好处地表现了金钱和艺术的悖论,表现了艺术家在金钱面前的尴尬与困惑。
《戏剧人生》中的话剧院没有钱。不仅排不成戏,而且面临转向、垮台的危险。潘院长上下奔走、左右乞求;刘谦办第三产业,闹得要与老婆离婚,还差点把命给丢了;周映到饭店陪财神爷们喝酒,与三教九流合影,把自己变成道具他们都是为了一个共同的革命目标:给剧院弄钱。幸亏从美国飞回一位腰缠万贯的高老先生,又幸亏高老先生的救命恩人和唯一的孙子又都在剧院。于是,大把的美元进了剧院的账号,使剧院起死回生。
当然,对于剧院来说,最幸运的还是她拥有一群爱戏不爱钱的成员。姜显的清高、固执与偏激,说到底,是他与这个物欲社会格格不人。无法想象,一个爱钱的人,能演好哈姆雷特。周映与周漫的矛盾,实质上是艺术与金钱的冲突。周涣逼着妹妹烧掉那个与金钱活动有关的通讯录,这种近乎天真的敏感与偏执,蕴藉着一种难得的艺术天性与童心。王卓群沉默寡言,貌似木呐,其实是艺术气质很重的人。不愿见他那位会给他带来财富的爷爷,是因为在他的天平上,道义重于金钱。
王卓群其实是以一种平淡之心看待钱财。他并不像姜显和周涣,对金钱过于敏感,视金钱为罪孽。他一个人要做那么多的道具,剧院不给他派助手,他就向剧院要钱。但他绝不会像周漫那样,丢下自己所热爱的艺术,去职业性地甚至不择手段地赚钱。《戏剧人生》用王卓群夜游姜宅收尾,是否想要用这个人物消解金钱与艺术的矛盾?
(电视连续剧:《戏剧人生》)
易卜生戏剧集的读后感,来自京东网的网友:强烈的现实感和永恒的艺术魅力,易卜生的作品真实地反映了他那个时代的精神和文化风貌,具有着不可替代的典型意义,他的作品在创作主题和社会内容方面多与十九世纪后半叶的欧洲现实主义基调相近,近百年来易卜生及其作品在中国的接受就可以作为这方面的明证。早在本世纪初,他的《玩偶之家》在中国就曾引起各方面的不同理解和接受,尤其是鲁迅的一句名言“娜拉走后怎么办?”至今仍触发着专事女权主义研究的中国学者对当代妇女的地位的思考。基于社会历史意义上的描述按阶段划分模式,根据易剧所表达的不同主题,可以把他在这部选集中的剧作分为若干个部分:如《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》和《人民公敌》四部戏是现代题材的社会问题剧;《野鸭》、《罗斯莫庄》则属于真实与幻想的心理描写剧;《建筑师》、《小艾友夫》是生活和艺术的哲理剧……易卜生的作品具有一种强烈的现实感和永恒的艺术魅力,他作为一位现代戏剧艺术革新者的地位是无可非议的。同时他也是现代主义文学运动的主要源头之一。从他对荒诞派戏剧的影响(尤其体现在《野鸭》等后期作品中)可以窥见一些具有后现代性的特征:他的作品从来只是提出问题而不打算去回答这些问题,这就为读者留下了丰富的联想和解释,而修辞的含混性、象征的多重含义和主题的不确定性也同后现代主义的特征相吻合。在易卜生的剧作中悲剧的因素和喜剧的因素经常并存且相互抵牾,从而能以一种轻松的喜剧形式消解掉严肃的悲剧主题。而具有相互矛盾性和消解性的修辞,也使得易剧具有了某种淡化历史背景的寓言特征,并且使读者得以将自身的阅读经验参与到阅读过程之中。戏剧语言的含混性和象征的多重取向,致使其的部分戏剧作品具有解释的多元性和主题的不确性。易卜生的戏剧台词和人物的对白中所体现的修辞性也有着一定的反讽和张力,其中有些已经超出了现代主义文评所能使用的解释能力。所有这些大概都是导致易卜生的剧作为什么能够在我们这个后现代……
戏曲进校园作为国家文化复兴战略的组成部分,其意义在于通过创造戏曲与年轻人的交集,对戏曲事业的振兴和青少年精神培育两方面同时产生深刻影响,让青少年因亲近戏曲而变得高雅,让传统戏曲这一中华文化瑰宝得到延续。
当前,对中华文化的自信自觉开始强化,西方文化的影响仍然存在,两种文化的冲突正影响着成长中的孩子们。文化的寻根之旅不只存在于漂泊在外的华侨华裔后代,也广泛存在于国内校园的在校学生中。作为一个中国人,我们的年青一代应具有中国人独特的精神世界,具有千百年来积淀而成、日用而不觉的价值观。
戏曲作为集中体现中华传统文化的艺术形式,融合吸收了诗歌、音乐、舞蹈、美术、服饰、武术等艺术精华,可以很好展现中华美学风范。通过戏曲传艺、传神、传德,讲述中国道德故事,褒扬家国情怀、优秀品格、善良人性,引人向真、向善、向美,可以很好地传承中国精神。因而,戏曲进校园将为学生们架起文化上联通过去与未来的桥梁,让孩子们自觉地从中华民族优秀传统文化中汲取力量,从优秀传统文化中获得思想涵养和价值支持,进而带动整个社会向善向上。可以说,戏曲进校园为校园文化教育质量的提升和学生精神世界的塑造提供了无限可能。
在相当长的时间内,戏曲剧种以平均一年一个的速度在消失,观众老化分流,“戏迷”“戏粉”锐减,戏曲衰落,前景堪忧。中国戏曲孤独的守护者们一直坚忍不拔,孜孜以求,坚守定力,苦练内功,遏制流失,用心传承。当然,在西方文化剧烈冲击的背景下,我们在思考戏曲的存在与发展问题时,也有一种现象,即习惯于在继承与创新这对关系的讨论中本能地维护传承的价值。强调对戏曲本体的坚守,这是不错的,多年来正是这样的价值倾向保证了戏曲的存续。但是,对于一直在寻求更好发展的戏曲来说,另一对关系也同样重要,那就是戏曲传承与传播的关系。传承保证戏曲本体在发展过程中不走样,保持其内在的规定性,保证这个文化种子的基因不变异,保持其特殊的审美质量和精神。传播则是传承得以存在的阳光雨露。在戏曲行业走向复兴的初始阶段,我们特别需要关注传播的价值,捕捉传播的机遇,选准传播的途径,瞄准传播的优先群体。
最近两年来,全国范围的系列利好政策正助推戏曲繁荣,戏曲界应顺应变化,努力将多年传承积累的成果转化为全社会的价值资源,主动将传播作为阶段重点,在中小学普及戏曲常识,讲述戏曲所承载的中国故事,科学引导孩子们看戏、听戏、学戏、唱戏、爱戏,培育更多年轻观众,涵养更多的`戏曲人口,从根本上解决戏曲事业发展后继乏人这个瓶颈性问题。可以说,戏曲进校园政策为戏曲的传承与传播提供了面向未来的无限可能。
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