文学经典书籍读后感
文学经典读书心得。
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”书是钥匙，能开启智慧之门。读书的人对世界的基本认识也会得到拓展，身处其中更觉得安心。仁者见仁，智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。大家一般写的读书心得是什么样的呢？经过整理，小编为你呈上文学经典读书心得，更多相关信息请继续关注本网站。
在文学史上，有许多的经典名著永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。当我第二次再次阅读此书时，我内心时时犹如甘泉涌入心间，净化心灵，洗涤灵魂。《简爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特，她是一个温柔，清纯，喜欢追求一些美好东西的女孩子，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，从她的灵魂深处隐隐闪现很深的自卑，因而从她的性格上就表现一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。《简爱》这部作品中就是作者自我价值的写照。在作品中主人公简爱就是作者的精神体现。
文中的简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种不可战胜的内在人格力量，在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为她与主人是平等的，不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重，也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。也正因为她的正直、高尚、纯洁的心灵没有受到世俗的污染，使得这位牧师深深地爱上了她。罗切斯特的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则，我要牢牢守住这个立场。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定，在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
在当今的现实世界里，人们都在疯狂地追求金钱和地位，并因此而淹没了爱情。在穷与富之间选择了富，在爱与不爱之间选择了不爱。很少有人会像简这样为爱情为个体的人格尊严而抛弃所有，并且义无返顾。也许当人们穷得一无所有时，他们才会去追求真爱。可是被铜臭熏过的精神还配拥有真爱吗？也许到了化繁为简，返朴归真的时候了。在追求物质生活的时候，应该在生活中灌注一些真情和温情，追求一份本真的温馨、和谐和宽容。让我们也追求全心付出的感觉，不计得失的简化的爱情。纯净得像一杯水，缓缓地洒落人间。
在美好富裕生活的诱惑下，她依然要坚持自己的个人尊严，这是简最具有个人魅力的地方。
小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想－－就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。
《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。午夜寂寞的灯光一层层把夜渗透，在这份安谧的光晕下，轻轻合上《简爱》的最后一页，所有的故事终于圆满地落下帷幕，我的心也变得充实丰满，静静回想这个并不出众的女人的一生，不知不觉产生很深的感触。
总的来说《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以至宗教都采取了积极进取态度,敢于斗争,敢于勇敢争取自由平等地位的女性形象。从世俗的喧嚣中脱离出来，静下心来细细地品读《简爱》吧，去和简爱的灵魂对话。简爱就是一个童话，她让我们相信：拥有了独立人格并可以自尊、自爱、自信的女性，即使是一株野百合，也会有自己的骄傲，也会找到属于自己的永远幸福的春天。
文学经典读书心得（2）：
从早以来，我就有读红色经典文学的意愿，不过这些年来，由于红色文学没有引起现代人的重视，所以竟觉得好象沉寂于们的心灵之外，感觉已淡出了人们的视野。其实不然，我还是十分地喜欢当代文学的。朝花夕拾，竟别有一番滋味。印象中记忆比较深刻的有丁玲的《太阳照在桑乾河上》、周立波的《暴风骤雨》、李存葆的《高山下的花环》、杨沫的《青春之歌》、柳青的《创业史》等等。初次接触这些当代小说是从中学的语文课本上，学习的都是其中的某些经典的节选，管中窥豹，可见一斑，读这些脍炙人口的文章便能知道那绝对是一部好的文学作品，所以我的想读这些经典文学的想法是由来已久了。
走遍了县城的大街小巷，遍览了正规的放置琳琅满目的书品的大书店和在微黄的路灯下泛着稍微发黄的小书摊，却均未发现这些名著的踪迹，心里于是遗留了很多的遗憾，一直算是个未了的心愿。说来，还是现在的信息社会好，那一天，我得知单位的一小女孩有网上购物的习惯，于是灵机一动，心想：从网上采购不是很好的方式吗？于是欣欣然地采购了四五本的小说，基本上是以上所列的品目书籍。
一来到的几天，我十分兴奋，对每一部小说的关注不亚于自己的孩子一般，捧书劲读。在早晨醒来的时候，在中午休息的空当儿，在茶余饭后的时光，在星期天的时候总之是利用了除去工作以外的所有可以利用的时间，感觉就如一股春风沁入我的心脾，满腹的馨香迎面扑来，极大地满足了我的心愿。
《太阳照在桑干河上》之所以让人感觉良好，我感觉是基于以下三点：
一是丁玲同志的文笔细腻，写作水平高，是当代读者进行写作的榜样。如在描述沸腾的果树园的情景时，一段描述十分细腻。当大地刚从薄明的晨曦中苏醒过来的时候，在肃穆的，清凉的果树园子里，便飘起了清朗的笑声。一个小小的背景描述，几个具有鲜明特色的形容词，给整个故事铺就了一个好的环境。薄明的、肃穆的、清凉的、清朗的、苏醒，几个词用的颇具魅力，这就是著名作家与一般作家的区别之一。这种细腻的描述在整个小说中随处可见，所以建议读者能够细心地阅读，这种充分地细腻描述，让人能够身临其境，切身地感受当时的情景，理解起文章的内容来也更容易。
二是文章写得比较实在。这主要是由于这中红色小说是描写我国历史发展的特定时期的内容，是有一定的历史依据和基础的，并非本故事纯属虚构的那一种，所以更贴近实际。文中涉及的故事在当时的怀来、涿鹿一带土改的农村是实实在在的，也真实地在现了当时解放后的农村土改运动轰轰烈烈的场面，也把党对农村的土地政策有了更深的理解。文中的人物描写大豆能够在当时的农村找到典型的真人物，他们代表了广大农村的各种思想层面的人物，有窥一点而知全身之感。并且为了更贴近实际，增强这种真实性，即尊重历史的现实又体现小说这种文学题材的趣味性、连续性与可读性，文中很多出都采用了当地的方言表现形式，甚至一些脏话，但却能最大限度地刻画出文中人物的真实面孔，读其书如见其人。如在文中，狗屁、屌、肏等不雅之眼也随处可见。但让人读了，这就是当时文化程度不高的农民，这就是那些民风粗犷的农村。
三是文章的结构比较好，全文58章，每一章都能够独立于出来，单独地成就一篇文章。整篇文章就是一个个的小故事连缀而成的，就如《水浒传》的手法相仿。整篇小说遵循历史发展的规律是逐步地写农民翻身得解放的，不是一蹴而就的。如李宝堂从一个看园子的老头进步为一个小小的农会的领导，是经过了大伙的推荐的，那是他个人都不曾想过的。人们对当时的解放区的土改运动犹豫过，一是害怕有一天国民党再卷土重来，一是害怕那些地主老财的势力，一是对解放军工作组的土改运动能否成功持怀疑态度，这些都是土改运动不能够迅速推开的重要原因。象黑妮一个弱女子都能与养大他的地主阶级的代表叔叔从思想上严格地割裂开来，这充分地体现了人民群众的觉醒，而土改工作组的坚持不懈地努力做群众的思想工作也取得了实实在在的成绩，这充分反映了共产党人在尚未完全觉悟的农村的严谨的工作作风。
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读书心得:纪实文学《梁家河》读书心得范文
读完《梁家河》后，不禁引人深思，我们如何选择人生道路呢?而该书的主人公用他的人生实践给了我们响亮的答案——在实践中锤炼，在艰苦奋斗中磨砺意志。下面小编给大家带来纪实文学《梁家河》读书心得范文，希望大家喜欢!
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纪实文学《梁家河》读书心得范文1
根据组织安排，认真深入学习了《梁家河》，《梁家河》记录了____七年知青岁月。一幅幅图片、一篇篇稿件，充分展现了____为人民造福的初心，有追求真理的精神，有埋头苦干的作风，有攻坚克难的意志，有中华复兴的梦想。
一、初心是共产党人的魂。
不忘初心，砥砺前行。__说：“梁家河，让我懂得了什么叫实际，什么叫实事求是，什么叫群众。这是我获益终生的东西。”__多次回陕北考察，回梁家河看望乡亲们，时刻惦记着梁家河的发展和乡亲们的生活。__始终将自己看做是黄土地的儿子，正是从农民中来，从艰苦的地方来，深入基层，才能始终感知人民的需求，感知人民的智慧和学问，始终坚持为人民谋幸福的初心。__由一名15岁的知青成长为大队党支部书记，再到党的__，几十年来，职务在变，环境在变，但他的初心从未改变。学习梁家河“大学问”，我们就要守住初心之魂，牢记职责使命，践行初心之志，在平凡的岗位上书写别样的人生。
二、群众是共产党人的根。
知青七年间，____同梁家河的乡亲们同吃同住同劳动，过了“五关”，用自己的实际行动证明了无论走到哪里，永远是黄土地儿子的坚定信念。正如他所说：脚踏在大地上，置身于人民群众中，会使人感到非常踏实，很有力量。身为党员干部，就是要始终扎根群众之中，以群众为师，以群众为镜，以群众为秤，把群众满意不满意、高兴不高兴作为工作的出发点和落脚点，作为检验工作成效的标尺。
三、实干是共产党人的本。
修淤地坝、挖甜水井、建沼气池，办铁业社、代销店、缝纫社、磨房等等，尽管困难重重，但__坚持实干就是解决办法。七年知青岁月，使__实现了脱胎换骨式的成长，并触摸到了一个真实的乡土中国，培养出了__要为人民做实事的坚定信念!当干部，就是要坚持实干为本、干字当头，在实干中历练人生，在实干中体现价值，在实干中为民造福。作为青年干部，对工作，我们要有担当，不怕吃苦、不怕失败，为企业、为职工做出实实在在的实事，带来真真切切的效益。
四、学习是成长的阶梯
____说：“梦想从学习开始，事业从实践起步。”读书已然成为__的一种生活态度、一种精神追求，尤是年轻时那种对知识的渴求，不能不令人肃然起敬。诚如村民梁玉明感慨：“他在梁家河待了七年时间，我就没见他离开过书本，没见他放弃过读书。”并且留下了“30里借书、30里讨书”的经典故事。__读书涉及范围非常广，从古典名著到现代经济，从国内文学到国外名著，丰厚的阅读量，也积累了丰富的理论知识。“中华民族伟大复兴中国梦”的提出，无不来自他对祖国优秀文化和历史传统的深刻认识，同时，也是“习近平新时代中国特色社会主义思想”来源的基石。作为青年干部，我们要把每天读书当做吃饭一样平常的事情，书籍带给我们的不仅是知识，更是思想、眼界，用书籍来补足我们的精神之钙、填补我们的阅历空白，为实践工作打下坚实理论基础，更充分做到实践与理论的完美结合。
山再高，往上攀，总能登顶;路再长，走下去，定能到达。作为一名党员干部，要通过学习《梁家河》，深刻领会梁家河蕴含的大学问，从梁家河的宝贵精神财富中不断汲取追赶超越的力量，切实发挥示范表率作用，带头履职尽责，带头担当作为，带头承担责任，一级带着一级干，一级做给一级看，以担当带动担当，以作为促进作为，始终把个人的发展融入到集团各项事业的发展上来。
纪实文学《梁家河》读书心得范文2
上个世纪六、七十年代，中国因为某些方向性的问题而陷入了混乱之中，各个地方的经济不但没有发展反而出现了倒退的倾向。可在陕北的一个名叫“梁家河”的小山村之中，它却有着不一样的情景。一位下乡知青的到来，使这个小山村仍然能在全国混乱的环境下保持着自己的发展。而这位知青，就是我们亲爱的“___”。读完《梁家河》这本书，我们了解了__这七年知青岁月，也学习到了__身上真正伟大的地方。
热爱读书
书是一个人的精神食粮。它能给我们力量，指导我们前进的方向。可生活在幸福和平年代的我们，能够真正热爱读书的却没有多少人。当年__下乡插队，从北京到陕北随身带了两个皮箱，这皮箱中不是吃的，不是玩的，而是满满的两箱书啊。白天书籍与沉重的农活相伴，到了夜里，整个村子都是一片漆黑，只有__的房间透着一丝光亮，那是__在挑着夜灯看书，由于条件艰苦，灯很小，煤油的气息也很重，到了第二天起床时，吐出的痰也都变成了黑色。自己带的书看完了怎么办，只有四处找书。当看到党支部仅有的两本破烂不堪的杂志时，仿佛就像发展了新大陆一般，迫不及待的去探索它;当知道其他山村的知青有俄国的小说时，就算隔着三十里山路，也要立马去问他借到这本书。虽然借的时候口口声声说的是看完就还，可后来却是书的主人再三催促才依依不舍的还了书。在那个艰苦卓绝的年代，__想尽一切办法看了他几乎所有能看到的书。在那样恶劣的环境下，还能保持着自己对书籍热爱，是我们多少当代学生而望尘莫及的啊。
吃苦耐劳
以前的我，简单的认为__的父亲是伟大的无产阶级革命家，也是新中国领导人之一。那么他的儿子应该一生都是一帆风顺，并不会吃多少苦。但看了《梁家河》这本书之后，才明白自己是多么的无知。__中学毕业之后，由于父亲遭人陷害入狱，自己也被扣上了“黑帮子弟”的帽子。一个家庭遭受了沉重的打击。__不得已去到了陕北下乡插队。下乡时__也才十五六岁，根据当时村民的说法，第一次看到__时，对他的印象就是一个白白的又瘦又高的书生。可当同行的知青都在抱怨陕北恶劣的环境时，他却从未有过半句怨言。看似弱不禁风的他却总是干活冲在最前面的一个，脏活累活从不嫌弃，只管尽自己最大的力气去完成。当梁家河小山村建造第一口沼气池的时候，他从没嫌过脏，就算实践时粪便喷在他的脸上，也只记得要把这口沼气池打通。渐渐的村民心中的__也变成了能干活的一把“好手”。在那样艰苦的环境之中生活了七年，这七年__所吃的苦似乎是我们这些从小生活在“蜜罐”的人无法想象的。以前的我但凡有一点小困难，最先有的并不是解决困难的方法却是满嘴的埋怨，埋怨这世间的不公，现在想来我真是太幼稚了。我的这些困难，这些苦和__相比根本什么都不是啊。而最让人钦佩的是，__吃苦耐劳的精神自从在梁家河养成后就再没有变过，始终如一。
心系群众
__的父亲一直教导他，人民是一切的根本，如果你不依靠人民那你还能依靠什么?当__走进梁家河这个小山村的时候，他就明确了一个信念，那就是要彻彻底底的扎根到人民群众之中去。在这七年知青岁月之中，__无不想着要造福百姓。心里时时刻刻都是想着如何提高百姓的生活。打大坝，建沼气池，铺淤泥地来增加土壤肥力等等，这所有所有的都是__为了让梁家河的人民过上更好的生活所做的努力。当__离开山村后，也从未忘记这的每一个百姓。当村民生了大病时，__就寄钱给他们让他们能尽快得到治疗并恢复健康。当__在梁家河的好伙伴“侯生”得了骨髓炎的时候，__立马把他接到了自己的身边并把他安排到最好的医院进行医治，尽管__整日有很多政事要处理，但到了晚上他都会到医院去陪侯生去度过这个艰难的日子。当他真正成为党和国家领导人的时候，他所心系的更是全国人民，每日也在为了造福全国百姓而奋斗。__那种心系群众的信念也从未改变过。
不忘初心，方得始终。热爱读书，吃苦耐劳，心系群众。这一切的一切，我们的亲爱的__不会因为环境的变化而去改变它。也正是有着这样的信念，他才能成为人民真正爱戴的__。而我们作为新一代的共产主义接班人更应该学习与传承这种伟大的精神，为社会，为祖国奉献出自己的力量!
纪实文学《梁家河》读书心得范文3
《梁家河》一书讲述了____在1969年到在陕西省延川县文安驿公社梁家河大队插队落户的经历。书中有“三最”令我印象深刻，即____当知情时“年龄最小，去的地方最苦，待在农村时间最长”。1969年，年仅15岁的__毅然决然的放弃在北京的生活，到陕西梁家河去当知青。到最苦难的地方磨练了自己。同时也是到最贴近老百姓的地方去施展自己的抱负。
“__还是那个为老百姓能过上好日字打拼的好后生”，他贴近黄土地，贴近农民，下决心扎根农村，立志改变农村梁家河的面貌“”近平这个人在他年轻的时候就志存高远。但是他的远大理想，恰恰不是当多大官，走到多高的位置，而是看似平凡的“为老百姓办实事”正是在梁家河的七年艰苦岁月中，七年的宝贵实践经历中，让__知道了中国人民的需求是什么，中国社会的基本问题是什么，以至于在四十多年后的今天，____能够以从容不迫的气度与非凡智慧，解决了很多过去想办却没有办的事，在世界局势复杂多变的今天，带领全党，全国各族人民，走向中华民族伟大复兴之路。
读完这本书，视野，宽广的胸怀，坚定的信仰与足够的担当，能够将国之重任抗在肩上，而不是一安逸苟且作为个人之所求。同时还要脚踏实地，发扬实事求是的精神，在实践中去探索真理。检验真理。作为青年学子，我们更加觉得本书对我们学业工作有巨大的指导价值。首先，青年人要广泛读书，涉猎知识。书中曾经提过，在__前往延安时，只带了两件行李箱，而箱子里并不是从北京带来的好吃的，好用的，而全是书。并且__每次在干活时，睡觉前都不忘看书。而且一看就达到了忘我的境界。即使在如此境况下也保持强大的求知欲。通过深入的思考研究扩展自己的视野，提升自己的格局。__在知青岁月中带领群众发展生产。打坝修田，一直为群众考虑，一直在与群众交流。读书与思考，培养的是为人民服务的能力。
进而是在工作上肯吃苦，肯奉献。“他劳动非常下力气，和我们农村的壮劳动力一样的活，__在劳动的时候，干的比我们社员还要多。这样的人当干部，能让大家信服”。这是社员群众对__的评价，真挚朴实。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。从大环境讲，我们要在新的历史起点上进行伟大斗争，建设伟大工程，推进伟大事业，实现伟大梦想，必然会遇到这样或那样的重大挑战，重大风险，重大阻力。有一点必须明确，那就是每一个人都不能在应当吃苦的年龄选择了安逸。都不能在应奋斗的时候选择逃避，而是必须发扬艰苦奋斗的精神，学好吃苦耐劳的精神。
最后，我想同大家分享一句话，“年青人要立志做大事，不要立志做大官。”吾辈当自强，愿所有当代大学生都能将国之兴衰同个人命运精密相连，为中华之崛起，民族之复兴而艰苦奋斗。
纪实文学《梁家河》读书心得范文4
拿起《梁家河》这本书，映入眼帘的是__和那些乡亲们的笑脸，那么自然，也那么舒心。耐着性子，一页页的细读，看到极致的时候，便好像是整个人都钻进了书里，坐在__身旁，听他讲他的那些梁家河岁月。我承认在我们的一生中，你和某些事情某些人，真的只有那一次机会，一起受苦，一起担当。
梁家河成就了__，__造福了梁家河，他们相互陪伴的时光足足有七年，我想__所说的“我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方”是真真实实的，是这里赋予了他要为人民做实事的信念，我看到了那个与乡亲们一起打坝造田，即使手被磨破到流血，也从不撒奸儿，卷起裤管，光着脚，站在刺骨的冰水里干活的__，也看到了他一次、两次、十次的去说服随娃当生产队长，只为了能让赵家河的人儿能提高粮食产量，生活越来越幸福,还看到他为推动梁家河的发展，而努力大办沼气。他的心里装着每一个人，对他们的感情深刻而又实在，这是一段值得人永远铭记的日子。
__确实是一个榜样，不管是时刻为人民着想的高度思想，还是在自我修身方面，他都是最好的实践者。在梁家河，他除了劳动、融入群众，就是到处的找书看，当整个梁家河早早的进入了梦乡，__的窑洞还透出一丝光亮。为了凑近那光亮，脸都被熏黑了，吐出的痰也是黑的，没有人知道，这微弱的灯光给__带来了怎样的光明。他说:“我爱好很多，最大的爱好是读书”。大概当时人们都不太能理解__爱书的痴迷感，以至于还有学生笑__因为不放心，硬是专门走了30里路去取书。看到这些，我眼睛竟然湿润了，一个人到底可以有多坚定的意志才能在那样的环境里读书，且不受任何影响。支撑他走过泥泞、穿过荆棘的怕是他那担负重量的灵魂了，他的灵魂里有人民的寄托，也有福天下的抱负。我开始能理解他为什么深受全世界的人喜欢，我骄傲有这样的人物领导国家，一步步让国家愈加强大起来。不管多少年过去了，他留下的总是让人受益终生的东西。
承载了__七年生活的梁家河，是他努力成长的见证者，也是他造福乡亲们的实践地，他的理想信念观值得我们去学习，他的生活观、团结观值得我们去借鉴，他的学习观、实践观、做人观更应该被我们深刻的印在心里。他被借去了青春的岁月，却也换来了一个更完美的自己，也正是因为他的这些岁月，才有今天中国如此繁荣的景象。__，一个终生应被提及的名字。
纪实文学《梁家河》读书心得范文5
____说：“我人生第一步所学到的都是在梁家河，这里是有大学问的地方。”古人言修身齐家治国平天下，__就是在梁家河这个地方正心修身的。
他“逃离”北京的种种，来到梁家河，在知青专列上只有__一人在笑，一路颠簸，到达革命圣地的兴奋逐渐被失望掩埋。知青们打量着村民，村民也打量着这些来自京城的知青们，这是城市与乡村的对视，也是一群心怀使命感的知青与生活在底层的农民的对视。梁家河是一个“原始”的地方，但是__没有没甘于这种原始，他外出探访学习，带领村民们探索出沼气、淤地坝等有利于百姓实际利益和长远利益的东西，为梁家河人民留下了永远的财富。陕西省第一个沼气池旁边的宣传画正是__的心，艰苦奋斗、自力更生，工农学兵商，五类人代表全体中国人，要奋发图强，靠自己的双手发展，自力更生。那时候__真正的把自己当作一个农民而不是知青，成立铁业社、代销点，打水井，为人民办实事，是他的心、初心!
正心而后修身，在梁家河的岁月里，__不断地汲取书中的营养来充实丰富自身。天黑之后的梁家河都已早早的进入了梦乡，只有__的窑洞里还透出亮光，那微弱的亮光照亮了他的人生，照亮了中华民族的未来。插队期间，__读了很多很多书籍，他读的书与求知紧密相连，一物不知，深以为耻。后来他能脱口而出的经典，都是知青期间看到的东西，是梁家河时期打下的坚实的知识基础。
__说：“插队本身，这是一个标志，界定着一个阶段。在插队之前，如果我们有所知所获，我总感觉到了插队以后是获得了一个升华和净化，个人确实是一种脱胎换骨的感觉。那么在之后，我们如果说有什么真知灼见，如果说我们是走向成熟，获得成功，如果说我们是谙熟民情或者说贴近实际，那么都是感觉于此，获于此。”是陕北高原给了他一个信念，也可以说是注定了他以后的人生轨迹。梁家河是他人生的一个启承点，现在所形成的很多基本的观念，形成的很多基本的特点，都是在延安形成的。梁家河是整个延安的一个缩影，__心系梁家河的每一个人，他一直要为百姓办实事，在年轻时就立下了为祖国为人民奉献自己的信念。他坚持不懈，入团入党之路都是十分的艰辛，申请书一份一份的递上去，却因为父亲的原因总是被搁置，但是他不忘初心，终于成为一名共产党员。他先后两次来到这个他曾经奋斗过，挥洒过汗水的地方，亲身感受这个陕北小村庄的巨大变化，无疑是中国人民脱贫致富，走向繁荣的一个缩影。
几多牵挂，几多深情，梁家河是__心中挥不去的乡情，是他精神升华的起点，感受他在梁家河那段艰苦卓绝的岁月。我们作为新时代下的新青年，要艰苦奋斗，自力更生;要不忘初心，砥砺前行;要齐心协力，共谋发展。学习那__那饱经风霜仍然坚守正道的精神，不断充实丰富自身，艰苦奋斗，更好地为祖国繁荣，民族复兴，为社会主义现代化强国的目标奋斗。青年还需不断前行。
纪实文学《梁家河》读书心得范文
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大学文学阅读课心得1
在《三国志》里，记载诸葛亮是一个聪明的人，但在赤壁大战中，诸葛亮错用关羽，而关羽还当年过五关斩六将时曹操不杀之恩，结果放虎归山，曹操得以重整旗鼓，卷土重来。后在驻守荆州的人选上，他又错选关羽，结果荆州失守，关羽被杀。
在这两次事件中，其源都出自于两次错用关羽，且皆显示出了诸葛亮的错用人。从这说来，诸葛亮并非聪明的人，而一些古人虽都被记载为聪明的人，但其实并不一定聪明。
与诸葛亮同时期的周瑜聪资过人，帮孙权打的胜仗也不少，也同时被史书记载为聪明人，打他却因妒忌诸葛亮的才能而打出既生瑜何生亮的感叹，尔后含憾而死。这妒忌之心乃兵家之忌，周瑜犯了忌而死，还能说周瑜是个聪明人吗?
答案是不能。越是聪明的人就越容易陷入泥潭，正是因为他们的智慧多了，负担也就重了，也比一般人要易陷、深陷。聪明的人自然就思维活跃，想的自然也就多了，想的多了自然也就越容易犯忌、犯错。而普通人想法不想他们那么复杂，看事情更简单些，有些忌讳、错误也就比聪明人更易避免。
而聪明人不聪明往往是他们不能善观，善用和善弃他们的聪明。
善观，即善于观察当前事件和局势，诸葛亮两次错用关羽的做法就是个实例。他明知曹操对关羽有恩，而关羽怀有还恩之心，却依然让关羽在华容道上把关。如果当时诸葛亮大观局势，观察到了这点，让关、张或关、赵二人位置互换，便可使得关羽还恩，又捉住了曹操，岂不两全其美?遗憾的是聪明的诸葛亮没有聪明地做到。
善用，即善于使用自己的聪明，在这点上美国汽车大王福特就是个例子。
福特研制出了第一部属于自己的汽车引擎，后来又推广了汽车，成功发展了自己的汽车事实，身家亿万。福特也因此被冲昏头脑，变得骄傲自大，不汲取别人的意见，最终使得公司惨败。
如果福特能够善用聪明使头脑冷静思考，善用聪明不犯骄傲自大的忌讳、不犯错，事情也许就会从另个方向发展了。周瑜亦是如此，如其善用才智使之第一时间意识到忌与错，便可避免犯忌、犯错以至死亡了。而这聪明的二人也都没能聪明地做到。
善弃，即善于放弃他们的聪明。当聪明过多时便是负担，就像聪明的思维虑事一样。而这时懂得去放弃些聪明把感情和思想放空，以空白的角度，客观全面的去观大局，切小意，才是最理智的。的确，在事情发生的过程中，经历的人多少会带有一定的感__彩，但这不正是更考验他们的善弃吗?
只有善弃了再加上善观和善用，才是真正的聪明，才会却得理智的成功。只是令人叹息的是他们都没聪明地做到，只得让人感叹：聪明人也不聪明啊!
大学文学阅读课心得2
读完《呼啸山庄》，合上书本，心生一种感慨：心怀仇恨的人是永远得不到快乐的。
对于希刺克厉夫，到底是应该怀着一颗怎样的心来读他呢?是可怜，可恶，还是可气?可怜的是他这样一个吉卜赛的弃儿在呼啸山庄里备受冷眼和唾弃，就连和他相恋的凯瑟琳最后也要离他而去。我觉得，造成希刺克厉夫那种阴险、冷峻性格的原因，和他从小所处的那种毫无人情味的环境有很大关系。可恶的是当他外出支付再次回到山庄时，他去对周围的人开展一连串的报复，令人不寒而栗。他对凯瑟琳极端的爱转变为极端的恨，他恨林惇，恨辛德雷，他想尽一切办法是他们遭受痛苦，甚至无辜的凯蒂也要卷入这场可怕的无休止的复仇中来，成为希刺克厉夫复仇的工具。可气的是希刺克厉夫对自己的亲生儿子也没有尽到一丝做父亲的责任。他只是把小林惇当成自己豢养的小兽，得到了画眉山庄之后，他爱的人或许只有他自己，又或许，他连自己也不爱。他的一生，只是活在无休止的仇恨当中。他的残酷与执著换来的只有孤独终老这个结果。希刺克厉夫死了，他和凯瑟琳的灵魂终于不再孤独，而在黑夜的旷野上，山岩下散步。
作为小说的女主人公，在凯瑟琳的身上，我看到了她的踌躇和疯狂。面对希刺克厉夫和埃德加，究竟是选择带给她无尽快乐和烦恼的他?还是选择文雅沉静的他?我觉得凯瑟琳最终的选择是对的，希刺克厉夫的性格过于阴险冷酷，他极强的自尊心下面掩盖的是可怕的自卑。他不容许任何人和他分享凯瑟琳。但是，凯瑟琳不属于任何人，她是一个完完整整属于自己的人。所以，希刺克厉夫和凯瑟琳悲剧的结尾像一杯烈酒，而埃德加则更像一杯醇厚的茶。他的性格要平和许多，我觉得只有他才能包容凯瑟琳飞扬跋扈的性格，而且，他们俩的社会地位，所接触的人和事、对事物的看法都有很多相同的地方。只有这样，爱情才能走得更远。
凯蒂在埃德加的呵护下健康的成长，在她的身上，同样具有凯瑟琳那种敢爱敢恨、反压迫、争幸福的精神，她是一只自由不羁的野马。敢于追逐自己想要的幸福，喜爱林惇，她就想尽一切办法和他见面、通信。当发现胆小懦弱、永远寄生在父亲的温室中的林惇并不适合她时，便勇敢的放手。她小小年纪便遭遇那么多的变故：父亲离世、被迫嫁给林惇。画眉山庄也被希刺克厉夫抢走，随后林惇也死去，但这些遭遇并没有将她打垮，她仍然坚强乐观的活着，认真过好每一天。最后，她和质朴善良的哈里顿幸福地生活在一起。
故事在女仆的回忆中开始，又在回忆中落下帷幕。只要我们乐观坚强的过好每一天，相信每一个故事都会有一个幸福快乐的结局。
大学文学阅读课心得3
世间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己而又知彼，既知病情，又知药方，西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现。受厚黑之牺牲者必少，实行厚黑者，无便宜可占，大诈大__，亦无施其技矣!于是乎人与人之间，只得“赤诚相见”。英雄豪杰，攘夺争霸，机诈巧骗，天下攘攘，亦可休矣!
民国间，有个李宗吾，四川富顺自流井地方人，看穿世态，明察现实，先后发布《厚黑学》《厚黑经》《厚黑传习录》，著书立说，其言最为诙诡，其意最为深沉。千古大__大诈之徒，为鬼为蜮者，在李宗吾笔下烛破其隐。
李宗吾先生说：“三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心子黑。他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说，”宁我负人，毋人负我。心子之黑，真是达到极点了。有了这样的本事，当然称为一时之雄了。
其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚：他依曹操、依吕布、依刘表、依孙权、依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而且生平善哭，作《三国演义》的人，更把他写得惟妙惟肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：刘备的江山，是哭出来的。这也是一个大有本事的英雄。他和曹操，可称双绝：当他们煮酒论英雄时，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂对晤，你无奈我何，我无奈你何。环顾袁本初诸人，卑鄙不足道，所以曹操说：”天下英雄，唯使君与操耳。”
此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺取荆州，把关羽给杀了，心子之黑，仿佛曹操。无奈黑不到底，跟着向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一些。他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹操驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟着与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一些。他虽然黑不如曹，厚不如备，却也是二者兼顾，也不能不算是一个英雄。他们三个人，把各人的本事施展开来，你不能征服我，我不能征服你，那时候的天下，就不能不分而为三了。”
本书共有七部，分别为第一部《厚黑学》，第二部《厚黑丛话》，第三部《厚黑别论》，第四部《厚黑学原理》(心理与力学)，第五部《社会问题之商榷》，第六部《中国学术之趋势》，以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在这本书中，我们应该重点关注的不是“黑”而更是“厚”。我们所学习的“厚”，厚在学习。
第一种学习中的厚，厚在不耻下问。在大学的如此繁多的课程和科目里，孰能毫无疑惑?答案肯定是必然的。但我相信更多的人选择的是觉耻不问，而不是不耻下问，而问题的繁重积累，似一座耸入云霄的青山，此时再拉下所谓的“脸皮，而进行的愚公移山则显得毫无气力。所以《厚黑学》中的“厚”就显得极为重要。因此，要学会厚的不耻下问，才能更好地提高成绩。
第二种学习中的厚，厚在不怕落后。在大学激烈的学习环境竞争中，难免一时屈居人后，或是成绩没他人优秀时，不厚之人便会感到脸红心跳，严重者甚至没有继续拼搏的勇气，直接破罐子破摔，自甘落后，如是这样，则无法挽回。此时《厚黑学》中的“厚”便起到决定性作用，“厚”着脸皮，接受失败，激流勇进，才能从激流中脱身而出，重定方向，创造辉煌。
由此可见，在学习中，应用《厚黑学》也是极为重要。我们要在今后的学习中，“厚”下去，决心成为学界中的“厚”人!
大学文学阅读课心得4
《平凡的世界》是一本平凡的书，给我们讲述了一个平凡的故事，可读完这本书后我却久久不能释怀，我的脑海不断浮现其中的片段。作者在书中将人物的特点刻画得栩栩如生，淋淋尽致。令我影响最深刻的当然还是书的主人公——少平。他从一个羞涩的男孩逐步成为一个坚毅、有梦想有追求的男子汉。
他的故乡是面朝天背朝土的双水村，他们世世代代都为农名民，少平也不例外，但他却有着比农民更好一层的思想境界，他不甘仅仅成为一个农民，他有自我的最求。在生活的压迫下，他没能上大学，家中艰苦的条件是不会允许的。都说穷人的孩子早当家，少平十分懂事，他要挑起家中的这份担子。在生活中遇到困难是难免的，有的人可能会抱怨命运的不公，有的人可能在荆棘中挣扎了会儿，到最终还是选择了放弃。而少平是属于另一种人，无论遭受多大的打击，困难，但是仍然选择在这条平凡之路上继续前行。
他离开故乡，踏上一个陌生、无依无靠的地方–黄土高原，刚来到那里时，他是一个不起眼的揽工人，到最终成为一个正式的煤矿工人，其中付出了多少艰辛。少平的工作也许是低层的，他任一丝不苟、卖力地干活。对于职业，无高低贵贱之分，如今，许多人会觉得某某工作很低贱，例如扫大街，自我不应当做那种事，其实并不是那样，任何工作地位都是平等的，从事任何工作都要尽心尽力。少平尝到了感情的甜果他与晓霞的感情虽然完美，可是好景不长，他深爱的晓霞在一次釆访中牺牲了。晓霞在他心中占据了重要的位置。对他来说，是一种巨大的打击失去自我深爱的人。生活与精神的种种打击也没能将他打跨。而我们又有多少人能勇敢的战胜生活中的暴风雨我们要好好地去思考思考。我也很佩服晓霞，她是一名出色的记者，不顾世俗的眼光与少平相爱。为了救一个孩子，她奉献出自我宝贵的生命，她与少平的约定还未实现就走了。
我们大多数人选择了平凡的人生，这本书后，我对与于平凡有了新一层的思考。平凡的世界，平凡的少平，平凡的晓霞，愿我们能活出“平凡”的自我。
大学文学阅读课心得5
“人不是生来就会被打败的，人能够毁灭，却不能挫败。”这是《老人与海》的作者美国的海明威在描述主人公老渔夫桑提亚哥在和大马林鱼、鲨鱼的搏斗中他不甘失败的名言，赞美了老人坚强不屈永不言败的硬汉子精神。
《老人与海》这个本书写老渔夫桑提亚哥明明白大马林鱼的实力比自我强，并且自我已经老了，打可是大马林鱼了，可是他不怕困难，他经过自我的自信和几天几夜的激烈拼搏，老人桑提亚哥他挺住了，他靠自我的毅力把大马林鱼驯服了。可是驯服了大马林鱼的桑提亚哥已经精疲力竭，他没有想到这只大马林鱼会吸引这么多的鲨鱼。随着自我的工具一样样的在减少，随着鲨鱼的增加，大马林鱼已经所剩无几了，老渔夫桑提亚哥的自信心也跟着衰退了。老渔夫桑提亚哥虽然在与鲨鱼的拼搏中失败了，可是，他那种不甘失败的精神是永远都打不垮的。老人桑提亚哥他靠着那种精神战胜了自我，他虽然很多天都没有打上鱼了，可是，他坚持不懈的精神让他幸运的遇见了一条上好的大马林鱼。老人桑提亚哥这种顽强不息，敢于向命运抗争，向失败和死亡进行挑战的精神值得我们学习，值得我们敬佩，值得我们赞扬。
在人生的道路上，我们会遇见许许多多、各种各样的困难，我们不能因为困难之多，难度之大去放弃，要充满自信地去勇敢的战胜它。有句话说得好：困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。逆境是的大学，仅有在逆境中生长，才会更好地生存，而通向成功之门的路就是由高山、急流和荆棘组成的一条困难重重逆境。虽说，这条路不是那么容易经过的，可是你千万不能害怕退缩，因为笛福以往说过：“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。”要相信自我的力量，勇敢地去挑战自我，去挑战困难，让自我变得更强。在学习的时候也一样，遇到不会的难题不要不相信自我，只要你认为自我能够去克服它，去打败他，就该鼓起勇气挑战它，直到战胜它为止。信心是成功的源泉，勇气是成功的资本，只要你既有信心又有资本，想要成功就如鸟儿去飞一般容易;如果你缺少了其中的一样，要想成功，就如老虎上天一般难。让我们充满信心，鼓起勇气，用坚持不懈，坚贞不屈的高尚品质去战胜各种各样的困难。
《老人与海》是一本值得每个人去看的书。塞涅卡以往说过这样的一句话：“真心在烈火中炼就，勇气在困难中培养。”让我们为战胜困难，为打开成功之门一齐努力吧!
大学文学阅读课心得
[推荐]《经典常谈》读书心得
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《经典常谈》读书心得(篇1)
《经典常谈》这本书是朱自清先生写的。说到朱自清先生，往往都会说到《荷塘月色》和《背影》。可我认为《经典常谈》这本书的价值不低于《荷塘月色》《背影》。
朱自清先生在序里说到：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话在那个时代是很受用的。所有人都在求知的路上，而这本书给他们指明了一条路。
这本书与其说是谈经典，不如说是经典导读。朱自清先生用浅明的语言在13篇文章中为我们介绍了我国文化遗产中的经典作品，所以一直流传至今。而介绍的顺序也是由浅入深，所以把《说文解字》放在了第一篇。先理解字义，再去读晦涩难懂的文章。
在第一篇中，详细的介绍了字的由来，字创作发展的过程以及造字和用字的六个条例【及象形，指事，会意，形声，转注，假借】，每个条例都举了相关的例子，读起来更加轻松。
第二篇介绍《周易》。文章一开始并没有直接介绍《周易》的背景及创作，而是从“八卦”入手再引出《周易》。通过传说故事介绍了八卦图的由来。同时也补充第一篇介绍了甲骨文的创作及内容【卜的人，卜的日子，卜的问句用刀刻在甲骨上】。之后开始正式介绍《周易》。讲了《周易》成为儒家经典的过程，《周易》的地位等。
第三篇开篇就介绍了《尚书》的地位【是中国最古的记言书】。后面介绍了《尚书》的内容以及“尚”和“书”单独的解释。讲到了《尚书》的经历，以及为什么是“五经”中残缺最严重的。介绍这些同样用的是故事，生动有趣。最后讲到《尚书》的两个版本：《今文尚书》和《古文尚书》
以上就是我最近阅读《经典常谈》的随笔，虽然我才阅读了三章，但我已经充分感知到了《经典常谈》的重要性及趣味性。
《经典常谈》读书心得(篇2)
《经典常谈》一本书读透中国古代文化典籍的精髓
《经典常谈》是朱自清先生写给大众的国学读本，着重介绍中国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，系统总结了中国传统文化的精髓。
近十多年来，从易中天说三国到于丹讲论语的热播，从中国成语大会到中国诗词大会的流行，国学已经成为一个炙手可热的名词。许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。于是这些学者就以不同方式进行了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。
可是很多人对国学只有一个模糊的概念，大概知道是传统文化、经史子集，单就国学的古籍而言，已经是浩如烟海了，作为一个普通的国学爱好者该如何入门？如果要解决这个问题，这本《经典常谈》便不可不读。
该书提纲挈领、通俗易懂，是国学知识和文艺理论最好的入门读本，对当代文艺、国学爱好者与研究者也有极强的指导意义和参考价值。该书也是中国近代散文家、诗人、学者、民主战士朱自清先生于抗日战争时期，在云南昆明的国立西南联合大学写给大众的国学读本，全面地呈现了朱自清先生在文艺和国学经典通俗化方面的见解与体悟，各位读者朋友也可以用这一本书读透中国古代文化典籍的精髓。
《经典常谈》读书心得(篇3)
《经典常谈》写于1942年，1946年由文光书店刊行，1980年三联书店重刊。作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。
皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
《经典常谈》读书心得(篇4)
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
经典常谈读书心得通用
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下面读后感大全小编给大家分享经典常谈读书心得。感言是一种日常生活中都会使用到的范文，当我们获得一些荣誉奖项或者经历一些事情时。心中会产生不少的新的感想，非常有必要写一篇感言，感言可以更好的帮助我们表达情感。不妨参考一下本文，希望你喜欢！
经典常谈读书心得【篇1】
朱自清先生出了这样一本书，没想到现在才有缘读到，实在不该。这本书不是对中国经典著作的概论，也不是导读，按照朱先生自己的话来说：如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。书非常薄，如果比作船，也像是一叶接引船，引导到更大的船只，驶向远方。
书一共分为十三篇，前面九篇分别论述了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》，后面的四篇分别从类别展开，诸子百家、辞赋、诗和文。真是难得的对经典的入门介绍，相比起一般的导读，朱先生的对考据的史实更加重视，其中又不去过多的添加上自己的感慨，实属难得。
所谓经典的入门，就是要从客观的角度介绍这本经典的行程，前因后果，中间所经历的一些变迁等等，如果只是从自己的角度出发，对他进行现代化的阐述，那不叫导读，叫跟着我读。市面上多的是这样的读后感书籍，凭着自己的人生感悟，让字里行间按上个人的理想抱负，甚至加上哲学思考，乍一看很有学识和见解，其实抛开所依附的经典本身，也可以独立成书。这种作风和诸子百家为推行自己的学说强行拉古人来站台是一个道理。
客观，是本书所呈现的一大主体。比如现在大力推崇的《论语》，在书中仅仅是《四书》一篇的几个段落而已，从时间来看，《论语》没有前面的《周易》、《尚书》等来的久远，从现在包容兼并的角度来看，孔子一家之言也没有强行推崇的必要，因此，在经典介绍中，朱先生秉承着尽量和其他著作平起平坐的态度对他进行了客观介绍。对于《论语》，朱先生的评价也是相当客观：这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。
对于经典的入门书籍，最忌讳的就是加入自己的感情判断，如果在整本书中《论语》或者《周易》被扩大篇幅，不停地赘述他们对后世所产生的影响，那势必会对读者产生一定的误导，既然入门，就让给出事实，让读者自己去推开经典的大门，让他们去取舍其中的奥秘。儒家未必周全，八卦也未必无用，做到能够让书籍回归书籍本来的位置，才是朱先生本书最大的用意所在。
除开对于经典书籍的介绍，书中的后面几篇对诗、辞和文的历史演变也做了一次梳理，在详细得学习“举头望明月”之前实在是非常有必要，不然就只记得唐有诗、宋有词、元有曲，连来龙去脉都搞不清楚，就有点吃瓜吞核的糊涂了。
经典常谈读书心得【篇2】
阅读经典名著是我们中学生必不可少的一门课程。我是一个不爱读书的孩子，但我知道读书是我最人不能少的。经典名著是我们中华民族的宝贵财富之一，这些财富都是我们中华民族传统文化的精华，也是我们的宝贵精神财富之所在。
读了《经典常谈》之后觉得这门课很有意思，这门课不仅是对中国传统文化的一种升华，也是对中国传统文化的一种传承。中华民族的传统美德源源不断，是中华民族精神和传统美德的传承与发扬。《经典常谈》是中华传统文化精华的一个展示，它让我们了解到中华民族传统文化的深刻内涵，也对中国传统文化的传承有了进一步的了解。
在读《经典常谈》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。
读经典可以使人明确自己的奋斗目标，可以使人明确自己的行动目的，可以使人明确知道自己想要的是什么。
经典是我们的良师益友，是我们的精神食粮。我们应学习他们的优秀品质，把他们的经典作为人生的宝贵财富。我们应该学习他们的高尚人格，从自己做起，把他们的优秀品质作为人生的宝贵财富。
读完这本书，我对中国文化的博大精深有了更深的理解。也让我们了解到中国传统文化是我们现在的主要精华，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的华华之宝。也是我们今后的人生道路上的精华。
经典常谈读书心得【篇3】
近日读完了朱自清先生的这本《经典常谈》，该书主要是介绍讲解一些中国传统文化的基本知识。书的自序上也说这本书是学习传统文化的典籍，也可以称作为“国学入门书”。既然能够称得上“国学入门书”，其分量可谓不言自喻。这本书的出现也为各个阶层的人群翻阅史籍做了一个很好的指引。
朱先生这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”，“十三经”等著作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的著作。在朱先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的'顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
纵观通篇，朱先生不但对每一本著作都做了精辟的解释，并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在《尚书》中，朱先生对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些著作，或者即将接触这些著作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些著作的渠道。
朱先生的这本书虽然称作为“经典常谈”，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”，更深远地来看，其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的“泊来”文化，已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。毕竟，我们的华夏文化还是需要下一代来传。
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已62年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。
经典常谈读书心得【篇4】
《经典常谈》写于1942年，1946年由文光书店刊行，1980年三联书店重刊。作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。
皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
经典常谈读书心得【篇5】
《经典常谈》这本书是朱自清先生写的。说到朱自清先生，往往都会说到《荷塘月色》和《背影》。可我认为《经典常谈》这本书的价值不低于《荷塘月色》《背影》。
朱自清先生在序里说到：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话在那个时代是很受用的。所有人都在求知的路上，而这本书给他们指明了一条路。
这本书与其说是谈经典，不如说是经典导读。朱自清先生用浅明的语言在13篇文章中为我们介绍了我国文化遗产中的经典作品，所以一直流传至今。而介绍的顺序也是由浅入深，所以把《说文解字》放在了第一篇。先理解字义，再去读晦涩难懂的文章。
在第一篇中，详细的介绍了字的由来，字创作发展的过程以及造字和用字的六个条例【及象形，指事，会意，形声，转注，假借】，每个条例都举了相关的例子，读起来更加轻松。
第二篇介绍《周易》。文章一开始并没有直接介绍《周易》的背景及创作，而是从“八卦”入手再引出《周易》。通过传说故事介绍了八卦图的由来。同时也补充第一篇介绍了甲骨文的创作及内容【卜的人，卜的日子，卜的问句用刀刻在甲骨上】。之后开始正式介绍《周易》。讲了《周易》成为儒家经典的过程，《周易》的地位等。
第三篇开篇就介绍了《尚书》的地位【是中国最古的记言书】。后面介绍了《尚书》的内容以及“尚”和“书”单独的解释。讲到了《尚书》的经历，以及为什么是“五经”中残缺最严重的。介绍这些同样用的是故事，生动有趣。最后讲到《尚书》的两个版本：《今文尚书》和《古文尚书》
以上就是我最近阅读《经典常谈》的随笔，虽然我才阅读了三章，但我已经充分感知到了《经典常谈》的重要性及趣味性。
经典常谈读书心得【篇6】
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。
看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。
然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。
这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
经典常谈读书心得【篇7】
朱自清先生著这本《经典常谈》，也许正是认识到了在他那个时代，我们过去的教育在某一个方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——总之不在中间。朱先生在序里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话放在哪个时代都是受用的。不论是学生还是学者，平民还是教授，在求知的路上，人们总会错过一些，迷失一些。而这本《经典常谈》，正是引导那迷途之人，迷茫之人，去“见识经典一番”的指明灯。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
关于红色经典读书心得
“学而不思则罔，思而不学则殆。”书是泥土，能生长万物之精。人如字，事如书，让读书回归生活，让有字与无字合一，便是读书的意义。每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。大家一般写的读书心得是什么样的呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的关于红色经典读书心得，我们后续还将不断提供这方面的内容。
红色经典读书心得(篇1)
暑假里，根据学校要求和儿子共同阅读了《红色经典故事精选》，书中讲述了革命先烈、红小鬼等英雄人物的故事，他们为了民族的独立、国家的富强和人民的幸福进行着艰苦卓绝、英勇不屈的斗争，甚至抛头颅、撒热血，横尸疆场。
《一袋干粮》中的小兰为了救伤员，把自己的干粮袋掉进河里，被水冲走了，怕大家担心，她每次都偷偷的吃野菜，晕倒被看护长发现后，才说出实情，大家每人把手中很少的麦粉分给了小兰一把让她度过难关。《小红军九斤半》中的孤儿九斤半，经常把少的可怜的粮食分给伤员，自己只啃硬邦邦的牛骨头，最后被活活饿死了。《打着快板过雪山》讲述了长征中最小的红军王新兰的故事，虽然她人小，抬不动担架，但她给伤员们打快板、唱歌、讲笑话，减轻他们的疼痛，她走到哪儿，哪儿就有笑声，在气候恶劣的雪山上，王新兰向红军们说着快板加油鼓劲，等队伍过的差不多了，她才开始走。《长征路上学文化》讲了红小鬼伍生亭在长征路上坚持学习的故事，他把沙地当纸、树枝做笔，一边走一边学，从一字不识到长征胜利到达陕北时能读书看报了。
通过阅读，让儿子了解革命历史，了解革命先辈的传奇故事，特别是一些长征中红小鬼的故事，更是他们学习的榜样，虽然他们的年龄小，但是那种不怕艰难险阻，不怕流血牺牲，勇敢乐观坚强、互敬互爱、以苦为乐的精神永远值得我们去学习。通过阅读经典，也是一次精神和心灵的洗礼，面对先烈，我们没有理由不去努力学习，不去努力工作，在缅怀先烈的同时，我们要更加的热爱我们的祖国，热爱我们的党，热爱来之不易的幸福生活。
红色经典读书心得(篇2)
说起红军，大家都想到万里长征。是的，今年暑假我读了《长征的故事》这本书，里面讲了很多红军们爬雪山过草地的艰苦历程的故事。那些都是我们现在这些“小皇帝”们无法想象的。今天，我要讲的是这些故事中的一个。
故事情节是这样的，长征途中，一位女战士叫王新兰，才11岁，当时爬雪山时，红军战士们实在是太饿太饿了，又弄不到粮食，整天饿着肚子。雪山上又冷，每个发一个辣椒，怕冷时肚子饿就嚼一口，王新兰怕辣，没带辣椒。她刚爬到半山腰就冷得瑟瑟发抖，队员们一直喊“同志们，千万别坐下，坐下就起不来了”.王新兰实在又冷又饿，但还是坚持着终于到了山顶，终于的成功翻越了一座又一座雪山。
看完这个故事，王新兰让我懂得两个字，坚持！是啊，她才11岁，应该是在父母的保护下成长，可她却那样克服困难，战胜困难，坚持，勇敢。所以，我一定要学习王新兰的精神。
红色经典读书心得(篇3)
地道战，地道战，
埋伏下神兵千百万。
千里大平原，展开了游击战，
村与村，户与户，地道连成片。
侵略者他敢来，
打得他魂飞胆也颤。
这是电视连续剧《地道战》主题歌里的几句歌词，它唱出了中国人民抗击日寇的坚强决心和战斗豪情。每当我听到这首铿锵有力的爱国歌曲，就想起了高家庄的乡亲们，他们众志成城，英勇战斗的英雄事迹。
有一次，日寇的山田队长，带领着一队鬼子来偷袭高家庄。高传宝的父亲高老忠在放哨时，发现了这一紧急情况。为了给乡亲们报信，他冒着生命危险，火速跑到村边那棵大树下，敲响了警钟。山田来到大树下，警告他不要再敲，可是他置之不理，继续用力地敲。山田恼羞成怒，对着他的胸口连开数枪。就这样，高老忠壮烈地牺牲了。高传宝他们听到钟声和枪声后，率领着乡亲们火速转移到地道里。鬼子进村后，发现了地道，可是谁也不敢下去。这种贪生怕死的鬼子，根本不佩当一个战士。而高老忠大爷，为了拯救全村人的性命，毅然迎着敌人的枪口，为大家敲钟报信。这种视死如归，崇高无私的精神，真令人肃然起敬。而我们的其他游击队员，也个个英勇善战，一不怕苦，二不怕死，为了保家卫国，总要和敌人浴血奋战到最后一口气。这种大无畏的精神，多么值得我们去学习啊！
最后一次的战斗，打得非常惨烈。游击队牺牲了好多，日本鬼子也被消灭了许多。看到这时，我情不自禁地高声喊到：打得好，加油，加油！经过几年的艰苦奋战，高家庄的乡亲们，终于用自己发明的地道战这种方式，赶走了日本鬼子。而地道战，已经成为了战争史上的一种奇迹。高家庄人民这种机智善战的精神，也必将激励着以后的中国人民，肩负起保家卫国的神圣使命，去抗击一切侵略者。
通过观看《地道战》，我受到了深刻的爱国主义教育。如果有一天，我们的祖国再一次被外敌侵略，我们应该象歌中所唱的那样全民皆兵，全民参战，把侵略者彻底消灭掉。我们要学习高家庄人民那种英勇顽强的战斗精神和机智勇敢的作风。而在和平年代，我们要把对祖国的热爱，化做具体的为人民服务的行动；把对祖国的热爱，化做奋斗的决心，争取实现自己的远大理想，报效国家；把对祖国的热爱，化做无私的奉献，象春蚕吐丝那样，去贡献自己的力量。
红色经典读书心得(篇4)
在《真正的英雄》这本书里，记录了许多英雄人物的伟大创举。一开始看到这个标题的时候，我很好奇到底什么样的人能够称之为英雄呢？当我一页一页，逐字逐句读起这本书后，没多久我就被书中精彩的内容深深吸引住了
相信大家对雷锋这个名字很熟悉吧。的确，雷锋是一位大英雄，顶天立地，他的光荣事迹被收录在这本书里了。雷锋一心一意为国家为人民着想，这一切体现在数不清的点点滴滴的小事中。我印象深刻的是这件事：一天，雷锋突然肚子疼，他一想到第二天还要开车，于是到医务室拿了几片药，在回去的路上，他看见有人在搬砖头，就立马加入去帮忙，完全忘记了自己独自的疼痛。像雷锋这样的英雄还有许多，焦裕禄，孔繁森等等，他们都为祖国为人民献出了宝贵的生命，他们的死重于泰山，他们有着共同的信仰共产主义，他们都是最优秀的共产党员，他们心里有国家，有人民，他们不怕苦不怕死，他们无私奉献，他们从不索取俯首甘为孺子牛是他们真实的写照，为人民服务是他们一生的使命。他们的精神令所有人震撼与感动。他们是当之无愧的英雄！联想起汶川、玉树地震中现实版的英雄们，他们不也正是党养育的好儿女吗？他们用自己的死换来了人民群众的生，那是多么伟大啊！
合上这本书，我终于明白了，如果我想成为一位杰出的英雄，要有爱国的精神，要有优秀的品德，要有健康的人格，要有足够的学问，要时刻把人民把祖国装在心中，这样才有可能成为英雄。我们一起努力朝着这个方向前进吧，时代为我们作证，我们之中将来一定还会有许多这样的英雄人物登场。请大家拭目以待吧。
红色经典读书心得(篇5)
经历风霜雨雪，历经苦难坎坷，我们的祖国母亲在岁月的长河中，一步一步，艰难的挪动脚步。祖国母亲用大步前行为我们赢得了今日的幸福生活。祖国母亲却已经六十周年了。
一个国家一个民族要立足于世界民族之林，必然要坚守某种精神。要争一口气。这气不是别的，是浩然正气之“气”。人类从蒙昧蛮荒时代经过原始社会、奴隶社会、封建社会等等发展到今天的现代文明社会，除了生产力的推动作用之外，重要原因就是受到一种正气的引导。尽管历经曲折，人类社会朝向最终的合理目标的步伐不可阻挡。正气左右规律，规律决定成败，从这个意义上讲，生活在本质上是精神的，精神的支柱就是一股正气。
飘扬了九十年的旗帜，在新的时代里显示着她分外亮丽的红色。旗帜中飘扬的永远是共产党人不朽的誓言：全心全意为人民服务，建立一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家。历史的尘烟，掩盖不住世纪的风雨，无数先驱者已将希望的种子撒向人间，绽开了一片烂漫的红色
此时，是中国共产党以傲然之气担当天下之大义。在血与火的考验下，在烽火连天的战场上，前赴白后继，英勇战斗。是中国共产党领导全国人民从民不聊生的封建中国，走向一个人民可以当家作主的新生活。伟大的中国共产党，将继续高举着光辉的旗帜，引领着中华民族去取得更加辉煌的胜利。中国正站在一个新的发展起点上。开创中国特色社会主义新局面，为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗的接力棒要由我们传接。祖国在我党的光辉下一天比一天富强，而这些来之不易的一切，是多少中国人和革命战士历经艰辛万苦才改造的新中国。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心！
光阴似箭，日月如梭。我相信，在未来的几十年里，中国一定将取得更大的，让人瞩目的成就。
红色经典读书心得(篇6)
《红色之旅》再次把我带回到上个世纪那腥风血雨的年代：硝烟弥漫于整个大地，国家四分五裂，国恨家仇那是一段屈辱史！然而，无数仁人志士怀着一颗赤忱的爱国心，为解救人民为解救民族而艰苦探索在此危难时刻，中国共产党应运而生，登上历史的舞台，带领中国人民艰苦创业，从此，中国的面貌涣然一新！
在这段跨越时空的旅行中，我看到，从中国共产党成立到中华人民共和国建立二十八年间，党克服重重困难，在逆境中谋求发展，由五十三人的小党派一跃成为推动中国革命胜利的中坚力量，创造出万里长征等无数震惊万世的奇迹，成为指引中国人民和中华民族的政治、经济、文化的忠实代表，无数惊天地、泣鬼神的感人故事闪耀出璀璨的光芒。
一幕幕；一幅幅；一个个；一处处；一件件
至此，我似乎已经明白《红色之旅》为何如此振奋人心，我能不被先烈们磐石无转移的赤诚之心为之震撼和感动吗？
当我驻足于刘胡兰纪念馆时，刘胡兰气宇轩昂、正气凛然的雕像和生的伟大，死的光荣又一次使我们想起这位正值妙龄的少女悲惨而悲壮的命运。时年不足十五岁的共产党员在敌人的威逼利诱面前不为所动，毅然选择死亡，坦然躺在刀坐上，迎接死亡的到来，但刘胡兰永远活在我们心中！
即将看完，我不禁思绪腾飞：革命先烈永垂不朽，他们把血肉和气魄化成一座万世瞩目的丰碑。英雄们的斗争精神将永远在后世子孙身上延伸，祖国也将因此繁荣昌盛，奔向美好的未来！
红色经典读书心得(篇7)
保尔的故事，在中国应该称得上是家喻户晓。保尔关于“一个人的一生应该这样度过”的豪言，是-代又一代的青少年都曾背诵过的。在一定程度上，保尔精神已经和雷锋精神一起，成为了中国青年学生的道德标准和行为楷模。
穿越历史地域时空，《钢铁》真切震撼人心的，是保尔钢铁般的意志，是他身残志坚，敢于向一切困难挑战的英雄气度和大无畏精神，这种精神，对于任何时代、任何一个力图有所作为的人都是同样需要的。这才是这部红色岁月里诞生的作品魅力之所在，正如罗曼·罗兰所评价的，“奥斯特洛夫斯基本身就是-首诗”,当然，是一首革命抒情诗，也是一首奋斗者的义勇军进行曲。有意思的是保尔的爱情故事。他与冬妮亚（林业官的女儿）、丽达（女政委）、达雅（工人）的三段恋情，暗含了一个红色的俄罗斯男人逐渐远离肉体、远离奢华，而向精神、原则、理念皈依靠拢的心灵历程。对冬妮亚的爱出自一个懵懂少年的本心，那是任何一个人都会自然产生的对美好、对舒适生活的向往；和丽达女政委的爱情产生在共同革命生活中，“革命高于一切”的口号窒息了保尔心中残留的对丽达的爱恋；与工人女儿达雅的结婚与其说出自爱情，不如说出自拯救，这时的保尔已肉体残缺而精神凸现，保尔靠着“精神”、“意志”自救，也拿着它照亮达雅的眼睛。他的精神已被视为“共产主义事业燎亮的明灯”.
红色经典读书心得(篇8)
林道静不愿意嫁给国民党军人，就趁着父亲不注意，逃了出来，在一个乡村当上 了小学教师。 后来村里来了一群参加革命的热血青年， 他们和林道静十分谈得来， 渐渐地把林道静领上了革命的道路， 林道静感到革命的力量像把她心中的火点燃 了一样，内心十分激动。不幸的是，一天晚上林道静在发革命传单时，被敌人抓 住关进了监狱。在狱中，林道静认识了革命党员林红和小红，虽然林红大姐受尽 了敌人的严刑拷打，但是她仍然坚强不屈，没有向敌人透露一丁点儿情报。林红 大姐姐在狱中跟林道静讲了许许多多革命道理，让林道静和小红懂得了很多。一 天， 林红又要被敌人抓去， 这一次可能是最后一次的斗争了。 林红大姐在走之前， 把梳子和毛衣留给了小红和林道静，嘱咐她们： “将革命进行到底! ”然后英勇就 义了。林红大姐的牺牲让林道静十分伤心、痛苦，并决心要投身革命。当她被放 出来之后，认识了一名叫江华的革命领导人，从此加入了革命组织，并把自己的 青春全部献给了革命事业。她心里坚信着这一句话“将革命进行到底!，这句话 ” 一直鼓舞着她与敌人顽强斗争。 读完了这本书，让我感慨万分。让我深深懂得了要不是这些革命烈士抛头颅 洒热血，就不会有我们今天的幸福生活。我们要弘扬这种爱国精神，更要珍惜眼 前的美好生活。伙伴们，让我们一起努力，学好知识，长大后成为祖国的栋梁， 做一个对祖国有用的人吧!
阅读红色经典《雷锋》 阅读红色经典《雷锋》有感 如果你是一滴水，你是否滋润了一片土地?如果你是一线阳光，你是否照亮 了一片黑暗?如果你是一颗粮食， 你是否抚育了有用的生命?如果你是一颗最小 的螺丝钉，你是否永远坚持着你的岗位?你既然活着，你又是否为未来的人类生 活付出你的劳动，使世界一天天变得美丽?我想问你，为世界带来了什么? — —题记 雷锋——一个曾被毛泽东、周恩来、邓小平、董必武等诸位名人题词：向雷 锋同志学习的传奇人物。 雷锋——一个人人皆知， 人人向他学习的神话般的人物。 雷锋——生命已不再，但精神却永存的伟人。而这样的一个人，自然有一段不平 凡的经历。自打雷锋一生下来，厄运就缠上了他。家里没有温暖的炉火，没有香 甜的乳汁，更没有大碗大碗的红烧肉。唯有的，只有那寒冷和饥饿。后来，爸爸 被日本鬼子打死，妈妈被地主恶霸逼死，哥哥被资本家残害致死,弟弟贫病交加 冻饿而死。小小年纪就受这样打击的他不但没有轻生的念头，反而会化悲伤为力 量，全心全意为革命为人民服务，他心中沸腾的满腔热血不是一朝一夕便能熄灭 的。
记的最深的便是那次外出活动，天上突然乌云滚滚，豆大的雨点下有千斤重 般，像箭一般射下来，重重地砸在人的身上。负责打队旗的雷锋吧衣服脱下来， 将队旗和红领巾包起来，自己光着小脊梁任凭风吹雨打。同学说他傻，将队旗和 红领巾洗下不就行了吗?可他却郑重地说道： “红领巾是红旗的一角，和队旗一 样，都是烈士的鲜血染成的，咱应该格外珍惜。 ”而这一句话，却深深地感动了 那位同学，从此他也像雷锋一样，给于红领巾与队旗至高的尊重与崇敬。 雷锋总是这样，一次又一次地感动着周围的人们;雷锋总是这样，一心一意 为着人民为着世界。和雷锋比起来，我们又是如何呢?他一心一意为人民着想， 可我们却为了自己一时的图方便，造成土质污染、空气污染，因而加深了温室效 应，对地球对人们极大的伤害!我们虽然碰不上战争时代，碰不到民不聊天，不 能为国家做什么惊天地泣鬼神的事情，但我想，只要我们不乱扔垃圾、不随地吐 痰、不乱闯红灯，那也是对国家对人民的贡献吧!只要把这一件件小地不能再小 的事情做好，我们也就问心无愧了，我们就是伟人，就是英雄!人最宝贵的是生 命， 生命每个人只有一次。 一个人的生命应该这样度过的： 当他回首往事的时候， 他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。临死的时候，他能够 说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业。
红色经典读书心得(篇9)
雷锋——一个曾被毛泽东、周恩来、邓小平、董必武等诸位名人题词“向雷锋同志学习”的传奇人物。雷锋——一个众所皆知，人人向他学习的神话般的人物。雷锋——生命固然已不在，但精神却永存的伟人。
自打雷锋一生下来，厄运就缠上了他。家里没有温暖的炉火，没有香甜的乳汁，更没有大碗大碗的红烧肉。唯有的，只有那寒冷和饥饿。后来，爸爸被日本鬼子打死，妈妈被地主恶霸逼死，哥哥被资本家残害致死,弟弟贫病交加冻饿而死。小小年纪就受这样打击的他不但没有轻生的念头，反而会化悲伤为力量，全心全意为革命为人民服务，他心中沸腾的满腔热血是无法熄灭的。
一次外出活动，天上突然乌云滚滚，豆大的雨点下有千斤重般，像箭一般射下来，重重地砸在人的身上。负责打队旗的雷锋吧衣服脱下来，将队旗和红领巾包起来，自己光着小脊梁任凭风吹雨打。同学说他傻，将队旗和红领巾洗下不就行了吗？可他却郑重地说道：“红领巾是红旗的一角，和队旗一样，都是烈士的鲜血染成的，咱应该格外珍惜。”这一句话，深深地感动了那位同学，从此他也像雷锋一样，给于红领巾与队旗至高的尊重与崇敬。雷锋总是这样，一次又一次地感动着周围的人们；雷锋总是这样，一心一意为着人民为着世界。
我们虽然碰不上战争时代，碰不到民不聊天，不能为国家做什么惊天地泣鬼神的事情，但我想，只要把这一件件小地不能再小的事情做好，比如遵守社会公德，学会感恩，关爱他人，尽自己一点力，为世界做点小事。那样我们也就问心无愧了，我们也可以是伟人，是英雄！
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