观后感

文化伟力观后感。

除了读书让我们成长，观影也是一种成长方式，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝，我们在观赏时，需要仔细地领会，没有比写观后感的这种形式，能让我们成长得更多。写观后感，该从哪些方面着手呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“文化伟力观后感”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

文化伟力观后感

首先恭祝十八大顺利的召开，十八大的召开也预示了我们国家在发展上的新的道路，在十八大召开期间，响应党组织的号召，我们观看了文化伟力记录片，它是为了贯彻落实党的十七届六中全会精神，坚持中国特色社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国，由中国共产党黑龙江省委宣传部、黑龙江电视台联合摄制的表现文化伟大力量的理论文献电视片，分为文明之源、凝聚之魂、创造之光、竞发之帆、兴业之柱、强国之路。

在这些中，让我感触比较深的是兴业之柱部分的内容。

兴业之柱主要内容：讲述了深圳大芬村，它原本是深圳市龙岗区布吉镇布吉村的一个村民小组，在改革开放之前，这里还是一个人口只有300多人，人均年收入不到200元的小村，22年后，在这片面积仅有0.4平方公里的土地上，来自全世界超过12000多位画工、画商，中外1200多家画廊聚集在此，从事油画创作生产。2011年，由于这片地区的油画出口量很大，被国内外的艺术同行誉为“中国油画第一村”。通过这一部分，可以充分的看出在改革开放之后，我们党带领着我们一步步的走向了富国强民的道路。人们的生活也在逐步的提高了。

文化是对于社会的全面进步的伟大作用，对于人类的伟大贡献，还有其他许许多多的表现形式；中国从文化力是构建和谐世界的核心力量这个高度认识到提升国家软实力的重大意义。多彩的文化让我们的生活更加的美好。对社会前进也起到了更加有力的推动。

在高度全球化的时代背景下，“和谐”已为人类未来发展描绘出了一幅积极乐观的景象。我认为，现在我国提出了和谐社会、和谐世界的理念和主张，就是中华民族在优秀的传统文化基础上，结合世界文化发展潮流进行的文化力再创造的结果，就是对当代中华民族文化的核心价值的追求。中国自古以来都是文化古国，一直都是倡导和谐社会，而在当今社会主义下的中国更是将“和平社会”这一理念充分的向世界人民展现。

同时，中国提出和谐社会、和谐世界的建设，也是对世界文化的不断丰富和充实。正如全球汉语热催生孔子学院，中国与不少国家互办文化年等等，国际舆论普遍认为中国软实力的增强，意味着中华文化影响世界的文化力日益增强。以和谐中国为轴心的和谐世界必定会被世界人民所接纳，并向中国借鉴学习。而中国也一定会发展的更加美好，成为世界上的一刻璀璨的明星。

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纪录片《文化伟力》观后感

纪录片《文化伟力》观后感

沈越

我观看了《文化伟力》纪录片的创造之光、竞发之帆单元。它是为了贯彻落实党的十七届六中全会精神，坚持中国特色社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国，由中国共产党黑龙江省委宣传部、黑龙江电视台联合摄制的表现文化伟大力量的理论文献电视片。

创造之光的主要内容是：中国古代四大发明是贡献给世界的金钥匙。指南针在西方引发了航海革命，殖民者因此才得以远征全球。正是在指南针的指引下，西方列强发现了中国。但在作为发明者的中国，却成为别人嘴里的肥肉。

火药经阿拉伯传到西方后，引起军事上的革命，欧洲资产阶级就是利用火器击败封建骑士军队并迅速向外扩张的。最后，列强用中国人自己发明的火药轰开了中国的大门，从而开始了100多年的屈辱史。在中国，火药的最大效用是制成烟花炮仗用于红白喜事。当殖民者凭借枪炮在中华大地上疯狂屠杀抢掠的时候，我们还把那种喷射出火药的武器称为“妖术”。

中世纪的欧洲普遍以昂贵的羊皮作为书写材料，除了少数贵族，普通人无法接受正规的教育。中国的造纸术、印刷术传到欧洲后，很快促成了欧洲文化、教育领域的革命。纸质书籍的大量印刷，使广大人民有了受教育的机会，欧洲的国民素质得到大幅提高。

细读科学史，中国人还会产生许多隐痛。我们曾经夸耀：中国是人类历史上科技领先时间最长的文明古国；但是从数量上分析，整个人类古代史的科技成果总量是及其微小的，毫不夸张地说，现代世界一年的科学发明数量就超过古代几千年科技发明的总和。(心得体会　)以此推算，中国古代的科技发明相对于人类科技总量来说几乎可以忽略不计，想想看：我们所看到的东西--小到螺钉纽扣，大到飞机轮船，有几样东西原创自我们古老的中国？这就难怪西方的许多科学史著作很少提到中国，甚至否认中国出现过系统的科学技术了。

其实我们不必过于计较西方科学史对我们的偏见，文艺复兴以来，西方科学技术突飞猛进，中华民族却裹足不前，这是铁的事实。从近代天文学冲破神学桎梏开始，西方人创造了人类最辉煌的科学成果：牛顿力学、达尔文进化论、量子力学、相对论、电的发明及应用、生物工程技术、电脑技术、航天技术……一大批伟大的科学家用他们的智慧照亮了人类的历史，在这样的事实面前，中国人哪有沾沾自喜的理由？

我想，从科学史中读出隐痛比阿Q式的自得要有益得多。如果一定要光宗耀祖，那就先把四大发明放到一边，中国至少有五千年的历史，也就是说中国起跑很早，中国有充足的时间来发展。中国有光辉灿烂文化，中国早在数千年前就位于世界之颠。中华民族的祖先们给他们的后人留下了丰富的遗产：雄厚的物质基础和数不清的创造发明。所以说虽然现在还有很多不如人意的地方，但是经过我们现代人不断努力，中国的未来还是很有发展的！

竞发之帆的主要内容是：2004年11月全球第一所孔子学院落成于韩国首尔，在随后的8年里，孔子学院被成功的推广到105个国家里，成为中华文化走出去的重要渠道。孔子学院走向世界，其大背景是中华文化在新中国60多年里的巨变和求索。孔子曾说过 ：" 知之为知之，不知为不知， 是 知 也 。"意思是：懂就懂，不懂就不要装懂，这才是聪明。孔子就是抱着这样的学习态度，虚心向他人学习，以此来充实自己，是自己成为一个聪明的人。当他取得了成绩后，仍没有满足，继续向别人请教，从不放过任何一个机会，孔子这种精神对于后人也是一种鞭策，是我这个与他相隔2500多年的人受到了深刻的启迪。发愤忘食，乐以忘忧，安贫乐道，学而不厌，诲人不倦，孔子生性正直，又主张直道而行。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子终于成了一位举世闻名的教育家、思想家、政治家。我从孔子勤学苦读的一生中体会到：一个人即使身处逆境也要发奋努力，那麽压力就会变成动力。文化是一个国家的精髓，文化是一个国家的体现，文化同时也是一个国家的尊严。现今的中国一定要清醒地认识自己，把握自己、重塑自己。

文化之力观后感合集

记忆中难忘的事，经常是观看一些经典的影响记忆，好的作品能直击人心，给我们带来震撼的感受，观看完的以后，相信心中有不少的心得，写观后感的过程，也就是我们提升自己的过程。优秀的观后感怎么才能够写出来呢？以下是小编收集整理的“文化之力观后感合集”，供您参考，希望能够帮助到大家。

文化之力观后感 篇1

中国五千年的文化已经在每一个中国人的心中烙下深深的印记，而说到一个人的发展，脑海里首先就是儒家文化正心、修身、齐家、治国、平天下，它揭示了一个人从根本的提升自己的修为，尽到自己的本分，进而提升到更高境界的一个过程，而这所有的进步都有赖于文化的力量，《文化之力》正是着眼于这点而向人们揭示自古到今中国文化中对社会腐败或清官廉吏的记述，其实文化是对现实的一种影射，很多时候在当时的社会人们敢怒不敢言，迫于强权只能诉诸于文艺创作，起到讽刺比喻的作用，然而正是这些文艺创作在人民群众中的流传起到了警示作用，人民群众的眼睛是雪亮的，因为这些作品反映的正是他们的心声和人们对世道的感受。

《七品芝麻官》作为豫剧的经典剧目，其实在我的脑海里也留下一些印象，尤其是那句当官不为民做主，不如回家卖红薯。连街边的小孩儿都能顺口说出，这难道不是文化的力量吗?还有我们口中经常表达自己被冤枉时会说：我真是比窦娥还冤哪说笑之间不也证明关汉卿的《窦娥冤》的广泛影响力吗?还有很多这样的例子，其实都在向人们证明，贪官污吏的恶行、一个社会的黑暗腐败或者盛世太平、清官廉吏的善举不会随着历史长河的流淌而消逝，人在做天在看，人民群众会用自己的方式去记录，去传承。

文化之力观后感 篇2

在中国几千年的历史中，正心、修身、齐家、治国、平天下是无数文人士大夫的不懈追求，也是为官从政者一生戮力奋斗的终极目标。在古代，儒家思想一直是中国传统文化的主流，这其中的廉洁、修身、勤政的思想以及追求公平正义的价值取向，早已成为中华传统文化的核心内容，融入了传统文化艺术的方方面面。在漫长的历史中，中国人通过文化艺术颂扬光明与希望，鞭笞黑暗与腐朽，彰显着中国人对清廉与正义的不懈追求。这种蕴含在文化深处的巨大能量，直到今天还在激励着人们。历史是天下苍生书写的。每一种文化符号的背后，都有对现实的警示与告诫。《文化之力》通过剖析古人创作的经典艺术作品，展示传统文化在廉政建设中的作用和力量。

穿越历史的风雨，文化的力量历久而弥新。

文化大革命观后感

篇一：文化大革命观后感

“文化大革命”从1966年5月到1976年10月，在中国发生的给党、国家和人民造成建国以来最严重挫折和损失的一场内乱。这场“文化大革命”是毛泽东发动和领导的。它的“理论基础”是所谓的“无产阶级专政下继续革命的理论”。“文化大革命”名义上是直接依靠群众，实际上既脱离了党的组织和广大群众，结果给林彪、江青一伙投机分子、野心分子、阴谋分子以可乘之机，造成全面内战，天下大乱。“文化大革命”，实际是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和全国各族人民带来严重灾难的内乱。“文化大革命”的过程分为三段：从“文化大革命”的发动到1969年4月九大是第一阶段。从九大到1973年8月十大为第二阶段。从十大到1976年10月为第三阶段。

在“文化大革命”中，党和人民同“左”倾错误、特别是同林彪、江青集团进行了艰难曲折、英勇顽强的斗争。正是由于这种斗争，使“文化大革命”的破坏受到了一定的限制。国民经济虽然遭受巨大损失，仍然取得了进展。在国家动乱的情况下，人民解放军仍然英勇地保卫着祖国的安全。对外工作也打开了新的局面。党内以老一辈无产阶级革命家为骨干的健康力量不断发展壮大，最终粉碎了林彪、江青两个反革命集团。党、人民政权、人民军队和整个社会的性质都没有改变。历史再一次表明，我们的人民是伟大的人民，我们的党和社会主义制度具有伟大而顽强的生命力。

1973年7月，毛泽东提倡批林批孔，以维护“文化大革命”。1974年1月初，江青、王洪文提出开展“批林批孔”运动，得到毛泽东的批准。江青一伙借机把矛头指向周恩来，以实现其篡党夺权的阴谋。毛泽东及时发现江青等人的阴谋，对他们作了严厉批评，宣布他们是“四人帮”，并指出江青有当党中央主席和“组阁”的野心，使其阴谋受挫。

1975年初，四届人大确定了以周恩来为总理，邓小平等为副总理的国务院人选。会后，周恩来病重，邓小平在毛泽东、周恩来支持下主持中央日常工作。他先后召开了军委扩大会议和解决工业、农业、交通、科技等方面的一系列会议，着手对许多方面的工作进行整顿，使形势有了明显好转。但是，毛泽东不能容忍邓小平系统地纠正“文化大革命”的错误，先是号召学习“无产阶级专政理论”，继而发动了“批邓、反击右倾翻案风”运动。

1976年1月8日，周恩来逝世，全国人民以各种方式进行悼念活动，“四人帮”却竭力压制，加上“批邓、反击右倾翻案风”运动的继续，激起了民愤。北京、南京、太原等地群众自发地发动了悼念周总理、反对“四人帮”的声势浩大的群众运动。中央政治局和毛泽东对天安门事件的性质作了错误判断，将其定为“反革命事件”，并错误地处理了邓小平。

1981年6月中国共产党十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出：“1966年5月至1976年10月的‘文化大革命’，使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失。”“‘文化大革命’的历史，证明毛泽东同志发动‘文化大革命’的主要论点既不符合马克思列宁主义，也不符合中国实际。”“实践证明，‘文化大革命’不是也不可能是任何意义上的革命或社会进步。”它“是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，文革大革命爆发以后为什么给国家人民造成那么大灾难？毛泽东本人当然要承当主要责任，但根源不在于他个人，根子在于民主遭到很大破坏，集体领导的原则变成了毛的个人专制，出现了对毛极端个人迷信和个人崇拜。一种没有制约限制的权力那是非常危险的，也是非常可怕的。

到底是民主好还是专制更好？

其实专制也不是没有优点，专制之下效率更高。毛泽东一挥手要上山下乡，几千万知识青年就从城市去了农村，毛泽东号召全国造反，就天下大乱，“全面内战”，各级党和政府部门被冲垮。但个人再伟大也只是人不是神，难免犯错误，而掌握了绝对权力的领导人一旦坚持其错误，给国家民族带来的灾难就是十分巨大的。在专制体制下，领导人的错误很难被纠正，文革的灾难很大程度上是因为共产党当时失去了运用民主集体的力量纠正自己领袖错误的能力而造成的。谁对毛泽东提出不同意见，就会被看成反对毛主席，面临的命运就是被打倒。大跃进中在1959年庐山会议上彭德怀向毛写了万言书，指出了大跃进中的一些缺点和错误，毛勃然大怒，把提出反对意见的彭德怀、黄克诚、周小舟等人打为反党集团，彭后来在文革中被红卫兵绑架并在批斗中打断两根肋骨。刘少奇因和毛泽东在政见上的分歧，毛把他打为资产阶级司令部的最高代表，惨遭各种肉体和精神折磨，最后冤死于河南开封监狱。专制体制下易发生大的失误，而且很难纠错。

民主体制下决策过程较为缓慢，效率不高，但不易出现大的决策失误，哪怕发生失误也比较容易纠错。美国建国以来发展并不很快，但一直发展平稳，没有大起大落，最终成为世界超级大国。美国有史以来从未发生过一次政变，只出现过一次内战，我不敢说这在世界上绝无仅有，但至少是十分罕见的。并非是美国国内的政治斗争不激烈，而在于美国国内有一套成熟完善的民主制度，政治斗争能有效地限制在制度的范围内。任何人违反这套民主游戏规则，都会碰得头破血流，尼克松因国会弹劾而下台，克林顿也遭到过弹劾。尼克松下台后毛泽东不以为然，认为是战争贩子捣的鬼，说明他对美国的民主制度并不理解。

中国是一个有几千年封建专制主义传统的国家，封建主义遗毒还很多，民主建设任重而道远。

篇二：文化大革命观后感

就羽翼未满的新中国来说，文化大革命无疑是一段充满着血腥的历史。浓浓的鲜血过于沉重，那残留下来的气味自然久久难以散去。于是，诗人的诗行是记载着它，作家的小说你重现者它，老人们的灵魂深出也铭刻着它。1966——1976年这十年文化恶毒过后，它似乎已成为了一个取之不尽，用之不竭的能源宝库，而这历史的灾难，似乎成为了那些在灾难中历尽煎熬的人们的宝藏。想想他们，这该是多么的幸运！

不久，文革和那些心酸的往事都一道逝去了，中国文人步入了一个崭新的时代。也正因为这个时代，成为了历史答卷上最杂乱也是最空白的话题。这，就是褒贬不一的80后。而90后的我也顺其自然的被划入了这个范畴，但物质生活充溢的80后的我们，同那些幸运的人相比，是多么的不幸！

我们应该悲凉，为什么《小二黑结婚》不是在我们的见证下摆脱世俗的阻扰而喜接连理？为什么《海瑞罢官》的这段不朽的历史不是在我们的笔下上演？……这些，我们都应该感到惋惜！

如果要让这遗憾，用一段距离来衡量，那我们就越显悲哀了。这种悲哀是一种无名的苍凉。文革的文章写的是整个社会，80后的人们笔下的社会则是这个社会的赝品。时间越长，距离越远，其间的空白就愈显苍白无力。

灾乱中才有现实，浮华则会使现实成为一种儿时的梦幻。伯父曾是红卫兵，是一个拥有特殊待遇的“无产者”。他曾经参加过多次动乱，但他唯一的支撑力就一个字：牛！跟着这么多人去打国家元首，多牛啊！这时就是心中憧憬掩盖住了现实，而被迫害的人才是真正知道这社会的现实是怎么样的乱！

文化大革命的十年，是苦难与现实的共同体，所以批判现实主义在这个阶段盛行成风，直至现在渐渐变味。到了80后，大家盛行的就是浪漫主义，所谓的浪漫就是华而不实。它就像真空罩，罩住了人们的心。

如果说文化大革命时的人是物质的乞丐，精神的富翁，那么，我们80后人就恰如其反。文人在痛苦中描写痛苦，展现给人们的便是那啼血的历史，而80后人在虚幻中描写痛苦，则似乎是变质的酸奶，酸不遛楸，悲凉而可笑。

文学其实是一种再现社会的形式，就我个人而言，我一直都是热衷于西方浪漫主义美学。但这浪漫却并非是无病呻呤的惺惺作态，在饱经风霜的文人眼中，任何苦难都是浪漫的，这便有了不朽之作的《文化苦旅》。我也读过也学过许多的文革时的文章，文章中的浪漫总会给我一种用眼泪砌成的童话的苍凉与充实自然，像郭敬明、安妮之类的文章，我也十分衷爱。但是，我总觉得他们的文字却是一个折断翅膀的天使，不管怎么飞，也无法摆脱徒劳的遗憾。

文革在文史上的出现，只是一种事物潜在的存在，一种反映历史的一段历史。而文革的文章则是这个兵荒马乱时代的一面镜子，镜子的影子是为照镜人而存在的。当物事人飞时，这影子就只会幻化成空白，这空白是要付出很大的代价才能填补的。这就是我们80后人的空白，而现在很多人仍然还在扩大着这空白，还在用造作的文字撕扯着更大的遗憾！

这，就是我们80后人的遗憾！

传统文化观后感

你是否在考虑如何从何处展开一篇关于电影或书籍的观后感？在欣赏电影或读书的过程中，我们往往会受到情感的熏陶，产生自己独特的感受和体悟。当我们深入思考一部作品后，很自然地会产生许多感想，也需要写下观后感来做好记录。可是我们也要避免就事论事或泛泛而谈，必须认真思考和表达。这篇“传统文化观后感”代表了作者的心血之作，希望能受到您的欣赏。请持续关注我们的网站，以获取更多相关信息！

传统文化观后感【篇1】

我国有灿烂的传统文化，有戏剧；有手工艺术；还有生动的神话传说，如《女娲造人》、《后羿射日》、《盘古开天地》的故事了，我来给你们说一下吧！

很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。

有一天，盘古忽然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下沉，变成了地。

天地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，脚踩着地，随它们的变化而变化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过了多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。

盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地；他的血液，变成了奔流不息的江河；他的汗毛，变成了茂盛的.花草树木；他的汗水，变成了滋润万物的雨露……

人类的老祖宗盘古，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。

多么有趣的故事啊！多么了不起的传统文化啊！

传统文化观后感【篇2】

原以为《中华传统文化经典导读》只适合小学生阅读，翻了几页后，发现自己的想法是错误的。纵览全书能感受到中华文化的渊博，能看到中华文化的缩影，中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。他的阅读对象不应只是中小学生，应该是所有的中华儿女。

德国着名哲学家尼采称赞《老子》“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。诺贝尔文学奖得者、作家赫尔曼。赫塞说：“我们现在急需的智慧，都存在老子的书中。”是的，《老子》是经典的，但《墨子》、《管子》、《左转》、《荀子》……也同样值得我们去一一品味。《中华传统文化经典导读》把我们带到千年前的古代尽情翱翔，在传统文化的星空中漫步。

轻叩中华传统的大门，我们应该做到“自知”、“自胜”、“自省”，自然的规律就像拉弓射箭，要射中目标，箭头高时就压低一些，箭头低时就太高一些，老师称它为“损有余而补不足”。里面有很多我们熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章写到：“水不断地滴到石头上，时间长了就可以把石头滴穿”。这是“水滴石出”的故事的出处。

传统文化观后感【篇3】

中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。

文体中涵中华文化。从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注。文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。书的这一文体，包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵。无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前。中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深。

书中艺术涵中华文化。艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书。《天工开物》，让人感叹年味的美妙;《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎。而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用。书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。

文化人传播中华文化。读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家。从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化。人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善。

中华文化，一个底蕴深厚的名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园。从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。

寒假里我认真阅读了《传承中华文化 共筑精神家园》这本书，受益匪浅。给我留下深刻印象的是《颜回煮饭敬师》这篇文章。文中讲了孔子带领学生们周游列国，一连几天都没吃上饭。颜回向人讨了一些米，做成米饭。孔子要将米饭祭奠老人，颜回告诉他说，米饭上粘有灰炭的部分，刚才被自己吃掉了，不能用来祭奠。孔子还误以为颜回偷吃米饭，现在明白了事情的真相，深感颜回是个贤德之人。

颜回对老师孔子的尊敬，值得我们学习。在日常生活中，我们应该以实际行动来表达对老师的尊敬。

四年级上学期的一天中午，放学时，天空中下起了倾盆大雨。同学们陆续被家长接走了，教室里只剩下我和班主任孙老师。我知道老师没带伞，就把伞递给她，说：“老师，您用我的伞吧。工作一天了，早点回家休息吧。”老师抚摸着我的头，亲切地说：“你先走吧，我等雨停了再走。”“您快走吧，您的孩子还等您回家做晚饭呢!麻烦您给我爸爸打个电话，让他再给我送把伞来。”我依然坚持自己的意见。老师只好答应了。爸爸十分钟后赶到了教室。孙老师撑起我借给她的伞，走进了滂沱大雨中。望着老师远去的背影，我感到很欣慰。爸爸夸我做得对，我说：“老师为我们付出了太多，我为老师做一件小事是应该的。”

“古今中外，哪个人的成长不浸透着老师的心血!地北天南，哪一项创造不蕴含着教师的辛劳!”《颜回煮饭敬师》的动人篇章，时刻激励着我做一个对老师尊敬的人。

传统文化观后感【篇4】

最近我迷上了爸爸给我买的>,里面主要是精选先秦至清朝脍炙人口、适合诵读的国学经典100篇，涵盖诗、词、赋、文、曲五类文体。内容包括“典籍或作者简介”、“原作”、“注释”、“导读”、“汉语拼音”五个部分非常精彩。读后我深深感到《中华经典诵读》在丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧等方面有着极其重要的作用。其中我最喜欢“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”这一句名言，意思是说：学业的精进由于勤奋，而荒废由于游荡玩乐;德行的成就由于思考，而败坏由于因循随便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。后来终于成了著名的政治家。

我也有过这样的经历，记得我读小学二年级的时候由于我太贪玩不爱学习，所以在数学考试成绩很不理想。后来，我吸取教训，努力学习，坚持做到课前预习，上课认真听讲，课后预习，从不懈怠，并将学习内容进行归纳总结，针对不懂的问题想办法搞清楚。功夫不负有心人，经过我的努力，我的数学成绩不断提高，我也渐渐喜欢上了这门学科。

让经典诵读融入我们的日常生活,伴随我们一起成长，构筑起美好的精神家园。

传统文化观后感【篇5】

听了王财贵教授讲了中华传统文化，让我深受教育，他经典的演讲升入人心，开始重新反省自己到底了解中国传统文化多少。

王财贵教授其中的一句话告诉我们应该从小把我们的根本学好，不要做文化的侏儒，是啊，在当今这个社会有多少人知道学会感恩和孝道，知道感恩的真正含义，知道怎样生活才道德，怎么样做人才不会失去尊严。现在的我为人母亲了真正体会到了做父母的不容易，熟话说养女才知父母恩真是一点都不假。弟子规 ，我们可以发现首孝悌是当头第一篇，百行之首，以孝为先。就是告诉大家要好好孝敬自己的父母。没有父母，当然就没有我们自己；没有亲情友情爱情，世界就会是一片孤独和黑暗。这些道理都很浅显，但是生活中，我们在理所应当的享有着这些的时候，却常常少了一颗感恩的心。 感恩是每个人应有的道德准则，很多人，很多事，其咎都源于不会，不愿感恩。的确，中国的文化传统让我们很难从口中说出妈妈我爱你；爸爸我爱你。然而，这不应该是借口。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。所以，学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激朋友的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人。父母给予我们的爱，常常是细小琐碎却无微不至，不仅常常被我们觉得就应该是这样，而且还觉得他们人老话多，嫌烦呢。其实感恩是发自内心的。俗话说滴水之恩，当涌泉相报。更何况父母为你付出的不仅仅是一滴水，而是一片汪洋大海。因为，父母是上苍赐予我们不需要任何修饰的心灵的寄托。

当我们遇到困难能倾注所有一切来帮助我们的人，是父母。

当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人，是父母。

当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是父母。

当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的，是父母。

百行之首，以孝为先。让我们好好孝敬我们的父母吧！

传统文化观后感【篇6】

放假了，自己在这短暂的假期里挤出一下午的时间，观看了同事给我下载的《中华传统文化公益论坛》，大家知道现代人心肠通常比较硬，不太容易被感动落泪的，但看了此视频不易落泪的我也被其论坛感动了，泪不止一次滑落。

公益论坛以原中央电视台主持人陈大惠为代表的弘扬中华传统文化汇报团三四十位老师以自己血和泪的教训史真诚地奉劝世人什么是该做的，什么是不该做的，实实在在触动了人们柔软的灵魂，唤醒了人们的纯善之心。其文化精髓之根本《弟子规》，被它所蕴藏的深厚内涵而打动，由于自己的无知，错误地理解了很多圣贤的教诲，我甚至叛逆地将一些传统文化也曾一度看成为封建糟粕。 以前，我从来没有真正感到过我们是骄傲的中华儿女，觉得那是一句空口号。而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正原因；中华民族让世界人民喜爱的真正原因：因为我们有很深厚的文化底蕴！有着优良的文化传统！造就了一代代贤良的中华儿女！

看着视频感悟颇深：其一，懂得感恩。父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒、父母教 须敬听 父母责 须顺承，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，希望能给操劳的父母幸福的生活，能让父母为我们而感到自豪，做到这些也算是给父母的一种报答吧。

其二，找准人生目标。《弟子规》教人向善，目的是让人活得有意义。人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。大学之道、在明德、在亲民、在止于自善、知止而后有定、定而后能静、静而后能安、安而后能虑、虑而后能得、物有本末、事有终始、知所先后、则近道矣所以不用羡慕别人取得什么样的成就，获得多少财富，过多么奢侈的生活，而自己要把努力学习，积蓄力量，努力工作，贡献社会做为自己的人生目标。把自己的梦想和对工作的热情献给热爱的工作事业，做有用的人。

作为一名教育工作者，更应该看清世事，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，就应该从我们现在的学校教育做起，从自己的教育教学抓起，弥补上。以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的欠缺而遭受挫折和失败。

传统文化观后感【篇7】

身为中国优秀传统文化的继承者，我感到非常的悲哀。可怜的中国文化啊!可怜那些曾为我们国家出过力，牺牲过生命的先人们了。他们留给我们的东西正在被我们一点一点的淡忘掉，盲目地吸取他国的东西。

西方的情人节代替了我们的七夕节。清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢?洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗?

中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢?

优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

是的，我们可以吸取，但是吸取的同时别忘了身为中国人，自己家的东西都不要了，你还何谈爱国，我们是可以吸取，是可以学西方的东西，有些东西确实是有优点的我们为什么不学呢?关键是看你学过来之后怎样去发展了，就拿武术来说，被他国吸取之后加上自身的努力就变成了他们的东西，而我们呢?只是一味的死学，没有一点点的创新，我们要做的就是发展成自己的东西，加上自己民族的特色，这样才行啊，才能立足于社会之林啊。

中国人还继续这样的话，那么自己的东西一点点的会被别人抢走，就比如说端午节，被韩国抢走，知道消息后，多少国人气愤，呵呵!那怪谁呢?

还不是怪自己啊，人家为什么能抢走啊?自己都不重视了，自己都不发展了，还有什么可说的。一些国粹啊，像戏曲，诗词等等还有多少人学呢，悲哀啊，这些东西又有多少人了解呢?只是为了好玩耍酷，没有站到一个文化的高层次上去发展，说什么都是借口。现在学习咱们国家的传统文化是需要时间的，不是每个人随便都能学会的，而且时间长，讲究基本功，在这期间需要坚强的意志和良好的心态。

现在最让人痛心的是那些不会欣赏的人，没有一点点文化层次，只是为了好看好玩。不能忘了本啊，不能不发展自己家的东西啊……，所以传统文化需要大家共同努力，这样才能传承和发展。

传统文化观后感【篇8】

读过网站上的文章，心里久久不能平复，作者们的那一句句独到见解一直萦绕在我的脑海中。

我形象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了魂灵》，文章的标题一会儿就使我感到了茫然，细心品读下来，才有所牵动，有所感觉。

“没有祖国，就没有美好。每个人有必要植根于祖国的土壤里。”尽管这是引证的出名作家屠格涅夫的名言，尽管仅仅那么短的一句话，但它现已深深牵动了我的心灵，极其坚定。

接着作者的那一段极富表现力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是这样写的：

关于祖祖辈辈“生于斯，长于斯”的祖国，谁能不怀有最天然，最深沉的爱情呢？哪个儿女不把对祖国母亲的这份激烈情感融入生命，并使之成为生命中一首热情昂扬的主题歌呢？当杨利伟坐上“神舟五号”升空时，谁不为祖国的成果而感到震慑和自豪呢？当奥运健儿们站在奥运会最高领奖台上时，谁不为祖国获得的荣耀而感到自豪呢？

这是对民族精神最生动的描写，这是作者心里的实在感触，一起也使我联想到：20xx年雅典奥运会刘翔在男人110米跨栏勇夺我国人巴望已久的金牌的一刹那，那情形一直在我的脑海里出现，盘绕，难以消灭。当他跨过最终一个栏，飞快地冲过结尾，以12.91秒的成果为我国体育代表团夺得了在短跑项目上有史以来的榜首枚金牌时，我心潮澎湃，我想在这12.91秒的时间内，咱们的心境都和我相同，犹如滔滔的江水。刘翔的那块金牌里边不光包含了他多年来的血汗和经历的堆集，并且还有鼓励他迈向巅峰的那一份激烈的民族精神。在雄壮的国歌声中，咱们种种杂乱的心情都提高了，天然地融合于节奏之间，变成了令人沉醉的旋律，民族精神。

其实，正如作者所说的那样：民族精神鼓励着咱们去尽力把握丰厚的科学文化知识，培育和训练自己多方面的才能，全面提高自己的本质，多为国家做出奉献。有了决心的支柱，就等于迈向了成功，有了正确的民族精神，就等于有了崇高的爱国情趣；有了民族精神，就等于有了魂灵；有了祖国，就等于有了光辉灿烂的未来。

咱们现在正处于学习阶段，让咱们谨记运动员们的拼搏精神，宏扬爱国主义民族精神。尽力学习文化知识，长大后为祖国的未来奉献咱们的一份力气！请记住：有了民族精神，就等于有了魂灵。

传统文化观后感【篇9】

中国上下五千多年的历史，留下的优秀文化数不胜数，有堪称“奇迹之作”的万里长城，有耐人寻味的唐诗宋词，有赏心悦目的苏州园林......可随着社会的发展、思想的开放，有些人开始渐渐变得崇洋媚外了。其实并不是我们的传统文化不吸引人，而是没能得到很好的宣传。即使如此，这些优秀的传统文化也不会随时间的流逝一起消失在历史的长河里，我们应该用现代人能接受的形式去弘扬我们的优秀文化。

在没有手机的时代里，人们表达思念的方法是写信，用语言文字来表达内心的情绪。在当今的信息时代，人们表达内心情绪的方式更多的是打电话、发信息。相比之下是更便捷了，可我却觉得少了些许的韵味。打出来的字始终没有亲手一笔一划写出的字来得有魅力。在这个信息化的时代里，讲的更多的是快、方便，而我们也应该在这样的基础上发扬语言文字的魅力。

前段时间的《朗诵者》和《一封家书》就很好地把语言文字的魅力融入到了我们的现代生活里。以朗读的方式把文字流露出来的感情读活了。这两档节目播出之后深受大众的喜爱，人们总能从朗诵者有感情的朗诵中找到感情的共鸣，仿佛亲身体验了执笔者写信时的心情。文字的魅力就是这样吸引人。

中华文化，是由传统文化和现代文化组成的，我们要弃其糟粕，取其精华。这样，优秀的传统文化就会似种子一样扎根在我们的心中，同时，我们也要不断地用优秀的现代文化去浇灌它，使其慢慢地又长成一棵新的参天大树。时代在进步，但传统不能忘。

传统文化观后感【篇10】

俯仰中华五千年，笔墨纸砚、唐诗宋词、京剧昆曲五千年文明的薪火相传，为华夏儿女留下了灿若星河的宝贵文化财富。在科技蓬勃发展、时局风云激荡的时代，如何让文化更好地延续，让文化在新时代焕发生机，以合适的方式融入现代生活;如何才能为文化拂去历史尘埃，使其重新活起来?这是时代需要每一个人回答的问题。

《中国诗词大会》是一档推广传统诗词文化的节目，在播出期间引起了广泛的关注。

发现传统文化，张涛甫有言：无去的历史的烟尘，从文化的根底处，发现千年一叹的回眸。丰富多彩的优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，从道法自然、天人合一，到天下为公、大同世界;从自强不息、厚德载物，到以民为本、安民富民乐民;从脚踏实地、实事求是，到仁者爱人、以德立人;从以诚待人、讲信修睦，到清廉从政、勤勉奉公这些传承千年的传统文化，滋润着亿万儿女的心田，也让国人的自豪之情油然而生。

传统文化从故纸堆中飞入寻常百姓家。林清玄有言：人站在传统上，内心才会深刻。近年来有许多传统文化通过传播方式的创新和科学技术的应用加持。汉服一词相信大家都并不陌生，在许多大城市里有许多姑娘身着汉服头戴金钗云鬓，碎步于现代化街头;许多古典乐曲和电音个元素碰撞交融，于耳畔萦绕不止。

传播传统文化，在触摸传统中延续文脉。柴静有言：文化看上去无形无色，却决定了我们社会从何来，往哪里去。为何国家强调坚持文化自信，因为文化是一个国家的根基。古风博主李子柒以巧手传播传统文化，她将极具中国特色的传统衣食用具向外传播，从而让全世界看到中国传统文化的厚度。

传统文化从夏商周、春秋战国，到秦汉三国，再到令人向慕的隋唐盛世。血脉相承的瑰宝无可计数，处处均有其不可磨灭的厚重。

生态文化建设观后感

生态文化建设观后感

三（3）班 张一

今天我们观看了关于国家未来发展生态文明建设，资源能源建设，企业事业向一体化、高端化、国际化的发展目标，社会“四有”建设，以及深入推动行政、经济、社会等领域改革创新协调发展的宣传片。其中生态文明建设给我很大的启发，看后了解了许多不为很多人知道的生态文明方面的知识，生态文明一直在我心里是一个比较陌生的概念，他和其他许多文明一样需要去了解，需要去保护，从自身做起，这样生态才可持续发展。

生态文化建设是指一切文化活动包括指导我们生态环境创造的一切思想、方法、组织、规划等意识及行为都必须符合生态文明建设的要求，通过观看宣传片给我两点启发：

一是要树立生态文化意识。生态文化是人与自然和谐发展的文化；人类已经逐渐意识到长期对自然进行掠夺性索取、破坏必将遭受惩罚。比如二氧化碳排放严重已造成全球气候变暖，长期乱砍乱伐已造成沙漠化严重等等。牢固树立生态文化意识，增强生态行为的自律是解决生态问题的一项重要举措。

二是要加强生态道德教育。生态环境的优劣，反应着人们生态道德水准的高低。作为新时代的小学生我们要从自身做起并自觉的承担保护生态环境的责任及义务，同一切破换生态环境的行为做斗争。

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