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读朝花夕拾呐喊有感

触及灵魂深处的文学——读《朝花夕拾》有感。

静下心阅读一本书的时候,我们就好像进入到了另一个世界一般。读书对我们是有很大影响的,所以有很多人就很喜欢看各种的书籍,在阅读这程中,书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣,最好我们可以用读后感文章的方式,将阅读中的体验记录成文。有关作品的读后感范文有哪些呢?以下是小编为大家收集的“触及灵魂深处的文学——读《朝花夕拾》有感”仅供参考,希望能为你提供参考!

触及灵魂深处的文学——读《朝花夕拾》有感
横扇中学初一(3)班 黄悦甜
我家书橱里有一本书——《朝花夕拾》,它是鲁迅先生的一本杂文集。刚看到时,我被书名所吸引,一直想读一读,只是觉得年龄还小,怕自己读不懂,所以这事就一直搁着。直到今年暑假,我又看到了这本书,我毫不犹豫地拿起来看了。
书中让我记忆比较深的一篇作品是《腊叶》。深秋时节,作者绕庭前的枫树徘徊,忽而看见一片有着斑斓色泽的病叶,便把它摘下来,夹进刚买的书里。从而使这片病叶有幸没有和群叶一同飘散。
从文中可以看出作者略带哀愁。“但今夜它却蜡黄似的躺在我的眼前,那眸子也不复似去年一般灼灼。”如今的枫叶已不像去年那般有着斑斓的色泽了,颜色也是蜡黄的了。“当深秋时,想来也许有和这去年模样相似的病叶的罢,但可惜我今年竟没有这赏玩秋叶的闲余。”从去年到今年,短短一年,作者的变化竟如此之大。作者似乎是在感叹时间的流逝,改变了太多原本美好的东西。
“雪是雨的精魂。”作者在《雪》中这样比喻到。江南的雪,隐约着青春的气息。花呀,蜜蜂呀,蝴蝶呀,堆罗汉的孩子呀,使得这雪景有了绚丽的生机更加令人难忘。“在晴天之下,旋风呼来,便蓬勃奋起,在日光中灿灿的生光,如包藏着火焰的大雾,旋转而且升腾,弥漫太空,使太空旋转而且升腾地闪烁。”是啊,这就是雪,更是雨的精魂!读到这段文字,我觉得体内沉睡的细胞似乎重又苏醒,正要带领我去拼搏!
《朝花夕拾》,我觉得它就是触及灵魂深处的文学,它带给了我思想上乃至精神上的鞭策。读完它,读懂它,我似乎对人生的意义变得更加明白,更加透明了。


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灵魂深处的家规——观《郑义门》有感400字


“治国之要,在乎民风;名分之本,在乎家风;换言之,家过同构忠孝礼仪。”国家,国家,有国才有家,有家才有国。家是国的一部分,就似万物中的一物缺少了便成立不了。所以治国要从治家开始,可见其家规对社会对国家的重要性。

“既仕,须奉公勤政,毋踏贪黒买,以恭家法。”在九百多年前,以崇尚清廉的家规治家的郑义门,被号称“江南第一家”。在近日,一部名为《郑义门》的动画登录央视。用一个个小故事讲述着郑义门的孝义家规。

《家法如山》一集中告诉我们:“天下之事,不难于立法,而难于法之必行。”天下之大,又有几人能做到如此呢?从《郑濂当家》一集中告诉我们家长当家,以诚待人,一定要大公无私,常视一家,如一身也。就如我们的祖宗杨震,他以大公无私的精神一身正气。杨震拒金的故事闻名天下,其中的“天知,地知,你知,我知”深刻的告诉我们,以诚待人是一个人生命中最重要的部分。惟有诚信才能立足与社会,才能常包安宁。无论是为官处事还是做普通人,以诚对己,以诚待人,慎微慎独,时刻谨记“要想人不知,除非己莫为。”的古训。《教化为先》一集告诉我们言传不如身教,以责任之心责己,以恕己之心恕人。多么深刻的一个道理啊。现在的父母都说什么要勤劳、要诚实,而自己却让孩子干活、撒谎。因此,树家风,立家规是非常重要的。

“听听听 听,听,听,凡为子者必孝其亲,为妻者必敬其夫,为兄者必爱其弟,为弟者必恭其兄。听,听,听,毋徇私以妨大义,毋怠惰以荒厥事,毋纵奢侈以干天刑,毋用妇言以间和气,毋为横非以扰门庭,毋耽曲蘖以乱厥性。有一于此,既殒尔德,复隳尔胤。眷兹祖训,实系废兴。言之再三,尔宜深戒。听,听,听!”

读灵魂的深处


会因为书中的内容而浮想联翩,会因为主人公的遭遇而感伤无限,那些或跳跃或悲情或深沉的文字呈现给人们的是我们灵魂最深处的独白,是我们隐藏不住的纯真。

最喜欢阿充的书了,幽默中折射出做人的道理,阿充刻画的主人公永远是最美好的,有纯真的感情,读过以后犹如炎炎夏日的一杯清茶,于是发现心在何时已经蒙垢,不在只想着别人,不在美好而纯真,于是我们也忘了,我们曾经坐在山顶无忧无滤的数着星星,盯着月亮胡思乱想。是城市的烟火太过耀眼,还是我们为了生活劳碌奔波而懒得抬起头来观望,于是只能捧着那些不被大人认可的书,读着青春,读着纯真,读着灵魂最深处的感动。

读不懂《红楼梦》那冗长的家史,不明白宝玉和黛玉为何会如此悲凉,还有那些世界巨着,莎士比亚笔下的人物是何等悲情,于是胡乱的想为何会有红学。现在才明白是因为我们那时还太年轻,那些太过深沉的道理不适合还会风花雪月的我们,现在才明白戈尔泰笔下的雁子追求的是自由,是生命的意义。忽然有一天,拿起镜子,看看镜中的自己,沧桑的脸庞毫无生气,恍然一惊,沧桑这个词真的适合我们吗,我们老了吗?朋友,别再肆意挥霍那些我们认为还充裕的青春了,拿起书本,解读那灵魂深处我们真正想要的是什么。

读灵魂深处,让我们一同跑过时间。

在灵魂深处漫步——《边城》读后感3800字


《边城》,不知道为什么,读起来总让人有些凄迷。从小说的第一句话起,似乎就已经散发了一种淡淡的感伤的气息,那种不需要啼哭的悲哀,不需要宣泄的孤独,不需要眼泪的伤怀。从字里行间中不经意的流露出来。
后来知道了,这是小说独到的妙处,没有浓墨重彩的渲染,却把类似于夜渡无人舟自横的渡口景象,那一幅幅黄昏的与夜晚的凄淡幽远的景色,组成了小说最动人的意境。初读《边城》,心情特别平静,似乎缺少小说所必需的波澜跌宕,但又心甘情愿地沉溺于那个氛围中;吊脚楼下流淌着静静的白河水,茶峒儿女竹雀般的歌声,坐在渡船老人船头解读茶峒人的性情,也许这一切只能用人性来解释。
茶峒,湘西的一个小山城,在沈从文的笔下完全是一方世外桃源,那古朴的民风,淡淡的乡情,突出了一种原始典雅的人性美。在那种情感驱使下,你无法用任何理由去辩驳人之初,性本善,也无法拒绝那种真真切切的、毫无物欲的感情,那完全是出于人性本能。曾有人说,解读沈从文的《边城》要回到婴儿状态;婴儿状态是人的原始状态,他尚未被污浊的世俗浸染,更多的是朴质的天性,可爱的稚拙和迷人的纯情。当然还拥有不曾被侵蚀变质的人性。茶峒,被水包围着,静静的,柔情的,全异于浩瀚与骇浪;茶峒,被山环绕着,秀美的,静谧的,不肖于雄浑与张扬。正如茶峒的居民一样,在那里人与自然的契合得到了最佳的诠释。很多人曾怀疑小说中所展现的社会状况。是由于他们用世俗的眼光来衡量那个世界,而事实上,更多的人喜欢用艺术的方式欣赏《边城》,他在众多描述人性的作品中堪称一绝。
小说所用的表现手法是浪漫主义的,是一种区别于惯用夸张和浮华辞藻的浪漫主义,也许只有在这种淡然,几乎超脱的笔调下,才能淋漓地再现古朴的人物性格,让人走进桃源,走进茶峒,涤荡早已被尘埃掩盖的心灵之后,再去议论人性的美与善。
人性与人情不外乎几种人的基本感情: 亲情,友情,爱情,等等。在人的情感中,我们窥视人性,探讨人性,而在《边城》中,这几种情感都仿佛出自圣灵一般,如此纯洁。
一、吊脚楼里的亲情
茶峒里的居民们,亲切得像一家子,不分彼此,但《边城》中所展示的亲情又是一番韵味:翠翠与爷爷的相依为命之情;天保与傩送的手足之情;这种司空见惯的因血缘而产生的感情,现在读来,似乎崇高得无法让人触摸。也许这是因为脱离了物欲横流的现代都市,一切都不与物质挂钩之后,把人的原始感情纯粹地铺展开来,使人耳目一新。
翠翠和爷爷相隔一代,并且家庭是残破的,在悠长的岁月中,祖孙两人在生活上相依为命,在感情上相濡以沫。翠翠表现出对爷爷的强烈依恋,一心想陪爷爷守渡船,甚至愿意失去与二老相见的机会,这并不是翠翠的胆怯与害羞。在她心中,爷爷是第一位的,这是根植于纯朴民风中的,没有理由,没有勉强,一切出于本位感情。而爷爷对孙女的归宿的关心,似乎显得很幼稚、很苍白,但是这种努力失败之后,意外的离世,似乎又让人觉得很伤感,可见翠翠的幸福已是他赖以生存下去的支柱。这很难用现代的价值观批判,只能说,这是人类原始状态下的亲情再现。
关于天保和傩送,在得知同时爱上一个女孩子以后,并没有发生过多的争执,小说中似乎写得很无所谓,没有冲突,没有起落,只是提到是不是也按照茶峒人的规矩,来一次流血的挣扎?两兄弟不隐瞒各自的心事,甚至坦白各自的追求方式,这种直言不讳,完全没有现代社会的尔虞我诈、手足相残的险恶,他们真挚的流露感情,似乎没有现代人有如此多的顾虑与怀疑,而之后,当天保退出以后,失事去世后,傩送似乎很内疚,过分地包揽责任,导致悲剧一步步发展,他的做法近于苛刻,几乎是对所有的人都不公平,包括对自己。这种善良有点让人无法接受,尤其当我们习惯了当今近乎湮灭人性的竞争之时。天保与傩送对于爱情追求没有隐讳,也没有崇高得让人怀疑的谦让,兄弟间的性格并不相同,却又似乎有着某种相似的气质, 也许这是吊脚楼里独特的人格魅力,那种习染了水的柔情,山的坚毅。茶峒土壤孕育的纯朴,善良的人性
无论哪种亲情,在沈从文的笔下,在那个远离世俗的依山傍水的吊脚楼里,使人回到了某个时代,一个世人钦羡,却又法步入的,或者说原始的,或者说是高尚的时空
二、所谓伊人,在水一方
如诗的爱情
蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方,这是《诗经》里咏叹爱情的美丽篇章,也是令人魂牵梦绕的纯真意境,它排斥了所有的物欲,因此它是最使人怦然心动的。《边城》中最经典的爱情是在歌声中传递,在虎草里流露,自然会使人联想起《乐府》和《诗经》,最原始,现在想来也许是最浪漫的方式。这是湘西古风犹存的证明,是那个地域拥有的独特的风情。天保与傩送的车路与马路的追求方式,傩送整夜的歌声,翠翠梦中的虎尾草,如诗如梦,少年坦率大方的表露,少女羞涩朦胧的回应,没有惊天动地的激情,没有海誓山盟的言语,在平淡、平静、平稳中发展。这种波澜不兴的笔风,带给人一种凄美,忧虑的心境,使之不能喧宾夺主,顺应了小说的基调。也许这是一个爱情悲剧,没有结果,只有无尽的等待,甚至小说结尾到了冬天,那个坍塌了的白塔,又重新修好了。那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的青年人还不曾回到茶峒来。等待,孤独,迷茫说不出那种苦楚,只是不忍心看着如此善良的恋人负着愧疚、无奈和悲哀渡过余生。
其实小说还有一个爱情悲剧,那是翠翠的父亲和母亲的爱情。很多时候我都一直在想:难道翠翠是悲剧的延续? 在茶峒里孕育的坚贞爱情为何还是无法使人们做出叛逆他们天性的举动?他们的观念如此朴华、纯洁、固守,或许他们的血液里流淌着那股清纯,他们的灵魂不曾被尘埃蒙蔽过,一切皆如清水出芙蓉,任茶峒的气息和民风去雕饰。诚然,注定了哀怨的结局,却无法对这种爱情有何厚非,诗般的爱情,是酝酿于美好的人性之中的,也出自纯洁的心灵,容不得半点瑕庇与玷污,容不得半点叛逆和出格,那是灵魂深处的处女地上的交流,最是无暇,最是美好。
《边城》中爱情简单得近乎完美,高尚得近乎虚幻,留给读者以结局的遐想,眺望在水一方般质朴的爱情。
其实可以这样说,翠翠原本就是纯洁爱情的结晶和幻化。
三、悠悠乡情
翠翠和爷爷的渡船,是牵住人们视线的物象,总觉得茶峒居民间亲密、坦诚的关系仿佛就是在那艘船上的感情沉淀,这种乡情离不开民族文化。曾经有人这样评价《边城》:这种乡土抒情形式也孕育着对民族身份的追求,对民族形象的诗性的想象,边城中的每一个人物都似乎是世外桃源之人,而这个地方也是一幅老少无欺,理想化的人间天堂。
老船夫是一个为人厚道,勤劳朴实,待人诚恳而富有敬业精神的苗家阿公。当过渡人心有不安,抓了一把钱掷到船上时,老船夫必为一一拾起,依然塞到那人手心里去,俨然吵嘴时的神气:我有了口粮,三斗米,七百钱,够了。谁要这个!。这是《边城》里很稀有的一段关于钱的对话,似乎小说不肖于或者很忌讳提到金钱乃至于一切私利的东西,他似乎很努力地想展示一番脱离了利欲熏心的社会之后,会是一幅如何和谐的画面。
陶渊明的《桃花源记》里鸡犬相闻,阡陌交通,黄发垂髫,似乎与《边城》遥相呼应,同属浪漫主义,但显然后者更现实一些。小说里涉及很多行业的人物,当谈到妓女时由于边地风俗纯朴,便是做妓女,也永远那么浑厚,即使是一贯以奸诈亮相的商人,在这里,面对老船夫,也执意要赠与或多给一点肉,老船夫的社交很广,所以从他的举止里折射了各种形态的乡情,他们彼此很熟悉,彼此照顾,即使不认识对方,也能够一见如故,让人怀疑茶峒的人是否是同一个祖先的延续?他们之间的默契、亲昵似乎超出了寻常的乡邻的感情,也许有一点值得推究,他们都是苗家,都被同一种民族文化所熏陶。
关于另一个人物,船总顺顺,它是以有权有势的富户形象定位的,但对乡间的任何人包括他的伙计都如亲戚一般,小说中这样形容他:但这个大方洒脱的人,事业虽十分顺手,却因喜欢交朋结友,慷慨而又能济人之急,便不能同贩油商人一样大大发作起来。顺顺理所当然地成了船总,高年硕德的中心人物。他所表现出来的义气,在这个人性氛围中似乎显得无足轻重,作者似乎把笔墨摊到了每个乡人身上,故无需浓墨重彩,无需铺张声势,一幅静谧、和谐的风情图跃然纸上。
也许这印证了山美,水美,人更美,独特的山、独特的水抚育出了独特的苗家儿女,独特的风土人情,截然不同于冷漠的都市,当对身处的冷漠环境麻木时,翻看《边城》,莫名的悲哀阵阵袭来,对人性的呼唤,对人情的憧憬,都源于此。
凌宇先生在编《沈从文小说选》时这样评价:所有这一切,作者企望用下层民众中的健康,纯朴,充满活力的道德元素来救治虚伪、怯弱、自私的民族老化症他看到了历史演变的无情规律,眷恋着乡村社会朴素的人情美。
虽然已是不只一次地读《边城》,每次读完总是如此让人感动,仿佛触及了灵魂深处,在那徜徉、寻觅。
沈从文的小说,没有鲁迅先生的文章那么犀利,读来就像一股清泉潺潺流动。沈从文的乡愁就像辰河一样静静地流在中国大地,流动在他和他的民族记忆中的是一条染红的河流,是一腔斩不断的乡愁,是一种古老的情绪的颤。这是金介甫的评价。
也许《边城》背后还有更深的一层含义,隐含某种民族责任,一种对现代社会的批判,《边城》中那坍塌的白塔,船夫的谢世,翠翠的等待,一切都是那么凄凉,在平静下掩藏着波澜。
也许沈沈从文的一段话可以解开我们心中的某些疑团:你们能欣赏我故事的清新,照例把那背后蕴藏的热情忽略了;你们能欣赏我文字的朴实,照例把那作品背后隐伏的悲痛忽略了。
领略了沈从文的精华也就能深刻解读《边城》,也就能理解这段在灵魂深处的漫步了。

读人生终要有一场触及灵魂的旅行有感


读人生终要有一场触及灵魂的旅行有感

买毕淑敏的这本《人生终要有一场触及灵魂的旅行》许久了,从前觉得可以从她的文字中去感受她走过的地方,去幻想着她去过美景,放在枕边就偶尔翻翻,霎时羡慕与憧憬,也想来一场说走就走的、灵魂和身体都在路上的旅行。

关于旅行的意义,听过很多种,无非于去释放心情,去呼吸新鲜的空气,去看看其他地方的人文情怀等等,然而,对于她所诠释的旅行的意义更是心服首肯。

她说,某一偏远山区的官员去欧洲旅游回来的第一件事就是在县城里修上好的茅厕,到了外国才知道茅厕这种地方,也是可以没有味道的,拉屎撒尿这种事情是可以很体面地完成。还有一个就是城里的老街不能拆了,人家外国当宝贝似的保存着联合国遗产什么的,就是这种东西,不走出去,不知道它是个宝。平滑而朴实的文字,对我来说这才是旅行真正的意义。

我们每个人都是井底之蛙,所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已,一直不跳出这口井出去看看,就以为这世界的生活、环境就是所处这个环境的样子。年初,和家人一起去了一趟宁波,探亲,顺带旅行。其实,宁波没有什么特别的旅游景点,它也并不是一个旅游城市,但是却给我留下了深刻的印象。

我去的不是宁波繁华的市中心,但是连城郊有都市的感觉,还带着一股江南风。一条绿飘带似的河流就那么静静流淌,轻柔、通透。垂柳迎风飘扬,不时传来拐角用槌棒洗衣服的声音,仿佛一下子就置身于电视里的江南小镇,微风吹拂,那感觉特别的舒心。让我深有感触的不是这美如画的风景,而是在河里洗衣服的情景。这种场景,还是在我年幼的时候在老家见过吧,现如今科技发达,都用上了全自动洗衣机,但宁波的河水还是清澈得可以放心地洗衣服,而如今的老家,怕是去河边嬉水的人都少了吧。这些年,我是没见过洗衣服的,洗拖把的倒有。姐姐说,这边的人特别爱干净,每家每户一个小院子,种些喜欢的花草装饰着庭院,没有过多的杂物,她见过最爱干净的人是拿着刷子、抹布,跪着擦院子里的地板,只是院子啊……

后来,我们还去了当地的农村,独栋的,加个庭院,养些花草,一路上几乎看不见随处丢弃的果皮纸屑,没有豪华的装修,也没有多高的楼房,一眼看过去,满满都是我喜欢的文艺范,让我瞬间倾心!干净的,美丽的,舒适的,一生所追求的,也不过如此而已。

城市的干净看到的不仅仅是舒心,还有素质。给自己一个美好的生存环境,呼吸新鲜的空气,让自己的子孙以后有一个幸福的家,这是我们刻不容缓要做的。

其实,我很怀念小时候可以在河水中嬉戏,一起抓螃蟹,一起学游泳,一起洗衣服,还喜欢门前的水塘,清澈,养鱼养虾,还能自给自足……有的,却只剩怀念。

读《朝花夕拾》有感


三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多、太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:人都到那里去了?!

细读鲁迅先生的《朝花夕拾从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意,钻进了百草园。他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画

一切感受都是那么天真烂漫、令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情。

鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然、向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母、家奴管束着,这正是儿童特有的。曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦。回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新、忍俊不禁。我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个小泥人,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现。这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动。童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。

读朝花夕拾有感


《无常》是《朝花夕拾》中我最喜欢的之一,鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到无常这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的无常。

从文本里来看,人们在庙会上都比较喜欢白无常,而普遍讨厌黑无常,而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有鹤立鸡群之感。所以,我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。

就我个人的感觉,黑白无常都是很有趣两个鬼。一黑一白,一哭一笑,这些都很能体现人世的一些东西,而无常一般都拿着破芭蕉扇,铁索和算盘;前面两样都比较好理解,一般在古代扇子似乎是一种身份的象征,所以出来个把鬼怪拿把扇子摆摆谱也不算什么稀奇,铁索用来锁死鬼,但为什么又要拿个算盘呢?到底有何功用?难道可以当滑板?

无常还戴着二尺来高的帽子,帽子上写字,白无常写着一见有喜,黑无常写着一见发财。很简单的八个字却体现了人的普遍愿望生活幸福,腰缠万贯。可惜见到的时候已经死了,我不知道这算不算是对于人生和死亡的双重嘲弄,反正很有趣。鲁迅还说在一些图本中,白无常帽子上写的是你也来了,黑无常则比较凶恶地写着正在捉你。

还有一点值得推敲的是,无常一般都吐着长舌头,我们知道吐长舌头的鬼是吊死鬼,所以很可能一开始无常其实只不过是一个普通的鬼,而随着业务发展的需要他很可能是阎王爷通过内部招聘选拔出来的。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善心,人又应该怎样呢?

原来鬼也有情啊.喜从中来,怒从中来,都是一瞬间。无常鬼时刻在缠着我们,附了身。

人生不过如此,在无数次喜怒迭转中,出生,生存,生活,升华,涅磐,参禅悟道是个很好解脱方式。

但人不能总在红尘外,有的人,在凡世,不管喜乐怒哀,都作为积极的生活方式去积极的对待。有的人,在凡世,不能挣脱怒与哀带来的情绪,消极对待。

你是否学会了什么时候平和?什么时候激昂?什么时候沉默?

读鲁迅朝花夕拾有感


【篇一:读《朝花夕拾》有感】

看过《朝花夕拾》,有一种老年人回忆往事时的脉脉温情。

书中的十则故事,给我印象最深刻的是《藤野先生》,当时,中国在日本人的心中的确是一个弱国,可是,当我看到《藤野先生》中的那一段话,便心痛起来中国是弱国,所以中国人自然是低能儿他看着自己的同胞在影片里被杀头,而且还与日本人一同欢呼的国人,那种骨子里的麻木不仁,不仅可怜,而且,可恨!

但是,日本人,也不是全部都不知道尊重二字为何意,鲁迅在此则中更着重描写的,是藤野先生严谨的教学作风,对作者真诚的关怀,还有,对于中国,对于人的热爱。作品的字里行间,无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。

藤野先生对鲁迅的耐心辅导,是希望将日本精湛的医学技术传入中国,为中国的人们治疗身体上的疾病,在此,藤野先生将医术还原到了它本来面目为着所有人的健康而学医,而不是以自己个人的利益为目标,着实可敬!

在文章的末尾,鲁迅先生写至今,仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地写为正人君子所厌恶的文字,又一次表达了鲁迅对藤野先生的怀念和敬佩。

鲁迅先生,是我们民族的脊梁,以笔作枪,字字掷地有声,这本《朝花夕拾》,虽是回忆性的散文集,但丝毫没有改变它的风貌,对于作品中所指出的旧中国的弊端,我看过后触目惊心,庆幸我出生在了祖国富强的年代,我下定决心,尽我所能不让悲剧重演。

在过往的日子里,我们伟大的祖国,有着太多屈辱的历史,而如今,在祖国繁荣富强的今天,身为未来栋梁的我们,怎能不为了中国而去努力呢?从《朝花夕拾》中,我看见自己的影子,一个坚定的影子!

总而言之鲁迅其实是在众多的作家群中突出的一个,也是特殊的一个,他敢骂,骂苟延喘、阴险狡诈的人,骂貌似中庸的伪君子;他敢论,论国民众生的劣根本性,论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源。这就是鲁迅一个大胆的作家!

【篇二:读《朝花夕拾》有感】

最近,我看了一本散文书《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文,就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判,有嘲笑,可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透,不仅使其中的韵味更加丰厚,而且显示了鲁迅现实关怀的一面,这也是真正的鲁迅。这本书确实非常好看。

《狗猫鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中,对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野,并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。

《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断,展现了家乡的风土人情,抒发了对亲朋师友的挚诚怀念,寄予了对现实的思考。

我们的童年渐行渐远,留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》,去领略一下鲁迅的童年,慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现,不一样的年代,一样的快乐,童年,惹人怀念啊。

【篇三:读《朝花夕拾》有感作文】

细读鲁迅先生的《朝花夕拾》,走进他与众不同的生活,品味他真实而又丰富的情感,在一阵风过后留下的是满心的芬芳。

《从百草园到三味书屋》记录下了鲁迅的童年生活,那份天然质朴的童真童趣不经意间流露在字里行间,一下子把我拉回了趣味横生的百草园。幼年的鲁迅独自一人蹲在墙角,他闭上双眼,聚精会神地聆听着大自然的交响乐,心中的杂念似乎被这美妙的音乐所净化,快乐与自由溢满心田,没有了大人的束缚,可以与昆虫玩耍,是极好的。突然间,我又猛地被拉回了枯燥乏味的三味书屋。当寿镜吾先生手捧课本正忘我的朗诵时,学生们的心思却早已跑到了九霄云外,他们饶有兴趣的做着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上游戏,而鲁迅先生正投入自己的画画世界中

鲁迅先生热爱自然、向往自由的那股热情早已跃然纸上,而我也一直被他所深深感染着,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望父母整日管束着我们,这正是儿童特有的。曾几何时,童年离我们渐行渐远,每天都在这忙忙碌碌的学习、纷纷扰扰的生活之中,脑海中只留下一些零星的记忆,每当阳光将回忆晒得蓬松起来,心情似乎也明朗了许多。

幼年的事情到了晚年再去回想,一定别有一番风味,回忆童年时与伙伴嬉戏玩闹,生活似乎增添了一份色彩。莎士比亚说过:在好的东西都有失去的一天;再深的记忆也有淡忘的一天;再爱的人也有远走的一天;再美的梦也有苏醒的一天。懂得珍惜是一件重要的事,常常回忆是一件美好而又幸福的事。

【篇四:读《朝花夕拾》有感】

《朝花夕拾》是鲁迅的一部代表作品。我在最近里读了这本书,他给我的感触很深。

鲁迅的作品可以说是独特的。他的作品既不遮遮掩掩,又不追求满是好词好句的堆砌。却更能吸引读者,仿佛在给你讲故事一样。

比如范爱农的眼球白多黑少,看人总像在渺视。有比如却仍然看见满床摆着一个大字。这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。他可以生动地表现出一个人的特点,又增加了幽默感。

鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法,都豪不掩饰地写出来。因此,我比较喜欢他的文章。例如《阿长与山海经》。内容大概是这样的:长妈妈是我的保姆,起先,我很讨厌她,特别是她的切切察察,而且她睡相极不好,但她也懂得许多有趣的礼节,是我不耐烦的。之后,她给我讲长毛欺压百姓的残忍故事,他伟大的神力让我敬佩。然后,在我极度渴望者《山海经》时,阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后,她辞了人世,我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变,突出了阿长的朴实。

【篇五:读《朝花夕拾》有感】

说到《朝花夕拾》人们便会想到鲁迅。那我先来介绍一下鲁迅。

鲁迅,原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。中国文学家,思想家和革命家。其代表作有《狂人日记》,《呐喊》,《彷徨》,论文集《坟》,杂文集《热风》,《华盖集》等,被后人称为民族魂。郁达夫是这样形容鲁迅的文字的:鲁迅的文体简练得像一把匕首,能以寸铁杀人,一刀见血,重要之点,抓住之后,只消三言两语就可以把主题道破。

《朝花夕拾》中那几篇描写人的文章,我是比较喜欢的。首先,这些文章的内容比较吸引我,因为我喜欢看到各色各样的人,再加上鲁迅那种轻松而生动的语言,读着读着,你仿佛就看到那个人从书中走出来就站在你面前一样,向你展示那一个个生动的故事。如《阿长与山海经》,描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的朝花。的确,对于这个妇女,鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑,反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌,字里行间都流露出他的感情。而且我还发现,这个长妈妈跟我们读过的文章中的孔已己很相似,同是旧中国的人民,遭遇也差不多,比如他们的名字,都是已经被人遗忘了的,而外号也是随便起的。可悲的人啊!

我们的童年渐行渐远,留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》,去领略一下鲁迅的童年,慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现,不一样的年代,一样的快乐,童年,惹人怀念啊。

【篇六:读《朝花夕拾》有感】

在颠沛的人生海洋中,撷取一朵记忆的浪花。

题记

清晨的花儿不知缘何落下,黄昏之时,鲁迅先生便将这略带阳光气息的落英收进记忆的扉页,用感情与回忆汇成一本《朝花夕拾》。

阴冷无情的黑白无常,一去不回头的黄泉路,皆是人们对于阴曹地府的第一印象。但在一个孩童的眼中,却截然不一。鲁迅先生的《无常》寥寥数语,勾勒出一个活灵活现白无常的模样。可鲁迅先生为何不喜欢与白无常拥有同等权力的黑无常?从这中看来,是讨厌其衣饰,而向后看去,发现黑无常比白无常冷酷无情的多。在鲁迅先生的笔下,那阴曹地府成了人间及阴间最为公正的地方。世间的黑暗,令人不得不去寻求一个精神慰藉。

再倒回来说一说《狗猫鼠》一文。略读其大概,认为仅是在描述人与动物间的爱与恨,而后精读见其内涵。发现对于文中的猫,作者认为它:

1、要将食物把弄一番才肯吃掉;

2、与虎,狮子等为同族却长一副媚态;

3、交配时的嗥叫;

4、杀害隐鼠后证实是被长妈妈踏死等诛多因素,令我仇猫,更仇像猫一般的人,更怜惜像鼠一般手无缚鸡之力的下层人,任凭他人欺辱。或许这便是当时社会最真实的写照。难怪会说鲁迅先生是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家,他的文章太犀利,总能折射现实社会中的人与事,需要结合当时政治背景才能读个明白。

再谈谈我对于《藤野先生》一文的看法。藤野先生本是一位日本老师,却对于中国学生仍是十分细心,耐心讲解,认真授课,一直衣着简朴。由于他严谨,认真的教学风格,以至对儿时的鲁迅的成长起了不可获缺的重要性。文中说,他更不计两国间的冲突,倒也希望中国有新的医学。在鲁迅的写作生涯中,藤野先生的品质一直让他不断勇敢的抨击各类现实的丑恶。这篇文章,记录了鲁迅的心路历程,让我知道鲁迅先生从学医救国到弃医从文的转变,学到了鲁迅先生的爱国思想,也知道了人一生中不能没有导师。

总而言之,《朝花夕拾》并非仅是一本回忆录、十篇小散文。它用平实的语言,鲜活的人物形象,丰富而有内涵的童年故事以及大胆并不直白的讽刺手法,抨击了囚禁人的旧社会,抨击当时时事丑露的一面。爱国学生范爱农,脑子里充满封建却敢做他人不敢做的事的长妈妈一个个人影,一件件往事岂褪色,在鲁迅先生的笔下保留住原本的色彩,被隽刻在历史洪流间。

或许那片花已不知所踪,但由童年,记忆与人生所组成的花却亘古的留存在鲁迅先生心中,及他的寥寥数语间

【篇七:读《朝花夕拾》有感】

毛泽东认为,鲁迅先生是中国的第一等圣人。林语堂说:鲁迅,与其称为文人,不如称为战士。蔡元培在先生逝世后,万分悲痛,评价他:著作最严谨。

许多大家都解读过先生,赞美过先生。的确,若把历代著作比作星空,那么先生的作品就是最大、最闪亮的星。我不敢妄加评论,只是透过《朝花夕拾》,从一个中学生的视角,隙中窥月读鲁迅。

最令我震撼的,是先生的幽默俏皮和不动声色却又尖刻的讽刺。

《无常》一文最可以体现。先生似是无意,极为自然地引出,在旧中国,便是做鬼,也艰难极了。这是对封建制度的讽刺。但是阴间也有比阳间好的地方:无所谓绅士,也没有流言。虽说颂扬了阴间,但没有受过阎王或小鬼的半文津贴。这里笔锋犀利,顺手给了反动派们沉重的一击,讽刺他们污蔑革命者被苏联收买。《藤野先生》中,对于头顶上盘着大辫子的留学生,先生这样写道:顶得学生的制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。把那些寻找升官发财终南捷径而出洋镀金的清朝留学生的丑态刻画得惟妙惟肖。先生的语言令人回味,发人深思,讽刺不合时宜、退步的人和事,读来真是快哉,快哉。

最触动我的,是先生对童年时代的温情回忆和对现实社会的深刻反思。

全书有近一半的文章是以一个孩子的视角来看待社会,与我们熟识的横眉冷对千夫指的鲁迅截然不同。对保姆长妈妈的佩服,因二十四孝图的故事而对老祖母产生的心理上的对立,还有对百草园的动植物朋友们的依恋。一个成年人能将孩子的心理如此准确地呈现出来,我认为得益于他热爱生活,体验生活。然而鲁迅先生的立意又绝不止于此,字里行间是救救孩子的呼声,是对弱小者的同情,还有对封建孝道的谴责。这或许才是最为出彩,最令人称道的地方。

给我留下深刻印象的,是先生严密的分析和严谨的态度。

这一点主要体现在文后的《后记》中。对《二十四孝图》故事的考证,对无常的形象进行讨论,包括对于自己用错了几个字的纠正。还附有插图,足可见先生耗费了不少时间、精力,也足以体现他的严谨。忽然想起前些日子由故宫博物院送出的一面锦旗上写道:撼京都泰安。撼(实为捍)字用错。若为先生所知,先生一定首先站出来严辞质问的。

以上只是略微表达一些自己浅薄的看法。相信以后,我会读到更多先生的作品,会更深刻地理解先生。也相信我们新时代的青年们会更深入地实践先生的教诲。

【篇八:读《朝花夕拾》有感】

鲁迅先生的《朝花夕拾》记叙了作者的童年生活和青年的求学经历,追忆难于忘怀的人和事,抒发对往日亲友师长的怀念之情。记录鲁迅青少年时期的生活经历,生动描绘清末生活画面,文笔深沉,是中国现代散文经典之作。在生命的长河里,露曦与朝暮更替交织,在看不清前进方向的时候,拾起脚边下路边的野花,装进思想的背篓。

其中我认为最感人的是《父亲的病》这篇文章,《父亲的病》追忆儿时为父亲延医治病的那段往事,描写了几位名医所引用的药引均是稀奇古怪、一场罕见而又充满迷信色彩的东西,如什么原配的蟋蟀一对,经霜三年的蔗,败鼓皮丸等。这些名医实质是巫术医道不分,故弄玄虚,草菅人命。骗取钱财是他们的主要目的。在他们身上,作者清醒地洞穿了医学医道的虚假、荒诞乃至罪恶的本质。

作者为了父亲的病到处奔走,我想他的父亲有他这样的儿子应该很幸福。提起鲁迅先生,脑海里挥之不去的总是那个早字。年少时的他,因为父亲的病而迟到后,便在学桌上刻下了早字来激励自己,警示自己从此不再迟到。读了《父亲的病》后我觉得,鲁迅刻下的早不仅是惜时的早,更是提示中国人:事事都要早,思想、技术、科技、国力,都应该争先于他人,社会才能进步,国家才能富强。但在那个时候,却让鲁迅东奔西走四处求医,最终鲁迅的父亲还是难逃一死。表面上看,是当时医生水平的低下,但实质上应归咎于医学的落后,导致鲁迅的父亲病程拖延,最终撒手人世间,不禁叫人潸然泪下。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着,对当时封建、腐败的社会的批判。

面对我们自己的家人,要孝顺还有关心;面对那样子的庸医,我们要能识别;面对没有科学依据的事情,我们不能相信。我们要像孙悟空一样,拥有火眼金睛,看清所有事物的正反两面,不要心急看病,这样只会适得其反。

作文读朝花夕拾有感


【篇一:读《朝花夕拾》有感作文】

这本书是鲁迅先生晚年的作品,而这部散文集中所写的,又全是先生幼年时期的事情。在《朝花夕拾》中,鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。读着鲁迅先生这些对童年回忆的散文,我不由得想起自己的童年,那么真实。顿时,贪恋起童年的味道。也体会到了鲁迅先生散发内心对童年的热爱。让我感到无比的亲切,内心充满激情。

每个人都有自己的童年,在童年里,有欢笑有泪水。然而鲁迅的童年虽然也有不愉快的事情,但他表现出了不一样的心态。在阅读鲁迅先生的朝花夕拾时,就感觉在和鲁迅先生聊天。从鲁迅的文章中读出了朴实。就是以为内这份朴实,让读者感觉十分亲切。鲁迅那种轻松而生动的语言,读着读着,你仿佛就看到那个人就站在你面前一。

【篇二:读《朝花夕拾》有感作文】

在《朝花夕拾》中,鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套。但藤野先生工作是很认真的,血管移了一点位置也要指出。写出了藤野先生的高贵品质,写出了鲁迅对他的敬佩。另外,藤野先生对中国留学生的一视同仁,这给我留下了深刻印象。

还有一个人物,我对他们的印象也是极深的。是衍太太,她在《父亲的病》中出场。在父亲临死前,她让鲁迅叫父亲,结果让父亲已经平静下去的脸,忽然紧张了,将眼微微一睁,仿佛有一些痛苦。后来父亲死了,这让我觉得是我对于父亲最大的错误。衍太太对别的孩子们很好,但对鲁迅不是很好,怂恿他吃冰,唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。鲁迅表面上赞扬她,实际心中却憎恨衍太太。

《朝花夕拾》用平实的语言,鲜活的人物形象,丰富而有内涵的童年故事,抨击了囚禁人的旧社会,体现了鲁迅先生要求人的解放的愿望。

【篇三:读《朝花夕拾》有感作文】

鲁迅先生的《朝花夕拾》,正与它超凡脱俗的名字一样。鲁迅先生在晚年时回味着自己童年时的点点滴滴,想必那味道会是别有一番风味吧?犹如清晨的鲜花在阳光的点缀下悄然声息的绽放着它绚丽无比的美,待到夕阳时分去摘取,花亦那花,但却失去了晨时的艳丽与芬芳。夕阳便赋予它一种令人浮想联翩,回味无穷的力量。

鲁迅先生是一位众所周知的大作家,其作品不遮掩、不用华丽的文字去渲染,书中从未有过一个坏形象,但却能简洁的表现出封建社会的丑恶与对人们的残忍。因此,我更加喜爱他的作品。

他童年并不绚丽,同时也并不乏味。

在《从百草园到三味书屋》中百草园无忧无虑的儿时生活甚是让我羡慕,可是待我读到三味书屋中私塾先生的严厉让我感到忽如一阵寒风袭过。儿童喜欢玩乐的天性与封建式私塾教育的束缚。充分表明了鲁迅先生对旧社会私塾教育给予极其不满的态度。让孩子赢在起跑线上是的,但是这样做,不就是让孩子在起跑线上没了信心吗?所以应当让孩子健康活泼成长。

《朝花夕拾》用通俗易懂的文字,活灵活现的人物,富有饱满内涵的童年故事,抨击着监狱般囚禁人们的旧社会。一切的感受,都是这么天真,都是这么的烂漫。最值得赞叹的是,作者以一个小孩的眼光去看待世界,读起来让我感到无比的亲切,时不时还会引起我心中的共鸣。

时间的推移,童年渐渐远去,留下的只是些朦胧不堪的记忆。细细的品味着《朝花夕拾》感受着那段不同年代的童年梦,与鲁迅先生一起热爱自然,向往自由吧!

【篇四:读《朝花夕拾》有感作文】

每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的《朝花夕拾》里就是写他的童年和青年的回忆。

鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一部散文集。在朝花夕拾中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事,用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过,但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力,写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们,在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。

在《朝花夕拾》中,给我最深的一篇则是狗,猫,鼠。在这篇有趣的散文中,不是题目所吸引我,也不是内容好笑有趣的文字,而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。

从鲁迅写的《朝花夕拾》中,我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的,但这也时时刻刻充满着美好的回忆。

鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆,所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。

【篇五:读《朝花夕拾》有感作文】

手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》,心中洋溢着童年时代的生活,品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真,神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。

鲁迅原名周树人,浙江绍兴人。写作《呐喊》《彷徨》的同时,鲁迅先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。职业文学家、思想家、评论家、革命家。

鲁迅先生创作散文集《朝花夕拾》中的从百草园到三味书屋,透露了年少的疯狂时期,从中品味童真的乐趣。

百草园讲述了的景物美,同时也表达了我贪玩、淘气、有好奇心种种的景物让我感觉百草园的无穷乐趣。不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了用了排比的手法,把百草园写的有声有色。及捕鸟的全过程,也写出了雪后捕鸟的乐趣。

三味书屋讲述了我对百草园的依恋,对三味书屋的反感。但是三味书屋后面也有一个花园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作室捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音先生是本城中级反正,质朴,博学的人。但当我问先生怪哉这虫,是怎么一回事?先生似乎很不高兴,连撒很难过还有怒气。

《朝花夕拾》,带我们去领略一下鲁迅的童年,慢慢体会童年的乐趣。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现,不一样的年代,一样的快乐,童年,惹人怀念啊!

【篇六:读《朝花夕拾》有感作文】

最近,我看了一本散文书《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文,就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判,有嘲笑,可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透,不仅使其中的韵味更加丰厚,而且显示了鲁迅现实关怀的一面,这也是真正的鲁迅。这本书确实非常好看。

《狗猫鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中,对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野,并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。

《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断,展现了家乡的风土人情,抒发了对亲朋师友的挚诚怀念,寄予了对现实的思考。

我们的童年渐行渐远,留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》,去领略一下鲁迅的童年,慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现,不一样的年代,一样的快乐,童年,惹人怀念啊。

【篇七:读《朝花夕拾》有感作文】

《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书,他给我的感触很大。

鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩,又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者,仿佛在给你讲故事一样。

比如范爱农的眼球白多黑少,看人总像在渺视。有比如却仍然看见满床摆着一个大字。这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。他可以生动地表现出一个人的特点,又增加了幽默感。

鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法,都豪不掩饰地写出来。因此,我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。内容大概是这样的:长妈妈是我的保姆,起先,我很讨厌她,特别是她的切切察察,而且她睡相极不好,但她也懂得许多有趣的礼节,是我不耐烦的。之后,她给我讲长毛欺压百姓的残忍故事,他伟大的神力让我敬佩。然后,在我极度渴望〈山海经〉时,阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后,她辞了人世,我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变,突出了阿长的朴实。

〈朝花夕拾〉十分耐人寻味,它反映着封建社会的种种陋习:有写人吃血馒头,吃人肉。人们迷信,古板,缠足,互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判,也让我不由得为那些人们感到悲哀。

如今,中国还有很多陋习,我想我会改变它们,把祖国建设得更美好。

【篇八:读《朝花夕拾》有感作文】

《朝花夕拾》原本叫做旧事重提,收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年,因为笼罩在那个封建社会。从文章表面看,鲁迅似乎都是用了些温情的文字,其实,他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器,也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧!

在《朝花夕拾》中,鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套。但藤野先生工作是很认真的,血管移了一点位置也要指出。写出了藤野先生的高贵品质,写出了鲁迅对他的敬佩。另外,藤野先生对中国留学生的一视同仁,这给我留下了深刻印象。

还有一个人物,我对他们的印象也是极深的。是衍太太,她在《父亲的病》中出场。在父亲临死前,她让鲁迅叫父亲,结果让父亲已经平静下去的脸,忽然紧张了,将眼微微一睁,仿佛有一些痛苦。后来父亲死了,这让我觉得是我对于父亲最大的错误。衍太太对别的孩子们很好,但对鲁迅不是很好,怂恿他吃冰,唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。鲁迅表面上赞扬她,实际心中却憎恨衍太太。

《朝花夕拾》用平实的语言,鲜活的人物形象,丰富而有内涵的童年故事,抨击了囚禁人的旧社会,体现了鲁迅先生要求人的解放的愿望。

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