野草集读后感
《郑外薪火集》读后感。
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？小编现在推荐你阅读一下《郑外薪火集》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《郑外薪火集》读后感
军训期间懒懒散散也没有读完这本书，今天只好匆忙翻阅，浏览了大部分文章。但多数文章都千篇一律，学习考试受打击，然后考上了理想的大学。
真正让我眼前一亮的，不是刻苦学习的心灵鸡汤，而是那煜煜发光的思想火花。
《说点别的》这篇文章讲述了对大学生活的思考，《论愤青精神》则别有一种军人般的热诚。除此之外，还有很多很多文章，无不透露出对生活，对人生深沉的思考。学长学姐们都还十分年轻，他们的思想在年长的人看来也许幼稚，但这大概就是年轻人的风采，敢想敢言。
我便对高中多了一点认识，这是成长的三年，也必定是纠结的三年，思想身体的成长与“痛苦”将比初中更加剧烈。现在，我已经有点感觉到这种碰撞。
关于学习，我看到文章很多都提到各种刷卷子，不免有些失望，这也太功利了吧。但也有学长学姐从大学生的高度提醒我们不要过于应试。我希望我的高中三年是享受知识的三年，不是一心想着大学的三年。
几乎每个作者都表达了自己的“郑外情感”，但目前来说我还不太喜欢这种张口闭口“郑外人”的风格。每个学生都有着自己的母校情感，我的初中油田七中，古板又平凡，可是想到他，我心里仍然泛起温情。中考前夕，一位高中在油田一中就读的学姐在我们班讲话，一字一句充满自豪，我想不管在哪里上学，都不会后悔。
薪火集里有篇文章说到现在的教育容易使人产生“精英主义”的倾向，需要克服。我觉得说得很对，初中三年让我明白，什么样的同学都值得尊重和学习，无论成绩好坏，优越感会使人被孤立。
可能是一天看太多感到疲劳了，这本书不是很吸引我，但我会把它长久保存下去。
《郑外薪火集》读后感
只问耕耘，不问收获。
——题记
在军训期间，我读完了《郑外薪火集》。读完后并没有太多的惊讶和赞叹，反而有一丝担心——当我面对接踵而至的失败和打击时，我能否坚持自己的梦想？
在《读者》上看到一句话，原句记不清了，大致意思是说只有天才和庸才才不会忧虑，会忧虑的都是在二者之间的普通人。可能这句话有失偏颇，但至少令人高兴的是，我不是一个庸才，更不是一个天才，而是一个会努力而又会犯懒，有点聪明却也会犯傻的普通人，这个定位很让我开心，因为读到了《郑外薪火集》，我明白并不是所有优秀的郑外人都是举世罕见的天才，许多大神也都是经历过失败与挫折，凭借自己的努力取得成绩的“努力的天才”。
在书中我看到了许许多多很熟悉的名字，有的是老师提到的，有的是父母对我说起过的，一提起他们的名字，我的脑海中瞬间就浮现出各种励志的词汇和顶尖大学的光辉。我读到了一位学姐的文章，她是我的老乡，也是老爹同事家的似乎难以企及的学神，我们一直是师出同门，从小学的班主任到课外班的矮个老师，从初中到高中，她的名字被提起过无数遍，每一个老师谈到她都是不住的钦佩和赞叹，这位已经在清华园里开启新征程的学姐，可以说是我从小听到大的耳边神话。然而直到读到她的文章，我才知道她在郑外的高中三年也是悲喜交加，也有被大神和竞赛虐的灰头土脸的经历，也有考试发挥失常的痛苦，也有奋力拼搏埋头题海的艰辛……然而这一切都被淹没在荣誉的光辉后面，不曾显现，书中许多的大神都是这样，在我的印象中他们无一不是天才，是轻而易举拿下C9通知书的人，他们的成功被口耳相传，却又在不经意间轻而易举地简化，让人觉得成功对于他们来说唾手可得……
所以，读到这些，我明白，我不过是一个在烈日下挥舞锄头的普通农夫，不会偶然挖到遗失的宝藏，也不会凭空拥有强大的超能力，只能面朝黄土，为自己的庄稼浇水施肥，松土除草，至于来年的丰收，我不曾奢求，因为这是上天所决定的，我只负责做我力所能及的事。大风毁掉我的庄稼，我重新开始；害虫毁掉我的庄稼，我重新开始；洪水毁掉我的庄稼，没关系，我重新开始……
“只问耕耘，不问收获”，我稍稍有些理解了。
我不过是无数平凡人中的一个，没有必要对自己的人生作不切实际的苛求。用淡然之心，去面对纷繁；用超然之念，去追求梦想。就会进入宁静致远之境界，远虑滤除近忧之困惑。梦想，是一个人生活及困惑中坚持的信念，也是一个人活着的精神追求。求其上者得其中，求其中者得其下。努力总有归处，付出总有回报。人生最美丽的风景，不是凯旋而是战斗。
就是这样的，坐在电脑前的我，已经不去想那未知的未来，埋下头，默默挥动了高中生活的第一锄。
锄头下的那土地在阳光下泛起光芒，像是原野上金黄的麦浪。
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《山外的楼》读后感
山外的楼这本书告诉给我讲了一些小故事，却让我懂得的道理受益匪浅。
这本书里有许多名人的故事，恰恰名人的故事让我们学到了更多的知识。因为名人就是因为他的所作所为来成为名人的，所以他的所作所为非常重要。
其中我最喜欢的故事是《传承》。讲了一个年轻人读了安德森的作品后感到文学的强大的。但当他和安德森接触后，安德森为人处事的观点更深切的影响了他，安德森毫无保留地指点他。后来一个同样受安德森作品影响的年轻人慕名拜访了他，并虚心地向他求教，安德森一样毫无保留地指点他。第一个年轻人就是海明威，第二个年轻人则是福克纳。
其实我们大家都得到别人的恩惠和援助，但是我们大家都应该将这种恩惠和援助传承下去，让那些像我们一样想得到援助的人们，得到帮助，让他们继续把这种精神传承下去。
《山外的楼》讲述了许多名人伟事，让我们一起学习这些名人，将他们的事情传承下去，将他们的精神传承下去，让我们整个世界充满爱，充满和谐。
观看《殷墟揭密，薪火传承》有感
萍乡市安源一小
五（3）班 洪蕴茜
我观看了《大家》栏目里的一个纪录片《殷墟揭密，薪火传承》。因为节目里有一位赫赫有名的考古学家是位萍乡人，所以带着崇拜和好奇的心情观看了这部纪录片。
这部纪录片讲述了考古学家唐际根博士在安阳殷墟发掘出了一座规模很大的古代商王朝的宫殿遗址。以及中国几代考古学家为揭开古代商王朝的神秘面纱历经80年的考古历程。尽管考古途中遭遇了重重困难，但考古学家们仍然不断探索，坚持努力，为世人了解古商王朝的历史提供了有力的科学依据；为我国考古事业的发展作出了卓越的贡献。
尽管这部纪录片故事平淡，内容朴实无华，但考古学家们代代传承的执着精神使我深受感动。考古学家们之所以能给祖国作出巨大贡献，那是因为他们从小认真学习，不断吸收新的知识，对事业有着坚定执着的信念，才会有今天的成绩。尤其是唐际根博士，他不仅是我们江西的荣耀，也是我们萍乡人的骄傲，更是我们学习的榜样。从中我也明白了一个永恒的哲理：在前进的道路上，只有意志坚强、勇于战胜困难、坚持到底的人才能取得最后胜利！
郑义门读后感
《郑义门》中明朝开国皇帝朱元璋颇具“依法治国”的思想，欲以一本《大明律》约束人心，修德敬业。很多读者读了郑义门之后也会有读后感。小编给大家精心推荐写郑义门读后感作文，希望能够对您有所帮助!
郑义门读后感作文篇一
中华民族自古以来就重视家庭。“国家”是中华民族特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家;家是国的细胞，家和万事兴。治国从治家开始。“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。
郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义治家闻名于世。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。今天的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国主义教育基地。
在中国的人文学者和江南人家中，郑义门已经整整闻名了900年。它十五世合族同居的奥秘，它被宋、元、明三代正史所传颂的荣光，以及它那部传世家规《郑氏规范》中所蕴藏的“学问”，都被归置在研究者的案头，引起人们的浓厚兴趣……
在一个江南雨后的下午，我们来到了矗立于浦江之畔的郑氏宗祠。这是一座别有韵味的古式建筑。有记载说它“石柱林立，横梁盈抱”，有亲历者赞其“庭院幽深，别有洞天”，看来这些都并非浮夸之词。移步室内，眼前的一幕幕是如此亲切!那个写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹，他为郑家家谱题写“郑氏家宝”的故事，在导游的娓娓讲述下似乎就发生在不久之前;那个大家并不陌生的明代“开国第一文臣”宋濂——就是他写下了我们早在初中就熟读的文言名篇《送东阳马生序》，作为郑氏家族的朋友和恩师，正是在他的参与和修订下促成了《郑氏规范》的最终成熟;那个我们感佩不已的一代大儒方孝孺，作为郑氏私塾东明书院培育的英才，他为这个家族题写的楹联“史官不用春秋笔，天子亲书孝义家”，就静静地悬挂在祠堂的旁柱上……
漫步在郑氏宗祠，那一字一句镌刻着《郑氏规范》的木牌，依然还端端正正摆放在祠堂的中央。祠堂的大门开开合合。数百年来，被家规温润的光芒和智慧润泽着的郑氏后人，走出了大宅。环绕着郑氏祠堂，两层三层的江南民居，白墙黑瓦相映，一座接一座向四周铺陈、延展，形成了今天的郑宅镇。还有许多的郑氏族人散布到全国、甚至海外……
触碰那口悬挂在宗祠左侧的大钟，耳边响起悠远而又熟悉的钟声。回望郑氏义门，那本被视为其家族灵魂的《郑氏规范》，其中的一些条款或许与今天的人们产生了时空上的隔膜和认同上的疏离，但这种以一纸家规将“孝义”精神传承至今的创举，以及蕴藏其中的重教育、尚节俭、睦乡邻、崇清廉的理念，依然散发着智慧的光芒，成为今天的人们治国治家的启示和借鉴。
郑义门读后感作文篇二
让暴风雨来的更猛烈些吧!!! 浦江郑宅镇的郑义门，号称“江南第一家”。900年历史，至今依然生生不息。
她的传奇故事在于：其一，这一家族十五代同居生活，300年不分家，鼎盛时期郑家3000余人同吃一锅饭;其二，郑义门173人为官，官位最高者位居礼部尚书，却没有一人因贪墨而遭罢官。
郑氏先人已不在，然而留下的家风家训，却实实在在刻在石碑上，流淌在郑氏子孙的血液里。
是什么，使这户寻常人家有着如此强大的凝聚力?又是什么，让这个传统家族延续着如此旺盛的生命力?
修身齐家
家风传承
“江南第一家”古宅，其实是浦江郑氏的祠堂，是一座五进九间的四合院，古朴、宁静。与其他宗祠最大的不同是，院内有着密密麻麻的各式牌匾。
最出名的，是明太祖朱元璋钦赐的“孝义家”。
郑定汉，郑义门第27代孙，虽然已经71岁，但身板硬朗、声如洪钟。几乎每天，他都在这里给来往客人讲述郑义门的故事，今天也不例外。
传奇的家族，总是有着惊心动魄的历史。老郑儿时印象最深刻、也是他最爱讲的，是一个“兄弟争死”的故事。宋末元初时期，郑氏有兄弟俩，郑德珪的弟弟郑德璋颇有才能，但因为有些脾气而得罪了权贵，被诬陷判了死刑。郑德珪拼了自己一死，保全了弟弟的性命。
父慈子孝、兄友弟恭。祖先的故事是如此，老郑过的日子也是如此。老郑的两个儿子都40多岁，都做生意，一个做拉丝，一个做挂锁。有了钱，两个儿子也没造新房，也没搬到城里去住。大儿子郑可教说，离父母近，能照顾，有房子住就行。
吃饭也在一起，老郑的老伴掌勺，两儿媳妇就打下手。不管哪个兄弟的客人来了，到了老郑家，就是大家的客人，谁在家谁接待，都一样。4个孙子但凡回家，都要帮着给家里干活、做家务，伺候太奶奶。
“勤勤恳恳是做人的本分!”这是老郑的口头禅，也是这一家三代不成文的家训。
数百年的同居，浦江郑氏靠168条《郑氏规范》管理着数百人的大家庭。如今，郑氏子孙各家各户也都有各自的家训。这些家训来自于《郑氏规范》，又有着各家的特色。
东明村是郑氏子孙聚居的村子之一，共398户人家。无论你走进哪家，墙上都挂着一块牌子，写着这一家的家训。
“一粥一饭，当思来处不易;半缕半丝，恒念物力为艰。”这是村民郑隆利家的家训。
“主持正义，肩挑道义。君子爱财，取之有道。”这是郑隆善家的家训。
“吾人生于天地间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。”这是金晓峰家的家训。
……
儒家抽象的孝悌忠信，在这里有了更通俗、更具体的解读。郑氏数百年的家风家训，实实在在地印在了每个村民的生活里。
克己自律?德行为先
360多年时间，郑义门十五代人同居的生活，对于现代人来说，不可想象。
书外音_《学会提问》读后感
书外音——学会提问读后感
翻开书，我的习惯是看完目录和序言后先对自己进行提问，这一类思维提升的书更是如此，往往我的问题由如下环节构成：
1、我希望从这本书里学到什么技能和思维方式？
2、我在这个方面有什么成功的经验和心得？是否可以进行提炼？还有哪些经验需要作者的点拨？
3、我在这个方面有哪些失败的经验和做法？我曾尝试过哪些技巧来克服但是并没有作用？
4、假设我看完这本书后，我想要对几种不同的人群介绍这本书，我会使用什么角度？（无答案）
良好的阅读习惯，让我在这一类的书本面前，不仅收获颇丰，而且速度也明显越来越快。因为在阅读之前先对自己的思维进行汇总和梳理，那么在阅读过程中，会更容易找到自己需要的相关点，甚至作者思维不同点会如同跳入眼帘一般，深深地印在脑海中。
然而这个阅读习惯在这一次的看书中，却起到了一个很有意思的作用——转变我的读书时的思维立场。
因为跟随着我的老师做过的思维的锻炼做的比较多。在很早期的时候，便已经形成了对日常工作和生活发生的事情进行重审，模拟场景思考，从而锻炼批判性的意识习惯。所以初读的时候，好像是把老师教授的观点和方法，重新模拟和熟练了一次，当然还有一些双向的查漏补缺。让我对这一类的方法有了更系统和细致思考。但是这并不是我读此书的初衷。
人的思维方式大多数情况下已经定型，很难通过一两本书的阅读，来提升自己思维的敏锐度，提升自己阅读的质量。而反复的锤炼与其在随书阅读中，不如放在每日的工作和思考中，对日常的反思和模拟，才是真正思维锻炼的地方，也才是真正能让我们有兴趣深入下去的地方。
第一个书外音，来自于一个自问：这本书我想要得到什么？书中给了一个很好的视角——写作者。
当视角发生转变，我不再是需要进行批判的接受者，而是要说服听众的写作者的时候，便发生了有意思的事情。
不过这个有意思，不是来源于避免谬误，而是来源于——如何有效利用这些谬误？
身为老师，一个普通的老师，我们日常要面对的不是保持高度敏锐的专家，而是模棱两可容易混淆的普通人。而在交流与写作中合理使用一些“谬误”，反而更加能够清晰的传达我们的指向性，表述我们的结论。
比如我饶有兴致地看到了我最常使用的“滑坡推理谬误”和“不恰当地诉诸公众意见”。在和家长的交流以及我日常的教学日志中，我经常无意识地在巧妙使用这两招。我会以我从初中到小学的教学经验，以及家长们对公众心理的模糊定位，来对我的目标指向进行强化。在写字中，会经常说到字如其人，会说到写字是在看孩子的性格，会强调到低年级练字的习惯至少会一直影响到中考，而中考字迹影响下，至少有二十多分的差距！巧妙的滑坡谬误和诉诸公众意见谬误，让家长非常轻易地接受了我对书写的严格要求。
再比如在其中某些谬误中，我很有意思地看到了一些指导说话谈判的书会经常使用的技巧。如答非所问，如光环效应等等。
所以在整个阅读的过程中，我的定位角度是：我在日常的交流与反馈中，如何更有效的利用这些“谬误”和引导，来使得他人更加轻松地接受我的看法和论点？
第二个书外音，也是对书本内容的补充。在阅读此书的时候，书中给了很多思维体操的地方，但是警惕！请对书本内容本身警惕并保持批判！他希望我们能够看到的，虽然也有生活场景的描述，偏向于文字意义上的提问，为什么不能扩展到事物意义上的提问呢？
不仅是在对话和交流中。其实对场景和事情发生的反思拓展，原本也应该贯穿于我们生活中。
比如这样一个事故中，你能够转换角度，去思考其中人物面对此事的心里，以及换不同的情景、人物，会发生的故事变化吗？这是我常做的思维体操。
例：大学女生小林去超市购物，没注意的情况下放了一个文胸在购物筐没有结账就走出去了。中途被保安拦下，要求到小黑屋搜身，最终以10倍的罚款逃离现场。
短短一个小的故事片段，可以进行训练的方面太多了。如果有耐心可以尝试一下。事情的发展，从来都不是一个方面的因素，当其中某一两个因素变动，那么一切的结果会变得迥然不同。
第三个书外音，其实是一种态度。强势，意味着开放性与整体性。这算是意外的收获，因为也是最近一直在反思的地方。
每逢新年都要做新的规划，以及去年的反思。与过往每一年都不一样的是，今年的新年规划不再是在已有基础上进行构建，而多了很多稀奇的以往都不会想到的东西，比如今年要去潜水和滑翔，要去森林里徒步一次，要做我的2017摄影集之类。一开始的变化，来源于暑假里的一次生死之别。陷入巨大沉痛的我，从用工作麻痹自己，逐渐地变成明确自己不想浪费每一天，因为想到要带着他人的希望活下去，所以更要活够本。
什么是活够本？不是要不断的成就，而是要不断的成长。
于是开始梳理我从大学至今的点滴变化，从心态到知识到行动，于是悚然意识到：呆在舒适区的轻松愉悦是老去的标志，而保持激情与好奇的探索才能是成长的开端。
教小学的我也经常观察孩子们，什么样的孩子更加容易“成熟”？毫无疑问，不是等着他人来教导的孩子，而是主动探索和发现，保持着开放与积极的孩子。如果要比喻的话，《全职猎人》的主角小杰应该是最好的例子。
我秉持的理念是，只有当你的世界发生改变，你才会自然地发生变化。这个世界有可能是物理环境，也有可能是心理环境。
所以，开放是一种强势，一种不断保持生命力的强势。
就如同此书反复梳理的前提：保持批判。
开放之外，还需要提到整体性思维。
相比和对方说话的结论是什么，你更容易记住和对方说话的感觉。
同样，在看到此书的时候，也会注意将文段作为整体层层拆分的过程，上一次让我有这样感觉的时候，是读叔本华，即便是哲学随笔《人生的智慧》，他的逻辑也浑然天成，一气呵成，简直让人喝彩！
是以有了我第一个书外音的思考：作为引导者，我要如何让对方更加容易接受我的结论？
也有了我另外的串联，不论是结论还是自我管理，我们更需要的是一种整体性思维和调整。
最简单的来说，想要提升专注力和精力，都知道要从保持合理膳食和适当运动开始，而《深度工作》一书，更是将专注力比喻为大脑的肌肉：你不能只在你专注的时间段保持训练，在闲暇的时间段则用碎片来打断专注的肌肉能力！
我们对一个东西的关注，需要一种整体性。一方面是时空的横向与纵向的整体，另一方面是对于每个节点的观察与反思。人的心理特征便是如此。
任何一个事物，都不会是单一结构的因素促成，而是层层递进互相交织的一张网。从一个方向使力，必然不如从多个节点处作用。作者：张羽轩
郑伯克段于鄢读后感
郑伯克段于鄢读后感（一）
最是无情帝王家
—— 罗雪阳
千年已过，往事成谜，我们不知道所谓"郑伯克段于鄢"到底是什么样的，只能凭着文中简短的描写知道了这是个不受宠的儿子用心机与手段将弟弟逼向绝路的故事。
武姜生下长子与少子，光凭名字就能看得出她对这两个孩子的喜恶。比起弟弟充满美好祝福的"段",庄公的名字显得又难堪又耻辱。而武姜向武公请求立少子为世子时，就已经可以看得出武姜对于长子已经持有放弃的态度了。不过好在武公的头脑是清醒的，依旧让庄公成了继承人。"世子"这个位置也许成了庄公凄冷童年里唯一的安慰。
童年积累的阴影在庄公的头脑里盘旋，但是对母亲和兄弟仍然抱有一丝希望。他也许想过要成就一番伟业，让母亲惊喜让弟弟崇拜，希望他们把他当成普通的家人看待，但是事与愿违，上有武姜的步步紧逼，下有叔段的虎视眈眈。庄公这才意识到了，母亲对他根本没有喜爱，弟弟也不会把他当兄长和君主一样尊敬。他一遍一遍地答应武姜的要求，给了叔段尊贵的地位。一个孝子和友兄的形象就这么展现出来了，我想庄公曾经是真的要树立这么一个良好的形象，但是母亲和弟弟的得寸进尺让长时间处于孤独痛苦境地的他终于在长时间锻炼出来的隐忍中爆发了。
庄公用最阴险的手段将叔段逼向绝境，用最绝情的话把母亲困于城颖，一个本来就畸形的家瞬间支离破碎。
从始至终他都还是一个人，孤独地守着冰冷的王座，孤独地后悔。然而这一切的源头都是母亲的偏心。
最是无情帝王家。
从古至今，因为储位之争发生的手足相残，甚至是逼宫弑父的事情数不胜数。他们都是天下的胜者，家庭的败者。成就君主的是冷酷，残忍。如果庄公在算计太叔段的过程中有一点心软，他就可能死于非命。
《郑伯克段于鄢》的作者批评叔段，讽刺庄公，客观地指出了兄弟相处的错误。庄公后悔时到底是不是真心的就不得知了。但是他在隧道终于与武姜见面时的感叹有三分真七分假。三分真是他在漫长的数十年来真正地面对母亲，铲除了弟弟这个障碍，此时他的心里会想着如何与母亲相处，弥补童年的空缺，做个好君王的同时做个好儿子。
作为旁观者和后人，我们能够评论庄公阴险，奸诈和伪善。但是别忘了，庄公是个儿子和兄弟的同时，他也是个君王，倘若太叔段真的上位，历史就不会再有"春秋小霸"这一人了。
郑伯克段于鄢读后感（二）
孤独的孩子
——蔡亚玲
滚滚红尘，历史的车轮缓缓向前，从来不为任何人所停留。可是，车轮碾过的地方留下多少痕迹，又有多少声叹息掩盖在岁月的洪荒里。
西周末年，周幽王昏庸至极，为博美人一笑，竟烽火戏诸侯。最终导致申侯联合外敌叛乱，周幽王被叛军一刀砍死，一代君主却落得这个下场，大洲江山自此衰败。危难关头，郑伯友拼命护驾，为国捐躯。周平王即位，忠臣之子郑武公为辅佐，迁都洛阳，开启了东周纪元。
郑武公大揽朝政，权赫一时，且娶周平王的表妹姜氏，称武姜。武姜生有两个孩子，庄公及共叔段。生庄公时难产，因此，武姜厌恶庄公，偏爱共叔段。且欲立共叔段为世子，但先王承有嫡长子继承制，因而武公并未答应。
及庄公即位，武姜为小儿子请制。制，是个险要的县城。庄公并未答应，但许诺姜氏，除制以外的所有封地，任凭共叔段挑选。于是，共叔段便搬到京城去了。
共叔段在自己的封地内不断地培养自己和壮大的势力，庄公的谋士忧虑的提醒庄公，共叔段的势力正在一步步的壮大，如不及时处理，必会酿成大祸。庄公不在意的说："多行不义必自毙，我们就暂且等着吧。"
终于，共叔段忍不住起兵谋反，准备夜袭郑国，武姜打算为小儿子做内应。这个消息传到庄公的耳里，庄公也按捺不住了，说："可以反击了。"于是命令上将出兵，讨伐京城。京城的人民立马背叛共叔段，共叔段被迫逃亡到鄢城。庄公追到鄢城区，共叔段又逃到共国。后自刎而死。
庄公把武姜安排在城颍，并且发誓再也不见。没过多久，就后悔了。后颍考叔为庄公出谋划策，放出武姜，母子二人和好如初。
这是发生在春秋之初，郑国统治者内部发生的一键骨肉相残的事件。后人对此事也众说纷纭。《春秋》对此的评价是称庄公失教于弟，失孝于母，千古奸雄。可我觉得，庄公的冷酷虚伪都是有原因的。虽说是他从容共叔段的自我发展，自我膨胀，直至自我毁灭，是蓄谋已久的。以及，后来的掘地见母，也很有可能是因为，当时是以孝治天下。
可是，庄公和共叔段生于帝王之家，这些阴谋都是不可避免的。历史上多少君主为保住自己的皇位，杀害亲生兄弟，杀害父母。庄公也不过是数代君主中的一个，共叔段也不过是权利牺牲品中的一点渺茫存在。但若是把后来庄公见母这一切也全都归为阴谋论，我认为，这是大大不可的。
我相信，每个人都渴望亲情的关怀，纵使是君主，也不是刀枪不入的。小的时候，母亲的偏袒，到大了，母亲的包庇。我相信，庄公也是渴望母亲能够关怀自己的。不然，武姜内痛外和的做内奸，庄公大可以以此为借杀掉武姜。何必把武姜安放在城颍，好吃好喝的供着。我相信，无论武姜做的多么的过分，庄公还是不忍心杀掉她的。
在这整个事件中，庄公都是孤独的。常言道种什么因，结什么果，若姜氏当初少一点偏爱，或许，就没有后来的悲剧斗争。
郑伯克段于鄢读后感（三）
郑伯的乾坤
——赵永琪
若岁月懂得收敛，郑伯的棋盘不失为一场好戏。
历史风云，变幻无常。在春秋的某一年，郑伯克段于鄢，初上任的郑庄公终于灭了把"火".而作为长兄，对于弟弟共叔段，郑伯最初总是"深明大义"的。
古代君王之家，尔虞我诈、兄弟相残，自然不可避及。郑伯何其有幸，在封建大家族中，生为嫡长子，固然是天命不凡。可，郑伯却又是何其不幸，因为出生时难产的原因，便不受母亲姜氏的宠爱，在原本应当享受母爱的阶段，母亲把全部的爱都给了弟弟段。
年少的时候，郑伯也曾想，母亲对自己，是否在针眼里挑刺？处处看不惯？每声平淡的"寤生"在对弟弟段的宠溺面前，自是不足挂齿的。任岁月漂泊游荡，不过孤舟一叶。在小郑伯眼中，武姜氏，不过便是在很久以前，从申国过来服侍父王的一个美女罢了，当然，在她面前，郑伯自是不敢多言的。
心中有乾坤，自能定大局。郑伯在这样的环境中长大，沉稳庄重。年岁一转，到了郑伯即位之后，他深知，母亲会为弟弟段呜不甘，出于道义，将"京"地封给段，段被称作"京城大叔".没过多少日子，火便开始烧起来了，京邑的城墙不合法度，非法制所许，郑伯深知，"虎的爪牙大了，将会养虎为患",弟弟的野心，母亲的立场，他怎能不以为然？诚然，"为君者遵君道",他表现以宽容的姿态，实则是以大局为重。
得了好处的段自认为可以胡作非为，却浑然不知郑伯的城府。"纵共叔段之欲，养共叔段之骄",一时的好处让段尝到了甜头，却没有让他明白哥哥的"苦心",不断征讨，不断膨胀。终有一日，发展到了"自作孽不可活"的地步，火终于将欲望点燃，段，还有什么可以满足的呢？江山，不过尔尔，母亲会为自己撑腰，那个王兄，共叔段，又怎会将他放在眼中？
这盘棋，郑伯下的艰险而谨慎。终于到了收网的时候了，作为兄长，他以包容的姿态一而再、再而三的忽略弟弟的不敬，作为君王，何其有幸，得天下殃殃？看似退让的步伐让民心所向，最终京叛共叔段，膨胀至及、目空一切、满盘皆输。
也许是怕史官赖上自己一笔麻烦帐，对于母亲的态度，郑伯的确也是变的极快，那两句"大 隧之中，其乐也融融！""大隧之外，其乐也泄泄！"恐怕并非母子情深，也只当是郑伯糊弄后人的玩笑罢了。
郑伯的乾坤何其妙哉！对母亲、对弟弟，深谙世故。久居在心里的隐患，选择时机，一举奸灭。共叔段的失败，也正应了那句"多行不义必自毙",庄公的大智慧，深深的隐藏在他的乾坤里。
郑伯克段于鄢读后感（四）
比起金钱，让人更痴迷的应该就是权力了。俗话说："有权一定有钱，有钱不一定有权",从古至今，我们可以看到许多人为了争夺至高无上的权力进行了残忍的斗争，许多人也为此付出了生命。从皇子争夺皇位自相残杀，到开国皇帝诛杀功臣，历史一次次用血淋淋的事实证明了权力巨大的吸引力。"玄武门事变"应该是人们比较熟知的惨烈的皇位争夺战，李世民杀掉了太子李建成和弟弟李元吉，这是发生在亲兄弟之间真实的故事。而在春秋时期，早已有这样的悲剧。
郑庄公因为在出生的时候脚先出来的，吓到了自己的母亲，所以母亲非常讨厌他，而更疼爱他的弟弟共叔段。她几次向郑武公请求立共叔段为世子，而郑武公没有同意。后来郑庄公即位，她就不止一次为共叔段请求封地，导致共叔段的封地已经超过了祖制规定的大小。有大臣提醒郑庄公，封地太多将会威胁到王位。郑庄公早已看出共叔段有不轨之心，而且自己的母亲也一直在帮助他，所以就有求必应，麻痹共叔段。
共叔段得到封地还不满足，还让不属于自己管辖的范围也服从于自己。又有人提醒郑庄公说："你如果想把这块地封给他，我就请求去做他的下属；如果不想，就请除掉他，不要让民心生变。"庄公不听。
共叔段就在庄公的默许纵容下渐渐发展，直到觉得有足够的实力后开始攻击郑庄公。郑庄公派兵讨伐共叔段，共叔段封地的士兵纷纷倒戈，公叔段被迫逃跑到鄢，后来郑庄公伐鄢，又逃到共。
母子三人，本该多么和谐幸福！而母亲呢，因为大儿子出生吓到了自己就讨厌他，并且严重偏心于小儿子，不断纵容；哥哥呢，看透了弟弟的不轨，却又不及时制止，而是任其生长然后一举消灭，其用心何其歹毒！正是兄不兄，弟不弟，臣不臣，君不君。
历史的风云变幻，千年前的这场家庭宫廷权利之争的鲜血早已淹没在岁月的烟尘中。但是，由于人性的恶劣而导致的人间悲剧并没有就此罢休，从古到今依然还有这样或那样的类似的故事在发生。我们期望，故事仅仅是故事，历史终究是历史。在我们的生活里的每个人都倡导并养成健康而理性的人性，让人间不再有因人性的卑劣而造成的悲剧发生。
读《篇外缀语》
小说中的两个主要人物连长梁三喜和指导员赵蒙生，一个是沂蒙山老解放区农民的 子弟，一个则是将军的后代。他们在战斗岗位上相遇时，虽已互不相识，但历史却曾使 他们有过一段共同的生活同时接受一位母亲的乳哺，而后，曲折而复杂的生活又分开 了他们，并造成了他们完全不同的经历，现在他们是在一场尖锐冲突之后走上了共同的 战斗道路，可梁三喜又为了帮助赵蒙生进开敌人的子弹而不幸牺牲，他们仍然互不知晓 ，互未相认。真正使赵蒙生的灵魂受到更剧烈震动的，用他自己的话说，还不是在战 场上，而是在打完仗之后发生的。那石头人听了也会为之动情的故事。
李存葆同志在他的《篇外缀语》中说过，在云南前线得知，有些连、排干部在牺牲 后留下了欠账单，在他到过的几个单位中，几乎也都发现了死后欠账的事。这些欠账的 烈士，清一色是从农村人伍的。后来他又曾采访到这样一件事，
一个农村人伍的连队千部，他的家乡是文革中乱得最厉害的地区之一。因此， 他生前欠下一笔数目不少的胀。他和他年轻的妻子感情极深，他在写给妻子的遗书中， 百倍真诚地叮嘱妻子，盼妻子在他死后能坚强地活下去，要尽快改稼，建立新的美满的 生活。同时，他还一再告诉妾子，在他死后，希望妻子和家人，要多想想国家的准处， 不要向组织伸手，他欠的帐可用抚恤金来还。如不够，望家中想法把他欠的账一次还清 。后来，烈士的赛子拿着抚恤金，卖掉她结婚时娘家陪送的嫁妆，和婆婆一起，来到了 部队
读《郑人买鞋》有感
小编小编为大家整理了一篇《郑人买鞋》读后感作文，更多读后感尽在小编。
读《郑人买鞋》有感
郑国有一个人,眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧,于是准备到集市上去买一双新的。
这个人去集市之前,在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸,随手将小绳放在座位上,起身就出门了。
一路上,他紧走慢走,走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了,人群熙熙攘攘,各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前,里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋,他左挑右选,最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳,用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小,忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中,拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑,还是花了差不多两个时辰。等他到了集市,太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊,大多数店铺已经关门。他来到鞋铺,鞋铺也关门了。他鞋没买成,低头瞧瞧自己脚上,原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。
有几个人围过来,知道情况后问他:“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下,试试鞋的大小呢?”他回答说:“那可不成,量的尺码才可靠,我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码,也不相信自己的脚。”
(我觉的这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际,自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗?)
郑义门观后感
郑义门观后感
下面是我们的小编给大家推荐的郑义门观后感供大家参阅！
近来，一部名为《郑义门》的浙产廉洁主题动漫片,正在央视热播,引起广泛关注。“求忠臣于孝子之门”本就是我国历代传统，所谓“修身、齐家、治国、平天下”，正气官德的培养既要靠党纪国法的外部刚性保证，又要有礼义廉耻的思想内化。十八大以来，党的新一届领导集体在各种场合反复强调依法治国、党要管党的重要性。并严肃查处了一大批丧失信仰、贪污腐化、自甘堕落的“硕鼠”、“巨蠹”。强调运用我国传统文化加强党和政府的廉政建设无疑具有十分强烈的现实意义。《郑义门》用简要的篇幅浓缩了浦江县郑宅镇郑氏家族三百余年居家孝悌，为官清廉的优良事迹，展现了思想意识对于维护社会善良风俗，保证我国社会长治久安的强大影响力。继承弘扬优秀传统应当结合“三言三实”的思想教育活动，让党员干部再受到一次精神文化的再洗礼。
树立礼仪孝悌、勤俭持家的家风有利于形成淳朴清新的社会风气。市场经济的大潮虽然让我国社会形成了效率至上，务实进取的风尚；但是金钱崇拜、享乐主义、靡靡之音却也极大的冲击了我国社会相当一部分党员群众的世界观、价值观。任由其极端化，就会形成极端仇富、仇官，“笑贫不笑娼”的思想潜流，严重危害我国社会的长治久安。重视家庭教育在人的人生观、价值观形成中的重要作用，从家风教育着手培养党员群众的思想教育，就是从“入口”处把握住了党员干部的“思想底色”。让思想教育工作能够“俯下身来”、“扎下根去”。
树立廉洁慎独的家风有利于形成党员干部扎实稳健的工作作风，形成善政、良治的施政风气。一个基层党组织战斗力强不强，关键看领导干部工作作风实不实；一个领导干部工作作风实不实，重点看其家风家教严不严。事实证明裙带关系、枕边风往往是贪污腐败、结权纳贿的“黑色暗道”；让良好的家风家教熏陶人、教育人、激励人，严格管好家人，守好关把好口，能够让不法之徒钻营无门，也能让党员干部洁身自好、清廉自守。“防微杜渐”就是要让广大的党员干部，尤其是领导干部从小事着眼，从不占用公车、不超标使用办公室开始全心全意当好人民的公仆。
树立嘘寒问暖、休戚与共的和睦家风能增进党员干部与人民群众的血肉联系。我党从创立伊始就是一个工人阶级的政党，是代表最广大人民群众利益的政党。这就决定了我们的一切工作都是为了人民，发展成果与人民群众共享。嘘寒问暖、休憩与共的能够和睦家庭、宗族内部的关系；将之应用于人民群众的工作中，就能够一切想群众所想，急群众所急，将人民群众的需求和愿望上升到立党为公、执政为民的高度。在具体的工作中，将群众的利益始终作为工作开展成功与否的标杆。
观《郑义门》教育片，能让党政干部回到立党为公、执政为民的本源。接受传统廉政文化的洗礼。从加强自身修养，道德建设入手，管好身边人，扎紧竹篱笆。切实防微杜渐，从不敢腐、不能腐朝不想腐转变。强化党风廉政建设的“内生性”动力，将我党各项纪律落在实处，将廉政防控出发点落在小处，将党员的精神信仰放在高处。只有这样，才能永葆我党先进性不褪色。党的事业才能青春永驻，充满活力。
《山外的楼》读后感400字
山外的楼这本书告诉给我讲了一些小故事，却让我懂得的道理受益匪浅。
这本书里有许多名人的故事，恰恰名人的故事让我们学到了更多的知识。因为名人就是因为他的所作所为来成为名人的，所以他的所作所为非常重要。
其中我最喜欢的故事是《传承》。讲了一个年轻人读了安德森的作品后感到文学的强大的。但当他和安德森接触后，安德森为人处事的观点更深切的影响了他，安德森毫无保留地指点他。后来一个同样受安德森作品影响的年轻人慕名拜访了他，并虚心地向他求教，安德森一样毫无保留地指点他。第一个年轻人就是海明威，第二个年轻人则是福克纳。
其实我们大家都得到别人的恩惠和援助，但是我们大家都应该将这种恩惠和援助传承下去，让那些像我们一样想得到援助的人们，得到帮助，让他们继续把这种精神传承下去。
《山外的楼》讲述了许多名人伟事，让我们一起学习这些名人，将他们的事情传承下去，将他们的精神传承下去，让我们整个世界充满爱，充满和谐。
《福尔摩斯探案选》读后感（外一篇）
《福尔摩斯探案选》读后感（外一篇）
《福尔摩斯探案选》读后感
------作者：李宇谦
在一个月朗星稀的夜晚，我从奶奶手中接过一本书------《福尔摩斯探案选》。只见黑色的封面上印着一个目光炯炯，英俊潇洒的福尔摩斯的半身肖像，中间是分两行的镶着银边的黑字。
SHERLOCK HOLMES
下面隐隐约约可见的是麟次栉比的书屋，右面是高耸入云的伦敦大钟楼。画面神秘莫测，一下子就把我吸引住了，简直令我爱不释手。
翻开书页，一个个引人入胜的侦探故事令人拍手叫绝，每一个人物都刻画的栩栩如生。福尔摩斯以他那锐利的眼睛，灵敏的嗅觉，机智的头脑屡破奇案，简直是太神奇了。
有一次，在一间旅馆里一而再再而三地发现被谋杀的人。福尔摩斯的两个助手都束手无策。福尔摩斯通过认真分析，仔细思考，抓住了一些蛛丝马迹，使案件逐渐明了。最终福尔摩斯找到了重要线索，抓到了杀人犯，把他绳之于法，真是大快人心。
我看了这个侦探故事，深深地体会到了福尔摩斯能够成功破案的关键是遇事能够认真分析，仔细思考。而我偏偏缺乏这一点。
记得再一次数学测验中，我没有认真分析题目，没有仔细思考，只是马马虎虎赶快做题，做完题后又不检查便交试卷了。几天后，老师把试卷发下来，我不禁大吃一惊。我的成绩非常差，最后一题只对了五小题。我真是后悔万分。于是我下定决心，要向福尔摩斯学习。后来在数学测验中我吸取了上次的教训，细心读题，认真分析，仔细思考，做完题后反复检查再交试卷，最终我获得了理想的成绩，我高兴极了。
谢谢你，福尔摩斯，你使我养成了认真分析，仔细思考的习惯，使我在学习上获益良多。我要以你为榜样，在人生的途上旅途上迈出成功的第一步。谢谢！
我是小小篮球迷
不要看我才十二岁，却已经是个篮球迷了。每当遇有电视上播放NBA篮球比赛时，我场场都要看。看到火箭队里的姚明轻而易举地投中自己满意的中远投，自己也想像姚明、孙悦、易建联那样，长大以后，成为世界上最棒的篮球组织“NBA”队的其中的一名队员。
每次看完球赛，我总会到附近的篮球场去模仿球星的动作。在球场上有时会看到别人偶尔使出一招半式的新招时，我便马上逮着他不放，一直让他教会我为止。回家后，我会一次又一次从回忆中琢磨在球场里打球的每一个细节。每次总是越想越精彩，越精彩就越兴奋，接着就忍不住找一个地方反复练习，一练就是几小时，忘记了时间，忘记了自己，心中只有球。
记得在去年“六一”儿童节，大部分同学都已经到校了，我的同学张浩淼手里还拿着一瓶雪碧才慢吞吞地进来了。当他坐在自己的位置上，把雪碧放在桌子上的时候，旁边一个同学小声告诉我说，那瓶雪碧上的运动员就是篮球巨星——“科比”，于是我迅速地把“科比”抢了过来。又一次目不转睛的盯着“科比”思绪万千。
还有一次我在电视上看篮球比赛，奶奶一再叮嘱我说：“电热壶烧着水，等一下把插头取下来，再把开水灌到开水瓶里。”我说：“没问题。”结果，我只顾看篮球比赛，连水开了也不知道。奶奶回来了看见电热壶烧坏了，把我狠狠的骂了一顿。
只要我在家玩电脑，首先就是上网，我看网上有NBA，就立刻点出直播，可直播里只有球队的信息。我不灰心，继续点了许多直播，最后还是打了NBA直播网，打开后，我便睁大双眼，一直从中午的一点十一分看到四点四十三分，最后，在奶奶的严厉吼骂催促下，才依依不舍地离开电脑。
大家看了我为篮球的所作所为，觉得我是不是一个篮球迷呢？
作者：李宇谦 佳县南关小学五年级五班学生
《丛林守护神》读后感（外两篇）
《丛林守护神》读后感（外两篇）
陈威安
今年暑假，我看了一本书，它叫《丛林守护神》。
本书介绍了 牧工老金退休，阿蓬依依不舍，深受感动的场长只得特许它“跟休”。在城市，阿蓬因为不能适应新的生活闹出了笑话，又因逮住飞贼而受到敬重……好不容易被挑中当动物演员，却因救火负伤失去了当主演的机会。阿蓬伤愈后，老金毅然携它回乡下老家当护林员，阿蓬成了防偷猎、盗伐的“护林犬”，神奇而丰富的山林生活给它带来新的快乐。在一场与疯豺遭遇的惨烈斗争后，阿蓬发现自己的儿女被垂死的母豺偷换。围绕是否收容红豺义子，阿蓬夫妇几近反目。后经主人调解，善良的阿蓬尽释前嫌，充当了红豺的义父和教练，使幼豺健康成长。幼豺回归山野之前竟然“恩将仇报”咬伤义母，阿蓬又经受了新一轮的考验……
在这本书中，令我最觉得阿蓬很勇敢的是阿蓬与被称为“死亡旋风”的十只疯豺群的对战。阿蓬奋勇与疯豺对战，经过一场生死搏斗后，阿蓬和老金在木屋险些被疯红豺袭击，但最后还是杀死了三只，在幼松下，老金用猎枪把最后两发子弹射杀了两只，剩余的全部被阿蓬杀掉了。
从这本书中，我看到阿蓬经过牧犬、护林犬等工作的考验，变得越来越老练、成熟，感受到它对主人的忠城，还有对每件事都充满责任感，面对欺辱，心胸开阔，从来不计较。我还从中看出了城市的冷漠，豺狼的阴险狡诈。希望大家都来读读这本书，好好品味一下。
《疯羊血顶儿》读后感
今年寒假，我读了一本书，名叫《疯羊血顶儿》。禁不住这个奇怪书名的诱惑，迫不及待地读了起来......
《疯羊血顶儿》讲述的是一只叫血顶儿的疯盘羊，从来不跟同伴们相处，总想把自己头上盘起来的角扳直去对付恶狼；常常死里逃生，但每次的胜利却都被羊群以为是意外；直到血顶儿咬死了三只狼崽后，才被羊群信任，被视为“英雄”，有几只羊甚至也学着血顶儿把角板直，但绕花鼎却对此还是坚持着自己的意见。经过一段安详的日子后，战争突然发生了——在盘羊的发情期时几只盘羊误杀了七只羊，血顶儿也在其中。从此，羊群不再把血顶儿当作“英雄”。在血顶儿又一次与黑母狼斗争后，奥古斯盘羊群开始迁移。最后结局也是悲惨的——黑母狼趁血顶儿睡觉时，把它咬死了，从此血顶儿再也无法为它母亲猴戏报仇。而金蔷薇也因对血顶儿的死亡过于悲痛而跳下山峰自杀。
读完这本书后，我陷入深深的思考。说实在，我并不赞赏血顶儿如此的做法，但对其他羊的做法、举动更不欣赏。虽然血顶儿的做法不仅是为了保护羊群，也是要为母亲猴戏报仇，但这个做法——总是招惹到黑母狼，就是搬起石头——砸自己的脚，最后被吃掉，没达成自己的心愿。而绕花鼎却一点也不懂血顶儿的心思，把它抛弃在草原，带着羊群离开了，最终导致血顶儿孤独无援，最终被黑母狼咬死。
我建议所有师生都来读一读这本书。虽然，这只是本动物小说，却有它深刻的含义。同学们要谨记：要坚持梦想，但一定要学习方法。所有老师们要理解：有些同学虽然行动看似像疯子，想法或许也稀奇古怪，但绝对不能抛弃，他们也有梦想也需要理解和帮助。
作者介绍
我叫陈威安，今年13岁，现就读于富春第五小学，今年读五年级。我的兴趣爱好有很多，平时经常看各种各样的书，最爱看的是沈石溪的动物小说、JK?罗琳的《哈利?波特》系列小说、南派三叔的《盗墓笔记》系列等等；写作方面也是我的爱好之一，我最喜欢写的是想象类小说。我很希望能加入文学社团，成为其中的一员，得到老师的指导，和大家一起共同进步，谢谢！
我的家风故事
今天下午，妈妈不在家，奶奶又有事出门，“山中无老虎，猴子称大王！”我拿出奶奶给我买的巧克力，拿出遥控板，津津有味地看起电视来。要知道，我经常在没有人的时候看电视，这种感觉特爽！
我边看电视边吃东西，很快就忘记了时间。不一会儿，大量巧克力的糖纸撒在了床上。我想把他们扔进垃圾桶中，可电视上又有更好看的情景。于是我一心急，把这些糖纸大把大把地扔下了窗户。之后，我继续看电视，并没有察觉会发生什么事情······
也不知道过了多长时间，妈妈回来了，我这才紧张起来，生怕妈妈会发现这件事。果不其然，妈妈看到楼下空地上大量的糖纸，开始盘问起我来。我开始支支吾吾，随便说是别人扔的。因为别人也有可能买这种巧克力，我觉得应该可以骗过妈妈。然后迅速地一溜烟跑下楼去拾捡糖纸，美其名曰—美化环境，人人有责！可我刚说完就马上后悔了，因为妈妈一看家里的垃圾桶我不就玩玩了吗！
我妈果真发现了这个情况——垃圾桶中没有巧克力糖纸！我一看，已经招架不住了，在妈妈的虎视眈眈下，我只好实话实说。不过还好，因为态度好，而且及时拾捡回了随手丢的糖纸，从轻发落，只被打了十下手，被妈妈教育了一通，我的心流泪啊!下次再也不敢啦！
从此以后，我再也不敢乱扔垃圾了。因为我明白，我们应该真正地爱护环境，保护环境，而不是挂在嘴上；而且一定要做诚实的好孩子。这样，世界才会变得更美好。
读《巨流河》有感：师者风范，薪火相传
读《巨流河》有感：师者风范，薪火相传
柳海英 海南省海南中学
感谢明斋先生推荐的《巨流河》，让我有幸读到一本这么厚重且富有师者情怀的书。该书作者齐邦嫒教授是一个80多岁受人敬重的教育界前辈，她将自己波折的人生经历以传记的形式娓娓阐释，语言温和而有力量，描绘的是历史，是国家的命运，是家族的磨砺，可以说它是20世纪中国人苦难和奋斗的一个真实、感人的缩影。作为一名教育工作者，书中让我触动最深的是作者笔下一个个与我有共同职业的师者，如南开中学的张伯苓校长、吴振芝老师、张亚丽老师、孟志荪老师、魏荣爵老师、朱光潜老师等，他们身上折射出来师者的崇高品德，以及对教育事业的献身精神，让人心怀激荡，久久不能平静。我认为，正是师者这些闪光点潜移默化的影响，方能让作者在80岁高龄回忆起他们时仍心怀敬意！对此，我身怀羡慕。抛开一切功利性的因素，假如有那么一天，经我教育过的学生，三四十年后，仍能记起有一位柳老师曾经教过她，这对于我的执教生涯将是莫大肯定，我想，师者的境界止于此即可矣。
通读此书，我从一个教育工作者的角度，谈三点感受：
一、师者的品性造就了学校的精神内涵
齐教授在书中谈到的南开中学张伯苓校长，他十三岁时，考取官费的北洋水师学堂，在甲午战场上眼睁睁地看着国帜三易，先下清旗再升日旗，隔一日改悬英国旗，悲愤填胸，深受刺激，故思索唯一能振兴中国的只有教育，教现代知识、教爱国。他毅然决然离开海军，一心办教育，誓为教育新中国的子弟献身。这种奋发图强的志气，影响了他一生，也造就了南开精神。"南开精神"最核心的内容是爱国主义，正如1937年10月25日张伯苓校长在《致全国南开校友电》中所言"教育报国，苓之夙志。此身未死，此志未泯。敌人所能毁者，南开之物质，敌人所未能毁者，南开之精神。"[1]张伯苓校长以教育救国为己任，他给南开确立的校训是"允公允能，日新月异",就是力图把学生培养成为有"爱国爱群之公德"与"服务社会之能力"的人才，他和全校教职工一道，时时处处以爱祖国、爱人民的思想教育学生，使"振兴祖国，匹夫有责"成为全体师生的共同信念。在民国时期，没有哪所学校像南开一样，在国际上享有声誉，并获得美国洛克菲勒等国外基金会的支持。南开的迅速崛起与张伯苓倡导的"南开精神"分不开，这种精神信仰，在师者身上体现，也像火种一样传递给学生，影响着学生的一生，让他们在一生中充满了勇气和毅力。在《巨流河》中，齐教授写到："不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈，在张校长的带领下，我们都坚信中国不会亡。"[2]"南开中学在抗战最艰困的八年中，教育了数万青年，每个人几乎都是张伯苓精神的延伸。"[3]
"人是要有精神的，学校也是要有精神的".[4]百年来，南开为社会培养了周恩来、陈省身、曹禺等大批杰出人才，他们的成长与南开精神的熏陶分不开。历史证明，一所学校只要有一种强烈的爱国、救国的精神、一群爱生如子的老师和愿意为培养学生人格而孜孜不倦、弦歌不辍的教育理念，就能拥有生生不息的生命力。正如我所任教的学校—海南中学建校九十二年来，励精图治，从乱世图存，到盛世图强，与时俱进，由小而大，从弱到强，追求卓越，成为琼岛名校，也是"尚德、睿智、唯实、创新"精神薪火相传的展现。反观近期报道，有悖师德的现象仍时有发生，同为师者，两者间极端不同的品性，让我对现代功利性教育有了更加深刻的反思……
二、师者的慧眼能够织就学生一生理想
书中"南开的老师，以任何时代标准来看，都是注重性灵启发的有识之士"[5]这句话，引起了我的共鸣。齐教授在书中回忆了一个片段写物理名师魏荣爵的故事：有一位孟老师国文课的得意弟子——四十一班的学长谢邦敏，毕业考物理科交了白卷，但在上面写了一首词述志，自思是毕不了业啦。魏老师评阅考卷也写了四句："卷虽白卷，词却好词，人各有志，给分六十。"[6]谢学长考上西南联大法律系，后来在北京大学教书。这样的例子在我们的现代教育中基本已经断绝，教师遇到交白卷的学生基本都是抱持着零容忍的态度采取极端的方式去处理，而不会像文中魏老师那样看到谢邦敏文学造诣中的闪光点给予积极肯定的态度，结果往往是错失法学界的一位俊才。
朱自清认为："教育的价值是在培养健全的人格",这已成了老生常谈了。但要认真培养起来，那却谈何容易！第一教育先须有‘培养’的心，坦白的、正直的、温热的、忠于后一代的心！有了‘培养’的心，才说得到‘培养’的方法。"[7]齐教授在书中，也以自己的经历说明了这一点。她考上武汉大学哲学系的第一个学期末，英语统考全校第一。第二天，教务长朱光潜先生约见她，根据实际情况建议她转入外文系，并亲自担任导师。最后事实证明，朱光潜先生慧眼识英才，才能让齐教授在外国文学教育与翻译方面取得了不俗的成就，成为大师。
韩愈先生说："师者，所以传道、授业、解惑也。"明确指出了教师的职责，即传授为人之道，传授知识，说得具体些，就是教书育人。所以，"师者，人之模范".任何一名教师，不管他是否意识到这一点，不管他是自觉还是不自觉，他都对学生起着示范作用，并产生潜移默化的深远影响。 某些时候无声的"身教"更胜于有声的"言教",可谓"此时无声胜有声".我们广大教育工作者应该清醒的认识到高中的学生也不过是些十六七的孩子，他们心智尚未成熟，对于世界，对于自己都懵懵懂懂，对于将来做什么，自己适合什么样的职业，该有怎样的生涯规划，都没有太多的概念，我们老师呢，毕竟有更丰富的人生阅历、有更宽广的知识视野，我们要善于发现学生身上的个性与潜质，激发他们的潜力，引领他们走向精彩的人生。
三、师者均有一种与生俱来的爱生情怀
齐教授在《巨流河》中多次饱含感情的用"温暖"这个词回忆当年南开中学的老师们。她说："在我成长的六年中，张校长留给我非常温暖的印象".[8]如果说朱光潜是引领齐教授走向更广的文学世界，那么南开中学的"激情孟夫子"孟志荪就是奠定了齐教授国文功底、影响她最深的是国文老师。课堂外，孟老师对她也像个父亲一样，把认为她能看的书都借给她看，有时候还会叫齐教授去他家吃炸酱面，良好的师生关系也是造就了齐教授的文坛大师的因素之一。孟先生主编南开中学初一到高三的国文教科书，白话文言并重，高中课本简直就是中国文学史的选文读本，从《诗经》到民国，篇篇都是文学精华，这使得齐教授的文学功底一开始就站在了较高的平台，使之成为台湾的文学天使奠定了坚实的基础。
同为南开学子，早齐教授二十五年进入南开中学就读的周恩来，在校时，是一个品学兼优的学生，又很有社会活动能力，在校长张伯苓心目中留下深刻的印象。在当时那种世态炎凉的社会里，张伯苓不因周恩来的清贫而漠然视之，相反，他很赏识、关怀周恩来。他免去了周恩来的全部学费，还让周恩来业余帮助学校做些抄写、刻字的杂事。周恩来常到他家中去，师生俩经常进行长时间谈话，内容涉及社会问题和国家大事。周恩来后来曾风趣地跟大家讲起他上南开中学时，在校长张伯苓家吃贴饽饽熬小鱼的故事。从这件事情就可以看出张伯苓对周恩来的赏识、关照和培养之心，实际上折射出的是一种爱生情怀。
此时，让我想起一位可亲可敬的师者—民国时期曾在春晖中学任教的夏丐尊先生，先生的核心教育思想是《爱的教育》，因此，被学生们称为"妈妈教育".这种爱的教育需要的是身体力行，当时特殊环境下，民国的一大批老师、校长都信仰"爱的教育",而这种爱的教育，温暖了一批又一批的学生茁壮成长。
在我的教学案例中，我常常跟我的学生提起曾经海中校友，中国科技大的教授，国家杰出青年基金获得者谢周清，在1998年至2011年之间两次登上南极，两次到达北极。有一次，在接受媒体采访时，谢周清说：初中二年级的时候，课任老师发现我爱看小说，于是推荐我看科幻小说，其中科幻小说《海底两万里》给少年时期的我心底栽下了一个关于科学家的梦想。车尔尼雪夫斯基说过，"教师把学生造成一种什么人，自己就该是这种人。"可见，拥有一位有爱心的老师对学生一生来说都是极其幸运的事情。
史烟飘过，回看今天。通过齐教授的《巨流河》，使我认识到师者的精神体现、知识内涵和文化品位，在当下，师者不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。学高为师，德高为范，让我们不断加强自我修养，以良好的师德，专业的技能，共同撑起教育的蓝天。
[[1]].王晓艳。南开精神的形成与发展[D].天津：天津师范大学，2010.11.
[[2]][3][5][6][8].齐邦媛。巨流河[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2011.63,63,67,63.
[[4]].天津市南开中学。天津市南开中学[M]. 北京：人民教育出版社。1998.301.
[[5]].徐叶子。 追寻教育的信仰_论作为教育人的朱自清[D].湖南：湖南师范大 学，2009.11
编者注：文章转载自"海南校长工作室"微信平台。
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