在《红楼梦》里,若要做一个问卷调查,在这么多小姐中最喜欢谁?估计上到太太小姐,下到丫头婆子,几乎都会投给薛宝钗。甚至有红迷云:“最喜欢林妹妹,可想做一个宝姐姐。”那么,为什么薛宝钗如此大受青睐呢?为什么在贾府集团如此受欢迎呢?
首先,史湘云可以回答这个问题。林黛玉俏语谑娇音打趣湘云,史湘云说了这样一句话:“你若敢挑宝姐姐的错处,我便服你。”却换得黛玉一声冷笑。难道薛宝钗真是一个“完人”?让我们先走进史湘云的眼中。史湘云要在大观园做东,又是请吃饭又是写诗,她一个十二三岁的小姑娘如何料理得下来?薛宝钗就告诉她,你不用担心,我家有螃蟹,至于写诗,题目我也想好了,咱就这么做。如此贴心的宝姐姐,让湘云如何不爱?何况贾府的大领导贾母和王夫人也要来,必然知道这螃蟹不会是湘云而是宝钗拿来的,更何况整个贾府都是“一个富贵心,两只体面眼”,宝钗无形之中增添了自己的印象分,这就是薛宝钗的智慧。
除了史湘云眼中的宝钗,宝钗在贾府董事长贾母和王夫人的面前的表现也是可圈可点,她过十五岁生日,贾母拿的是自己的私房钱,又是问她喜欢看什么戏,又是问她爱吃什么,她倒好,“系知贾母年长之人,爱热闹戏文,更喜甜烂之食,便按贾母素日所喜者说了出来”。这是什么?这是赤裸裸的拍马屁啊!你想想,这个问题,若问给林黛玉听,她会怎么回答,这就是宝钗的职场秘诀。
在宝钗心中,她最为看重的便是她和宝玉的“金玉良缘”。她最看不惯宝黛二人的打情骂俏,可她刚想插足,老太太和王夫人喊她打牌,她马上就去了。因为她明白,金玉良缘靠的不是宝玉,而是王夫人。真真一个聪明的薛宝钗。
她的厉害之处不仅在这里,更在于她收服了一位《红楼梦》里最有个性的女子——林黛玉。林妹妹不小心说出了《西厢记》里的句子,却被宝姐姐留心了。但作为情敌关系,宝钗并没有拿住错处不放,相反地,她选择了“兰言解疑癖”,一番话甚至说的林黛玉心下暗服,这还不够,她甚至说出了自己也看过的话。这多么令人震惊——黛玉四五岁时便跟着贾雨村读书,与此同时宝钗却在看这种“禁书”!每个人在职场都会在暗处有敌人,如何化敌,宝钗为我们做出了最好的例子。但有人会问:“难道薛宝钗就不怕黛玉说出去了?”薛宝钗也很清楚,黛玉是何等至纯至善至美的女孩儿,会屑于做这种事吗?所以在职场上,看清每一个人,才能在关键时刻为你所用。
总而言之,薛宝钗八面玲珑,收获了整个贾府集团的芳心,这种人在职场上必定不会输。但是,愿你在成为职场宠儿薛宝钗时,能有一份黛玉的情致与单纯,有一份湘云的憨顽与可爱,有一份妙玉的自尊与个性,有一份探春的精明与志气,那么,这才是人生最好的样子。
hdh765.Com更多读后感延伸阅读
薛宝钗在大家的心中是什么样的形象呢?下面是小编为大家整理的红楼梦读后感之薛宝钗解析,希望喜欢!
红楼梦读后感之薛宝钗解析一
《红楼梦》是曹雪芹的巨著,它以贾府为中心活动舞台,以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为首要资料,经过对贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈日常的生动叙述与描写,客观而真的地揭露出封建社会的腐朽与黑暗,并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势
《红楼梦》的思想内涵十分深厚,丢弃了不离不弃黄金琐,忘记了莫失莫忘通灵玉,一个多情潇洒的贾宝玉,一个娇嫩多病的林黛玉, 但我更乐于去分析薛宝钗的人物形象。坦白说,在《红楼梦》中,我最欣赏的人物是薛宝钗。 薛宝钗在人们心目中的形象大多都是保守、圆滑而又自私的。我觉得这并不能作为她的性格标签。大家都以袒护林黛玉的角度来看她,但若以一种平和的心态来对待的话,薛宝钗的可爱也并不下于林黛玉。 薛宝钗,才不输黛玉,貌堪比可卿,能可替熙凤,巧齐平袭人。宝钗端庄稳重,温柔敦厚,豁达大度。薛宝钗一出场,作者就描写了她的美貌和品格。她穿着不见奢华,惟觉淡雅,她品格端方,容貌美丽;罕言寡语,人谓装愚;随分从时,自云守拙。这就概括地写出了她谨守封建礼教,顺应环境的个性特点,勾勒了一个封建淑女的轮廓。
薛宝钗很世故,即很会做人和处世。水亭扑蝶,自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话,并非有意嫁祸林黛玉。借衣金钏,也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做,完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学,她处事周到,办事公平,关心人,体贴人,帮助人。一次,袭人想央求湘云替她做点针线活,宝钗知道后,马上对她讲明史湘云的苦衷,责怪她怎么一时半刻不会体贴人,并主动接去了要湘云做的活计。湘云要开社作东,宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨,便资助她办了螃蟹宴。因此,这位心直口快、性情豪爽的小姐,曾经真心地这样称赞宝钗:这些姐妹们,再没有一个比宝姐姐好的,可惜我们不是一个娘养的我但凡有这样一个亲姐姐,就是没了父母,也是没妨碍的。薛宝钗这个形像,不是要一个虚伪奸隐的女曹操;也不止是塑造一个标准的封建淑女形像;是一个品格端庄,容貌美丽,才华出众,学识渊博的标准女儿,被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。
薛宝钗的诗歌创作,也颇具特色。在大观园的诗人中,只有林黛玉可以跟她抗衡。她的诗构思新颖,意境深邃,具有雍容典雅,含蓄浑厚的风格。从这首诗中,可见薛宝钗的才学:
白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。 蜂团蝶阵乱纷纷。 几曾随逝水,岂必委芳尘。
万缕千丝终不改,任他随聚随分。 韶华休笑本无根, 好风凭借力,送我上青云! ――临江仙?柳絮 可就是这好风凭借力,送我上青云引起了多少的骂名。其实世人不都是这样的心态吗?大家都厌弃宝钗的上青云,可现实生活中,真正又有几个人真的是两袖清风,无所顾忌,不攀高,不勾心斗角呢?一个女子,就不能有这样的志气吗?就凭这一句,就给宝钗硬加上功利地想夺得宝二奶奶的位子,岂不是有文字狱的意思?
钗、黛关系的紧张,并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的,而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果。相反,宝钗对宝玉、黛玉的亲近,倒是采取了明智的回避做法。况且,在元妃送每个人礼物的时候有说过,宝钗因金玉良缘之说而故意远着宝玉,又看见只有她的礼物和宝玉的相同,心中更觉没趣,幸而有一个林黛玉,使宝玉一心扑在黛玉身上,她才得以抽身。难道这还不能说明她并不钟情于宝二奶奶吗?情场冤家终于和解,宝钗确实征服了黛玉,但那不是用的阴谋诡计,而是用她忠诚信奉的封建礼教。从这件事中,黛玉看出宝钗并未拿她的行为失检作话柄,到处张扬,大作文章,而是真心地劝,说她,开导她,因而消除了疑癖,主动作了和解的姿态,此后,通过薛姨妈爱语慰痴颦等章回;进一步描写了她们友情的发展。她们的关系亲密到竟比别人好十倍的程度,连宝玉都感到奇怪,暗暗纳罕。说宝钗为争夺宝二奶奶的宝座,处处监视宝、黛,陷害黛玉,是不符合书中描写的实际情况的,是没有任何根据的。宝钗不是相比而言,宝钗其实比宝玉、黛玉更为痛苦,因为他们毕竟真心相爱过,不管最终是泪尽而逝还是出家逃避。而宝钗却从未被人真心爱过,她只不过是一枚任被封建制度摆弄的棋子,一枚最后被用作打扫残局的棋子。她的痛苦与悲哀,比这两位抽身而去的,更令人感到同情。但她的痛苦,好像被世人忽略了。他们只记得黛玉的病焚诗稿,宝玉的泪洒潇湘,又有谁记得她的独守空闺,遗恨终身?会有人说,她的悲剧是她自己一手造成的,是她为了宝二奶奶的地位而至,我却不这么认为。她也不愿做那个名义上的二奶奶,那个背负骂名的第三者,她遵循的,只是父母之命不可违,她只是不会反抗,她也曾哭了一夜,但少有人去理解她的痛苦。
毕竟《红楼梦》是一部极其深奥的书,对于我来说,仍是囫囵吞枣而已。相信随着时间的增长,我对它的认识将更深入一层。
红楼梦读后感之薛宝钗解析二
看了很多遍的红楼,以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉,总也不忍看后几回中的黛玉焚稿,宝玉成亲.觉得那么残忍的结局,知道就够了,不想一遍遍去复习那种伤心.
前些日子看了一本清代人作的红楼续补,以前对于这种书,我总是排斥的.觉得那些人搞出一个个大团圆,或死而复生或仙境重逢之类的结局,实在是没有意义.这么粗劣的改续,无聊的紧.不过这次去图书馆,见到书架上好几个版本的这种书,抽出一本,粗略的翻了一下,却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法.
看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过.可待到读完,听甄世隐说着什么兰桂齐芳我不由黯然.薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?
以前的我,是很讨厌薛的.从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲,我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人.可是现在,我竟然不由不同情她了。其实细想起来,她的悲剧也许比林的更令人叹惋.
薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她沉静宽厚.没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是不尊重.综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去.以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段.现在想来,其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动.她从小生长在皇商家庭,这种趋吉避凶的法门应该是早就深深的印在心中了吧.虽然她的做法很自私,但在她,也许认为人理所应当就该这样应对.其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去.从未得到过全心全意的爱情,也没有谁真正的关心过她.而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是举案齐眉的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着.
她的作为,其实并没有多少是自由的选择.她只是一个典型的循规蹈矩的服从者.她是聪慧有才的,却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的;她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受.直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮.即使在这时,她依然是不能由着本性而为的.王夫人说看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的尊重!
与林相比,他的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦.而宝钗一生愚昧而不自知而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋
这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个.对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!
《红楼梦》是曹雪芹的巨著,它以贾府为中心活动舞台,以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为首要资料,经过对贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈日常的生动叙述与描写,客观而真的地揭露出封建社会的腐朽与黑暗,并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势 《红楼梦》的思想内涵十分深厚,丢弃了不离不弃黄金琐,忘记了莫失莫忘通灵玉,一个多情潇洒的贾宝玉,一个娇嫩多病的林黛玉,但我更乐于去分析薛宝钗的人物形象。坦白说,在《红楼梦》中,我最欣赏的人物是薛宝钗。 薛宝钗在人们心目中的形象大多都是保守、圆滑而又自私的。我觉得这并不能作为她的性格标签。大家都以袒护林黛玉的角度来看她,但若以一种平和的心态来对待的话,薛宝钗的可爱也并不下于林黛玉。 薛宝钗,才不输黛玉,貌堪比可卿,能可替熙凤,巧齐平袭人。宝钗端庄稳重,温柔敦厚,豁达大度。薛宝钗一出场,作者就描写了她的美貌和品格。她穿着不见奢华,惟觉淡雅,她品格端方,容貌美丽;罕言寡语,人谓装愚;随分从时,自云守拙。这就概括地写出了她谨守封建礼教,顺应环境的个性特点,勾勒了一个封建淑女的轮廓。 薛宝钗很世故,即很会做人和处世。水亭扑蝶,自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话,并非有意嫁祸林黛玉。借衣金钏,也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做,完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学,她处事周到,办事公平,关心人,体贴人,帮助人。一次,袭人想央求湘云替她做点针线活,宝钗知道后,马上对她讲明史湘云的苦衷,责怪她怎么一时半刻不会体贴人,并主动接去了要湘云做的活计。湘云要开社作东,宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨,便资助她办了螃蟹宴。因此,这位心直口快、性情豪爽的小姐,曾经真心地这样称赞宝钗:这些姐妹们,再没有一个比宝姐姐好的,可惜我们不是一个娘养的我但凡有这样一个亲姐姐,就是没了父母,也是没妨碍的。薛宝钗这个形像,不是要一个虚伪奸隐的女曹操;也不止是塑造一个标准的封建淑女形像;是一个品格端庄,容貌美丽,才华出众,学识渊博的标准女儿,被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。 薛宝钗的诗歌创作,也颇具特色。在大观园的诗人中,只有林黛玉可以跟她抗衡。她的诗构思新颖,意境深邃,具有雍容典雅,含蓄浑厚的风格。从这首诗中,可见薛宝钗的才学: 白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水,岂必委芳尘。
万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根,好风凭借力,送我上青云! ――临江仙柳絮 可就是这好风凭借力,送我上青云引起了多少的骂名。其实世人不都是这样的心态吗?大家都厌弃宝钗的上青云,可现实生活中,真正又有几个人真的是两袖清风,无所顾忌,不攀高,不勾心斗角呢?一个女子,就不能有这样的志气吗?就凭这一句,就给宝钗硬加上功利地想夺得宝二奶奶的位子,岂不是有文字狱的意思? 钗、黛关系的紧张,并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的,而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果。相反,宝钗对宝玉、黛玉的亲近,倒是采取了明智的回避做法。况且,在元妃送每个人礼物的时候有说过,宝钗因金玉良缘之说而故意远着宝玉,又看见只有她的礼物和宝玉的相同,心中更觉没趣,幸而有一个林黛玉,使宝玉一心扑在黛玉身上,她才得以抽身。难道这还不能说明她并不钟情于宝二奶奶吗?情场冤家终于和解,宝钗确实征服了黛玉,但那不是用的阴谋诡计,而是用她忠诚信奉的封建礼教。从这件事中,黛玉看出宝钗并未拿她的行为失检作话柄,到处张扬,大作文章,而是真心地劝,说她,开导她,因而消除了 疑癖,主动作了和解的姿态,此后,通过薛姨妈爱语慰痴颦等章回;进一步描写了她们友情的发展。她们的关系亲密到竟比别人好十倍的程度,连宝玉都感到奇怪,暗暗纳罕。说宝钗为争夺宝二奶奶的宝座,处处监视宝、黛,陷害黛玉,是不符合书中描写的实际情况的,是没有任何根据的。宝钗不是拨乱其间的小丑,更不是破坏宝黛爱情的元凶。她和黛玉都是封建礼教的牺牲品。 相比而言,宝钗其实比宝玉、黛玉更为痛苦,因为他们毕竟真心相爱过,不管最终是泪尽而逝还是出家逃避。而宝钗却从未被人真心爱过,她只不过是一枚任被封建制度摆弄的棋子,一枚最后被用作打扫残局的棋子。她的痛苦与悲哀,比这两位抽身而去的,更令人感到同情。但她的痛苦,好像被世人忽略了。他们只记得黛玉的病焚诗稿,宝玉的泪洒潇湘,又有谁记得她的独守空闺,遗恨终身?会有人说,她的悲剧是她自己一手造成的,是她为了宝二奶奶的地位而至,我却不这么认为。她也不愿做那个名义上的二奶奶,那个背负骂名的第三者,她遵循的,只是父母之命不可违,她只是不会反抗,她也曾哭了一夜,但少有人去理解她的痛苦。 毕竟《红楼梦》是一部极其深奥的书,对于我来说,仍是囫囵吞枣而已。相信随着时间的增长,我对它的认识将更深入一层。
红楼梦第五回读书笔记与读后感:为薛宝钗与花袭人正名!
红楼梦第五回“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”,用十二钗判词以及红楼梦曲子的形式,伏笔了金陵十二钗的命运。根据前八十回已成定局的晴雯以及明显即将定局的迎春、香菱来看,此回确是十二钗总纲(秦可卿的命运用了曲笔,比较特殊)。很多读者通过此回,明白了金陵十二钗的命运走向,但是往往忽略了诗和曲子中作者对十二钗性格人品的点评与揭示。
薛宝钗与花袭人,一向争议颇多,很多读者认为宝钗有心藏奸、拉拢人心,特别是杨妃戏彩蝶一回,更坐实了栽赃陷害的罪名。而袭人则奴性十足、专会告密、排挤异己,包括著名红学专家俞平伯先生,也持这样的观点。果真如此吗?
第五回的判词及曲子,薛宝钗林黛玉都是合写的。判词云:“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金钗雪里埋。”曲名[终身误]:都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。(个人认为“枉凝眉”也是钗黛合写,这是题外话了)
在判词和曲子中,作者用“停机德”、“山中高士”形容宝钗。“停机德”是借用乐羊子妻的典故,“山中高士”,古时用来形容人品高洁。如果说,“停机德”还仅仅是对宝钗妇德的赞美,那么“山中高士”则更是对她高洁人格的称诵。这样的宝钗,会是那种藏奸取巧、栽赃陷害的人吗?
“美中不足”、“意难平”,是赞美中的惆怅,不是贬低。通观全书,薛宝钗确有其厉害精明及圆滑之处,但更多的是对长辈、对诸姐妹的体贴与照应,她绝不是小人。例如私下送黛玉燕窝,就是考虑到黛玉是无依无靠投奔贾府而来的,虽然贾母疼爱,但很多需求不好提,这是对黛玉的怜惜与体贴。此回目为“金兰契互剖金兰语”,钗黛情谊由此转深。
“滴翠亭杨妃戏彩蝶”一回,宝钗本欲到潇湘馆寻黛玉,“忽然抬头见宝玉进去了,宝钗便站住低头想了想:宝玉和林黛玉是从小一处长大,他兄妹间多有不避嫌疑之处,嘲笑喜怒无常;况且林黛玉素习猜忌,好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去,一则宝玉不便,二则黛玉猜疑”。于是抽身回来——这是她体贴人情之处。
宝钗因寻黛玉未果,扑蝶时无意中撞破小红与坠儿聊天的阴私,于是假称找黛玉,使了个金蝉脱壳之计。很多读者因此认为宝钗奸诈,陷害黛玉。但我认为,宝钗此举一则急切之间所为,非处心积虑,二则本为寻黛玉而来,此时下意识地以寻黛玉为借口,亦是情理所在。
宝钗若真要陷害黛玉,完全不必拉上这两个没地位的小丫头,以她的身份,吹吹王夫人甚至老太太的耳风亦有何难?非不能为也,是不屑为也。通观全书,宝钗并无其他可指摘的行为,仅以此回质疑宝钗的人品,是为孤证不立。
第五回的曲子“红楼梦引子”:因此上,演出这、怀金悼玉的《红楼梦》。脂批更云:钗玉名虽两个,人却一身。正是因为钗黛的美好与悲剧,才堪“怀金悼玉”啊!
花袭人是一个让很多读者不太喜欢的人物,因其奴性,因其对宝黛之情颇多疑惧,更因疑其有因告密之嫌。在作者的心目中,她是怎样的人呢?
仍然以第五回的判词分析。“宝玉看了,又见后面画着一簇鲜花,一床破席。也有几句言词,写道是:枉自温柔和顺,空云似桂如兰。堪羡优伶有福,谁知公子无缘。”
一簇鲜花,一床破席,实有不般配、殊为可惜之意。“枉自温柔和顺,空云似桂如兰”,这是作者对袭人的赞美。“似桂如兰”,兰与桂在古时用于比喻品德高尚的君子贤人,这个评价很高。
“堪羡优伶有福,谁知公子无缘”,脂批:“骂死宝玉,却是自悔。”古时优伶的社会地位很低,第六十回赵姨娘骂芳官:“小淫妇,你是我银子钱买来学戏的,不过娼妇粉头之流!我家里下三等奴才也比你高贵些的。”从这个判词来看,作者对作者对于“似桂如兰”的花袭人下嫁蒋玉函深感可惜,对袭人的评价是非常明确非常正面的。基于忠实于文本的角度,对袭人的误读可以休矣。
很多人说,晴雯之死,是袭人告密的结果。甚至在晴雯被撵之初,宝玉也有疑她之意。事实上,晴雯祸起,书中有很明确的交代,就是王善宝家的调唆。当时王夫人甚至不知道晴雯是哪个,怎么可能是袭人告的密呢?
晴雯被撵之后,袭人与宝玉有一席对话:“你太把我们看的又小器又没人心了。这话还等你说,我才已将他素日所有的衣裳以至各什各物总打点下了,都放在那里。如今白日里人多眼杂,又恐生事,且等到晚上,悄悄的叫宋妈给他拿出去。我还有攒下的几吊钱也给他罢。”
宝玉听了,感谢不尽。袭人笑道:“我原是久已出了名的贤人,连这一点子好名儿还不会买来不成!”宝玉听他方才点的话,忙陪笑抚慰一时。
袭人此时,以话点宝玉的疑心,宝玉去了疑,深觉惭愧,因此才“忙陪笑抚慰一时”。后来晴雯死后,宝玉想:“不如还是找黛玉去相伴一日,回来是和袭人厮混,只这两三个人,只怕还是同死同归的。”这说明宝玉已经完全放下了对袭人的怀疑,仍然觉得她和黛玉一样,是最可信任的人。
作者在第三回写道:“这袭人亦有些痴处,服侍贾母时,心中眼中只有一个贾母;如今服侍宝玉,心中眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性情乖僻,每每规谏宝玉,心中着实忧郁。”蒙府本侧批“我读至此,不觉放声大哭”。
袭人所有的行为,都可从这段话得到解释——无非一个“痴”字。而从脂批来看,批书人显然也与作者一样,对袭人是很感念的。
史湘云小时候,曾得袭人伏侍过几年。第三十二回,史湘云道:“阿弥陀佛,冤枉冤哉!我要这样,就立刻死了。你瞧瞧,这么大热天,我来了,必定赶来先瞧瞧你。不信你问问缕儿,我在家时时刻刻那一回不念你几声。”从这段对话可以看出,袭人在伏侍湘云的时候,亦是全心全意,恪尽职守的,所以湘云一直感念她。
分析人物要基于文本,忠实于作者原意,读者可以不喜欢宝钗和袭人,但是不能仅凭个人好恶对她们的人品进行质疑。从文本角度来看,薛宝钗和花袭人都是美好的女子,可以不喜欢她们,但应该为她们正名。
窗外三点两点雨,执一杯香茗,斜倚窗旁,轻轻翻开那珍藏已久的《红楼》名着
你的端庄,你的美
款款走来,温婉和善,端庄有礼,不失为名门闺秀。丰年好大雪并没有使你养成那跋扈骄纵的性格,反而与那薛大傻子不同,蕙质兰心,为人冰清玉洁。脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠。在外人看来,这雪堆出的人儿自是无忧无虑,如在天堂。黛玉曾感叹你好歹有一孀母和一兄长,可你深知那兄长净是个惹祸的主儿,而母亲又不能处处周全,这担子只能落上你的肩。你并没有展露人前,喊冤诉苦,反倒是处处谨小慎微,引得主仆好评。
记得那次湘云作东,你因害怕湘云花费过多引姨娘们抱怨,便出谋划策,资助她办了螃蟹宴。更从那次主动帮湘云做活,使这位心直口快的小姐赞你:这些姐妹们,再没有一个比宝姐姐好的,可惜我们不是一个娘养的我但凡有这样一个亲姐姐,就是没了父母,也是没妨碍的。
你的才华,你的情
不同于别个闺阁女子,你的心中自有主意。不同于别个闺阁诗般小家碧玉,你也曾吟出好凭风借力,送我上青云,这又是何等的气魄。但你是封建礼教的遵从者,自然罕言寡语,人谓装愚;随分从时,自云守拙。黛玉行令时说出西厢记中的话来,你也急忙指点。面对宝黛,你只有内心中有着些许无奈与纠结,终不敢表现什么。
你的结局,你的痴
礼炮声响,人声鼎沸,末世贵族的婚礼虽不奢华,但也隆重。你轻抿口脂,穿着红装,引得四方拍掌。而你的心,又真正高兴吗?你疑惑宝玉与你结为秦晋之好的原因,或许也猜想到是因为他以为盖头下的人儿是林妹妹。当晚,不出所料,宝玉犯起了痴,大脑要去找林妹妹。人生三喜之洞房花烛夜,竟成了一个可笑的讽刺。但你不悔,慢慢使宝玉回转心意,去科考功名。但你错了,从他走出家门起就错了,于是注定你只能独守空闺,暗自抹泪。
泪眼朦胧间,想起当年滴翠亭杨妃戏彩蝶。
夜半梦靥时,忆起当年寿怡红群芳开夜宴。
轻轻合书,窗外雨已成势,窗内早已是啜泣不止
刚接到职场礼仪培训通知的时候,感觉多此一举,礼仪之邦,这还用培训么?但是通过学习,让我对职场礼仪有了正确地了解和认识,使我自身有了更进一步的提高,同时也找到了自身的不足,为以后的职场礼仪学习运用打下了坚实的基矗
在这次职场礼仪学习后,我恍然大悟,原来在平时的工作中我有很多地方都做得不到位,从与他人交谈到衣着服饰,似乎我都有太多的忽略,职场交往是讲究规则的,即所谓的没有规矩不成方圆。比如自己的衣着服饰,在工作时不是自己喜欢什么就穿什么,个人衣着服饰应符合自己的工作与职位,能够给人以美感。
学习职场礼仪我认为首先应当让每一个人了解学习职场礼仪的必要性,在现实工作当中,很多人对职场礼仪不重视,认为是一些表面的东西,是做给别人看的。但正是这些表面的东西才真正体现了我们的素质和教养,所谓的内行看门道,外行看热闹,你受过哪样的教育,上过哪些场合是一眼能够看出来的。在与人交往的过程中,能否给人留下良好的印象,树立自己良好的形象,更好地与人交往都是离不开礼仪的。学习职场礼仪能够从中得到一些交往艺术,能够更好地与人沟通,知已知彼,才能百战百胜。
因此,不光是这些礼仪,还有生活中的其他细节都应留意,也要学会设身处地地为他人想想。这就是这次礼仪培训我的所得,通过这次职场礼仪学习,我才明白在原来的平时工作中我们有很多地方都做得不是很好,从小小的电话,短信用语,鞠躬礼到文明用语,似乎我们都有太多的忽略,比如在平时工作中接电话是否在铃响了三遍时接听,是否先报自己的姓名部门以及工作单位,还有我们是否做到了语调热情,大方自然,声量适中表达清楚,简明扼要,文明礼貌。鞠躬礼是否标准、文明用语声音大小是否适中、面部是否有表情等常见问题我们好像都没有多加注意。所以,我们应该加强礼仪方面的学习,还要做到学以致用。
提升个人的素养,不仅是员工素质的竞争,它还有助于维护企业的形象。在商务交往中个人代表整体,个人形象代表企业的形象,个人的所作所为决定了他人对本企业看法。所以说,它是企业形象的竞争,教养体现细节,细节展示素质。
本次礼仪学习开拓我的视野,让我受益匪浅。所以,我觉的我们在平时的工作中应真正的做到“注重细节,追求完美”。
通过学习,让我懂了很多,也让我了解了很多以前没有了解的东西,发现了自己的不足。而这些东西正是我们现在最需要的东西。让我们知道了怎样做才能做到互相地尊重。通过学习让我意识到以前忽略的这些问题会给我们造成很多的负面影响。通过学习,我觉得我们在平时的工作中应认真的做到“注重细节,追求完美”,力求做好每一件事。
职场励志读后感(一)
读完了唐渊先生着的《善待工作就是善待自己》,书中的内容给了我很多的启发与思考,让我受益颇深。
善待自己是一个古老的命题,从古至今,人们一直在寻求更好的方式,追求更美满的生活,当温饱问题还是生活第一难题时,吃饱穿暖、丰衣足食是人类的第一愿望,工作满足了人们的愿望,为人们提供了衣食住行的生活保障。随着社会的变迁与进步以及意识形态的逐步完善,丰衣足食的生活早已实现,人们开始重视精神需求,对于今天来说,善待自己不再是简单的善待自己的生活,更重要的是善待自己的心情。《善待工作就是善待自己》中写道人的一生中有大约三分之一的时间都在工作,如果你不能善待自己的工作,不能从工作中找到快乐,那么你三分之一的时间都将在痛苦中度过。所以唐渊先生提出了善待工作就是善待自己这个蕴含着古老道理新颖命题。
工作的概念在人类社会初成体系时已经初步形成了,伴随这人类文明发展至今。工作为我们提供了衣食之源和实现自我价值的平台,已经成为我们人生的一个重要组成部分,要善待自己,善待自己的心情,就必然要善待自己的工作。试想,如果我们清晨醒来的第一件事就是为今天衣食担忧,那样的生活是多么不幸,到目前为止,地球上仍有十亿人还饿着肚子,而企业为我们提供了工作机会,无论这份工作是不是我们满意的,至少让我们不用为温饱而担忧,所以我们是幸运的,我们必须善待工作,善待为我们提供工作机会的企业。然而,如何去善待企业呢?在《善待工作就是善待自己》中给了我们答案。书中将企业比喻为一条船,满载着幸福与希望,要达到彼岸需要大家齐心协力、同舟共济,书中告诫我们,作为企业的一员,不论我们处在什么岗位,我们都要树立自己的主人翁心态,以公司为家,与公司共荣辱。唐渊先生在书中对工作的定义为:工作是一种劳力或者脑力上的劳动,工作的目的有两个,一是为企业创造利润,一是获得物质和精神上的报酬。所以,不要急于知道公司能给你什么,而是先问问自己能为公司做些什么,创造多少效益,自身的价值在哪里,就如松下公司创始人松下幸之助所说的那样如果你有智慧,请你拿出你的智慧;如果你缺乏智慧,请你拿出你的汗水;如果你缺少智慧,又不愿意付出汗水,那么请你离开单位。看了这些,我不由的联想到了协力厂的发展史,从七九年建厂初期拥有十几个员工的修理厂到目前拥有近800名员工,固定资产达到3000万元的综合性企业,协力厂在过去的三十年里经历了快速的发展,这与每一位协力人过去的努力是分不开的。当十二五规划被提上行程,协力厂的发展将迎来新一轮的飞跃,作为协力厂这个大家庭的一员,了解企业目前的发展状况,为企业的铺平道路是我们应该且必须做的,踩在过去三十年的成果上,我们有责任和义务将企业的未来建设的更美好。众人拾柴火焰高,当企业的每一位员工都全心全意为企业的发展尽自己的力量时,企业将展现无穷的力量,最终受益的是企业的每一位成员。
善待工作,不仅要善待企业,同时需要善待与我们工作相关的人。佛曰:前生五百次的回眸,换来今生的一次擦肩而过。如此,与我们同舟共济的同事,该是多么深的缘分。人的一生工作时间占三分之一,那么同事与我们相处的时间也将占人生的三分之一。大千世界五彩缤纷,人的性格也各有不同,正是这份不同让世界更加精彩。雨果说:世界上最宽广的是大海,比大海更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀。每一个人都有自己的闪光点,值得大家学习和效仿,怀着一颗包容的心来善待同事、尊重彼此、相互学习、互相督促、团结协作,为了让企业更好发展这个目标而共同努力,将我们每一个不完美个体中的可取之处汇集一处形成完美,最终实现个人和团队的共同成功。书中还讲述到,善待工作,同样要善待老板和客户。如果企业是船,那么公司的决策者则是掌舵人,他决定着船的方向,是企业的灵魂和成败的关键。善待老板,与老板同心同德,急老板之所急,想老板之所想,不让自己的方向与老板背离,即是善待自己的付出,善待自己。客户就是上帝一说,早已经流传很久了,如果没有客户,企业就不能盈利,不能生存,赠人玫瑰,手有余香,为客户提供方便也是为自己提供方便。让客户宾至如归,感受到企业无微不至的体贴和关心,善待企业的衣食父母,即是善待自己工作,善待了自己。
不抛弃忠诚,不放弃责任,不忘记感恩,不丢掉敬业这是本书的封面语,也是善待工作所必须具备的素质。善待自己的工作,善待自己,就要学会面对现实,不抛弃,不放弃,不抱怨,不埋怨,将工作当****生一样去经营,自觉自发,全力以赴,对工作充满热情,在工作中实现自我,获得充实感,体现价值观。如此,工作对于我们来说,将不再是为生存不得已而为之或者消磨光阴的事情,工作将充满意义和快乐,如此一来,即使我们在平凡的岗位上也能发出耀眼的光芒,同时,这种快乐的情绪将感染我们的生活,让我们的人生也闪闪发光。
当繁琐的工作让我们焦头烂额时,当日复一日的重复让我们变得麻木时,一本好书犹如当头棒喝,让我们警醒,《善待工作就是善待自己》就是这样一本书,它驱散了我们心中的阴霾,教会了我们敞开心扉,换个角度看事物,让我们的心中充满希望。正如马斯诺所说的心若改变,你的态度跟着改变;态度改变,你的习惯跟着改变;习惯改变,你的性格跟着改变,性格改变,你的人生跟着改变。这本书让我们领会了善待工作的真谛,从即刻起,我们要付诸于行动,将服从工作安排,敢于承担责任,努力完成目标任务,不断提升专业技能和综合素质,迎合企业发展需要,定为我们自身发展和努力的方向。
职场励志读后感(二)
近日,认真研读了《用心去工作》一书,感受很深,思考了很多,也学习到了很多。《用心去工作》这本书讲述了我们为何要用心去工作和如何用心去工作,通过多个真实的社会写照、成功人士对待工作的态度,让我们知道只要修好一颗心,用心去工作,任何人在任何岗位都是可以成功的。
再读《用心去工作》这本书使我收益很多,它重燃了我的工作激情,培养了我主动、积极的工作意识,提升了我工作的使命感和责任感,工作效率有了很大的提高,同时也不会觉得那么累了。它使我明白用心去工作,其实最大的受益者是自己,就是为自己而工作,为自己的理想、自己的将来、自己的成功而奋斗。
用心去工作,首先要修好一颗心,一颗细心、信心、雄心、恒心、热心、专心、善心、爱心、精心。做任何工作,只要用心去做,一定能把它做好。用心不单单是两个字2020的简单排列,其含义实则是一个爱字2020,对工作不热爱,就谈不上用心了。用心去工作在于情感的融入,勤思考、多创意、敢超越,在工作标准上追求完美而不是完成,在相关问题的思考和处理上,会及时总结经验、吸取教训,发现不足、找出原因、拿出办法,具有工作的使命感和责任感。用心去工作要求我们始终保持一颗事业之心、进取之心、责任之心、专注之心、感恩之心、宽容之心、公正之心、平常之心、平静之心、和谐之心,才能把精力用在事业上,多谋工作、少想自己,多讲付出、少虑得失;才能把平生所学用在工作上,全心投入,聚精会神,竭尽所能。
转瞬间,我参加地税工作已经有5年,自始至终,我都为自己能成为一名地税工作者而感到自豪。在地税这个大家庭中,我学到了应该怎样去对待生活和工作,懂得了要用一颗感恩之心去报答组织、报答社会。作为年青人,为工作付出努力是理所应当的,在工作中会出现一些过错也是难免的,关键是看我们对待工作的态度,是否用心去工作。小错误不重视,积少成多,我们的工作就容易陷入被动。因此,很多时候,我们应该去打破固有思维,主动查找和发现隐性存在的问题,细心、用心地去对待我们的工作,尽善尽美、尽职尽责、尽心尽力,只有这样才能最大限度地降低征纳双方的涉税成本,才能更好地为纳税人服务。
作为一名普通的地税干部,完成本职工作是对自己最基本的要求,但仅仅如此是不够,地税事业不断壮大,要靠我们每一个地税干部的齐心合力,更多的是需要我们用实际行动去好好工作,用心工作,并持之以恒,为服务纳税人、服务地方经济社会营造出一种更为和谐的发展环境。
用心工作是一种品质,也是一种情操,更是一种境界。从认真工作到用心工作,从立足岗位到创先争优,这个过程对于我们个人或是对于整个地税事业,都将是一个提升,一个质的飞越。在工作中,做个有心人,让用心工作成为我们对待一切事情、工作的习惯
职场励志读后感(三)
这学期读了《今天可以这样做教师》这本书,给我们在教育一线苦苦摸索的教师们送来了一剂沁人心脾的良药。想要做一名好教师,不是简简单单的爱学生就可以了。教师的一言一行,具有鲜明的示范性。学生极易照样接受,很少去鉴别。近朱者赤,近墨者黑。叶圣陶曾经指出:教育工作者的全部工作就是为人师表,为人师表首先必须有高尚的人格作保证。教师,作为神圣而光荣的职业,肩负着培养祖国未来的重任,理应以自己的高尚人格去塑造自己的学生和自己本身。因此,教师必须重视自身人格修养和素质的提高,要不断进行世界观、人生观改造,不断进行理论学习,形成自己独特而鲜明的个性,健康的人格品位。
教师要对学生一生负责,必须重视个人修养,正视自己的言行,以身作则,才能为人师表。要求学生做到的,自己必须先做到。如果言行脱节,说做不一,或者是要求学生这样做,自己却那样做,只能引起学生反感,造成恶劣影响。拥有健康的人格品位,光明磊落,心地善良,诚实正直,才能在学生中树立威信、得到敬重,起到榜样作用。走进学生,亲近学生,关心爱护学生,蹲下来悉心聆听他们的心声,熟悉他们的呼吸,让他们能够在及时的肯定和鼓励声中他们张扬个性,茁壮成长。身教是教师良好素质的体现。教师的言传身教,能感染、感化学生,形成号召力;教师良好的心理品格、道德水平、敬业精神等,使学生感到可信、可亲,形成凝聚力;教师要求学生做的,自己必须率先垂范,才能使学生感到可敬、可佩,形成制约力。
野蛮产生野蛮,仁爱产生仁爱。人格能够影响人格,只有教师自己有美好的心灵,才能使别人的心灵更美好。成为一名优秀的教师,首先必须追求人格的完美。追求人格完美时要做到心中有?两把尺子?,一把尺子是量别人的长处,一把尺子是量自己的短处。这是中国教师形象代言人、优秀教师于漪在回答今天怎样做教师这个问题时所作的回答。只有教师自己拥有完美的人格,才能使自己真正成为学生的榜样。作为一名新教师,我必须准备好这两把尺子,时时刻刻把自己与其他教师进行测量,找差距,想办法,改进自己的方方面面,这时给学生的爱才不是笼统的糊涂的爱。
读了这本书,我深深体会到,教师对学生的爱对学生来说是多么重要。着名的瑞士教育家裴斯泰洛齐说过这样一段话:从早到晚我一直生活在他们中间我的手牵着他们的手,我的眼睛注视着他们的眼睛。我随着他们流泪而流泪,我随着他们的微笑而微笑学生美好人生的开始,掌握在我们教师手中。因此,对待每一名学生,都要用自己的爱心去呵护。
热爱学生表现在要尊重学生,建立平等、和谐的师生关系,善于发现和发扬学生们的优点,能够接受来自学生的正确意见,对学生不讽刺、挖苦、歧视、体罚等。
热爱学生更要表现在严格要求学生,使学生学有所得,学有所成,促进学生全面、主动、健康发展。要对学生正确引导,使学生能够充分发挥自我教育、自我发展的积极性和主动性。能正确对待学生的不足和错误,能对学生进行思想和行动上的正确引导,使他们能健康、活泼地成长。
教师要把爱洒向每一个学生,尤其是偏爱后进或处于困境中的学生,偏爱有缺陷的孩子,帮助他们克服自卑,树立自信,使每个学生都能体会到自己在集体中的地位是完全平等的。所谓偏爱,只是给差生关注多一点而已,情感靠近差生一点而已。他们渴望被喜欢、被注意、被关爱。
其实爱的作用是相互的。给学生爱的同时,他们也给了我们许许多多的关心,让我们很感动。一名好教师,一名爱学生的教师,将学生放在平等地位,信任他们,尊重他们,就会成为学生喜爱的教师。
红楼中,一直最爱的是宝钗,喜欢她那种聪明,活泼,相对于黛玉,她多了些青春的朝气。如果说,黛玉是青春的愁思,那宝钗,便是后青春的诗。
后青春,是因她作为一个不过十四来岁的女子,却显得那么成熟与周到,为了不让黛玉猜忌,她尽量对宝玉远避,大度,与黛玉迥然不同,她具有着青春尾巴尖上的稳重感,似一长者,耐人寻味。
初读宝钗,只觉得她是个古灵精怪,带着孩子气的女孩,她作的诗,虽没有一朝春尽红颜老,花落人亡两不知的那般惹人怜爱,却有着对世俗愤恨的影子,她讽刺官场酒味敌腥还用菊,性防积冷定须姜,她最爱《山门寄生草》,只是因为与之志同道合,如一孩子对生活的不满。
表面上,做着一位举止娴雅的封建淑女,心中却流露出极大的不满,可敬的薛大姑娘,伟大的诗
再读宝钗,为其忧而忧,为其喜而喜,她默默地受着黛玉的冷言冷语,贾母渐渐的疏远,甚至在她大喜之日,大家都只关心到黛玉之悲,难道宝钗心喜?因金玉之说,她不也遵守了母亲的指姻!她的结局固没有黛玉那般凄凉,但宝玉心中挂念着黛玉,终去做了和尚,宝钗不也是大悲的结局?一个理性沉着的女子,却败在世俗的婚姻上,宝钗的大悲,让我心寒。
宝钗独立的思维,换来的是贾母的排挤,贾政的不满,可悲的女子,为她而泣。
常想着,若宝钗生在现代,应是个完美的姑娘吧,她待人平等,无论小姐,奶奶,丫头,甚至是贾环,她都体贴入微,她没有特别亲近的朋友(包括湘云),不像宝玉,待袭人与他人不同。她只知道不亲不远,不近不疏,淡眼忘穿人生。她知书达礼,思维活跃,很有主见,来到现代,应是个受人仰慕的大诗人,或说的头头是道的哲学家,甚至是爱民亲民的某位首长,又或是一位年仅14的天才儿童?
但,她注定生活在那抹不灭的红楼,守着那金玉之谈。
宝钗,后青春的诗,只可惜,浑浊的泥土完全覆盖了这首诗,不留一点痕迹
喜欢《职场宠儿—薛宝钗》一文吗?“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章,同时,hdh765.com编辑还为您精选准备了宠儿读后感1000字专题,希望您能喜欢!