为生活“留白”_断舍离读后感1000字:
我们的父母辈、祖父母辈经历过物质极度匮乏的年代。对物质匮乏的恐惧植根于他们的内心深处,他们潜意识中害怕需要用的时候缺少相应的物品。
因此,家里囤积了过量的卫生纸、洗衣液、棉被、牙膏、肥皂、购物袋......尽管家门口就有便利店,尽管大超市距离家也不过几百米。因此,冰箱里永远塞满食物,冷藏室堆满蔬菜、水果、鸡蛋,冷冻室塞满速冻食品和肉类。
这种情形有些令人哭笑不得,因为我们一面指责着网络上真真假假的诸如“僵尸肉”一类的食品问题,一面又自己制造着“僵尸肉”。
而《断舍离》告诉我们,要关注当下,要把选择物品的时间轴永远放在现在。不要为了小概率的突发情况,而准备一些一年或几年都派不上一次用场的物品。
我的奶奶常说:什么上市吃什么。她是一位年轻时自己种地,年老后常年混迹于菜市场的老人。就算不用自己买菜,她也喜欢到菜市场逛逛。她的身体一直很健康,我们猜测,这得益于她喜欢吃应季食品的缘故。
现在想来,这种关注当下的理念,我们反而要多向她学习。对于购物时对物品的选择,应该从重视健康及安全的角度出发,关注自身的需求,而不要掉入低价折扣的陷阱。
得益于父母的教育,我们这一辈也多多少少有些囤积癖。然而,我们很多时候并没有继承父母整齐收纳的习惯。因此,凌乱的房间是我们这辈人的标配。这一点,从大学时候住校,看了无数光鲜亮丽的女生和她们凌乱的宿舍后,我就没有怀疑过。我也曾试图学习收纳术,想好好整理自己的房间。衣柜太小,就再打一组大衣柜;书柜太小,就用纸箱装了多余的书放在地上;梳妆台太小,就买一个化妆品收纳箱......然而,添置的收纳越多,房间反而越乱。
直到看了《断舍离》,我才意识到,不是收纳不够,而是物品太多了。不知道购买的物品会不会出什么问题而需要退换货,为备不时之需,把购物小票塞满了钱包;买洗面奶赠送的化妆品试用装,总认为出门旅游的时候能用,然而,一年不能旅游一次,于是囤积了三四年;
淘宝上买的便宜衣裙,穿过一次发现不合身,退换麻烦,扔了又可惜,于是束之高阁;
学生时代留存下来的参考书,因为是书,扔之,心中总有愧疚之感,于是收起来眼不见为净。当真正开始着手收拾,才发现,自己十平米左右的卧室中,尽然有百分之八十的闲置物品,其中甚至不乏没用的破烂儿。
尽管我们生活在衣食无忧的年代,然而物质的充裕也让我们昏了头脑。当你只有一个选择的时候你不会烦恼,当有十个、百个直至无数个选择的时候,烦恼也就成倍数的增加了。
《断舍离》指出,活着就是一个不断选择的过程。要想活得轻松、自由,就要提升选择力,学会在琳琅满目的物品中,放弃掉那些不需要、不合适、不舒服的,通过精挑细选,留下自己真正需要、适合自己、而且喜欢的东西。
《断舍离》不是提倡让人过清简的生活,而是让人通过选择,重新认识自己,肯定自己,从而过上快乐的生活。作者:布道女巫
最近,愈发觉得身边的杂物越来越多,然而常常使用者也不过一二。那天看《舌尖上的中国2》时,台词中有一句:广厦千间,夜眠不过三尺;家财万贯,一日不过三餐,颇为令我触动。遂阅读了山下英子所著《断舍离》,收获不少。
正名
断:断绝想要进入自己家的不需要的东西。
舍:舍弃家里到处泛滥的破烂儿。
离:脱离对物品的执念,处于游刃有余的自在的空间。
为何非如此不可?
人们常常收拾,但却很少舍。所谓收拾,不过是将物品收纳归位,其总量并不怎么减少。然而,舍意味着丢弃,意味着只留下当下自己需要的物品。这是两种不同的价值观,前者主体是物,着重考虑物品功能上的可用性;后者主体是人,强调为我所用的人本思想。断和舍的时间准则是当下,但是多长的时间段才能称之为当下呢?一个月?三个月?还是半年?因人而异,不过每个人都能找到适合自己的当下。断舍离并非佛家所言的无欲无求,而仅仅是教导人们发现哪些是自己真正需要的,然后放弃那些不需要的而已。
断与舍带来的不仅仅是物理意义上的自在空间,更是心灵层面的离。作者山下英子认为:看得见的世界与看不见的世界之间存在着一条联结彼此的线,通过不断的断和舍,人们便能更加清楚的了解自己。我觉得这种相互作用的观念是正确的,我们是谁决定了我们身边的物品,那么我们身边的物品当然就能反作用于我们本身,自然之理也。
面对铺天盖地的商品折扣陷阱,别人不请自来的礼物,因为缺乏而感到的不安这些都是我们断不了的原因。
作者归纳了三种舍不掉的人:
1、逃避现实型:这种人,太忙碌,几乎没有什么时间待在家里,所以没办法收拾屋子。多数情况下,这种人都是对家庭有所不满,不愿意待在家里,所以就找各种各样的事,让自己忙碌起来。加上家里乱七八糟的,所以就更不想待在家里了。慢慢地,在这样的恶性循环里越陷越深。
2、执着过去型:这种人,即便是现在已经不会再用的过去的东西,也非得收着不可。相册、奖杯等等,统统当作命根子似的保管起来。他们多半隐含着对过去幸福时光的留恋。从不想面对现实这一层意义上来看,与逃避现实型也有相通之处。
3、担忧未来型:这种人,致力于投资不知何时会发生的未来的不安要素。这类人的特点是过分地囤积纸巾等日用品,要是没了这些就会觉得困扰、焦虑不安。
思考法则
物品生产出来就是被使用的。把无法发挥原本作用的物品放在一边置之不理,或是随意对待自己不喜欢的东西,再或者,明明根本不在意那个东西,却因为某种感情而留着它。这就像是明明不喜欢一个人却要强迫他(她)留在自己身边,人们大多都厌恶这种人,可是在对待物品方面,却又常常成为自己所厌恶之人而不知。
当我们把我们不需要的物品转赠给他人时,不应该这么想:我不需要它了,给你吧。而应该这么想:这东西在我这儿没法物尽其用,但是我觉得你会更好地使用它,所以能不能请你收下呢?这是对物品本质属性的深刻理解。
行动法则
在关于断和舍的具体行动上,作者也给出了一些指导。
总量限制原则:
1、看不见的收纳空间只放满七成。
2、看得见的收纳空间放五成。
3、给别人看的收纳空间放一成。
虽然在绝对比例上不能保证这是最为正确的,但是这个思想想要告诉我们的是:虽然收纳空间剩下许多,但是我们所需要的物品仅仅只能占据一小部分而已。每当有新物品来到时,由于总量限制原则,我们必须替换掉原先的物品。可能这个舍的过程让你很不舒服,但实际上这便是断舍离的本质:你当下所需要的仅仅是很少的一部分东西而已,再多也只能是徒增累赘。
物品分类法则:
1、不能用(舍之)
2、能用
(1)不用(舍之)
(2)还在用(挑出常用的加以整理收纳,其余舍之)
(3)充满回忆的东西(这部分是最为难以处理的,因为其蕴含着巨大的感情能量。可以考虑适当地捐赠一部分出去,让它们能够到达更需要的人们手中,这也不啻为将你的美好回忆或者祝愿传播出去的好方法。)
一个动作原则:
这个原则说的是物品放置的状态最好是用一个步骤就能使用它的,而无需经过复杂的步骤才能获得。比如将书立起来就要比横着放更方便,又比如,对于有独立内包装的物品,可以直接把容器盖子拿掉,因为这样就不需要每次都掀开盖子和合上盖子了。
断舍离的确能够很好地指导生活。比如,在给亲朋好友挑选礼物之时,有些人会表现得非常纠结:到底是A好呢?还是B好?呀,其实C也不错。决策犹豫的他们半天下来都没有结果。如果他们这么想:无论买的哪一样,我买的这一样肯定比其他的要好,因为其中附加了我的心意。这样的思想就高了一层。然而,这样就很容易出现上边说到的收到不需要的枕头这种情况了。所以,最好的办法(目前为止我想到的)就是了解对方想要什么,然后再在此范围内挑选,这样既寄托了心意,也能够物尽其用,不给对方带来心理和物理上的负担。一举多得,何乐而不为?
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