老子读后感2000字

白云先生《老子之道》读后感2000字。

莎士比亚曾说过：“书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。”想要在书籍中学习到新的知识，中外经典名著非常值得我们去阅读。当我们细心阅读完一部作品后，就会有独到的见解。为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们最好写一篇读后感。那么，在中外经典名著中你最喜欢看哪一本书籍呢？小编经过整理，为你编辑了白云先生《老子之道》读后感2000字，希望能帮助到你的学习和工作！

白云先生《老子之道》读后感2000字：

断断续续，把白云先生的《老子之道》一书读完了。至道学宫微信公众号中解读的《道德经》更偏重于文字的解读，可作入门之用，而出版的《老子之道》一书对《道德经》的解读，则更加的深入。读完后的感觉是，老子《道德经》通篇，都是围绕着“去人复天”四个字来展开论述的。

天，天之道。人，人之道。去人复天，就是要去人道，复天道。凡是道德经中所说的无为，都是指不要为人之道，所说的有为，都是指要为天之道。

什么是天之道呢？万物皆为一道所生，道生之，德蓄之，物形之，势成之。生而不有，为而不恃。虽然天下万物皆为道所生，万物的生长收藏也皆为天道使之然，但天道从不将天下据为己有，万物只是循天道自然而然的生活，本自然。

老子所推崇的时代，是上古三皇时期，天人未分，万物与我为一，天下是天的天下，而不是人的天下。人与天地和谐并存，没有人之道的奇技淫巧。人人天德足全，含德之厚，比于赤子。这里说的德，是天之德，而非人之德。婴儿刚生下来时，天德足全，而随着后世丧道，伪诈四起，婴儿慢慢的长大，被社会的尔虞我诈玷污，天德之缺，人德之厚，不复赤子之心。

什么是人之道呢？简单来说就是人们的奇欲。人都有欲望，这很正常。但人的欲望也分正欲和奇欲。吃饭，睡觉，结婚，生子，这都是人的正欲，天道使之然，符合天道的人欲，都是正欲。不符合天道的欲望，就是人之奇欲。

日月山川，树木花草，大自然的鬼斧神工已经很美了，但人却喜欢追求高楼大厦，钢筋水泥。鸟语虫鸣，高山流水，大自然的天籁之音已经很动听了，但人却喜欢追逐摇滚打击，听觉刺激。新鲜食材本身已经很美味了，但人却制作各种添加剂，调料，追逐味觉刺激。

人在奇欲的路上是没有尽头的，奇欲非天道使之然，而是人之道所使，既非天道，故不足，不足，就会争，有争就会斗，有斗则有兵，最终走向天下大乱，这是一条不归路，最终的方向只能是一个，毁灭。一己之身失道则毁身，一家之身失道则败家，一国之身失道则亡国。

人人都想要难得之货，为了避免走向毁灭，于是人为的发明了礼。儒家之礼来救场，就是让人们行合于礼，大家不要争，不要抢，以免兵戈相见。礼非天之道，而为人之道，你可以定你的礼，我也可以定我的礼，凭什么要听你的。于是就有了伪诈，有人守礼，就会有人不守礼。

这时候法家应运而生来救场，对于不守礼之人，以法律的名义惩治他。但问题是，法为人之法，非天之法，天生天杀，变成了人生人杀，谁来确保人之法的正统性，正义性？你可以定你的法，我也可以定我的法，凭什么要听你的。最后还是要以暴力一较高下，血流成河。问题是，今天你能打赢我，明天你没了，换了新人，又会有新的法律。况且世间之事层出不穷，以有限之法律，永远无法约束无限之世事，最后只能沦为法无禁止即可为的混乱地步。

可见，随着天下失道，人们在人之道的路上是没有尽头的，失道而后礼，失礼而后法。礼法皆为人之道，皆为人言，人言，皆不足以成为判准，只有天之道，才能成为恒久的，不变的，唯一的判准，因为天道独立而不改，周行而不殆。

人是如何走向一步步的失道之路的呢？在于最关键的第一步，见可欲。如何才能去人复天，让人们重返天道的怀抱，避免走向毁灭呢？老子说，不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。失道，正是因为人之奇欲丛生，只有禁绝人之奇欲，人民才能重新变得淳朴，天下才能避免在人之道的路上走向毁灭。

有人说，现在不是过的好好的嘛，怎么说人之道会让人走向毁灭呢？其实我们人类一直面临着濒临灭绝的境地，在人之奇欲的追逐之路上，得不到就骗，骗不到就抢，抢不到就打，原子弹氢弹可以让地球毁灭无数次，人类随时面临着灭绝，自己把自己毁灭，恐怕是这个星球上最可笑又可悲之事。

反者道之动。随着大道丧，人们往而不反，在以人灭天的道路上越走越远，而且停不下来。为什么停不下来呢？因为这本身就是一条不归路，你今天发明刀，我明天就发明枪，发明炮，人人自危而没有安全感，直到有了原子弹，大家发现再打下去，都得死，才有了一时的表面平静。越是平静，越是说明暗流涌动，到目前为止人类还没有灭绝，堪称奇迹。

怎么让大家都放下刀枪呢？这不是件容易的事。谁都不敢先放。蛮夷根本不懂天道，只知积人道之厚，指望它们放下刀枪是不可能的事。唯有华夏以战止战，以天道的名义，克人之道，让天道之光普照天下。到了那时，才有可能谈复归于天道。这也是为什么老子一直在讲用兵之道的原因。

去法以复礼，去礼以复道，这是一条漫长的去人复天之路。作者：正道正德

hdH765.com更多中外名著读后感扩展阅读

《老子》读后感1800字

一直不愿意读《老子》，因为语言太晦涩，又不愿意看注解因为我相信个人的看法难免局限，因而没有人能坦言真正地得了老子之道。一如《老子》告诉我的：我们要跳出一些圈子。
假设我们办一件事情，例如加入某个组织、参加某项工作、学习某一门技术、接受某一种想法，甚至建立起某一个体系，都相当于进入一个圈子。此后，便有三个阶段。
最初，从圈外进入圈内，对圈子里的情况一无所知相当于阶段一。接着，继续深入，随着对圈子认知的过程，我们越来越接近圆心，越来越近于本质。同时在圈内的地位也越来越高，但对于圈外的偏见也越来越深，且不妨称其为阶段二。但终究是在圈内，不管你入圈时间有多长、对圈子的了解有多深。越近于圆心，表示你越陷得深，越难跳出来。因此也终究只是阶段二。而且，显然越近于圆心，也就越走越慢，最终寸步难行，却永远也到不了那个点。这时候便只有跳出圈外，才能算是走出了阶段二，突变到了阶段三。
跳出圈外，有两种情况。要么生命完结，自然是突出了各种各样的圈子。所谓死也是一种解脱嘛。难就难在要能够悟出不识庐山真面目，只缘身在此山中的道理，从圈子里自动跳出来，站到外面，从一个更高的层次看原先的那个圈子。才能同时在微观与宏观上对圈子进行分析与综合，将之与其他圈子进行对比。这样你对圈子的认识就大大地超过了圈内所有的人，也就是说，你对圈子在认识上与别人有着本质的不同。
纵观古今天下人物，无一是拘泥于某一圈子：孔子的六艺、思想、教育、文化方面的成就；柏拉图、亚里士多德等先哲的博学与智慧反观那种死守着一个圈子不放，只知深入不知浅出的人，不甘否定自己、不能战胜自己、不愿超越自己的人，只有永远徘徊在阶段二中，最多是个二流水平。
事实上，面对一个圈子，以往的说教往往鼓励进来的多，而提倡出去的少。深入、细致、认真、刻苦、严格、精确、努力、奋斗、执著、追求。此一类的词汇是我们早已习惯的目标，一种所谓的最高境界。中国传统文化的保守性更加重了我们的这种观念。但是，当在一个封闭、老化的圈子里呆久了，就得走出来，呼吸点新鲜空气，要不然就容易窒息。
这就是《老子》告诉我的：无为不要轻易染指、涉足某一圈子，因为在你染指的时，你也已经干涉了自然；出生入死绝圣弃智学着放弃或者不要随便接受所谓的圣明智见权威。那是陷在圈子里最深的东西所谓得道成仙也就是跳出所有的圈子罢了。佛云：跳出三界外， 不在五行中也是这一说法。当然略显过头，因为此一路除了了却生命外别无他法。但是，从小的圈子跳到较大的圈子，这于我们来说也还是相宜的。不妨这么想：有朝一日，当我们跳出了地球乃至太阳这个圈子，乘宇宙飞船遨游太空之际，回想在地球上的你争我斗，岂不可笑?
爱因斯坦有句话：一只盲目的甲虫，在球面爬行时，它意识不到自己在走的路是弯的。站得越高，才能看得更远。
《老子》是中国古典文化的先驱，是古哲学体系的基础，这么说一点不为过。从百家争鸣开始，时至今日，人各一词：
法家的主张为实际操作，在于认的行为；释家认为四大皆空、生即是苦，一切皆注定，提倡自然，无为；道家(非老子)提倡相对观点， 认为苦即是乐、福亦是祸，在于释然；墨派的观点，主张等级、权威，在于顺从；儒家认为应该要求自己先做到，再去要求别人，正人先正己。
这些学说大都是或以《老子》为来源，都在追求老子之道，却又同时进了一个不大不小的圈子朝圆心越走越近，到不了又不肯回头，陷在里头。
关于这几者，有一个例子：一个人要打另一个人的耳光，不同学派有着不同的主张。
法家的做法是：扑上前去，干干脆脆的一记响亮的耳光。
释家的做法是：口中念念有词：四大皆空，人生是苦认命吧!
道家的做法是：好啊! 好啊! 此亦一是非，彼亦一是非，你以为你打了我，其实不如说是我用脸打了你手。我打了你，而你却不知道真实情况，可笑啊可笑，可怜啊可怜
墨家的做法是：畜生! 不许胡闹! 怎么什么道理都不懂? 大哥打你，完全是为了你好，为了大家好。怎么一点义气都不讲!
儒家的做法有点特别，孔子会轻轻拍打自己的脸，一边唱：约束自己啊，回到礼的约约束。这就是道德的最高境界，如果有一天大家都做到了，天下也就安宁了。
可是事实上，老子的做法却应该是在把以上所有的想法在脑子里过一遍之后，摇摇头，叹一句：何必呢!这才是老子。
一本《老子》读下来，感叹老子的先知、大智。又不得不承认他老人家刁难无比：他告诫我们不要进圈，却又留下这硕大一个圆。没有高点，唯有努力往圆心处靠，方能窥得一角。只是这么一来，吾等皆在中矣。
人读《老子》，都会说以老子的眼光看世界。只是谁也说不清楚，如何用老子的阳光看《老子》。

老子的“道”与“人” ——读《老子》有感

老子，又称老聃，春秋末期周朝掌管典籍的史官几乎每本我所看到的研究老子的现代著作都以类似的人物简介作开篇导读；而接下来对老子其人其事的评论也多雷同：老子是一位真正的智者，老子的思想是人类大智大慧的结晶。也许是出于对类似侃侃而谈之大作的由衷的恐惧，又或是在愤世嫉俗的心态的影响下，我对所谓古代先哲的智慧总抱着怀疑甚至不屑一顾的态度。因此每狩猎于图书馆古哲学之林，一触及此类开篇，如捡刺猬，弃之恨晚；而去寻新猎奇，于是总与先哲的大智大慧失之交臂。
真正对老子学说有所了解却是源于蔡志忠的漫画。不是密密麻麻的文字赘述，取而代之以图画的形式形象生动幽默地再现了一代先哲的思想。我以为以一种轻松而非学术研究的心态去接触这类语言上较晦涩难懂的古代哲学，反而更容易产生心灵的共鸣，让人领悟真谛。此后，我又把《老子》原著通读了几遍。合上整本书，闭上双眼，一个逻辑概念和谐统一的崇高而朴实的哲学思想体系逐渐清晰地呈现在我的脑海中。这些哲理并非挂在天上，让人觉得高深莫测，而是很自然地反映在我们生活的点点滴滴中，像空气的存在一样自然却不为人注意，不为人先知，直到有一天某位智者经过深刻的思索与反省，归纳总结形成一套完整的理论并传于后世，如同科学家向我们宣告空气的存在一样时，我们才恍然顿悟。而这位哲学上的智者便是老子。
这里我无意也没能力从哲学的高度去论述老子的思想，去争辩它是唯心还是唯物的，去称颂它在中国哲学史上无可取代的地位和对中国乃至世界文化的深远影响，更无力去考证老子存在的真实性，他与孔子孰先孰后的问题；而只是想对老子对人的感悟作浅显的接触，去体验一下老子的道。
小时候被父亲拎着耳朵背的《三字经》到今天我几乎忘光了；只有开篇一句还记忆犹新：人之初，性本善。性是否本善我不置可否；倒是对人之初三字的思考害我死掉不少脑细胞。那时曾凝望蓝天，很认真地去想一个很无聊的问题：我是妈妈生的，妈妈是妈妈的妈妈生的，妈妈的妈妈是那第一个妈妈是谁生的? 何谓人之初? 人是什么时候存在这蓝天与大地之间的? 幼小的我当然不会意识到这个傻问题已牵涉到哲学研究的领域：对自我的思考与认识。我是谁? 从哪里来? 到哪里去?而在现代人的观念中，这些已不再是什么新鲜事物。自我定位自我价值自我塑造都已成了被人说烂的名词。真的如此简单吗? 确切的答案又在哪里呢?
也许你会惊讶，这一追本溯源的问题，在老子之前，还没有被深入研究过。用现代人的说法，还没有从人的源头、宇宙的源头来考察人，还没有站在宇宙论的高度来考察人，甚至还没有产生宇宙的概念。
人的自我意识是老子唤醒的。
道人的本源。老子的顿悟。
道是宇宙的开端，是人的始祖。人由道生，复归于道，由无到有，复归于无；人从道得到禀性，以道的本性为本性，按道的变化准则运行；而道的变化则是依自然而变。我们暂且把对道的困惑放下，而瞄准老子所提到的人。这里，老子已将人归为一类，将其与天地万物分离开，并置于万物之上，列为宇宙四大之一。人这一概念的提出，无疑是人类自我意识、人格意识产生的标志，更是人对自我本性、自我本质、自我价值探索的前提，是从本质上理解人生、解决人生问题的前提。
老子为什么把人抬高到与天地并列的地位? 老子认为知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。人有知，有明，能知人，能自知，这是其他万物所无法比拟的。人有智慧，且人能弃智即大智若愚，即顺其自然，不炫耀自己的智慧。因此，人是万物之灵。
现代社会许多人为了私利不断夸耀人的伟大、人的独一无二，认为人可以在地球上甚至宇宙中为所欲为、肆无忌惮。为此他们也抬出了老子的观点，强调老子所说的人有智，却故意忽略下半部分，即老子所讲的应如何运用智慧。对此，老子说人当弃智而非滥用自己的智慧。致虚极，守静笃和道法自然也是老子要强调的。人之所以能当万物的头头，正是因为人能顺道而行，人敢为天下先，故能成器长，顺应自然而非违背自然。对老子思想的片面认识让自以为伟大的人搬起石头砸了自己的脚。
不管怎样，老子对人的肯定、对人类形成人格意识及自尊心理起了重要的作用，不但影响了古人，也影响了现代人。只是我们在强调智慧的同时，更应该注意弃智的重要性。
对于人，来龙已有，去脉又如何呢? 人的自然生命是不能长久的，但人的精神却可永存，只有追求高尚的精神境界，人才可以死而不亡。
精神高尚，人格自尊，是老子思想对人的深刻认识的一个重要反映。
我们从小在毫不利己专门利人的奉献精神的教育下茁壮成长。无私奉献应是现代人所追求的思想修养的高度。但这种思想决非现代社会的产物，早在春秋时期的老子已为这一思想的形成提供了雏形。
一个人愈是为别人着想，自己也就越富有；一个人愈是给予别人，自己就越富足。至于抱怨以德等都是在劝导人们舍弃个人利益，多为他人着想。这些无疑都闪烁着无私奉献精神的朴实光辉。
可惜的是，早在两千多年前就为古代哲人所提倡的正确思想，在今天却受到不少人的鄙夷；一种文明的失落感油然而生。真正拾起这一文明的碎片，将之作为自己行为准则的人少之又少，大多数人都只是将它作为未来理想人格看待。现实生活中，心理的天平仍向物质利益一方严重倾斜。君不见，贪污受贿、走私贩毒、投机倒把的负面报道几乎每天见诸报端。即便这其中有现代人的猎奇心理作怪，但并非空穴来风，在一定程度上反映了社会风气的问题。在物质享受面前，在名利富贵的引诱下，人们的确很容易失去抵抗力，失去对精神世界追求的渴望。能够战胜别人，不受他人摆布是人坚强有力的证明，但只有能战胜自我，不受自己邪恶欲望支配的人才是真正强大的人。而后者正是许多人无法达到的境界。老子对人的认识是何等精辟透彻。回到正题，思想是可以塑造的，但许多人对大道理都会倍感反感，难以接受，以为都是陈词滥调。那我们不妨循着人们正流行的复古风，以老子思想作为桥梁，引导其归于正途。老子的思想源于自然，从不高高在上教训人，而是以循循善诱的方式，从你的内心深处引起共鸣，在你面前展开一片清新天地，虽不能引人奋进，却能将人导入人生最有价值的航道。
也许会有人站出来大声反驳：人类社会发展至今， 怎能与老子时代同日而语? 的确，这是事实。就前述人生价值取向而言，早已发生极大的变化。现代流行的价值观充满着自相矛盾的两个方面。其一，无私奉献的价值观，我们自小耳濡目染，在此不再赘述。另一方面，随着市场经济的发展，人们更趋向功利主义。市场经济以竞争为机制，以物质利益为杠杆，可以调动人的主动性和积极性，有利于发展生产，繁荣经济。但其负面效应也不容忽视。负面效应即激发人的私欲，追名逐利，贪图富贵。可以肯定，前者是更高一级的人生价值取向。但在今天，后者似乎更为适应发展的潮流。而老子的思想与二者皆有别，它更注重个人的精神修养，讲求道法自然。对前者而言，老子思想确有不足，它不讲个人的主观努力，更强调无欲无求。这样一来，人生便丧失了积极性。不过这仅仅是不足，与后者相比，无疑谈不上对社会的危害，因为其主张在客观条件允许的情况下，自然而然地为社会作贡献；客观条件不允许，则自在生活，笑面人生。这当然不会对社会造成危害反而对人的身心修养颇有益处，特别在个人欲望与客观矛盾时，能调节人心理平衡，益于人冷静思考，量力而行。
也许有人出于偏见，认为老子思想漠视人生，主张得过且过，对生活不负责任，是虚无主义，不可取。其实只需引用老子的一句话即可反驳此论调，无狎其所居，无厌其所生，不正是告诫人们不要拿人生开玩笑，并提出了一整套如前所述的做人原则和方法吗? 难道说这是漠视人生吗?
对人的认识及如何做人，老子在论及道时进行了精辟的论述，为我们更好地认识自我、思考人生提供了一把不可多得的钥匙。当我们面对现代人生中的种种难于抉择的困惑时，不妨借用一下真正的智者的大彻大悟吧，收不定会有意外的收货呢。

《观看之道》读后感800字

《观看之道》读后感800字
第一次看约翰伯格的《观看之道》是四年前。当时准备去美国读研，把文化研究的入门书拿来一一拜读。最开始本以为是一本鉴赏艺术作品的入门书，约翰伯格作为一位画家和艺术批评家，撰写了大量有关摄影、油画和艺术家的文章。然而，这本书并没有教我如何鉴赏画作，而是试图让读者意识到，观看总是暗含着角度。
比如，文中提到从油画兴起的历史来讲，由于佛罗伦萨和其他地方积累了大量的财富，才有可能产生这些油画。富裕的意大利商人，把画家当作代理人，替他确定其拥有世界上一切美丽和称心的物品。这种对其物质财产占有和自豪的眼光，成为一种特定的观看角度。
而油画的特点，则让这种带着占有愿望的观看成为可能。油画相比其他绘画形式，它更能表现所绘物品的质感、纹理、光泽和结实的感觉，它明确画出实物，让你觉得仿佛用手可以触摸。这样的特点使油画在那个年代脱颖而出，大量精细描绘收藏物和风景（土地）的油画产生，强化了新兴的资产阶级对自身财产的所有感和自豪感。
书中另一个有启发的章节叫女性作为观看的对象。虽然用大而化之的男女二分法去区分人和人体验的差别不甚准确，但书中却有不少发人深思的语句。其中一段是约翰伯格对同时代女性的理解：
从孩提时代开始，她就被教导和劝诫应该不时地观察自己。于是，女性把内在于她的观察者和被观察者看作构成其女性身份的两个既有联系又是截然不同的因素。她必须观察自己和自己的行为，因为她给别人的印象，特别是给男性的印象，将回成为别人评判她一生成败的关键。别人对她的印象，取代了她原有的自我感觉。
他认为十七十八世纪油画，特别是裸体肖像画中描绘女性和男性的方式有很大的不同，并非因为男女气质有别，而是理想的观察者（油画购买者）是男性。这些女性肖像的眼神中，常常透出一种对于被观看和被审视的了然和顺从。(读后感)
《观看之道》从谈论艺术鉴赏中的观看开始，之后又循着当代广告、电影等视觉语言对人的价值、行为的影响细细侃去。读这本书，我发现，意识到观看这一行为所隐藏的角度，是另一层面的自我了解开始，也让我从被观看的视角中渐渐找回自己人生的轻盈和幽默。

卡耐基成功之道读后感

卡耐基成功之道读后感（一）

肖海波

前一段时间，我在家中无意中发现了一本《卡耐基的成功之道》一书，就随后翻了翻。没有想到竟然有些爱不释手了。他里面讲了许多成功人士的故事，在那里我记忆起自己曾有过的迷茫，找到了需要寻找的答案。道理是那样的简单，又是那样的让人信服。

最让我记忆深刻的是其中说到怎样做一个快乐的人！现在的工作压力 大，要做一个快乐的人并不容易。我以前自己对自己说一定要快乐，办法就是知足者常乐。人要知足，要懂得感恩，自己才能获得快乐。这只是肤浅的。而这本书中说到：

一、做一个快乐的人。假如你整天生活在压抑由于的阴影中，你要先深吸一口气，想像自己已经快乐起来了。其实人最大的敌人是自己，有两个人生活在同样的环境，拿着同样的薪水，开着同样的车，也许那不过是一辆自行车，走着同样的路，住着同样的房子……，为什么其中一个会过得很开心，巍峨另一个人却整天忧郁寡欢呢？这就是心态问题。曾有人对一对双胞胎做了调查，他们两个其中一个是高级官员，而另一个是平民，生活也就只能说是基本解决了温饱问题。单他们快乐的程度是惊人的相同。这就充分说明了一点，要让自己快乐起来，外部环境是帮不了你什么忙的，记住：先从内心快乐起来！让我们永远不要去试图报复我们的仇人，因为如果我们那样做的话，我们会深深的伤害了自己。不要浪费一分钟时间去想那些哦们不喜欢的人。

二、如果有个柠檬，就做柠檬水，傻子的做法通常是：他发现生命给他的只是一个柠檬，他就会自暴自弃的说："我垮了，这就是命运。我连一点机会都没有。"然后他就开始诅咒这个世界，让自己沉溺在自怜中。可聪明的人拿到一个柠檬的时候，他就会说"从这件不幸得事情中，我可以学到什么呢？我怎样才能改善我的情况，怎样才能把这个 柠檬做成一杯柠檬水？"

三、不为别人的批评而不快乐。史密德里。柏特勒说：有人骂我是黄狗、毒蛇、臭虫……，我不会掉头去看是什么人在说这些话。试问有几个能做到对别人的批评只是笑一笑呢？当我们受到不公正的批评时，不要反击，只要我们心中认为是正确的事，尽自己最大努力去做，然后把你的破伞收起来，免得雨水顺着你的脖子后面流下来。记住：不公正的批评通常是一种伪装过的恭维，从来不会有人会踢一只死狗。

我们在平时的工作中、工作之余都会发生快乐与不快乐的事情。让快乐的永恒，不快乐的消失，做一个快乐的人！

卡耐基成功之道读后感（二）

李晶晶

走过这道门，就能看见你在我心中种植的美好；我相信、你会感动，感动得满眼噙泪。

—题记

戴尔·卡耐基是誉满全球的美国公关学家和杰出的教育家。他运用心理学知识，开创并发展了一种融演讲术、推销术、做人处事术、智力开发术为一体的独特的成人教育方式。而在读完《卡耐基成功之道全集》后，其全集中的第一篇《快乐的人生》对我影响颇深。快乐，既是每个人都想要拥有的永远愿望——简简单单地；但是，它同时也是人们最难以实现的。想要快乐很简单，做到快乐却又是截然不同。

在走出家乡、踏进大学之前，曾有个人跟我说过那么一句话："你要做自己，保持好你一直的笑容和快乐，不要让环境和时间改变你的笑容。"每次遇到不开心、不顺心的事，我总会想起这句话。如今，当我看到这一篇《快乐的人生》时，让我迫不及待地想要和大家分享。因为越分享越快乐，分享本身就是一种快乐的传递。

幸福不在终点、而在此生此路；快乐亦如此！

世间的百分之七十的烦恼皆来源于自己的工作和金钱。每一个家庭都需要处理这些生活琐事——柴米油盐。贫困的家庭，想要拥有简单的三餐温饱，继而想要成为有钱人；而富裕的家庭却想拥有更多的金钱。快乐，并不是让我们安于现实，而是面对现实时，我们要保持自己的初心，快快乐乐面对一切。得到自己想要的时候，人们总会欲望加深，想要得到更多更好……以此下去，我们便失去最基本的本心。我也在想如何做到无欲无求。我相信很艰难，几乎不可能实现。每个人都会有自己想要维护拥有的东西或者愿望。但是我们不能过于贪婪，要是我们得不到我们所希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来占据我们的心；且让我们原谅自己，学得豁达一点。一个人生活上的快乐，就应该尽可能减少外来事物的依赖。如果当你一直觉得不满，那么即使你得到整个世界，也会觉得伤心。

美美地活着，轻盈地活着；寻找自我、保持本色。

一个人想要集所有人的优点于一身，是多么愚蠢、多么自私的做法；更是对自己的不尊重、不相信的行为。当然学习别人的优点是好的，但是我们也要尽力而为之，做不到就快快乐乐接受，淡然地面对。每个人都会有那么点点滴滴的缺点不足。世间没有完美之人。生活的点点琐事是让我们学着成长、培养快乐淡然心理去面对我们的一生。我们很少想我们已经拥有的而总是渴望自己所没有的。这世界最大的悲剧都是自己的心理所造成的。羡慕就是无知，模仿就是自杀。无论怎样，保持自己的本色，方能永久走下去……

我怎样才能快乐，不为别人批评而不快乐。"从来没有人会踢一只死狗",相信、说到每个人的心坎里去了，不错呀，那只狗不够重要，踢它的人也不会感到满足。如果我们过于在乎别人的看法，我们就活得很累；我们不是为别人而活的，按照别人说的做，我们就失去了真实，将会失去自我。

何况别人的批评无非是想我们更好，最坏的不也就是别人嫉妒你的好，恶言相对。所以我们干嘛为了别人的批评而在纠结自己，为什么要因别人的批评而伤心。想要我们更好的人批评我们，我们应该虚心接受，耐心改正，让自己更好。而那些对我们恶意批评的，我们又何须在意，因为已经美好了，所以有人羡慕嫉妒，这样我们就应该更开心，因为我们原来是那么美好。记住，从来没有人会踢一只死狗。

快乐，是为了自己；不是为别人。快乐的人生充满激情、幸福。当别人遇到烦恼事时，看到你的笑容，别人也会被你感染，灰暗的心境就宛如划过一缕阳光。就会有种"相信风雨后，总会有太阳".何须在意别人，或环境而改变自己。让自己淡然，成就快乐人生。

卡耐基成功之道读后感（三）

《卡耐基成功之道》这本书不知放在家中多长时间了，假期里闲来无事就拿出拜读。以前只听说过它是一本好书，但是由于时间的原因一直没读。现在读完感觉他对我灵魂的影响已经超过了我以前读过的任何一本书。书中有太多的优点，我简单的列出几点，希望与大家共勉。

一·快乐的人生，做一个快乐的人

快乐并非因为心中无烦恼所致，要知道，人世间每一个人都有自己的烦恼，但并非人人都不快乐。

快乐也不依赖于财富，有的人经济上并不宽裕但却拥有快乐，而有的人虽然腰缠万贯，但却不见得很快乐。

相信《白云先生《老子之道》读后感2000字》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了老子读后感2000字专题，希望您能喜欢！