影响力读后感心得体会
成长与影响_《先生当年》读后感心得体会。
爱迪生曾说过：“书籍是伟大的天才留给人类的遗产。”在我们上高中时，语文老师也会要求我们多读一读中外经典名著。每次阅读完中外经典名著后，都会体会到书中人物那终身百折不挠的精神。这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来。那么，怎样写读书笔记才能避免写成流水账呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“成长与影响_《先生当年》读后感心得体会”，还请多多关注我们网站！
成长与影响_《先生当年》读后感心得体会：
今天读了《先生当年》中的《这样的教育十分有用》、《民国的学校图书馆》、《严正的一课》、《父亲的教育》和《了不起的祖母》这五个小故事。我觉得这五个小故事中从不同的侧面涉及了一个人成长的影响因素。
学校教育形式的影响：
《这样的教育十分有用》：有人可能会疑惑，什么样的教育很有用呢？这一章节中有一句话给我留下了深刻的印象，“我想很难再找到一个那么自由自在的学校，以及让学生随心所欲的老师。”辅仁中学的理念就是倡导学生之间互帮互助，有点类似于今天的合作学习，自由结组，切磋学业。其实真正的教育就应该是这样的，老师负责点拨、指导，因为学生才是学习的主体，才是学习的执行者。学习终究是学生自己的事情，师父领进门，成佛靠个人。
书籍的影响：
在一个人成长，成才的道路上，一定离不开书籍的滋养。民国的学校图书馆，书目齐全，质量上乘，足见当时对教育的重视程度，教育是提升社会文明至关紧要的大事。古语云：腹有诗书气自华。读书永远不晚，而且永不过时。在当今这个社会，读书应该算是比较廉价的提升自己的方式。学习、读书这样的事情重在积累，阅读的书目应该是多样化的的，不应该是单一的。无论时代如何变迁，通过多读书，多看报，来提升自己是永远不会变的硬道理。
家人的影响：
一个人受到的教育有的可以从书本上获得，有的则是身边人的言传身教。
《严正的一课》中提到张秀亚和吴祖先两位先生小时候都有过类似于“偷钱”的经历，对待这样的错误，家人的态度不是简单粗暴的体罚，也没有长篇大论，而是采用比较温和，朴素的方式给孩子上了严正的一课。孩子们印象深刻，记忆深刻，在以后的日子里懂得了如何很好地约束自己的行为。其实这样的过程实现了教育的真正目的，教育即教人如何做人的一门学问。而且这种教育，越早越好，因为孩子的成长和成熟都是有时间节点的，就像小树苗如果长歪了，很容易就可以矫正过来，如果已经长成大树了，再想纠正则需要付出更多的时间和精力，效果也不见得好。所以当孩子有问题的时候，一定要及时加以纠正，不然后果不堪设想。
这篇文章给我的启示：对于过去的事情，曾经犯的错误，不要总提及。关于这一点我做的就很不好，对于孩子的丑事，总是提及，总是揭孩子的伤疤，生怕他好了伤疤忘了疼。其实这样会伤害到孩子的自尊心，事情过去了就是过去了，不能一棍子将人打死。总提及孩子的丑事，会对孩子形成二次伤害。所以我告诉自己以后不能一有事就开始将陈年旧事一起提及，而是要善于引导孩子走向新的自我。
在教育孩子方面，其实父亲的角色真的很重要，虽说女人要相夫教子，但是来自父亲的教育也同样重要，尤其是在孩子性格的培养方面，规矩的养成方面。钱穆老先生和梁漱溟老先生都有一个特别好的父亲，两位老先生后来的成就肯定和他们父亲的影响是分不开的。眼观现实，在有的家庭中，
真正体现出了“父爱如山”，父亲常常靠边站，矗立在一边，对孩子不管不问。其实我们应该好好学习，从别人那汲取更多营养，争取成为一个好父亲。钱穆的父亲仅仅用了两个字“桥”和“骄”，就不动声色地教育了自己的孩子，真是大智慧，明智的家长。教育一定不可以放任自流，当然也不一定非得正言厉色。在教育孩子方面，家里人需要言行上的一致性。大家都知道爱子可以但是绝对不能溺爱和宠爱。《了不起的祖母》一节中提到了两个了不起的女人，顾颉刚的祖母张氏和沈昌文先生的祖母。既有语言上的教导又有身体上的处罚。隔代教育是个问题，而现在的年轻人不管出于什么原因，将孩子完全寄养在爷爷奶奶，或姥姥姥爷家的比比皆是。现在的老人主要负责的是孩子的生活起居，如何做个睿智的隔辈人也是值得思考的问题。孩子嘛，条件允许的情况下还是自己带比较好一些，孩子小时候家长欠下的帐，早晚都要还的。你缺席了他的成长过程，将来在他的生活中可能没有你的容身之处，立足之地。还有就是顾颉刚祖母，平时省吃俭用，但是老人家在给孩子买书方面极为慷慨，对于孩子在吃穿方面要求也很严格，不盲目攀比，足见老人的明智。这样的家庭，这样的老人培养出来的孩子肯定错不了。作者：郭立平
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藤野先生主要内容简介与读后感心得体会
课文藤野先生主要内容简介与读后感心得体会作文，欢迎阅读点评！
藤野先生简介
《藤野先生》是现代文学家鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。这篇散文作者通过对留学日本生活时的回忆，以深切怀念之情，热烈赞颂藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚的友谊;同时，也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。
鲁迅先生散文藤野先生主要内容概括归纳
一、藤野先生主要内容100字
记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
二、藤野先生主要内容200字
藤野先生读后感心得体会作文300字400字
周末读了鲁迅的《朝花夕拾》里的前几篇文章，其中我感触最深的是《藤野先生》。
藤野先生是鲁迅在日本的医学老师，他对鲁迅十分关心。藤野先生在生活上不是很讲究，但他却为人诚恳公正，对自己的学生诲人不倦，对研究一丝不苟。他纠正鲁迅笔记上的错误;知道中国人很敬重鬼，特别担心鲁迅不肯解剖尸体。
看了这个故事，使我想到了一个故事：在中国抗日战争以前，有一位加拿大大夫白求恩来到了中国。他兢兢业业地工作，“救死扶伤”成了他的最高使命。在面对快爆发的战争时，他毫不退缩，丝毫没有回国的意愿，而是坚持留在中国，最终因为病人手术时不小心被感染，不久便离开了人世。
藤野先生和白求恩先生，他们都为了自己的使命奋斗着，我被他们的精神感动了，我想，作为一名小学生，学习就是我们的使命，我们也应该向他们那样为了自己的使命努力奋斗。
把握现在，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙！
胸怀与姿态_《先生当年》读后感1500字
胸怀与姿态_《先生当年》读后感1500字：
《不争的柳诒徽》一文中提到柳老先生的外祖父，老人家酒量极好，常常边饮边和儿女们谈古论今，尤其不忘叙述历代先辈的诗文道德。年幼的柳诒徵就坐在外祖父旁边听，真是既增长知识又励志。老人家和孩子们讲先辈们的诗文道德，这是个非常好的做法，使得家风非常棒，也使得家族精神得以传承，无形中也帮助孩子们树立了榜样。在这样的家庭环境中耳濡目染，孩子们就会去效仿那些先辈，努力做出更大的成绩。也因为此，柳诒徽从小就养成了克制、平和的作风，以至于他批评人的时候也是一个有温度的人。受了批评的人如沐春风，必然能欣然接受他的批评。
柳老先生的不争，似乎也是一种争，是平心静气地争，是不争之争。柳老先生有一段话是这样说的，凡是他所教的学生表现优秀的，都是学生本人天资高，志趣好，自己能深造有成，不是他教的好；至于许多表现平庸的，也各与他们的习气和环境有关系，但他作为老师也应负一定的责任。何等的谦虚，这样的虚怀若谷真不是一般人能做得到的。
周予同老先生说过，世上绝无完全无用之人。真正的大师，真正的学者，都是很谦虚的，反而是那些一瓶子不满，半瓶晃的人，才容易沾沾自喜，取得一点成绩就喜不自胜。后来提到胡适先生上课的时候，教室里黑压压的都是人，甚至走廊里也挤满了人。就是这么多人的课堂，大家仍能做到鸦雀无声，聚精会神地听这位大师娓娓而谈。苏雪林曾评价说，这不但是心灵莫大的享受，也是耳朵莫大的享受。可见胡适老师的课是多么的精彩。
学生享受你的课，那应该算是教学达到的极高境界了。不由得想到高考改革以后可能会走班制，如果没有学生选自己的课，那将会是多么尴尬的事情啊，所以现在就应该不断地提升自己的教学水平和个人魅力。
《胡博士题字》其实讲的是黄赏在《文汇报》上发表了一篇《过河卒子》的杂文，对胡适先生进行了抨击。当然胡适先生知道这件事，后来，潘静远先生在采访胡适的时候，以黄赏先生的名义请胡适先生题字，胡博士写下：“有一分证据说一分话”，用九个字表明了自己的立场，
表达了坚定的态度，却又表达得如此委婉，很有绅士风度，做得很漂亮。这种涵养功夫恐怕不是一般人能够修炼得到的。胡博士在《四十自述》一书中提到了自己的母亲。文中说到，如果我学到了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人_我都得感谢我的母亲。足见一个母亲对孩子的影响真的是深远的。身为一个母亲，在平时的生活，工作中一定要规矩自己的言行。《不居功》这篇小文章主要说的是叶圣陶老先生。叶老认为开明书店之所以有今天的成绩，是许多人共同努力的结果，他自己的付出只是一小份，只是一小份而已，真是谦虚之至，这种不居功的精神非常值得学习。这篇文章还提到了宗白华老先生，话说他当编辑时发现郭沫若先生的诗中充满激情，又以一种不拘一格的形式呈现出来，深深地震撼到了宗老先生。结果整整一个月的新诗栏目刊登的都是郭沫若先生的诗歌。给了郭沫若先生一个机会，燃起了他创作的火花，引发了他的创作欲望，从此中国文坛升起了一颗巨星。宗老却认为，作为编辑，自己只是尽了职业范围内应尽的职责，对于郭沫若取得的成就，丝毫没有自己的功劳，都是郭沫若先生不懈努力的结果。读到这里我想到了被誉为中国物理学之父的吴大猷老先生，他培养了一大批人才，其中的代表人物杨振宁、李政道，甚至摘取了诺贝尔奖的桂冠。对此，老先生淡然写道，他们譬如两颗钻石，不管你把它们放在哪里，他们还是钻石。没有只言片语提及自己对这两个学生的付出。老先生博学却又不居功，如此胸怀值得我们所有人学习。作者：郭立平
朝花夕拾之《藤野先生》好词好句摘抄与读后感心得体会
朝花夕拾之《藤野先生》好词好句摘抄与读后感心得体会范文，欢迎阅读点评！
藤野先生好词摘抄
1.物以希为贵：事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
2.无非：不外；没别的。
3.何尝∶用在肯定形式前表示否定，有未尝、哪里、并不是的意思。
4.诘责：诘问谴责。
5.托辞：借口。
6.寒颤颤：冷得颤抖的样子。
7.脱漏：漏掉，遗漏。
8.抑扬顿挫：抑：降低;扬：升高;顿：停顿;挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。
9.小而言之：从小处来说，从细节来看。
10.叮嘱：叮咛，再三嘱咐。
11.无从说起：无从说起。指事情太繁杂，要说的话很多，但不知道该从哪里说起。
12.杳无消息：杳：无影无踪。没有一点儿音信。
13.绯红：深红色。
14.成群结队：成：成为，变成。一群群人集合在一起。
15.速成班：指将学习期限缩短，在较短时期内完成学业的特设班级。
藤野先生好句摘抄
1、我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。
2、仙台是一个市镇，并不大;冬天冷得利害;还没有中国的学生。
3、有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：——“你改悔罢!”
4、这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想!但在那时那地，我的意见却变化了。
5、我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，读书笔记同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。
6、终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。
7、他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的;还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。
8、他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。
9、中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
10、我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。
朝花夕拾藤野先生读后感心得体会
藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见;从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求;从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳;从了解女人裹脚中，看到了他可贵的求实精神!
从这课当中，我们不难知道，鲁迅他所表达的是要想真正的救国，就必须先改变人民的思想。
确实，一个人如果头脑简单，四肢发达，那根本达不到国家的人才标准。相反的一个人如果勤奋好思，求知欲强，那必定会为祖国的建设增添光彩!
想想自己和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢?学习能充实自觉的知识，开阔自己的眼界!为什么我们要放弃学习的机会，而整天碌碌无为得生活呢?那只会让你的人生显得淡漠平庸;为什么我们把握现在，珍惜眼前呢?有的东西一旦失去就没有了，而失去后才知道珍惜还有什么意思呢?
把握现在，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙！
陶行知先生与他的孩童教育理论读后感心得体会
陶行知先生与他的孩童教育理论读后感心得体会
作者：黄心悦
【摘要】陶行知先生作为中国近代史上伟大的教育家，将自己的思想主干融化进自己每一时间段修改的对孩子的理解透彻且纯净。他在论著中强调孩子们先天的本真与创造力，强调每个人都可以做老师也可以做学生，社会是教室，自然即老师。本文就陶行知先生的儿童教育理论为主题，分成著作背景，著作内容介绍，对著作的评价以及现实意义四个方面进行了相关的评述。对“以孩童为本”和“大人们要变成儿童”写出了细致的感触。
【关键词】陶行知；儿童教育；教育者
一、著作产生的背景
（一）社会历史背景
20世纪20年代，那个让现代几乎所有文人热血澎湃想要回归的年代，那个思想的碰撞与开放在今日完全不可想象的年代。思想文化领域兴起了一场反封建的新文化运动。在“民主”与“科学”的旗帜下，西方的文化与中国传统文化开始了强烈的碰撞。
新文化运动让中国的教育实践者对全世界的教育体制进行了积极的研究实践，新民主主义教育开始萌芽。
但是新旧文化碰撞的同时，中国沦落入了战乱的时代，贫穷和不安全感开始笼罩全国。各位有志爱国之士在各个方面奋起勃发想要争回国家主权，并渴求和平。
陶行知先生的一生便是在此番政权的动乱变更中摇摆起伏的。他为了适应中国农村的现状，让更多的人们获得知识，开始推广“普及教育”，强调“人人都可以当老师”。同时在国外留学之后形成自己生活教育，由做中学的一派唯物主义教育理论体系，并且就如他所说的那样，从“做”开始出发，从生活出发。
令人感喟的是，除了教育，陶行知先生在动乱时期一直四处奔走为中国的主权劳心劳力发表演说，追求和平。但是抗日结束后，本以为可以舒缓一口气的人们，却迎来了内战。陶行知先生终是没有看到新中国成立的模样，在向国民党宣战的几天后，因为整日整夜整理文稿而猝然离世了。
那是一个动乱但是美好的年代。那时的学界，随便搬出几个都是一等一的大山，不像如今，连山丘都难以寻找。
（二）作者思想背景
陶行知先生的一生是有很多转变的。17岁的他本就读于赴杭州准备进入广济学堂学医，因为不满学堂高昂的学费和对非基督徒的歧视，三天后便愤然退学。但在21岁时，陶知行先生，在《金陵大学学生陶文濬的信仰自述》中提到“约有四年了，我的心灵一直是个战场，耶稣基督和撒旦为占有他二战。耶稣最终得胜利。自这一刻起，我就成了他的追随者。”
又或是在陶先生20岁时，他深信明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，从“文濬“改名了“知行”。在1917年从美国留学归国之时，从唯心主义转向唯物主义的陶先生改名为“行知”，字与字翻的筋斗把先生内里的想法很明确直白地吐露了出来。再往后，陶行知先生创造了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的教育理论，提出了“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的科学论断，并指出行和知是在不断地盘旋升华的，又改名成了单字“衡”。
在上教育科学研究方法一课时，老师为我们剖析了调查研究法实验研究法和行动研究法异同。听课时便一直将其与陶行知先生联系在一起。从“知”到“行”到“知行”不断循环得到的“衡”，算是研究的完善路程，也是陶行知先生的一生。
刚看到时，我便在想“先生也真是愿意改变。”我从来不觉得“善变”是个贬义词，相反我觉得这样的行为令人觉得纯粹与感动。没有体会到基督的好时，就算是强迫，就算是利益与它息息相关，还未成年的陶行知先生便已经有了自己心中的判定，不愿信教受洗就是不愿信教受洗。后来信教了，是因为感受到了其本身的魔力。改名也是，一个人的名字相当于他的象征，有多少人在不敢或是懒于甚至因为拉不下面子不愿向外吐露自己大方向转变的内心，但于陶先生，他敢推翻以前自己的思想，也敢承认自己从前的不成熟再将新的自己用最直面的方式展现出来给众人。
陶先生的中年时段是最令人心血澎湃难以忘怀的，从1927年3月15日晓庄师范学校的正式开学起，在我心中，他的“行”才真正活了起来。老山脚下的小庄，变成了劳山脚下的晓庄。日出而作的，是新时代的晨曦。
最令人印象深刻的，便是听先生说“捧着一颗心来，不带半颗草去。”他在写有关乡村教育文章的时候，就经常提及要用爱去播撒教育。
在爱的基础上，再有他堆砌起来的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等相关适应时代适应当下，尽可能让所有人能够学习到知识的教育体系。
1930年4月，陶先生在《晓庄三岁敬告同志书》中开头便是“三年前的今日，老山下的小庄出了一桩奇事。他们是来扫墓吗？香烛在哪儿！强盗来分赃吗？如何这样客气！他们是开学呦。开学？学堂在那儿！？连燕子都不肯来的地方忽然这样热闹，奇怪得很！”
明明是一段很干净没什么内容的文字，读来却紧紧捉了我这个读者的眼球。在小学作文教学里，我们一直强调真情实意才能够传达情绪。随后文章的每一句话，都让人想要摘录下来。连看的人都不自觉的心潮澎湃，我很难想象在陶先生讲话时，下面学校成员们的心脏，会弹动得多汹涌澎湃。
他说：“学堂是有的，不过和别的学堂不同。他头上顶着青天，脚下踏着大地，东南西北是他的围墙，大千世界是他的课室，万物变化是他的教科书，太阳月亮照耀他工作，一切人，老的、壮的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是他的学生。晓庄生来就是这样的一副气骨。”
他说：“晓庄可毁，爱不可灭。”
读到这里，本来读得半透的那些教育理念，在我脑中全都破散了。文字变成了可以触摸到的东西，内化进了自己的心里。有些文字是工具，但有些文字，是承载着感情的活体。我可以不凭借着任何照片就想像出晓庄的模样。就像先生在《护校宣言》中写的那样“我们想不到人间有什么势力可以把他们连根拔掉。”。
蒋介石在民国十九年四月十二日下令通缉陶行知。
士兵们查封晓庄，但晓庄没有围墙，没有校门，朱笔大封条竟不知贴在何处。
陶先生说，晓庄已撒出无数的种子，这样的学校是无法封闭的。
再往后，因为动荡的时局，离开了晓庄的陶行知先生把生活教育和民族民主革命斗争结合起来，一直在积极谋求教育救国的途径。创办“工以养生，学以明生，团以保生”的上海工学团，组成中国普及教育助成会。在他1933年所作的文章《小先生与普及教育》中，很直观地提出了“人人都能做老师”的观点，普及教育开始被广泛推广。1934年2月，陶行知在自己所创刊物《生活教育》中发表了《生活教育》、《普及什么教育》、《小先生》等多篇文章，同年的7月16日，他在发表的《行知行》之中明确提出了自己“行是知之始，知是行之成”的主张并且正式改名为陶行知。
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