读中庸有感心得体会
读《成长的书香》心得体会。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。那么作品读后感怎么才能写好呢？经过小编精心整理，推出读《成长的书香》心得体会，请收藏并分享给你的朋友们吧！
《成长的书香》里有着许多许多的童话故事，其中有：挂在树干上的猎枪、沙子变珍珠、鼹鼠美容、毛毛虫变蝴蝶
这套童话集里的作品，都蕴含着许多的美德与智慧和人生中许多的道理，这本童话书值得我们去阅读，去喜爱，去读懂它。我喜欢去读本书，去读懂它的真正含义，那怕翻了一两遍也不嫌烦，因为它好看。就像那个情景出现在你的眼前，就像在你的身边一样，让你爱不释手，拿起了书本就不想放下，想一下子把它读完，想看一看结果是什么。
这本书让我懂得了美德是什么。至始至终我都没有真正的去理解过它，不知道它的意思，它的真正含义，美德所指的就是高尚的道德行为和优良的道德品质。美德分为四种，分别是：孝、悌、忠、信四种美德。在当今的社会里，爱祖国，爱科学，爱社会是我们应有的美德。美德很重要，请珍惜。
这本书还告诉你应该去热爱生活。生活中大大小小的事，你都应该冲满着好奇心去对待，这样才叫热爱生活。你每天与同学们嬉戏，打闹这就是热爱生活。高兴时、烦恼时可以和同学们一起说说话、聊聊天，这就叫热爱生活。热爱生活你就应该好好的对待生活。热爱生活你就应该好好的做最好的自己，这样才算热爱生活。
《成长的书香》有着无语能比的魅力，读着这些童话，让我高兴，让我震惊，让我在喜悦中收获。这就是魅力，拥有着强大的力量，让读者去喜爱它，去热爱它。
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成长路径教师读书心得体会
教师，作为一种职业，承担着传播人类思想文化的重任，在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用。以下教师读书心得体会范文《成长路径教师读书心得体会》是教师读书心得体会频道为您整理的，希望您对您有所帮助。
市教科所《成长路径》，感悟每一位优秀教师的成长历程，发现他们都是幸福的读书人。由于同是校长的原因，又由于沛县是我的家乡，我对毕业于沛县师范学校的曹玉辉校长的成长轨迹尤感兴趣。曹校长从一个贫困地区的乡村走来，走过了从乡村到城镇又回到乡村的路，经历了从教师到校长到教研员又到教师的转变。最终走向了徐州市名校长的宝座，是读书使他旷达、脱俗，学会了用一种宏观的综合的眼光看待教育现实。他自己说，读书着，思考着，蓦然回首，自己以为，十几年工作生涯的许多灵感，成就，几乎都来自多年读书的涵养与积淀。读书，使他有了对教育的痴情和梦想：他要办一所有文化品位的学校，让教育充满生命的气息;让师生成为最幸福的人，最要好的朋友;使学校成为世界上最善的场所。正是这个乌托邦引领着他的团队，在地处边缘的农村，在条件简陋的小学，演绎着大气的教育人生。他的同事说，曹玉辉是个读书狂人。他自己说自己什么都看，看教育论著、网络小说、经典名著、儿童读物，也看企业管理、甚至美女小说、时尚读物。他和老师一起读书。一天天读去，一月月读去，读得张集小学一片滋润。
读书能拯救自己。曹玉辉校长说：教师要在岗位上成才，唯一的方法就是读书，我们拯救自己的唯一路径，还是读书，一个不读书的人，哪怕只有二十岁，他已经老了。非常感动曹校长的话语，也非常感动曹校长因读书而生长出来的办学理念。一位沛县师范毕业的中师生，一位地处落后地区的村小校长，竟有如此胆识、气魄、眼光和豪情，能在条件及其简陋的乡村小学去倾情打造一个至善至美的乡村教育的乌托邦!，这不能不归于读书的功劳。读程言峰的《行者，曹玉辉》的凡人部分，心在濡湿，人在感动。管-理-员视校长为知己：愿为知己者生，愿为知己者死;清洁工视校长为兄长：感动于有一种情感叫引领，有一种泪水叫感恩。普通教师视校长为邻居：校长没架子，你的尊严也被抬举的高贵无比。是读书，让曹校长跟师生走得更近;是读书，丰富了曹校长的形象，提升了曹校长的高度;也是读书，使师生更具有了人文精神。
与曹校长相比，我们的书读得确实太少了。整天忙忙碌碌，没有真正的把读书之事放在重要的位置，没时间没空好像成了不去读书的最好的诠释。曹校长却是把读书当成了一种生活方式的，他床上、厕上、车上、沙发上、鞋柜上，有空多读，没空也要撇两眼。名校长秦晓华也是如此，大学形成的阅读习惯，一直坚持到现在。每日必读书，再忙，2小时的读书时间是必须保证的。读书笔记虽不像过去那样每日都记，但每周至少要整理一次。每次听秦校长的报告，都为他满腹的才思而折服，腹有诗书气自华嘛。看看这些名师，读读这些名校长，我们还有什么理由说自己不能读书呢?细想，读书的好处很多，对于校长来说，更应该读书。首先，学校发展需要校长读书。从当前学校发展来看，凭经验型管理学校已经远远不能适应学校的发展要求，校长必须是具有教育思想的人，决非任何人都可以当校长。有一位好校长，就有一所好学校。影响一个人能否成为好校长的因素很多，其中是否善于读书学习是非常重要的一点。记得苏霍姆林斯基说过，校长领导学校，首先是教育思想的领导，其次才是行政上的领导。合格的中小学校长不只应有丰富的教育实践经验，而且应该有先进的教育思想和深厚的理论素养，是能洞悉教育问题、引导教育前进的人。读书就是能涵养人的思想素质的最好的途径。因为读书，曹校长成了思想的狂者。他的每一句心得，就是一枚思想的种子，落地就能生根，就能开花。
书香校园的创建也需要校长读书。建设学习型组织，创建书香校园是时代的要求。学生读书兴趣的激发靠教师，教师读书热情的激发靠校长。作为一个好校长，应该是教师的领袖、学生的导师、社会的楷模。在书香校园创建活动中，校长们应该做师生读书的带头人。校长不是官，不是商，应该多一些书卷气，少一些烟酒味;多一些思考探讨，少一些应酬娱乐;多一些教育智慧，少一些经验管理。
读书也是校长个人成长的需要。从校长的成长规律来看，校长是沿着称职校长成熟校长优秀校长教育家型校长的轨迹成长的。要想自己成为一名成熟的、优秀的校长，就要读一些有影响的中外教育家的著作，研究教育发展史，懂得教育的昨天和今天的演变过程，掌握教育发展的基本规律;要读当代教育家的优秀著作，关注和研究不断变革的教育实践，把所掌握的先进教育理念自觉转化教育行动，具有全面实施素质教育的能力;要读经典性的管理著作，学习国家的政策、方针、路线和有关法律法规，提高依法治校和管理学校的能力;要了解社会、经济发展动态，明确学校的发展方向，提高科学规划学校发展的能力;要读点哲学著作，从哲学的高度来审视教育实践，既能抓准问题的关键和主要矛盾，又能对学校发展进行系统思考、整体规划，增加分析问题和解决问题的能力。
一个好校长，能打造一所好学校。一个多读书有涵养的校长，能打造一所有文化品位的学校。认识到这一点，我们就该读书。
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亲子阅读心得体会：阅读伴随成长
亲子阅读心得体会：阅读伴随成长
大家都知道，阅读习惯是人生最有价值的习惯。阅读，是一种能给孩子们带来无限乐趣的娱乐活动，是他们获取知识、开阔视野的最好途径。
每个孩子都喜欢听故事。小时候，我都在睡觉前给她讲一个故事，让那些神奇美妙的童话故事伴随她进入甜美的梦乡。中班的时候，幼儿园就开展了亲子阅读，那一本本精美的绘画本，引起了孩子们无限的阅读欲望。我先让她自己看看，然后讲一遍给她听，再让她讲一遍给我听，虽然有些地方讲得不是很清楚，但我还是鼓励她讲，这样不断地练习，对孩子的语言发展、文字2024理解都非常有益，识字2024量也不断地提高。
进入小学以后，功课忙了。我们的阅读时间也适当地做了调整。晚饭以后，我整理碗筷，她先看半小时的书。等我洗涮完，她写作业，我看她看过的书，睡觉前我们交流一下书的内容，一起感受词语的优美，故事的精彩。
每个孩子都抵挡不住电视的诱惑。暑假的时候，她迷上了电视剧《还珠格格》，说古代的皇上、阿哥、格格、小燕子等等太搞笑了。我不让她看吧，她说是暑假，又不会影响功课，后来我拿了本少儿版《中华上下五千年》，告诉她里面全部是讲古代的。她一看就着迷了。现在这本书已经都给她翻烂了，还是爱不释手。顺着孩子的兴趣，挑一些孩子喜欢的书，可以把孩子从电视机旁拉到书屋里，从书中汲取更多、更广的知识。
书中自有黄金屋。现在，她已经成为屋的主人了。阅读，已经成为她生活中不可磨灭的一部分。每天都要叮嘱她做完作业才能看书。睡觉前不能看太晚，注意保护视力等等。
我想，当孩子真正体会到阅读的乐趣后，我们家长只有配合孩子一同在知识的海洋里求索、开拓、创新，让阅读伴随着每个孩子健康快乐地成长。
读《论语》心得体会
读《论语》心得体会
英国曾有这样一句谚语：最深刻的真理,是最简单和最朴素的。而《论语》恰恰印证了这一点。
作为一本语录体著作，《论语》记叙了孔子与弟子的对话，朴实平淡却又不失教育意义，彰显出孔夫子仁爱与智慧，也彰显了积聚沉淀中华数千年文化中的力量。书中多是弟子向孔子请教而展开的言论，也不乏孔子个人感悟。
出自《论语子罕》中的逝者如斯夫，不舍昼夜，是孔子面对奔腾不息的江河的体悟。自然界、人世间、宇宙万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。朴实生动的比喻，化抽象为具象。一种促人及时行动的紧迫感,一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史职责感,都在一声叹息中流露出来,带给人无尽的思考。读及此，顿生惜时之意，也悟到世事无常，需好好把握。
君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》短短十字，却高度概括了何为君子、何为小人。君子光明磊落、宠辱不惊、不计较个人得失，淡定从容而挥洒自如，宽广心胸间尽是坦荡。但小人与之相反，终日奔波于算计他人以自利，或嫉恨他人或悲于亏损，却不过是庸人自扰，只得终日郁郁寡欢罢了。让读者铭记于心的是君子之心应时刻恪守，君子之行应体现在生活中的点滴，君子之怀应坦荡磊落、平和敦厚。
在《论语卫灵公》中弟子子贡问孔子如何修养仁德，子曰：工欲善其事，必先利其器。意思是要做好工作，先要使工具锋利。工匠做工与思想品德的修养从表面上看来是风马牛不相及的事，但实质上却有相通的道理。工匠做工需要做好准备工作，这也表明成功是需要一定的客观条件的，即孔子在这句话后面提到的事其大夫之贤者，友其士之仁者。也就是在道德修养上这方面，选择品德高尚的人交往，受他们的影响熏陶，自己的思想境界和道德修养就会在无形中得到提升。同时人也要发挥自己的主观能动性，打好基础，稳步前进。事先就要把事情计划好，筹划得当。
孔子的另一得意门生颜渊也曾向孔子请教仁。在《论语颜渊》中记载：颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉?仁作为孔子儒家思想的核心，孔子对其给出过许多种解释。克己复礼便是其中一种。意思是约束自己，使言行符合于礼。这是一种存天理去人欲的境界，但同样对我们为人处事、日常交际有着现实意义，即要严于律己。但无论是弟子就事论事的请教，或是孔子朴实深刻的体悟，都能令人受益匪浅，从中感悟到为人处事的智慧以及高尚的情操。
读《活法》心得体会
《活法》读后感
稻盛先生提出，人生和工作的成果是由这三个要素用"乘法"算出的乘积，绝不是"加法"。热情和能力，可以从0分到100分幅度内打分，思维方式可以从负100分到100分幅度内打分。
思维方式是指人的心态，对待人生的态度，就是哲学、理念或者思想等。那么什么是正面的思维方式呢？"确立正确的思维方式，相当于儒家所说的"正心"和佛家讲的"存善念"。心相一旦不正，善念一旦不存，身就会悄悄地滑向泥潭而不能自拔。"总是积极向上，有建设性，有感恩心，有协调性、善于与人共事，乐性格开朗、对事物持肯定态度，充满善意、有同情心、关爱心，勤奋，知足，不自私、不贪欲等等，这些都是正面的思维方式。
无论对待生活也好，工作也罢，都要有正面的思维方式，即要有好的"人格"。要有好的人格，就要在日常生活、工作当中，"磨炼心志，提升心性"，稻盛先生给我们归纳出了"六项精进"的好方法：
一、付出不亚于任何人的努力
努力钻研，比谁都刻苦。而且锲而不舍，持续不断，精益求精。
二、谦虚戒骄
"谦受益"是中国的古话，意思是谦虚之心唤来幸福，还能净化灵魂。
三、天天反省
每天检点自己的思想和行为，是不是自私自利，有没有卑怯的举止，自我反省，有错即改。
四、活着就要感谢
活着就已经是幸福，培育感恩之心，滴水之恩当涌泉相报。
五、积善行、思利他
"积善之家有**"。行善利他，言行之间留意关爱别人。行善积德有好报。
六、不要有感性的烦恼
不要老是忿忿不平，不要让忧愁支配自己的情绪，不要烦恼焦躁。为此，要全力以赴、全神贯注投入工作，以免懊悔。
所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度。稻盛先生特别肯定努力的作用，强调做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到神灵相助的那一刻。一件事的成功很多时候并非取决于外部条件的优劣，更多是取决于做事人的态度。
要使内心强烈的热情与脚踏实地的努力相结合。"打开智慧的宝库就是靠一股脑全心投入的热情，再加上处于至诚的不断努力"。人人都渴望成功，但真正成功的人却很有限，很多人都是碌碌无为的度过一生。仔细想想，不难发现，热情和努力的错位是重要的原因。人在年轻的时候，往往心气很高，但常常由于眼高手低，不能脚踏实地做人做事，而与成功的机会擦肩而过；人到中年，虽然已经奠定了一定的成功基础，但往往又得过且过，由于缺乏继续向前的热情，放弃了努力，从而永远无法感受到成功的喜悦与满足。因此，快乐工作需要我们"非常迫切地期盼"，并且"非常努力地去做"。
人的习惯思维认为只有目标定得远大，将来可能取得的成就才会大。其实，宏大的目标很多时候会使人丧失努力实现的信心，稍遇挫折便否定了既定的目标。现实中的每一天都要竭尽全力踏实地重复简单的工作，一毫米、一厘米的前进。问题的关键是"前进"。
因此，正确的思维方式，竭尽全力的去完成你的工作，热爱你的工作，成功的彼岸就不会离你太远。
读论语心得体会
读论语心得体会（一）
一直以来不断在提醒自己要挤时间看看书，可总是被这样或那样的事牵绊，直到前些日子，才终于拿起了放在枕边的被搁置多时的《论语》。
读着这些熟悉的文字，一种淡然浮上心头。《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。即使是现在，他的很多教育观念和做人做事的道理都对我们的生活有着重要的指导意
1.反思是一种人生智慧。
曾子曰：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句耳熟能详的话意思大家都明白。
苏格拉底曾说过：“未经省察的人生没有价值。”真正的哲学家，一生孜孜以求的是生命的意义，他们把这种意义看得比生命本身还重要。在对人生的不断反省中，他们认识了生命的价值。与西方不同的是，论语里的“吾日三省吾身”的反省不是如苏格拉底所说“关心自已的灵魂”，也不是在上帝面前忏悔自己与生俱来的原罪。在儒家的思想中，并没有一个万知万能的上帝存在，生存、生命、自然是和谐而美好的，人本身没有罪孽可以忏悔。因而，它所关注的是现实性的，是人与人群之间的纽带，是建立合理的和谐的人际关系，是在社会的大视野中寻找自我，完善自我。“君子日参省乎已，刚知明而行无过矣”，反思自己的目的，是为要达到知行合一，说穿了，是一种生存智慧，行动智慧。在教学中我们不也是常常这样反思自己的教学行为么？正是在不断的反思中，我们得以及时学习，及时修改自己的教学行为。生活也是如此。反思后则奋进，发现问题则深思，存在问题就修改，找到经验就升华。反思的真谛就在于我们要敢于和善于突破、超越自我。你可能在灯光下静静深思，也可能遥望星空，夜不能寐。我思故我在，吾日三省吾身等于在本来没有窗的墙上开了一排窗，你可以领略到前所未有的另外一面风光。不但是多了一双眼睛、一对耳朵和一条舌头，更还多了一个头脑！
2.自信是一种坦然。
一个人的自信心来自哪里？它来自内心的淡定与坦然。
孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧” 。自信是我们每个人生存立世的重要意志品质之一。特别是正处在心理生理发育期的学生，更是要从我们这里学习、建立起自己的自信心。这些非智力因素的培养，有时会从教师的言行中去感染和影响他们，假如一个人真能做到一日“三省吾身”，真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，就做到了约制。自信是一种内在的东西，需要由你个人来把握和证实，要善于肯定自己、激励自己。与成功一样，强烈的自信并不是一夜之间建立起来的，需要有个过程，要善于在一些微不足道的突破和成绩中发现自己的进步，充分肯定它，适当奖励一下自己，鼓励自己再加把劲，这样就能得到一点自信。在建立自信的过程中，一定要有勇气面对别人的讥讽和嘲笑。自我激励的办法之一，是运用临时性的激励办法。学会自我激励，要给自己一个习惯性的思想意念，如果你在内心经常存有失败的念头，你便已经输掉了一大截。相反地，倘若你对自己充满信心，要把每一次进步都看成是一种成功，而每一次成功都会增加信心，都会有助于主宰自我的意志与习惯的形成，那么即使面对逆境，也能泰然自若。换言之，自信是力量增长的源泉，它能助你与成功同步前进。让我们多多肯定自己，多多肯定学生吧，而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。
3、快乐是一种境界
快乐是一种境界。在《论语》中，孔子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种思想传承下来，对历史上许多着名的文人诗人都产生了巨大的影响。
反观现在社会，做教师这一行，不正是一个清贫的职业么？高尚的职业荣誉感不能改变囊中羞涩的现实，强烈的职业责任感又使我们对孩子们欲罢不能。选择了教师这个职业便意味着我们选择了清贫，但不代表我们不能选择快乐。回头看看我们所处的世界，五光十色，诱人心志的事物实在太多，而身处尘世不动摇，置身名利不追逐的人又有几个？可是这以名利做曲，以声色为水酿造的欲望之酒，能让人得到一时的虚名，却能让人失去更多。倒不如淡然平和让自己心情开朗来的更实在。一个人的“淡泊之守，必须从浓艳场中试来”。真正的恬淡不是未经世事的苍白，而是经历之后不贪浓艳之心的有内涵的淡然。我们可以做的是在清贫的生活中保持一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因为富贵而骄奢，内心依然快乐富足，在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐，由内而外自然流露出自信心。现代教师不正是应该如此吗？
读书让我们明智，学习让我们快乐。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学习应该成为我们生活的一部分，成为我们乐趣的一部分。不想标榜自己有多么的淡泊名利，毕竟我只是俗人一个。只想平静的面对虚名利禄，以古以镜不断学习，做到“守节声色场，安志纷闹中！”
读论语心得体会（二）
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服！ 他的一生甚至都没有一部自己的着作，仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。？打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。
一、要勤学善悟，学以致用
读完《论语》之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章下来，给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间短的人，只有通过不断的学习，才能提高自身能力和素质。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个着名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” “学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的习惯。通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。 “德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。
二 、爱人犹如爱己 ，敬人犹如敬己。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。 在日常工作中，真心对待每一位前来办事的市民，对所提出的问题要一一解答，为市民提供快捷服务、便利服务、微笑服务。
三、以正确的心态面对人生观
每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，承认现实不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度。在处世之道中，孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提。社会是一所大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一个普通人的认识没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人都能做好份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。
四、生活中正确对待自己的得与失。
《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学习的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。曾看过这样一个故事，使我印象很深刻：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像的台阶也是跟它同一山体的花岗岩石砌成的，台阶不服气的对佛像提出了抗议：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。这个故事告诉我们，当心中常常自觉不自觉的与他人凡事做比较时，其前提就是自己是否有可比性，比较方法是否有科学和理性。通过比较应该是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定位和确定目标，其目标应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想内心就平和多了，怨气自然就少了。常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”将眼光放长远些，你才会收获更多。
读《论语》，让我们领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的着名思想家 、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模，要做到“古为今用”。我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，特别是在我们努力创造和谐社会的今天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。有时间就去读一读《论语》吧。
读论语心得体会（三）
孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学 实践活动中，积累了一套极有价值的教学 理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。
（一）学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。
（二）因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。
（三）善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。
（四）相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语？学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。
（五）联系实际，评人评事。孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了理想人格的典范。孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中可以看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映了他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今天，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的内容。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的能力。这次课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现了理论联系实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，“教师既要给学生干粮，还要给学生猎枪。”
总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产。读后受益无穷。
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