《大学》读书笔记之知所先后
做人做事,关键在于知道先做什么,后做什么,所谓:知所先后,则近道矣。
《大学》“经”一章,有关先后顺序的文段,至少有这样几处:
一,在明明德,在亲民,在止于至善;
二,知止而“后”有定,定而“后”能静,静而“后”能安……
三,古之于明明德于天下者,“先”治其国;欲治其国者,“先”齐其家…
四,物格而“后”知至,知至而“后”意诚,意诚而“后”心正……
五,君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。
若加上“物有本末”一层含义,则可加上后文这句话:“至天子以至于庶人,壹是皆一修身为本。”
可见,大学的要义,在于:明明德,知止,格物,修身。这些是基础,基础打牢了,才能有所得,才能明明德于天下,才能止于至善。这几个点,也是大学的关口,登堂入室,不懂这几个词,整本《大学》就读不懂,或者是读得一知半解。
关于明明德,我们可以提出这些问题:什么是明德?明德从何而来?明德被什么东西障碍住了,需要明之?如何明明德?大学之道,何以在明明德?
关于知止,我们可以提出这些问题:何为知止?当止于何处?如何止?
关于格物,我们可以提出这些问题:格物的“格”何解?格物的“物”何解?如何格物?为什么说物格而后知至?
本文不对这些问题进行解答,也委实解答不了。王阳明学儒半世,龙场悟道三年,才参悟出“致良知”的道理,我辈才疏学浅,功夫不到,安敢妄言解经。只是深知,《大学》一书,实在蕴含了人生真理,若真能了悟,获益无穷。王阳明以禅释儒,我也有这样的习惯。一边读《大学》,一边读《圆觉经》,两相对照,竟能相得益彰。
说回本文主旨:顺序。多年前,老师指着挂在墙上的小楷《大学》,给我讲,做人首要的是要理清进入社会的顺承关系。这中间我一直以为自己是理解了的,其实没有。做人的顺承关系,就是大学的顺承关系。就是先明明德,而后亲民、止于至善纷至沓来;先知止,而后定、静、安、虑、得便水到渠成;先物格,而后知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平便自然而然了。
基础打不牢,就是不当其时,妄作,凶。不知轻重,不晓先后、本末。做人做事,是不究竟的。作者:李日白
读书之《论语》读后感1000字:
《论语》这本书,是孔子的弟子和再传弟子们将平日记录孔子及其弟子的一些言行合为一处而成的,其中孔子的言论、思想对后世影响很大,甚至有了专门的学派:儒家。
孔子没有留下任何一本可以完全证明是他写的著作,我们了解他的思想,仅仅能从《论语》中寻找线索,可见这本书的历史价值。
《论语》中,多为孔子讲礼、仁、君子之言语,也有许多评价名人的话,但我觉得,我们读《论语》,应将重点放在孔子以老师口吻说的话上,这样,如同他穿越时间,在向我们讲课一样,让我们明白事理。并且,在这些话中,孔子所提倡的大多数都是我们普通人做得到的,是有益处的,何不试试呢?
比如整本书的第一章:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”这是我最喜欢的章节之一。
它分三句,我认为第一句其实是提倡不读死书,即学习知识、道理,不能一直存着不动,最好时不时去实践一下,是一件很愉快的事情。确实,我也试过几次,其中印象最深的一次是运用刚学的简便运算,对着长长的收银条快速帮爸爸完成了核对,我真的感到很高兴。
“有朋自远方来,不亦乐乎?”我认为是劝我们要珍惜与自己志同道合的人,因为彼此之间能获得快乐;如果有朋友从远方来看望自己,自己感到快乐,是因为知道朋友在乎和珍惜自己。也许,有朋自远方来,古人会比现在的人更加感到快乐,因为他们与朋友的每一次相聚和离别,都有可能是最后一聚、最后一别,交通不便是他们最大的敌人,我所在的四川省,古人就曾说过:蜀道之难,难于上青天!
“人不知,而不愠,不亦君子乎?”我认为是劝我们不要过于在意别人对自己的看法,他们诋毁自己,可能是因为他们不知道自己的真实动机,
不了解自己,并非恶意伤人心。如果真是这样,那就不必生气了,为什么非要让别人了解自己?孔子这句活中,提到对“君子”(我认为是指道德高尚的人)的一点要求。即做到“人不知,而不愠”。在整本《论语》中,孔子多次提到了对君子的要求,但每次不尽相同,有时为了突出君子的高尚,孔子还以“小人”(我认为是指道德较低下的人)与君子作对比,如:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”我觉得,虽然身处两千多年后,我们仍然可以用《论语》中君子的道德标准来规范自己,尽力去做一个现代的“君子”。
《论语》中可以引申出很多东西,里面运用古文讲述的道理也可以让我们思考良久,我只是尽自己的能力写出了对《论语》中一章的片面理解,已经有一些字数,可见整部《论语》及孔子学问的深奥无比,很难理解透彻,孔子的弟子子贡也说过:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。”作者:张树
《镜之孤城》读后感1000字:
在书店看到这本书很久,都没有决定买。因为它的封面给我一种轻小说的感觉,以为是给高中生看的。还有封面的狐面少女和镜子,这样的元素都让胆小的小编有点怕怕的。
第一次读辻村深月的书,虽然评论很多说都看得哭得不行,小编还是将信将疑。但是不得不说,一些心理上的描述,还是使小编在咖啡店里一边翻页一边有差点哽到。
“いじめ”日语里就是学校里的欺凌事件的意思。作者是学教育出身,因而作品大多都以孩子,学校为题材。更特别的是,她写的校园故事多参杂着推理悬疑的要素。
因为欺凌事件而无法去上学的初中少女,某日照旧躲在家里,却发现镜子发出了神奇的光芒。不知为何被带入了镜内的另一个世界,7个境遇不同而又共同拥有无法上学这一境遇的学生,在狼面少女的指引下,寻找可以实现愿望的秘密钥匙。你是不是一定以为这一定又是一个日系作品里经常有的,类似于不想上学的高中生偶然的机会穿越时光去了古代,在那里奋斗斗争最后回归现实感受到现实的难能可贵最终好好上学好好听课的故事?作者一定会给你不一样的惊喜。
喜欢的亮点:
①人物的内心描写的特别细致,尤其是对于自责这种心境的描写。
有时候觉得只有在不喜欢给别人添麻烦,过度读空气的日本文化背景下才能把这种心情写的这么细致入微。
②格林童话作品的隐喻
故事的情节和经典名作童话相映衬,最后的最后,都那么耐人寻味。作品中还塑造了面对孩子在学校受欺凌时大人们的两种表现模式。读书笔记一类是表现同时试着理解受害者和加害者,把加害者的欺凌行为归结于“她还小还很幼稚她也有苦衷,引导“被害者”去原谅以换来自我疗愈。另一类是站在“被害者”的角度,共情伤害程度之重。
小编不是教育专家,但觉得其实处理小孩的事情其实应该和大人一样,不要总觉得有些熊孩子就是年龄小不懂事才会去欺负别人,绝对年龄虽然小,但是在同龄孩子的世界里,每个人都是平等的呢。
另外日本出现的无论是校园欺凌还是工作过劳死,压力太大自杀等事件都有一个共性,就是说受害者受害程度已经达到无法向人倾诉,无法提出辞职,大脑无法运作的程度。我们可能会说,被人欺负了,跟老师家人告状啊,但倾诉是需要信任基础的,孩子看的比大人更清,一旦他们觉得你是老师,来安慰只是因为这是你的工作,你并没有真正为她着想的话,信念就会立刻坍塌了呢。作者:原汁日语
读书之《边城》读后感1000字:
溪流如弓背,山路如弓弦,胡远近有了小小的差异。_沈从文《边城》
“茶峒地方凭水依山筑城,近山的一面,城墙如一条长蛇,缘山爬去。”这就是茶峒小镇,正安静地伏在那里。沈从文的《边城》生活让我们如身临其境般的访寻着边城里的故事,品尝到边城美食。《边城》是沈从文心中的圣地,在他的笔下,展现出了茶峒小镇一种“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”不为世俗所沾染的淳朴自然之美。除了茶峒美景,文中更多的是讲述一个凄美动人的爱情故事。展开了天真可爱少女“翠翠”与山城河街大老“天保”、二老“摊送”的爱情为主线索,以小镇人民淳朴的生活为暗线勾勒起边城的轮廓,为浓郁的风土人情小镇生活增添不少的乐趣。
在我看来《边城》是一部悲剧色彩的作品。在如诗如画的环境里,诉说着忧伤与哀愁。沈先生笔下的妙龄翠翠,细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化,生动的刻画了最初恋爱时少女羞涩与最后爱情离开的恍惚与冷漠。读《边城》就像一位经验丰富的导游向我细细诉说着湘西茶峒小镇的故事。让我了解到湘西的风土人情与湘西的人文风情。
“有一小溪,溪边有座白色的小塔,塔下住了一户单独的人家,一个女孩子,一只黄狗。”
翠翠与爷爷靠着渡船为生,爷爷老船夫是倔强的同时也是淳朴厚道的,为着孙女翠翠美丽而骄傲,为了翠翠的婚姻而费心安排。被众举为“掌水码头”的顺顺有两个儿子“大老”天保与二老“摊送”。兄弟二人都是对翠翠一见钟情深爱上了美丽的翠翠,并展开了激烈竞争。“大老”天保为追翠翠一次又一次的在“马路与车路”推辞中不放弃。“二老”摊送的热情在第一次与翠翠和那一只大黄狗在捉鸭是时表现的淋漓尽致。摊送为了追求翠翠宁可要老旧的渡船也不愿要“新碾房”。在执着两兄弟敞开心扉互明心事后,毅然决然的在夜深人静的山崖上为翠翠唱三年六个月的歌。
然而,大老“天保”知道翠翠的含蓄推脱且与二老“摊送”有情,就放弃离开了小镇却在一次漩涡中溺水身亡。“二老”摊送面对哥哥的愧疚和对翠翠爷爷一直不表明心迹的生气,也离开了小镇,离开了翠翠,去了遥远的地方。故事还没完,翠翠的爷爷在受到“掌水码头”顺顺的一拳后,在那个雷鸣电闪暴雨的晚上撒手西去,也离开了翠翠。
碧溪岨的白塔坍塌了。
翠翠独自承受着这一切的变故。那个浪漫的二老,那个曾经为翠翠在月光下歌唱的年轻人,“这个人也许永远都不会回来了,也许“明天”就回来”。这个人还没有回到茶峒来,还没有回到翠翠身边来...读后感
沈先生笔下的茶峒,如同一个心灵纯洁的孩子绘画出的童话世界,美好、单纯与凄婉。淋漓尽致展现出来湘西小镇如山间小溪潺潺流淌般的宁静、温暖与悠然。一幅美丽的人物山水画卷慢慢在我眼前展开......
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