李镇西爱心与教育有感
教师暑期读书心得:《爱心与教育-素质教育探索手记》。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？以下是由小编为你整理的《教师暑期读书心得:《爱心与教育-素质教育探索手记》》，欢迎分享给你的朋友！
教师暑期读书心得:《爱心与教育-素质教育探索手记》
近日，拜读了李镇西老师的《爱心与教育-------素质教育探索手记》（增补本），这里边的内容、故事，每一部分的手记都是如此的感人至深，真的是一部让人感动得流泪的教育故事，看完后使我重新思考做教育的责任，让我更深入的去思考如何去做个更好的老师。原来，师生的情谊是如此的深厚。以前，我认为我的老师工作已经做得还算可以，看完这本书之后才汗颜的知道比起李老师我所做的仅仅是微不足道的，是那么的粗糙与浅薄，在与学生的接触中是如此的疏忽大意，还自认为很好了，这本书再次给我的教育工作增添了无穷的动力，为提升我的教学工作指明了方向，做学生工作，就应该向李镇西学习，象李镇西那样去工作。
在所有的手记中，最让我深思的就是手记五，正如他的标题一样沉重的思考，主要记述了一位女生自杀引发的德育思考，大体经过是这个女同学从小就各个方面都很优秀，随着年龄的增长，自己所见到的现实状况相差甚远而不可理解，最终在16岁那年服毒自杀，（详细内容见书上195---215页）我们的德育工作做得是太差了，正如学生所说：老师讲的，不是我们想的，我们想的，恰恰是没有人回答的。我们确实不自觉的的培养出不少两幅面孔的人：想的和说的不一样，言不由衷的作文，口是心非的演讲造成这种恶果的原因很多，但是德育过程中客观存在的虚假是原因之一（第219页）
于是，一些学校不准学生与社会上的人接触，尽量减少学生与校外的联系，严格控制学生放学后回家的时间，有的学校连春游都取消了这不正是大英中学的写照吗？大英中学的领导不正是这样做的吗？这还不算，大英中学甚至运动会、五四节等所有的活动一并取消。而在去年就引发了一起学生跳楼自杀案一例。公安局的结论与宁小燕自杀的结论一样：心理问题。最令人遗憾的是：这一条人命也并未引起学校对德育教育的思考。反而强调的是如何加强对学生的管理。老师要及时清点人数，加大全校教师对学生的每时每刻的监管。学校的德育工作进入死胡同，而没有一个人能够调转方向，现实中，德育工作难啊！
一方面，面对日趋复杂的社会现象和紧张的生活节奏，学生的青春期心理疾病渐渐增多，需要教育者深入每一个学生的心灵，而过去我们的教育除了政治思想工作，几乎没有真正的心理辅导和心理保健。同时，社会主义市场经济的发展，必然唤醒人们的主体意识，并期待着对公民的独立人格、法治观念和民主精神的培养成为我们教育的应有内容。另外，现代社会所需要的价值观念、效益观念、竞争观念、信息观念、人才观念、创新意识、平等意识、守信意识、自立意识、破釜沉舟的冒险精神、越挫越勇的进取精神、机动灵活的应变能力、明察秋毫的预见能力以及人际关系处世艺术等等，这些都是我们传统德育所缺乏或比较薄弱的。
世纪之交的中国基础教育，使用频率最高的词语，当首推素质教育。对于素质教育，已经有许多专家提出了不少精辟深刻、令人折服的见解。我是长期在基础教育第一线从事教育的实际工作者， 因而不具备宏观的、高层次的理论思维，但十年鲜活的校园生活使我对素质教育不但全身心地拥护，而且有着自己独特的理解──素质教育的大旗上，有一个大写的人字2024：它是目中有人的教育，是充满人性、人情和人道的教育，是为了一切人全面发展的教育！
什么叫好人才？一句话，就是新时代需要的人才。这个新时代需要的人才，应该是有理想、有文化、有道德、有纪律，应该不断追求新知，具有实事求是、勇于创造的科学精神。这样的人才，当然具有独立思考、勇于探索、勇于创新的精神和民主的作风。如果缺乏这种时代精神和新的品质，没有理想、没有纪律、没有奋发进取的精神状态，不管有多少知识，也不能算新时代需要的人才。教育内容的固定、僵化，把学生引导到追求高分数上去。这种教育思想和教学方法培养出来的人才，只能是唯书、唯上，必然缺乏创造性和进取精神。历史上，凡是对人民做出较大贡献的政治家、思想家，都是或多或少地突破这种教育思想的结果。我们现在要取得社会主义建设和经济体制改革的成功，就应该改革陈腐的传统教育思想和教学方法，大大发扬实事求是的精神，敢于创新的精神。
读完《爱心与教育》，感触颇深。如果说它是一部成功的着作，倒不如说是一本成功的实例教育学。其文笔细腻流畅，感情丰富，情节动人，结构饱满。既有典型的教例剖析，又有精要的教理阐述。作者凭借对教育的满腔热诚，凭借对学生永无止境的爱，在他十七年积累、自创的教育教学实践中，他的素质教育的理论，模式，在实践中得到不断提炼，升华，从而逐渐迈向教育的前沿阵地。这个探索的过程值得我们每个教育工作者深思。
如果说素质教育的前提是为了培养优秀的适应社会发展的新型的人才，那么德育教育意在塑造具有高尚品质，高尚情操的伟大思想的人，若将两者进行比较，我们心灵的天平该如何倾斜？李镇西的《爱心与教育》素质教育探索手记则给我们作了最好的诠释，既然教育学生学会做人是素质教育的首要任务，那么对教会学生做人最直接的德育，我们理应有更深入的研究和探索。
HdH765.COm更多精选读后感阅读
爱心与教育读书心得
第一次拿到《爱心与教育》，随意地打开一个章节翻看着，就被那老师和学生之间的感情故事而吸引，似乎不经意之间有什么触动了我的心房。然后，把它放在枕边，细细地研读，那飞扬的文字一次次渗入到我心灵的深处。今天，我做在电脑前，桌子上就放着这本《爱心与教育》，在开始敲下第一个字以前，我情不自禁地再次抚摸着它，仿佛又一次和李镇西老师进行着心灵的对话，那么真实的感受到了爱心的跳跃，激情的脉动，诗意的挥发。
是啊，在书中，我读到了爱：每天定时给汪斌煮一个鸡蛋，开学前为每一个学生写一封信，每一个学生的生日献上一份真诚的问候……这是李镇西老师携着一颗爱心，走进学生的心灵，感受每一个孩子喜怒哀乐的结果。在书中，我更读到了教育中理应拥有但却久久失落了的东西，那就是教育的人情味！教育是心灵的艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便绝不仅仅是一种技巧的施展，而应该充满人情味；教育的每一个环节都应该充满着对人的理解、尊重和感染，应该体现出民主与平等的现代意识。虽然就学科知识、专业能力、认识水平来说，教师远在学生之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的；教师和学生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前进的平等的志同道合者。为万同的转变，与王铜的沟通，李镇西老师处处显示出这种平等，这种民主。
如果说现在的教师大多不爱孩子,未免太绝对了些。哪一个教师会否认自己是有爱心的呢？曾听说一位小学一年级的女教师，为了“严格要求”学生，竟在课堂上用胶布封住了说话的十几个学生的嘴巴！记者采访她时，她很委屈地说：“我也是为了学生好！”
教育需要爱，但是一种怎样的爱呢？我想不是溺爱，不是不平等的爱，而是一种在民主中的关爱。让我们象李镇西老师那样，在爱中体现民主，在民主中实施关爱吧！
文化素质教育读后感
文化素质教育是非常重要的，以下是文化素质教育的读后感，希望能帮助到你。
文化素质教育读后感
育观念陈腐、评价体系不够完善、德育教育针对性和实效性不强、教师专业化发展水平良莠不齐等突出问题仍然存在。
全面推进素质教育工作既是各级教育行政部门义不容辞的责任，也是全市各级各类学校的历史使命。国家颁布的新《义务教育法》站在历史起点上，把学校全面实施素质教育以法律的形式固定下来，并提出了一系列实施素质教育的措施，充分表明了党和国家进一步加强学校素质教育工作的坚定决心。今天的中小学生是振兴中华的希望所在，是富民强市后备力量，他们能不能顺利成长成才，直接关系到社会主义现代化建设事业的兴衰成败，把他们教育好、培养好，为他们营造良好健康的成长环境是全社会共同的任务，更是各级各类学校义不容辞的责任。各级教育主管部门、各级各类学校要从落实科学发展观出发，充分认识这项工作的重要性，不断增强紧迫感和使命感，切实把素质教育工作摆在更加重要的位置，采取更加有力措施，真抓实干，务实创新，形成合力，全面推动我市素质教育工作稳步向前迈进。
实现“应试教育”向素质教育转变，关键是教育思想和教育观念的转变。每一个教育工作者都要认真学习“四法一纲”和素质教育的有关理论，广泛开展素质教育大学习、大讨论活动，提高认识，逐步地“树立四个观念”、“做到四个坚持”，即：一是树立正确的教育观。明确教育的目的是最大限度地促进人的发展，牢固树立中小学教育为提高国民素质服务，为培养合格的社会主义建设者服务的目标观。二是树立全面发展的人才观。一提到“人才”，人们马上会想到专家、教授、工程师和学者等。这些“拔尖人才”是人才，合格的劳动者也是人才。十六大报告指出：“全面推进素质教育，造就数以亿计的高素质劳动者、数以千计的专门人才和人和一大批拔尖创新人才。”我们一定要真正转变升学者是人才、唯升学者能成才的人才观; 确立多渠道成才、多规格育才的人才观。要认识到现代社会的发展和市场经济的建立，对人才的需求是多方面、多类别、多层次、多结构的，不仅需要自然科学的人才，也需要社会科学的人才; 不仅需要科学家、思想家、理论家，更需要数以亿计有一技之长的能工巧匠; 不仅需要高层次的社会管理人才，而且更需要从事社会主义现代化建设的高素质的劳动大军，不仅要知识丰富、学有专长，而且要具有广泛的适应性。古今中外的无数事例反复证明：具有高学历的人才不一定能成才，没有高学历的人只要具有良好的素质，也会完全能够在实践中逐步成为某一方面的优秀人才。三是树立科学的质量观。要彻底摒弃以高考分数高低、升学高低论成败的陈腐观念，树立以各种基本素质全面提高、个性特长充分发展为标准的教育质量观。我们常讲“全面提高教育质量”，就是要使学生德智体美劳诸方面全面发展，用整体、综合的观点要求和衡量学生，从过去仅仅看分数转变到全面地去看思想品德、文化科学知识、劳动技能、个性特长和身体心理健康等全面素质的提高。四是树立现代教学观。要转变重尖子学生轻一般学生，重知识轻能力，重书本轻实践，重灌输轻启发，重讲授轻自学，重接受轻创造，重课内轻课外的以教师、书本为中心的传统教学观。树立面向全体学生与因材施教相统一，理论与实践相统一，教师主导与学生主体相统一，课内与课外相统一的注重培养学生自学能力和创新探索精神的现代教学观。通过教育观念的转变，切实做到“四个坚持”：一是坚持面向全体学生。学校不应选择适合教育的学生，而应选择适应学生的教育，坚决杜绝排斥歧视后进生现象发生。二是坚持学生的全面发展。要引导学生学会做人，学会求知，学会生存，学会创新，充分发掘学生发展潜能。三是坚持学生的主动发展。要以培养学生的自学能力为导向，强化思维训练和学法指导，使学生养成良好的学习习惯，掌握科学的学习方法。四是坚持 “全面管理创特色，全面发展加特长”的学校办学思想。在保证学生全面发展的同时，积极创造条件发展学生个性特长，使每个学生的学习与发展，既能达到素质教育所要求的共同水平，又能满足个人的兴趣爱好和成长目标。
谈教育《素质教育在美国》读后感
篇一：读《素质教育在美国》有感
读《素质教育在美国》有感
读完这本书，我满满的是感慨和忧虑，作为一名中国的学生，感触更是深。
教育的问题对我们来说不是陌生的话题，从古至今，无数“文人墨客”数落过，希望过，无奈过，从《师说》到钱学森之问，不说我们是否从洋媚外，我们看看别人的教育和我们的教育的确是很大的差距。为什么书名叫素质教育在美国，而不说在中国或者其他国家，又为什么是素质教育而不说应试教育？下面说说我的触动和理解。
书的第一章就说到“分数不是教育的中心”，而在中国往往不是这样。我们绝大部分处在应试教育的环境中，我们该理解“应试教育”为贬义词。我们所说的应试教育是指脱离社会发展需要，违背自然发展规律，以应付升学考试为目的的教育思想和教育行为，是教育工作所存在弊端的集中表现。简单说，就是考试成绩决定命运，从而影响学生的一生。应试教育与素质教育相背离，采用机械化教育方式培养学生。敢问这样的方式何以培养出“有用之人”？从小的时候（一般情况下）我们父母、老师从思想上就给我们灌输的分数的重要性，不断地强化成绩的重要性，一切以成绩为中心。我们知道代币制的规则常被老师、父母运用于教育之中，虽然说代币制是有很大科学依据的，但我认为，很大情况下老师、父母会以成绩的为结果，从行为上强化了“错误的思想”，我说的这种“错误的思想”不是指不要好成绩，而是忽略了孩子过程的习得和感悟。
书中提到的“有用的人”让我想起白岩松的一段话：“此时此刻的中国人，我们，怎么啦？平静，正前所未有地成为奢侈品，而除了幸福，我们又似乎什么都有；人人匆匆忙忙向前进，又时常困惑：我要去哪儿？困惑时间长了，就要找一些答案。喝茶、喝酒、听听琴音，这些事儿有用吗？表面上一看，还真没用。从这个时代的追求来看，升官、发财、出名，要做就要做与此有关的事儿，因为有用，而一个人喝喝茶、喝喝酒、听听琴，实在没用。因为，一个人在那儿，既不创造财富，又不营造关系，于是，孤独的人是可耻的，甚至被当做是可怜的。太多有用的事把无用的事推到了边缘。人群中，人们只愿意结识对自己有用的人。名片上的名分决定了哪一张因无用而该撕，而哪一张又因有用而该留。有用的人被人人需要，人群中有趣的人也就越来越少，甚至时间长了，我们的人生都开始干涩无趣起来。无用的事或人，真的无用吗？”我只能这样理解，有时教育强调的“有用”，是带有目的性和短暂性的。可是古人不是也强调品行，追求高境界的精神世界的吗？我们怎么就变得这么浮躁，鼠目寸光呢？我们有该断然把我们的病态归结为经济的时空压缩理论吗？显然，这个值得我们去斟酌、思考。
还有一点可以说是感触最深的，里面提到生活是最大的课题教育。一位我最为尊敬的老师告诉我：“生活给我们带来了很多，好好学，长本领”，看似平淡简单的一句话，我至今还无法理解那时老师的心境和期望。我认为，中国有个通病：很大一部分学生脱离了学校的环境，脱离了老师、父母的监督进入社会后，会变得和没怎么受过教育的人一样，做着一样的工作，抱怨着同样的事，得过且过，以至于演变成“教育无用论”。可是明明就受过了教育为什么效果没出来？为什么做着和没受过教育的人一样的事情？我们常说“没文化，真可怕”，可是，受过教育也很让人无解。我认为，造成这个问题主要的因素在个人而不在社会的环境：人的主观能动性、积极、向上的心态没有塑造起来，甚至可以说“教育”未能健全个人的人格。教育未能给一个受教育的人一个内在的动力，那就是失败的，可悲的。
结合我个人的经历和一些微不足道的经验，站在教育者和受教育者的角度，浅谈一下对我们教育的建议。第一，想让学生主动摘果子，必先让学生尝尝果实的甜。这里的果子是这指好的文化，高尚的思想，暂且可以理解为书本的知识，而甜则是指感受。必须要让学生体会到这些高尚、好的文化的美好境界，才能把外在动力转换为内在的动力，让学生自己去追求，去发现，去生活，而不是为了工作，沦为房奴、车奴。第二，内省的思考不如敬畏的学习。我们常常去思考，我们怎么了，我们教育怎么就出问题了？百思不得其解！我们已经有去改善，有去改变，可是效果为什么不大？百思不得其解！因为我们停留在“我们”这里了，而没有“他们”，之所以这样说，是因为我们缺少开放、分享的心。我们要带着一颗求知、敬畏的心去向每件事情、每个人学习。作为受教育者，首先，要有个谦虚的心，对给予的教育心怀感恩，打心底里意识到知识的重要性和力量。其次，教育是一种洗礼，精神境界才是最终的追求，别把最终追求停留在仅仅是找一份好的、体面的工作，赚更多的钱而已，这是不明智的。这会限制你的思维，甚至在找不到心理平衡时会扭曲你的认知，从而背道而驰。
教育，特别是中国的教育，这是个沉重的思考，但不是个沉重的结果。
篇二：黄全愈素质教育在美国读后感
黄全愈素质教育在美国读后感
黄全愈素质教育在美国读后感
陈苏琴
最近我拜读了美籍华人留美博士黄全愈先生的《素质教育在美国》一书。此书叙述行云流水一般，让读者轻松、悠闲、随性，这里没有繁琐的、干涩的教育观念，也没有长篇累牍的论述，我厌倦那种自命不凡、咄咄逼人的高不可测的论理书。作者以自己的儿子在美国的学习中的 “小故事”为素材，通过一个又一个立体生动的案例分析，深入浅出地阐明了美国素质教育的特点，在对比中让我们清醒地认识到中国目前教育所面临的困窘，发人深思。值得一提的是黄先生书中的许多问题很有价值，很有见地，值得我们探讨。如“创造性能不能教？”“教育要不要平等？”“要不要惩罚孩子？”等等。第一章《创造性能不能教》中，作者讲述了一件非常有趣的事。在国内，作者就开始让三岁的儿子接受中国画的启蒙教育，儿子的国画有板有眼、像模像样。来到美国后，作者把有着绘画天赋的儿子送进了迈阿密大学美术学院办的绘画学习班，可是在这个班里，儿子却无法落笔画画，因为老师什么也不教，只让学生涂鸦似的乱画，甚为不满的作者立即让儿子退出了这个“误人子弟”的绘画班。可后来，作者通过观察，发现美国孩子在绘画的时候有着充分的想象力和创造力，他们从不问“像不像”，而是问“好不好”，也就是画得独特不独特。而中国孩子评判一幅画好坏的标准却是“像不像”，像不像老师的画，像不像现实中的实物。我想如果没有一个参照物，中国的孩子就根本无法下笔。
由此，我不禁想到：我也是一位教师，参加课程改革也有十年了，素质教育天天高喊，可是，我们的素质教育和美国的素质教育究竟有何区别呢？带着这些问题我一口气看完了这本书。看完这本书后，我陷入了深深的思考和反省之中。
美国的孩子可以根据各自的实际情况，分科选择不同的学段进行学习，而我国的孩子只能按年级学习各门功课，可见美国教育重视个性发展；美国的孩子在小学五年级就开始写调查报告，而中国的学生在上大学时，才开始学习写调查报告，可见美国认识到社会对孩子成长作用很大；美国的孩子每到一个地方，社区里都有球队可以参加，而中国的学校里很少有自己的球队，看来美国比较清楚成长中的孩子需要培养团队意识；美国的孩子从小学开始，每隔一段时间就会搞一个“职业日”，请社会上各行各业，甚至“三教九流”的人到学校来给孩子们介绍各自的工作，什么律师啦、拍卖行的拍卖师啦、汽车推销员啦、消防队员啦、警察啦、运动员啦、作家啦，等等等等。从“职业日”里，孩子们学到的并不主要是干什么能赚多少钱，他们学到的最重要的东西是：社会上的人到底是怎样存活的？因而，孩子们对职业的选择从小就是五彩缤纷、五花八门的，也能了解到社会竞争的残酷。而我们中国的孩子受几千年的陈旧思想观念影响，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，对社会的了解少之有少，在父母的庇护下把社会想象的过于美好，长大后社会竞争力低下。从这些对比中不难看出美国在教育真正是以人为本的教育，他们把人看成教育的主体，那么教育面对的“人”就是学生，也就是现在我国讨论的“谁是教育的主体”的问题。当我们把学生看作是教育的主体，教育的目的就是为了人。
我们正在进行课改，教师由知识的传授者转变为了学生学习活动的指导者、参与组织者，以学生为主体，采用开放式、启发式的教学，引导学生独立思考、大胆质疑、自己动手动脑动手，实践探索、合作交流。把课堂还给学生，把快乐还给学生，让孩子们在极度轻松自如的心境下自主探索与体验生命本体的状态，例如我们现在开设的活动课或综合实践课就是要培养学生创造力和运用知识和能力的活动，还可以增加一些了解社会、接触社会的活动，让每个学生都有权利选择体验的职位，学会承担、学会接受。但是，我们对学生所进行的素质教育还仅仅只限于各个学校，学校不可能包容整个社会，它不可能给学生一个真实的环境让他们去感受，去体验，而社会又没有积极有效地配合学校，建设相应的设施，开展各种相应的活动，所以，中国的素质教育只浮于表面，还没有深入。
素质教育要走向完全成熟，需要教育者有开放的视野，有创新的教育理念。“仿我者死，创我者生”，陶行知先生这句话道出了教育的真谛。创造是教育的核心、灵魂，愿中国教育创造之花像陶先生所期望的那样开得更美更艳！
篇三：素质教育在美国-读后感
《素质教育在美国》读后感
这两天看完了《素质教育在美国》这本书，书的作者是旅美教育学专家黄全愈，同时他也是位父亲。在这本书中，作者以自己的儿子矿矿在美国的学习经历为素材，通过一个又一个生动鲜活的案例分析，向我们剖析了中美素质教育的差距。
作者在书中不止一次地提到一个问题：“中国的中学生屡获国际奥林匹克竞赛奖，但中国高校从来没有培养出获诺贝尔奖的人才，这是不是中华民族的一个‘百慕大三角区’似的迷惑？”对于这个问题，作者没有明确的回答，而是提出了十个引人深思的问题：
（1） 创造性能不能教？
（2） 能不能用左手写字？
（3） 要不要投自己一票？
（4） 老师能不能有错别字？
（5） 要不要教育孩子什么是对，什么是错？
（6） 到大学阶段方做学问吗？
（7） 教育要不要平等？
（8） 要不要惩罚孩子？
（9） 几个值得思考的教育观念问题
（10） 几个值得思考的教育体制问题
从素质教育的本质来说，有些问题的答案是显而易见的。比如，能不能用左手写字？回答自然是肯定的。有些教师为了追求形式上的整齐划一，要求学生统一用右手写字，表面上看是个小问题，实质上是压抑个性，抑制人格发展，无形中对学生造成内伤，违背了素质教育的理念。
在本书中，我印象最深的一个问题是：创造性能不能教？作者把刚到美国有着绘画天赋的儿子送进了一个绘画学习班，可是在这个班里，儿子却无法落笔画画，因为老师什么都不教，只让学生涂鸦似的乱画。甚为不满的作者立即让儿子退出了这个“误人子弟”的绘画班。可是一段时间之后，作者发现，美国孩子在绘画的时候有着充分的想象力和创造力，他们从不问“像不像”，而是问“好不好”，也就是画得独特不独特。而中国孩子评判一幅画好坏的标准却是“像不像”——像不像老师的画，像不像现实中的实物。如果没有一个参照物，他们根本无从下笔。
作者认为，所谓“创”，就是打破常规，所谓“造”，就是在打破常规的基础上生产出具有现实意义的东西——包括方法、理论、产品、事物等。从“像不像”可以看出，中国孩子缺乏创造力，我们的训练模式是经由学生的手把老师的样板“复印”下来，没有“心”的参与，怎么可能画出自己的画？连“创”都没有，何谈“创造”？美国孩子学绘画则截然相反，老师往往不设样板、不立模式，让孩子在现实生活到内心想象的过程中自由地“构图”，孩子自由发展和思考的空间得到拓展，创造力也能得到提升。
中国孩子缺乏创造力也是有原因的。首先中国的传统文化数千年来从未把学生看作教育的主体，学生无论何时何地都是被传道、被授业、被解惑的对象。学生在整个“教”与“学”的过程中，始终处于被动的地位。其次中国的应试教育模式、升学压力也不会给学生提供创造力发展的土壤，学生只是被填的“鸭子”，同样是被动的，因而缺乏一种主体意识和主动精神。
有中国老师问“创造性能不能教？”作者认为创造性是潜伏在人的生理和心理层面的特质，无法从老师传给学生，所以创造性不能教，只能培养。“创造性就像种子一样，它需要一定的环境：包括土壤、气候、科学的灌溉、施肥、培养才能发芽、生根、开花、结果。教育工作者就是要去创造这样一种适合培养学生创造性的环境。”因此，培养创造力应该是素质教育的重要核心，是初级教育和高级教育这两个阶段必须贯穿一致的核心。
《素质教育在美国》一书中，中美教育的比较能给我们带来很多对中国素质教育的反思，对于我们成为怎样的教师，也有一定的借鉴意义。
爱心与教育手记六读后感
一爱一心与教育手记六读后感（一）
近日读了李镇西老师的【一爱一心与教育】，不得不为李老师的人格魅力所折服。李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的尽心，超越了一般老师对学生的一爱一。他对学生的一爱一是真正的一爱一而不是挂在嘴上的一爱一。他从不忘记学生的生日，在学生生日时给学生送上一份生日礼物；在课间经常和学生一起活动；利用周末时间请学生去家里做客，假期中带领学生一起游山玩水走；对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮流家访等等，李老师在教育岗位上处处闪耀着一爱一的火花。
李老师在书中这样写道：当一个好老师最基本的条件是什么？是拥有一颗一爱一学生的心！一爱一学生就必须善于走进学生的情感世界，而要走进学生的情感世界，就必须把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐，去了解他们最关心和最感兴趣的是什么，他们有哪些快乐和痛苦。教师对学生的一爱一不应该是居高临下的，而是发自肺腑的一爱一。当学生失意的时候，给他一些鼓励，学生遇到困难的时候，给他一点帮助；学生悲伤的时候，给他一点安慰；学生高兴的时候，走到他们中间一起分享快乐当我们把一爱一心自然而然地献给学生时，学生会不仅把我们当做老师，更会吧我们当做他们的朋友甚至亲人。一爱一学生就让我们走进学生的情感世界吧。
这本书给我一种领悟！驹于孩子，要教导他们，有时很困难，有时也很容易，只要真正一爱一他们，他们会一爱一你得更深、更真切。当一爱一存在与师生之间的时候，就无坚不摧。作为一个教师，当然需要渊博的知识，也需要扎实的基本功本领，但更需要一爱一。
一爱一心与教育手记六读后感（二）
寒假里读了李镇西老师的【一爱一心与教育】，这本书他运用了手记的方式来呈现。我在阅读的过程中就像是被李镇西老师带到了他所描述的世界里，又或者是在观看着某部教育一性一的连续剧。
书中所描述的李老师和学生间的一个个小故事都体现了他为人师表，对学生的真一爱一。特别是对后进生，他也始终如此。在他的手记二中描述的是他自己与一个后进生的故事。在文中，他说了这样一句话离开了后进生学生的研究与关注，素质教育不但是虚假的而且是虚伪的。在书中他就写了自己与万同的故事。
其实，在每个教师自己的教育过程中都会有像万同这样的学生出现。面对这样的学生，可能更多的老师是埋怨自己，怎么运气这么不好接到这样一个学生、甚至在心里有点排斥这样的问题生。包括我，有时候碰到调皮捣蛋的幼儿、自理能力差的幼儿、动手能力差的幼儿就会他们有一种头大的感觉，会把他们和一些乖一巧的孩子作比较，然后就是感慨，怎么同样年龄的孩子差距就那么大呢？虽然我们面对的是幼儿园的小朋友，和书中李老师碰到的万同是两个不同年龄段的学生，反应的真实情况自然也会不同。但是像万同这样初中年龄段的孩子处在叛逆阶段，如果要走进他们的内心深处则需要教师更多的关怀与关心，更适合他的方式方法，还要细心的发现他的微妙变化，用心找出他的优点等等。但是这一切对于李老师来说好像应对的如此顺利。每次我读到万同闯不同的祸时，都觉得这个学生是没得救了，如果我是他的老师我应该会束手无策了。但是再读下去，李老师总会有办法能使这样一个怪癖的学生接受他的要求，从而使他一点点的进步。为了这个学生，他可以为了一个不详细的家庭地址去家访，因此找了好几条的路才找到。为了这个学生，他可以努力协调其他任课老师单独给他出卷。为了这个学生，他抓住万同每一次的闪光点，为他争取到国旗下的演讲者这样的机会像万同这样的学生是幸运的，因为他碰到了这样一个难得的你好老师。
当我自然而然地走进后进学生的心灵，而他们也乐于主动向我们敞开心扉时，我们的教育之舟便已驶入了成功的港湾。这句话也是书上的原文。同时让我领悟到了我们应该有一颗包容的心，去拥抱每一个孩子！
一爱一心与教育手记六读后感（三）
【一爱一心与教育】这本书，刚一看，就被深深的吸引住了。才看了手记一，就被一幕幕真实的，感人的故事所震撼。书中，李老师说看到苏霍姆林斯基的那段真诚的话，他感动的眼睛都湿润了。同样，在我看到这本书的时候，也是如此。
整本书，可以感受到是李镇西老师用心来写的，它并不是纯理论的说教，不难理解，也不枯燥乏味，几乎全是实例的叙述和真情的流露，娓娓道来，又让读者有所领悟和思考。充斥在这本书每一个角落的一爱一心，让我感动，也佩服李老师对学生的关怀备至。从不忘记学生的生日，还送上大大小小的生日礼物，对生病的学生更是关一爱一有加，在风雨交加的日子里，背着学生步行上医院。同时，他与学生之间没有代沟，亲密无间的朋友关系也着实让我羡慕。
素质教育，首先是充满情感的教育，离开了情感，一切教育都无从谈起。而我们的教育，面对的是一群活生生的人，他们有自己的个一性一、特点、喜好。作为一名幼儿园老师，对待幼儿更要有一颗一爱一孩子的心，要关注他们成长中的每一个细节，分享他们成长过程中的每一点滴，为他们的每一个微小的进步而由衷的喜悦。
看着这本书，会让我联想到许多许多。书中的学生唱着【少年少年，祖国的春天】让我不由想起了年少的我。对于这首歌，我也是印象十分深刻。它是我学生时代最后一个儿童节的合唱表演曲目，当我们走上表演台后许久，都没有听到音乐响起，我们就这样站着，尴尬而着急。最终，我们的表演就这样因为伴奏带的问题而夭折了。当时的我们，又难过又无奈。现在想起，仍是有些许的遗憾的。
或许只是一件微小的事，但是对于孩子来说，可能很重要。老师的一个微笑，一声问候，一个拥抱，都会异常珍贵。
李镇西老师认为，教育不应违背儿童的天一性一，如果教师本人也保持或培养一点儿童的天一性一，那么，可以使师生之间的心灵融为一体。在幼儿园里，当与小朋友们一起生活、游戏时，一张张纯真烂漫的笑脸也会感染大家。当我们充满着童心和一爱一心对待每一个孩子，了解他们的一精一神世界，和他们一起快乐、忧伤，走进他们的心灵世界，融入到他们的队伍中去，更有利于了解、关心他们。我想，他们也会回馈更多，从而达到心与心的交流。
书中有一个故事讲到学生给他过生日。这样类似的事，在我的学生时代，和我的同学们也做过。在平时上课的时候，班长通常会喊：起立，敬礼！。而我们的语文老师，每一次敬礼，都是90，比我们还认真而严谨。在教师节的这一天，语文课上，和往常一样，只是我们的敬礼更认真了，并且还加了一句话老师，教师节快乐！。虽然对她来说，从教多年，这样的祝福不会少，但是我们仍可以从她的眼睛里看到感动。如今，我也成为了一名老师，她把她的一爱一心传递给她的学生，她的学生也将把这份一爱一心传递给下一代。
以心灵赢得心灵，以人格塑造人格。这是李老师的教育名言。手记一一爱一心与童心，用老师与学生、朋友间真诚的情感交流深深的打动了读者，更让我们对教育工作有了一个崭新的认识，受益匪浅。
美国的素质教育读后感
美国的素质教育读后感
陈锋
对于《美国的素质教育》一书早有耳闻，也略读过一些片段，觉得有思考和借鉴的价值。全书一共有十部分组成，再加上一个引子和一个后记。每一节都剖析了一个问题。
一、创造性能不能教？
在许多中国教育工作者的认识中，创造性是可以“教”出来的。创造性思维是可以“训练”出来的。作者认为，创造性是“创”与“造”两方面的有机结合。所谓“创”，就是打破常规，所谓“造”，就是在打破常规的基础上产生出具有现实意义的东西——包括方法、理论、产品、事物等。也就是说，创造必须具有两个要件：不打破常规，无所谓“创”；不“造”出具有现实意义的东西，只能是天花乱坠的想入非非。因此，创造性或创造力是指能打破常规去产生具有现实意义的东西的特性或能力。“教”是指“把知识或技能传给人”，正像人的智力不能从老师那里传给学生一样，创造性是潜伏在人的生理和心理层面的特质，也是无法从a传到b的。因此，创造性只能培养，不能教！教育工作者就是要去创造这样一种适合培养学生创造性的环境。没有对常规的挑战，就没有创造。而对常规的挑战的第一步，就是提问。所以作者的美国教授总是爱说“没有提问，就没有回答。一个好的提问比一个好的回答更有价值！”
二、要不要投自己一票？
美国人从小教育孩子：做你认为应该做的事！而我们中国人首先考虑的不是应该做什么，而是别人会怎么看我做什么？在一张记名选票上投自己的赞成票很难，难就难在实现内心的飞跃！“如果连你都不相信你自己，谁还敢投你的票呢”。
当我们这样想的时候，我们的内心就实现了一个质的飞跃。
三、要不要教育孩子什么是对、什么是错？
美国学校并不禁止老师表达自己个人的观点，限制的只是把老师个人的观点作为“对”或“错”或者“是”或“非”的判断标准。因此，如果老师一定要表达自己个人的观点，必须声明是自己个人的观点，不能企图用自己个人的观点来影响学生，更不能以此作为判断是非或对错的标准。
四、要不要惩罚孩子？
“美国是个法制社会。法律条文摆在那里，没有人苦口婆心地劝你不要犯错误，有的只是照章办事的人员。”我们国内有一个理论是：“在学生犯错误的内在念头刚刚萌生，但还未变成外在的行为之前，就在及时加以制止。”但是，美国学校的惩罚制度，允许孩子在走上社会以前有犯错误的经历，有了这种“自己教育自己”的经历，才有可能在将来不犯或少犯错误。”
总的来说这一本书写得通俗易懂，就象是一个普通人一样让人觉得亲切，不要以为是本小说，其实记的全是真实的生活。作者既是一个父亲又是一个教育家，他用边叙事边议论的形式，以小见大的方法，剖析了中美教育的差距。
书中描述的是美国的教育情况，对照的是中国的教育现状。正是在比较中我们才能真正看到自己和别人的差异。全书说道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。而这一个个生动有趣的实例却说明了一个个让人无法释怀的道理。使我们深受启迪。通过学习和阅读，对我的美术教育也有一定的影响和思考。
爱心与教育手记六读后感精选
读后感大全的小编为你们准备了一些500字左右的读后感，欢迎来阅读借鉴
爱心与教育手记六读后感
读完李镇西老师的《爱心与教育》，让我感受到，李镇西老师特别勤奋。在这本手记中，他常常整篇摘录过去教过的学生的优秀日记或作文，作为第一手最真实的资料，增加了文章的可读性和可信性。对比之下，我在学生资料的保存和利用方面就怠惰得多。
我也常常把天道酬勤作为口头禅，但是实际上行动却不如心动。曾经有过的成功都是勤奋与幸运牵手使然。而寄希望于侥幸和偶然，总是让人心里不踏实。我想，今后如思进取，则需套用梁启超激励儿女的一句话：只问耕耘，不问收获!
从李镇西的《爱心与教育》这本手记里，还使我深深地感受到做老师是一件幸福的事情。教师职业，固然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中，要针对学生千差万别的个性因材施教，面对一个个活生生有自己独特想法的学生，工作要时时创新，但更应遵循教育的规律。在《爱心与教育》的前半部分，李老师教给学生的自我激励方法是每日九问，而在手记三中他在指导优生黄金涛学习时提出了每日十问的要求：一问今天在家早读外语没有?二问今天上课开小差没有?三问今天学习上提出什么问题没有?四问今天的功课复习没有?五问今天预习明天的功课没有?六问今天做过闲事没有?七问今天过电影没有?八问今天计划完成没有?九问今天有未弄懂的难题没有?十问今天有无浪费的时间?他要求黄金涛把这十个问题制成表格，每天按实际情况填写。并鼓励学生一两天做到这每日十问并不难，但关键是要坚持下去，唯有这样，你才能真正步入学习的良性循环。我对比了一下，这每日十问就是原来的九问中的一问今天的功课复习预习没有?拆分开来的，但我觉得这样更合理，因为复习和预习是两件事，各自要费不少时间，不能一言涵盖。这十问不仅对中学生有用，对于每一个自学自励的人都有启发。我如果照搬来指导小学生恐怕会有困难，但可以借鉴改编然后指导家长督促孩子的学习。虽然李镇西老师教的是中学，而我教小学，但我感受颇深的就是：教师首先必须要有高尚的人格魅力，让学生亲其师、信其道。在尊敬、信任甚或崇拜的基础上接受老师的教育，学生受到的教育会更深刻，效果也更好!还有，教师也应该努力和学生建立起深厚的感情。正如李老师在书中用一个个鲜活生动的教育成功事例反复证明的那样：师生间的感情，是教育成功的第一块基石。而离开了老师的爱心，感情的建立便是无源之水。
感受还有很多，李镇西老师值得我学习的地方也有很多，虽然他的方法可能针对中学老师更实用，但我这个小学老师也受益匪浅，我不学他的实例，而学他的精神。我想，即使是一个成功的小学老师的事例，我也不能完全套用，因为面对的学生是不可复制的，教育方法也不可能百试不爽。关键是要把握素质教育的实质，着眼于人的培养，不断探索，不断完善，形成自己的教育风格，对得起学生那一声声老师的呼唤!我也向往当学生离开我的时候，会这样说：我幸运，因为我遇到了于老师!我会像李镇西老师那样，为这个愿望而不懈努力。
爱心与教育手记六读后感
《爱心与教育》是教育家李镇西关于教育学生的书籍。我花了整整两个晚上读完了这本书，一睹这本书的风采，良久无言。我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是感动，而是震撼!
《爱心与教育》这本书以手记的形式来叙述李镇西老师教书育人的感人故事，全书共分为七个手记：手记一：爱心和童心我和学生的感情故事手记二：与顽童打交道后进学生的转化手记三：锻造卓越人格优秀学生的培养手记四：回答心灵的呼唤青春期教育的尝试手记五：沉重的思考由一位女生自杀引发的德育剖析手记六：生死两地书和远方一群中学生的通信手记七：让人们因我的存在而感到幸福!引导学生关注周围的人
这些内容不是流水线上下来的机械拼凑，不是坐在书斋里的玄妙之思，不是讲席上的高声布道，而是从血管里流出来的文字，是被汗水浸泡过的文字，是蘸着泪水与欢笑的文字，每一页都写着这样的字眼：爱心，良知，思考，责任，忧患书中的文字没有屠龙的玄虚，没有弄巧的文笔，没有油滑的高调，没有剪切的痕迹这是我们所熟悉的文字：朴素中闪烁着华美，流畅中渗透着忧虑，峻急中深藏着思考，舒展中流动着智慧这样的文字是生活之树上最大的果，实践枝头上最美的花!我们应该带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反观自身，反观自己与李镇西老师之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教育!读了这本书，我的感受很多，难以一一述及，这里选几则印象最深的来叙述我的一点体会。
书中最震撼我的是李镇西老师对学生的爱。教育根植于爱，尊重学生、热爱学生是教育的前提，也是老师自身修养的一个重要方面。时刻把学生当作朋友，以感情为纽带，让学生体会到你在关心他、爱护他，这是李老师对待学生的宗旨。李老师在《爱心与教育》里提到：爱是打开学生心灵之门的金钥匙。所以我们应给学生以微笑，给学生以师爱。李老师不仅在校期间尽职尽责，在学生离开学校后仍然牵挂着他们从此，在紧张的工作中，我的心灵深处多了一份惦念和忧思，我常常收到许多来自大学学生的信，每当这时，我忍不住想：宁玮现在在什么地方呢?仿佛刚放下电话，宁玮就像失踪似的。于是不停的问，不停的追忆，不停的叙说所以他为高考落榜的学生写信这个世界如同一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草但都在阳光下展现自己的勃勃生机。对比自己，虽然作为小学老师的我，没有初中那样的升学压力，但与学生朝夕相对六年了，师生之情也随着岁月的流逝而增加，因而也切身体会到学生的确是自己的牵挂，我也希望让自己的学生幸福地渡过一生这是一种多么广阔的胸怀，多么博大的爱啊!
李老师对爱的执著也深深打动了我。正如李老师所说爱心与童心是我教育事业永不言败的最后一道防线。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，而我们只是把教育当成自己谋生的工作。特别是像我们这样年龄的人，处在尴尬之中，对教学工作也有点力不从心了，但责任感又使我不得不竭尽所能地支撑下去。正如有人说：做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像李镇西老师对待万同那样对待每一个学生，难!在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐心，信心在教学工作中是多么的重要。万同的每一点变化，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，足以考验了老师的耐心，也证实了只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。
对学生真挚的爱，这是我们感染学生的情感魅力。要明确的是，师生在人格上应是绝对平等的，我们不应自视比学生高人一等。因此，我们对学生的爱，不应是居高临下的平易近人，而是发自肺腑的对朋友的爱。这种爱的表达既是无微不至，又是不由自主的：上课时，面对学生的问候，我们不是礼节性地点点头而是充满真诚感激之情地深深鞠躬;气温骤降，我们感到寒冷时，也自然急切地提醒学生多穿一件衣服学生生日到了，班主任笑眯眯地送上一张贺卡;节假日，我们邀约学生(或被学生邀约)去远足郊游、去登山探险;在课余，与学生一起评论甚至争论一下对近来发生的新鲜事的看法当我们把爱心自然而然地献给学生时，学生会不只把我们当作老师，甚至当成了亲人、朋友。这时我们获得的尊严，就不仅仅是教师的尊严，更有朋友的尊严、同志的尊严、兄长的尊严、父亲的尊严。换言之，教育者的尊严是学生给的!
爱是我们的语言，和学生相处，只有爱是打开学生心灵大门的钥匙，只有爱才能换来学生的真心和信任，成为真正受学生爱戴的老师。试想，有哪位老师能够在学生毕业这么久后，还依然保持着和他们的联系，受到他们的爱戴呢!
回想以前，跟李老师比起来我感到卑微和惭愧。面对个别孩子的顽劣和松散，尤其是反复不定时，我总是忍不住会烦躁，会发怒。可每当发过脾气，总会有一点自责：他们毕竟还只是孩子!于是，每次又都会找借口亲切地同他们聊聊天，似乎这样心里才有一点平衡。这些可爱的孩子们，不知道是真的原谅我，还是纯洁无瑕的心根本就不会去多想，回应我的都是真诚的笑脸。现在想起来，孩子们曾经给过我多少尊严和宽容啊!和他们的爱比起来，我们这些老师甚至是大人的爱附加了太多的东西，显得那么单薄!试问自己;对于一个责备或是训斥过自己的人，既不是父母又不是兄长，你能这样去宽容和包容吗?可这些孩子们能做到。他们眼中没有丝毫的杂质，透出的都是单纯、坦诚。学生幼小的心灵更需要我们去呵护、去关心、去琢磨、去引导。
苏霍姆林斯基说：没有爱，就没有教育。教育技巧的全部奥秘就在于如何爱护儿童。因此，在教育教学中我们始终要有一颗爱学生的心，用这颗无私的心去关心、理解、尊重、鼓励、爱护他们，严格地要求他们，期望他们做得更好。这样，学生对你既亲近又崇拜，既认定你是值得信赖的老师，又把你当作好朋友，无形中树立起了老师崇高的威望，那么，你的教育定会取得事半功倍的效果。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“教师暑期读书心得:《爱心与教育-素质教育探索手记》”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注李镇西爱心与教育有感栏目，我们时时为您更新！
