光说可没有用的读后感
林格《教育是没有用的---回归教育本质》读后感。
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。在读了作品后，您自己有什么感想呢？经过收集，小编为您献上林格《教育是没有用的---回归教育本质》读后感，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
林格《教育是没有用的---回归教育本质》读后感
因为参加了我校一次教师研讨读书会，讨论的中心话题同样围绕一本书--教育是没有用的吗？这本《教育是没有用的》书是全国100所知名中小学校长联名推荐老师阅读，在温州书城一度卖到脱销，而讨论会上也引发了我校老师们的激烈讨论。大家一致认为，好的学生不是学校教出来的，在学生成功的道路上，老师只是阶段性的领路人而已；但到目前为止，还没有找到比教育更好的方式，去改变一个孩子的现在和未来。
带着研讨会上的激动和困惑，我回家坐下来重新仔仔细细、认认真真地阅读着这本书，对书中林格先生提到的观点进行了深深地反思。
林格先生在开篇里提到：我走了很多学校，面对过数以万计的家长，有一个强烈的感觉，我们现在的老师和家长太累了。我们的教育承担了不应由它来承担的过多的社会压力：升学、就业、致富、当官司、成名成家。这些压力通过考试、升学的途径，全部加到了中小学生的和家长、教师的身上。有一位全国着名的女老师对我说：我们每天至少需要工作12小时以上，周末也基本上没有休息，没有时间与人交往，所以也就没有什么朋友，连家庭都照顾不了，甚至性生活都不合谐。我听了很震惊。很多人把原因全部归结到应试教育体制上去，我不赞同。我认为解放老师和家长的出路在于转变观念，从教育内涵方面寻找突破口，才是正道。教育者唯一要做的事情是无条件保护甚至扞卫孩子的主动性，而不是控制它。
确实，现在我们对教育的期待，总是把与各种未来的名利之实捆绑起来了。同样作为一名家长，我希望现在自己所有的努力只是为了让孩子以后享有更多的自由。这种自由度体现在：自由的选择去做喜欢的事情;自由地选择自己生活的方式;自由地选择自己游走的空间。而这一切自由的前提，是他要拥有足够的能量。我们只要播下这棵种子，以爱的水与阳光去浇灌，它总会发芽生长，但至于它要朝哪个方向生长，或者在什么时候结果，结什么样的果，却是超出我们的预期与无法控制的。
林格先生提到：教育，应当回归到心灵深处。历史止的圣人先哲，用了不同的词阐述基本的心性。基督教徒称之为上帝，印度教徒称之为婆罗门，佛教徒称之为佛性，所有的宗教，都有一个基本的核心，并要求它的教徒用一生深化和体悟这个会核心，这个核心就是心性。我们的日常生活被种种的情绪、思想和欲望所主宰，但有些时候，我们依然能其间清晰、深刻地感受到自己的心灵，可能是在欣赏一支美好的曲子时，可能是在宁静的大自然中流连时，可能是在品尝日常生活的点点滴滴时。当我们看到雪花翩翩飘下，看到太阳缓缓升起，看到一束光线射进屋里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。这些光明、安详、喜悦的感觉，都曾出现在我们每一个人身上。
从本源上，教育就是用心灵去感应、孕育、温暖另外一颗心灵，让孩子的心灵充满温暖与阳光。这个感应、孕育、温暖的过程就是一个人被培养和被教育的的过程。我们培养的人才应具备三个维度，即长、宽、高。长，指擅长，人有一技之长，并能不断学习，养成终生学习的习惯。宽，指能与人相处和合作。因为我们是一个社会的人，我们的人才必须善于与不同的人打交道，更要有包容之心。高，指一个人人格的构建，高决定这个器的容量，是关键，因为教育的最根本目标是培养具有健全人格的人。
林格先生说：正直，才能长成参天大树。人性中的另外一个需要彰显的美是正直之美。树不直，难以长大成材，因为在生长过程中难以舒展，也无法抵抗更多的风雨雷电。人的成长也一样，不正直则不能顺利地接受成长本身所带来的风险，一棵树要健康正直地生长，主要依靠的是：树根的扎实深刻（才能充分吸收养分）；树干的力度（才能保持正直生长的方向）；树枝的正直向上（才能潇洒自主）。求知也是如此，树根的扎实深刻就是稳健踏实的作风，这样才能不断深，从而具备钻研的底气和实力；树干的力度就是战胜怠惰克服干扰因素的力量，这样才能形成稳定的求知欲；树枝的正直向上就是健康丰富的情感世界，只有爱憎分明，勇于选择，才能树立远大的目标。
美国一位心理学家为了研究早期教育对人生的影响，在全美国选出50名成功人士和50名有犯罪记录的人，分别给他们信，请他们谈谈母亲对他们的影响。在收到的回信中，有两封给他的印象最深，一封来自白宫的着名人士，一封来自监狱服刑的犯人，他们谈的都是同一件事情：小时候母亲给他们分苹果。那位来自监狱的犯人在信中这样写着：小时候，有一天妈妈拿来几个苹果，红红绿绿，大小各不相同。我一眼就看中一个又大又红的，十分喜欢。这时弟弟抢先说出了我想说的话，妈妈瞪了他一眼，责备地说：好孩子要学会把好东西留给他人，不能总想着自己。于是我灵机一动，改口说：妈妈我想要那个最小的，把大的留给弟弟吧。妈妈听了非常高兴，在我的脸上亲了一口，并把那个最大的苹果奖励给了我。从此我学会了说谎，学会了不择手段，学会了打架，学会了偷抢。反正我可以使用一切投入手段去争取自己想要的东西，直到现在被送到了监狱。那位来自白宫的成功人士是这样写的：小时候，有一天妈妈拿来了几个苹果，我和哥哥弟弟都争着要大的，妈妈把那个最大的苹果拿在手上高高举起，对我们说:这个苹果最大最红最好吃，谁都想要它。很好，现在让我们来做个比赛。我把门前的草坪分成三块，你们三个人一人一块，负责修剪，谁干得最快最好，谁就有权得到最大的苹果。我们三人比赛锄草，结果我赢了它。
我非常感谢母亲，她让我明白了一个道理，要想得到最好的，就必须付出配得上它的努力。我们可以从中提炼出正直的定义，所谓正直，就是通过正当的手段，遵循公平的原则，去争取自己想要的东西，同时，也要扞卫和尊重他人正当的收益，帮助弱小，保障他们的利益。而不仅仅是我们经常说的口号--坦荡无私，作风正派。对于孩子来说，主要的就是学会遵循所有的游戏规则。只有遵守规则，才能学会竞争，学会合作，学会充分使用正当手段达到自己的目的。当人不愿意从内心承认规则，就极容易选择投机取巧的方式，而选择了投机取巧并且达到目的之后，人的精神气质以及深层心理结构就会发生改变，或者阴暗，或者低靡，或者消极。这样，不仅会陷井学习的困境之中，人格最终也会受到挑战我们传统的教育文化中，经常会说到一个
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《教育是没有用的》读后感
《教育是没有用的》读后感
--让孩子像野花一样生长
当初是因为逛书城，偶然看到这本书。拿到书后心中一直嘀咕：这本书可真奇怪，教育没有用那要我们教师干什么？
当我拿起书，开始一页页往下看，这个疑问已然存在着。但渐渐地，到了一小半的时候，我才发现作为一名教师，我的方法，我的思想才是与现在的教育背道而驰的。这本书共分八章，第一章 教育之困；第二章 回归教育的纯真；第三章 全面依靠孩子；第四章教育的目标是焕发人性光辉；第五章 教是为了不教；第六章 真正的教育是个性化教育；第七章 教育的最低纲领--培养能力；第八章 习惯是教育的最终成果。
仔细看这本书的书名应该是《教育是没有用的--回归教育的本质》。作为老师，主观地认为这样做是为了学生好，为了学生将来有更好的成绩，更好的生活。从而就会有你们不要这样，应该那样。我们老师也好，家长也好，对孩子有太多的要求，太多的期望，人为地控制了孩子的生长，让他们失去了魂。 让孩子像野花一样生活才是真正的教育。
体罚，眼里只有分数，班里优生和差生的区分，都让学生失去了自主选择，是对教育本质的违背和对孩子天性的劫持。尤其是我们做班主任的，总是觉得孩子年龄小，所以无论是学习上还是其它方面，都尽量要替孩子们想一个全面，恐怕孩子出现这样那样的问题。
第八章 习惯是教育的最终成果里的一个事例令我印象非常深刻，说的是：一个老师在上课时在黑板上写了错别字2024，自己没发现。一位同学就写了一张纸条，夹在作业本里交了上去。第二天上课，老师允诺同学要跟他们一样把错字2024改过来抄写三遍。但因老师工作忙忘了抄。这个同学又交了张纸条，指出老师说到没做到。于是老师在纸上抄了三遍那个字2024，并跟同学们道歉，还把这张纸贴在黑板上。这位老师的言出必行，无形中给同学们上了一课。没想到同样的事被我遇上了，有一次在上课时，为了加快写字2024速度，我随手就把a一笔写成。我们班的学生立马就在底下嚷嚷：骆老师，你写错了！a是分两笔写成的！幸好书中的事我还记得，马上在黑板的角落里把a写了一排（7个），每一个a字2024都认认真真写，分两笔写成。边写边对他们说：嗯，你们说写错字2024抄写几个啊？一排！7个！他们异口同声地说。那老师按规矩来！虽然等我抄完有小朋友在下面窃笑。自从这次以后，如果我们班有写错字2024的同学，便会自觉抄一排交到我面前，身教胜于言传。
看了这本书以后，我要改掉一些做法。做火柴不做蜡烛；做律师不做法官；做农夫不做园丁；做拉拉队不做陪跑者。就如林格所讲教育应当使每个人的天性得以健康发展，和种树、种庄稼时疏松土壤，兴修水利一样，让根系自然生长，而不是强迫儿童接受外来的知识与道德要求。教育就是要让人自然自由生长、主动学习。
读《教育是没有用的》有感
读《教育是没有用的》有感
教育专家林格在《教育是没有用的》一书中认为教育一事正如老子《道德经》中所言：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，可以为天地母。孩子的成长过程也如同万事万物的发展有其不可言喻的自身规律，一个孩子到成人的历程究竟该如何去把握就象电饭锅煮米饭，究竟是怎样熟的，我们并不知道。如果在过程中，我们是揭盖，最后打开时，米饭一定已经夹生了。林格先生在书中提倡的是一种超然的评价方法，既符合客观事物的发展规律的。在孩子成长中，教育更应当采取模糊的评价方法，模糊的评价，实质上是上升到教育文化意义上的评价，是人性的回归。
反思自己在教学和班主任工作中，是否给予学生过多或者过于主观的评价，让学生对自己产生怀疑、不自信，或者对学习失去了兴趣？原本以为对学生的责任必然在于多提醒他们的过失，让他们时刻铭记不能再犯同样的错误。没想到，也许正是这样潜意识的压力，反而让他们更加摆脱不掉以往的坏习惯，反而给自己贴上了坏学生的标签。想想真觉得可怕。
在教学中最常遇到的问题，就是学生兴趣培养与应试现实的矛盾。也就是说，作为一个中学老师，我和学生都无法回避中考这件初中生的一生中遇到的第一件头等大事。读了这本书，让我对目前的教育工作进行了积极而深刻地思考，可谓受益非浅。
一.林格先生的又好看、又好吃的双效教育理论
林格先生认为，在新时期的养成教育理论实践体系指上下，成绩和分数应当是人学
习成功之后顺带的结果而已。所谓又好看、又好吃就是说，终端考试成功并且解放了教育者，学生主动学，素质全面提高的双效教育。
初中生的年龄在12~15岁，这三年中一个孩子从童年进入了青春期，成为了青少年。孩子在这三年是人生观、世界观、价值观形成的重要时期。作为老师，不仅要思考学生的中考大事，更是肩负起孩子思想的引导与教育大任。青春期的孩子面临最大的变化，就是叛逆，如何让学生在这三年里快乐地学习、健康地成长，是我最常思考的问题。
林格先生认为孩子的反叛，往往因为教育者说话太多没有一个孩子喜欢唠叨的父母和老师，即使长辈们的出发点都是为他们好。在我们以往的教育观念中，教育者就是要诲人不倦。在学校里，老师在讲台上滔滔不绝，回到家里，父母又耳提面命。这也是导致孩子在这一时期产生叛逆心理的重要原因。因此，无声的行动才是对孩子最好的交流，能够体现对孩子的爱和赏识。
我班上有一个F大男孩，从小学三年级开始叛逆，对身边的每一个人，包括老师和父母都充满敌意，情绪暴躁、易怒，经常和同学有矛盾，轻则骂脏话，重则拳脚相向。升入初中来到我的班级里，自然也成为了我的头痛对象。对于他的种种恶习，我每天都要几次找他谈话；然后再给他妈妈打电话，回到家中，他自然也少不了被妈妈狠批。无论是严厉的批评，或是温柔的鼓励，每次的狂轰乱炸后，他都毫无改善，照常捉弄同学，气跑老师。最后我也不得不投降，之前的路走不通，就一定要另寻出路。看完了《教育是没有用的》之后，我知道了有时候说的越多，孩子会越叛逆。于是我尝试了冷处理，在对他的学习放松的要求的同时，尽量减少对他批评的次数，尽量不给他妈妈打电话，在班级活动中不忽视他，反而让他担任比较重要的工作，尽情发挥他在运动方面的特长，让其他同学和老师都更加认可他，让它慢慢地融入到集体中来。对于他的过失，我更加关注他的优点，在全班面前经常表扬，打电话给家长表扬他的进步等等。到现在为止，虽然还有一些坏习惯没有改掉，但是他真的进步了很多，见到老师能够主动问好，在课堂上也不会再干扰其他同学或者顶撞老师了，虽然学习成绩还不如人意，但是大家都说他是一个非常有礼貌的孩子。
二、扞卫孩子的主动性
格林先生认为，教育者唯一要做的事情，是保护甚至扞卫孩子的主动性。作为老师，要做到真正的无为，不刻意地去做什么，维护孩子的天性。格林先生在书中比较了国内和美国中小学生的教学状况，美国学生的自由散漫与中国学生的勤奋严谨形成鲜明的对比，甚至在80年代有人预言30年后中国的科技发展必然超过美国的观点。可是30年后的中美两国在科技知识领域成就的巨大差距，让我们不得不去反思，如此严格的教育究竟有什么问题？现在可不可以给我们的孩子彻底松绑？所谓松绑，即教育者的无为，让孩子学会自理，学会自觉管理。格林先生认为人只要实现了自觉管理，就会为自己而努力，也就是说，当我们的孩子建立起了责任心，就很有可能迁移到学习上来，就会逐渐到学习上来，就会逐渐明确：我为自己学。
这一点我也是深有体会。在平时的教学中，相信每个老师都想把40分钟的课堂充分利用好，尤其在有效性教学理论提出之后，教师的教学更加重视高效。但是，高效的背后更重要的是学生能消化多少，他们获得了学习的快乐了吗？还是只有被动地接受老师安排好的既定的任务？如果一节课都是按照老师的预设的程序下来，没有有效的互动或者有趣的片段，只是完成了所谓的教学目标，这样算是一节成功的课吗？我想一定不是。记得某老师展示的一节复习课的公开课上，老师生怕复习的大量的内容讲不完，时间不够，提出的问题都找几个成绩好的学生回答以避免浪费时间，对于一些应该给与时间思考的问题也是一笔带过。我想，对于复习课来说，教师在课堂上提出的问题的难度应该是倾向于中等学生的，如果这个程度的学生在复习课上没有得到查漏补缺的机会，这个复习课似乎也失去意义了。而且，这样的课多了，大部分的学生也就慢慢地失去了发言
再读《教育是没有用的》有感
再读《教育是没有用的》有感
和很多人一样，第一次看这本书我是被确实书名所吸引，对于我们现在的教育，几乎全民都在焦虑，人人都在抱怨，用格林先生的话说，时下这样的教育结果导致家长太累，教师太累，孩子也太累，教育生产力却很低下。
书中的很多教育方法说起来容易，做起来却是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融会贯通，也就是不能悟出里面的内涵，那也是做不好的。那么，我们作为教师，该在教育中怎样体现教师的价值呢？我通过第二次读《教育是没有用的》，谈谈我的体会。
首先，教育是没有用的，这句话在书中的意思是：教育者唯一要做的事，是保护甚至扞卫学生的主动性。在孩子的成长面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。我理解为:不能以教定论，不能以学定性。如果老师越俎代庖，把该做的做了，把该属于学生的也做了，那么学生怎么会有学习的积极性，怎么会主动的探究，没有了探究这样的学习何谈高效；如果老师分数划生，学生心中只有分数，那么他们的学习方式合理吗？片面的追求，把学生的本能固束，这样的教育是没有用的。
其次，教育是有爱的。爱，使学生能快乐健康地成长，爱，给予了学生内心的温暖。在人与人之间的心灵里爱是最伟大的，爱是教育的源泉，爱与教育是息息相关的，爱是教育永恒的主题，教育是温暖的，这种温暖来自于老师们的倾情付出，这种付出承载着大爱无疆的师爱。作为老师心中必须有一种无形的爱，它可作为引领学生学习、前进的动力，它能教育变为有用。
再次，教育是无形的。教育是没有用的，指得是有形的教育是没有用，而无形的教育并非没有用。那些真正的教育是内化在学生生命中的，潜移默化的东西。真正的学校也是无形的，有形的东西只是权力所需要的，无形的东西才是真教育，我们教给学生有形的知识，而能形成无形的能力，学生会受用一辈子。
因此，教育是没有用的，而我们给教育输入爱，使得有形的教育化为无形的能力，让学生受益一生，这才是我体会。
教育是没有用的读后感
教育是没有用的读后感（一）
最初看到林格先生的新着《教育是没有用的》，是被书名给吸引住了。教育没有用？那我们教师是不是都在做无用之功？带着这种好奇，短短几天内，我就看完了这本书。这本书使我感受颇深的是：教育就是提供给孩子一双合脚的鞋。联想到多年的教育生涯，我突然想到：如果孩子是脚，那么教育就应该是鞋！扪心自问，我们不能不深思：我们教育这双鞋真的适合每个孩子这双脚吗？
其实，我们在打造鞋时候，并没有尊重过孩子们的意见。我们总在以是否听老师的话为标准来评判学生，总认为学生的作业不合我们的要求，总觉得他们上课没认真听我们的讲解这种一切以老师为中心的教育活动，不就是在拿我们自己看来适合的鞋往孩子的脚上硬套吗？
因此，在教育教学实践中，我们首先要转变观念，把孩子当成上帝的礼物来爱，珍视孩子的尊严，尊重学生的人格，细心发掘每个孩子的潜能，充分发挥每个孩子的特长，了解每个孩子发展中的需求，帮助每个孩子认识自己的优点和不足，确立发展方向，建立自信，这样才能打造一双真正合孩子脚的鞋。
造鞋匠不仅为天下男女老少所有的人造了鞋，而且还为每个人造了不同时令、不同质地、不同功用的鞋。同理，我们的教育教学质量观也必须着眼于全面和发展。我们既不能只盯着少数尖子生而忽视大多数学生，也不能只关心学生的成绩而压制学生兴趣爱好的发展。正如不同年龄的人需要穿不同码子的鞋，正处在发育阶段的孩子，生理和心理都在不断变化着，教育还必须适应孩子的发展，教育者必须用发展的眼光来科学的评价孩子。着眼于学生的全面发展，着眼于所有的学生的发展，才能算真正的教育。
就像世上没有完全相同的树叶，每个孩子先天的素质不同，生活的环境不同，个体间有差异存在也是很正常的，每个孩子都是一道亮丽的风景线，每个孩子都是一个丰富多彩、独一无二的世界。我们教育的目的不是要消除这种个体差异，而是要尊重学生的个体差异，充分张扬学生的个性，积极发展学生的兴趣爱好。这样，才能为社会输送更多更好更具特色的人才。
反思我们的教育教学实践，的确还有许多值得完善的地方。但是只要我们坚持孩子是脚，教育是鞋的理念，全力打造适合孩子脚形的、能伴孩子自如行走的教育之鞋，我们的教育就会焕发勃勃生机。
让我们为回归教育的纯真，共同努力吧！
教育是没有用的读后感（二）《教育是没有用的》一书是教育专家林格颠覆现行教育观念的力作，是拯救孩子，解放家长和老师的一本好书，全国100所知名中小学校长联名推荐的具有现实教育价值的书籍。书中收录了他对教育的一些真实的感悟。倡导要回到教育的本质，让孩子成为教育的主体，把家长和老师都解放出来。
林格老师踏遍全国将近1000个县，走进了1200所学校，面对过数以万计的家长，考察过20多个国家的教育状况，他从更宽的视野和更高的高度剖析目前教育的困境，摁着牛头吃草、孩子厌学等等。过去几十年的教育未把孩子看做教育的主体，以知识为中心人为设计教育的内容与形式，只是把孩子当作知识的接收器，而不是知识的主宰者。孩子何时何地都是被教育的对象，在整个学习过程中，学生始终处于被动、消极的地位。很多家长和教师，唯恐在孩子面前不能立威，习惯于高高在上，习惯于无所不知，面对孩子犯下的错误往往疾言厉色。
林格教授指出：教育的本质是心灵的感应。教育就是以心灵感应心灵的过程。在教育过程中，如果我们过于依赖大脑，依赖知识的传递，就会使心灵失去了感知、感觉、感应的能力。我们的日常生活常常被种种情绪、思想所主宰，但有些时候，我们依然能极其清晰、深刻地感受到自己可能在品尝着日常生活的点点滴滴。我们经常看到一些学校提出：为孩子的幸福人生奠基、打造幸福人生，提升生命质量等的办学指导思想，且不评价办学目标提得如何，有一点是相同的，就是教育的目的要为孩子的生命质量服务，创造适合学生成长的生活、学习状态。欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。身处陋巷的颜回，只有粗粮清水但快乐无比。所以幸福是一种感觉，幸福本身不由你获得多少来决定，而是决定于你感受到多少。
无论家长还是教师，要了解孩子最需要什么？这是最重要的。有不少教师和家长，与孩子分明日日相处，身体上的距离最近，心灵之间的距离却很远，根本不知道孩子真正需要什么。几年前，北京发生了一幕家庭惨剧。夫妻俩都是一所着名大学的教授，家庭条件优越，但是，他们16岁的孩子却因为忍受不了家庭的压迫以及父母对他交往女朋友事情的强加干预，用菜刀残忍地把父母杀害了。后来法官在法庭上问他真正的杀人动机，他说了一句话：是因为我的父母到死之前，仍然不知道我需要什么。这句话，我想是对所有教育者说的。无论学习还是生活，都是孩子的一种内在需要。无数事实证明，只要让孩子感应到你真的在乎他，他就不会让你太失望。孩子是整个家庭中是重要的一员，家庭里的事情要适时与孩子交流，在不断地交流中更能够体现对孩子的爱和欣赏。
林格老师还指出：教育应当使每个人的天性得以健康发展，和种树、种庄稼时疏松土壤，兴修水利一样，让根系自然生长，(.org)而不是强迫儿童接受外来的知识与道德要求。教育就是要让人自然自由生长、主动学习。课堂是教师传道、授业的场所，同时也是孩子吸取知识的场所，需要的是老师和同学之间、学生与学生之间的互动，而不是老师在台上高谈阔论，孩子在台下死记硬背。上课更多的应该引发孩子学习、探究知识的兴趣，教给孩子探究知识的方法。每个人都渴望自己的情感受到重视，教育者需要先打开心门，不可抱着一颗焦躁的心来面对孩子，我们需从自己身上流露出一种温暖平和，需要让孩子感受到阳光。
传统或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，认为教育是无所不至、无所不能的，一切教育目标都可以通过教育技巧实现，这恰恰也是当前素质教育与应试教育冲突的内隐症结所在。真正的教育，绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果、应对变故、能改善自身和环境的人。
林格教授指出：人的素质是逐步养成的，而不是教诲而来。我想，这应当是素质教育的精髓。许多着名的教育学家、心理学家和思想家都认为行为习惯要从小培养。人在成年以前，尤其是年幼时，是培养行为习惯的最佳时期。少年儿童成长中的每一天都是习惯培养的好时机。正如儿童教育家陈鹤琴所指出的：教育一个人要从小就注意起，讲话怎样讲，批评怎样批评，做人的态度，对人的礼貌，以及一切的一切都要从小养成。尤宗周先生在《国学概说》中明确了人生四个阶段的教育理念。幼儿养性优美人格的奠基。童蒙养正圣贤智慧的陶冶。少年养志理想报负的鼓舞。成人养德真实生命的开展。这四个阶段关键词就一个养字2020。养是一个渐变的、无意识的教育存在，更是教育者与受教育者之间相互精神滋养的过程。
少年儿童时期，由于人的身心发展还未定型，具有较强的可塑性，可以说是养成教育的关键期，在这个时期帮助孩子培养各种良好行为习惯，以便为孩子日后的工作和学习打下坚实的基础，是一件省力而高效的工作。
教育是没有用的读后感（三）文/潘佩佩
说实话，一开始吸引我的是这本书的题目，教育是没有用的？那我们作为教育工作者从事的是无用功？我带着些许的疑惑，开始了阅读之旅。
哪些教育是没有用的呢？诸如：仅要分数的扎扎实实的应试教育；摁着牛头吃草的强迫教育；被动灌输、机械训练，毁坏学生想象力的教育；加班加点的恶补，损害学生健康的教育等等，这样的教育是没有用的，甚至从长远看是有害的。
那么，什么是有用的教育呢？
有用的教育应使孩子心中春意盎然。真正有用的教育要回归教育的本质，教育是心灵感应心灵的过程。林格先生认为：真正的教育，绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果、应对变故、改善自身和环境的人。有用的教育是一种鼓舞、一种激励。正如雅斯贝尔斯所言：教育本身意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。用洁净的灵魂去感应另一个灵魂，传递精神力量，宁静致远。
有用的教育应使孩子像野花一样生长。着名文学家冰心老人说：让孩子像野花一样自然生长。教育者唯一要做的事情，是保护甚至扞卫孩子的主动性。有用的教育就是教育者要成为麦田的守望者。有那么一群孩子在一大块麦田里玩。几千几万的小孩子，附近没有一个大人，我是说除了我。我呢。就在那混帐的悬崖边。我的职务就是在那守望。要是有哪个孩子往悬崖边来，我就把他捉住我是说孩子们都是在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事，我只想做个麦田里的守望者。我们的责任就是像农夫看护自己的庄家成长一样，让庄稼合乎时令自然成长。
有用的教育是唤醒人性光辉的。有用的教育是把学的知识都忘记后仍保留的那些东西，那些东西是成长和发展的元素，诸如：善良、正直、自信、包容、进取等，正如一位诺贝尔奖获得者在回答记者提问：在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢？这位白发苍苍的获得者平静地回答：是在幼儿园。记者感到非常惊奇，又问道：为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了什么呢？诺贝尔奖获得者微笑着回答：在幼儿园里，我学会了很多很多。比如，把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前要洗手；午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。我认为，我学到的全部东西就是这些。所有在场的人对这位诺贝尔奖获得者的回答报以热烈的掌声。有用的教育就是合作共享、学会思考等，这些是终身受用的。
有用的教育是培养良好习惯的教育。着名的教育家叶圣陶说过：什么是教育？简单一句话，就是养成良好的习惯。他说：我们在学校里受教育，目的在养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好。作者经过实验论确定了六大行为习惯是家长和教师都要特别关注的：1）把一件事情做到底；2）孝敬父母；3）说了就一定努力去做；4）用过的东西放回原处；5）认真写字2020；6）从错误中反思自己。好的习惯可以成就精彩的人生。
此外，有用的教育是培养个性化的教育。为每位学生量身定做，按照他们的最佳才能区打造一条通向他们潜能的通道，让他们的才智发挥到极致；有用的教育其目的是教是为了不教，让孩子们学会学习、学会合作、学会生活、学会创造；有用的教育，需要我们在实践中不断的去尝试去摸索，其要义是让孩子们得到自由、充分、和谐全面的发展，既为孩子的现在负责让他们充满自信的健康成长，又为他们的明天负责让他们的未来幸福和谐，可持续的生态化的发展！
读《你不是没有用》有感
决定一个人的价值不是别人，而是自己。
《你不是没有用》出自于《让孩子感动一生的故事全集》这本书。这本书的内容很丰富，每个故事都能触动我的心灵，但让我印象最深刻的还是《你不是没有用》这个故事。
有个孤儿，他一直活在不自信的世界里，山上的方丈知道了，就叫他找一块普通的石头拿到集市上去卖，但无论别人给他多少钱，都不能卖出去。男孩去到集市，有个妇女要用六文钱买这块石头回去给她丈夫压纸，男孩没有卖。不久，来买的人越来越多，价格竟高到五十两银子！第二天男孩去了珠宝行，居然有人愿意用愿意用三家珠宝店、两家店铺来换。男孩把事情一五一十地告诉方丈，方丈意味深长地说：同一块石头，在妇女眼里它就是个压纸的，而到了珠宝行就变成了价值连城的宝玉，你说你有没有用？
我想，每个人的起点不一定是一样的。故事结尾虽然没有写出男孩的结局，但我想他一定是明白了方丈的良苦用心。从此这个男孩不再自卑、正视生活、正视自己，终是找到了自己的用处与价值。这一定也是这个故事想要告诉我们的道理：决定一个人的价值不是别人，而是自己。
虽然我们不能决定自己的出生好坏，但是我们能决定自己的价值高低。我相信人生是由自己来决定的，只要去发掘就一定会有闪光点！
《读书到底有没有用?》读后感
《读书到底有没有用？》这个问题放在过去谈也许不觉得什么，但是今天仍然还在谈这个问题说明我们的社会进步还远远不够。跟我一起长大的小伙伴有几个是玩的非常不错的，我们还拜过把子。在小学的时候大家都还比较有上进心，但到了初中我一伙伴说不想读书了，为此后面我还跟班主任老师专门到他家里跟他父母谈，但最后都无功而返。这是我第一个小伙伴放弃读书，初中都没有毕业，至今记忆如新。念完初中之后，中考，我们学校真正考上高中的寥寥无几，结果就是一大批伙伴从此放弃学生生涯，投入到社会当中去。有的还好一点学了一点技艺能够养活自己，有的就是在混日子不知道自己能够做些什么，甚至还有的结帮派在外面干坏事，然后坐了很多年牢狱，大好青春就呆在牢狱里面渡过。很难想象现在的小孩还没有想读书的意识和观念，也许你还在听着大人们讲某个小孩没读书自己在外面闯荡，每个月几千块工资，甚至还有开厂的回来开宝马奥迪是如何的风光，但是你看到了别人的风光是否看到风光后面的辛酸历史呢？过去投机倒把也许就能很快挣取一桶金，因为靠着信息的不通畅，但现在已经进入了互联网时代，信息高度透明，下一波要求的人才绝对会越来越高，如果没有足够的知识为基础不断去学习将很难立足于这个社会。作为新一个时代的接班人，也许你不一定要读研究生读博士但一定要想办法接受高等教育，这样至少你起步就不会比人低多少。你也许会羡慕某人家里条件如何的好所以他能够获取的资源很多，甚至你会瞧不起他人不需要太努力就获得，但现实就是这样，他不会因为你的瞧不起而获取不到那些资源，前人栽树后人乘凉也是在他父辈努力的基础上才有今天。如果我们不想让我们的后代继续跟你一样的想法的话那就好好努力，为你爱的人和爱你的人尽一份自己的力量。作者从现象，缘由，总结三个层面谈到读书到底有没有用，有一定的启发意义，在此分享给大家。
1现象
我因为身在制造业的关系，所以经常遇到各种各样的人。有黑社会、有官员、有制造业老板们，有工厂员工、也有办公室的小白领。他们的收入不算高，一个月从3000到7000不等，但这个水平在中国，也算不上低。
老板更不用说，从2000年中国开放WTO以来，外贸迎来了前所未有的机遇，身家没过千万，都不好意思说自己做过外贸。
在这里，上到老板，下到员工，外到客人，内到熟人，你时刻都能体会到一股子反智的倾向。
有时候聊着聊着，就来一句：哎，读书也不是那么有用的，你看你。然后就没说下去了，意思是你读这么多书，还不是最后跟老板打工？
有的同事要炒股，我推荐他看几本书，尔后又原封不动的还给我。比起这些，他们更喜欢看新闻，看市面上兜售的某女这轮牛市爆赚600万劲爆新闻，讨论K线形态，寻找内幕消息。
还有的想创业、开工厂（现在制造业极具下滑居然想开厂），却没有人想静下心来，充充电、看几本书、学点什么，他们给我的回答常常是：我觉得看书没那么重要，看了要用得上才行啊！我现在缺乏的是经验，真的，我很需要。你像我师傅，一个斗大的字都不会，照样的走南闯北，但他就是很有经验
在这里，人们喜欢对财富高谈阔论，对往事唏嘘感叹，对小道消息趋之若鹜，对名人大事件侃侃而谈。但是从来没有人，想知道这些事件背后的理论和起因，更没有人会静下心来，拿本书慢慢研究。
2缘由
从上世纪80年代，改革开放开始，中国发生了山崩地裂式的变化，对中国的经济产生了深远的影响，在这里面，诞生了无数的机会，产生了数以万计的富翁。
有些人甚至不知道自己是怎么富的，就这样富起来了。人在财富面前，容易极度的膨胀，过度地强调自己的能力，而忽略了客观因素的作用。
特别在我们这个现实的社会里，经常还会由结果来推导成因。当一个人成功的时候，你总感觉，他说什么都是对的。因此，这些现象给了人这样的错觉：读书有个什么用，能赚到钱、有能力才是真的。
相信这样的情况你们也经常遇到，你看着看着书，突然走过来一个人，拍拍你的肩膀，对你说：哎，别读书了，还不如出来社会混几年，学的东西比你在书本上的多多了。你看某某某，从来不读书，还不是照样发大财，这个社会看的是能力。
至于能力是什么？天知道。有的人认为是人脉，有的人理解为资源，还有的人理解为权力。
然而在我看来，这些解读，根本就没有指向问题的本质所在过去所有的、不靠脑力、技术含量吃饭的暴富都是有前提的：因为信息的不对称。
什么叫信息不对称？我举个例子你就知道：
在中国的股市传奇里，你永远逃不过杨百万这个字。作为在中国股市里先富起来的那一部分人，无论你怎样评价他投机倒把也好，走狗屎运也罢，杨百万这个名字，已经被写入了中国股票的历史，成为了一个传奇。
这个人是怎样完成他的原始积累的呢？
有一天他偶然间看报纸，发现一个现象：两个地方的国库券价格是不一样的。
这样，他就从价格低的地方买入国库券，然后拿着蛇皮袋装上，坐着火车去往另一个收购价较高的地方卖掉。
他一年来回好多次，直到有一天，国库券不再存在价差，他完成了第一笔原始积累人生中的第一个一百万，那一年是1989年。这笔钱，对于一个工厂的工人来说，毫无疑问是个天文数字而他的这一切，不是因为读了什么书，而是因为他某天某时某个地点，看到了一张神奇的报纸，而恰恰别人没注意到。
再举个例子：
2000年，中国入WTO的时候，外贸很好做，钱好像是捡来的。
因为那时候开工厂的很少，竞争不完全，因此，外国人来中国，没什么议价的条件当然，他也不需要议价，那时候的商品，对于手持美金的他们来说，简直太便宜了。
100块钱一对的真皮鞋，赚个50块钱都是常有的事对于中国人来说，50块钱很多了，那时候一个普通工人的工资才一两千块。而对于外国人来说，这鞋子太便宜了，真皮的，才100块人民币一双。
竞争不完全，从本质上来说还是信息没有充分地流通。因为很多人并不知道做外贸赚钱，人们只有靠口口相传。口口相传的速度很慢，虚实也莫辨。因此，制造业的老板们才有足够的时间完成原始资本积累。
这些需要读书吗？
不需要。
在信息闭塞的年代里，你不需要技术、不需要知识储备、甚至不需要资金。
我记得我刚出生的时候，父亲做生意赚了不少的钱，原因很简单：那时候改革开放刚开始，士农工商，商排在最末，大家都觉得做生意是一件很丢脸的事情，而我的父亲胆子大，敢拉下脸来推着板车出去叫买卖，就这样做起来了。
是的，你只需要胆子足够大，抓住了一个机遇，就有可能富起来。
人生关键要学会抓住机遇，有时候抓住一两个，足以影响你一辈子。这不是我们很多前辈跟我们说的话吗？（有些为了宣扬他的这种机会主义，甚至还搬出贝多芬的名言我要扼住命运的咽喉）
至于这个机会是从天上掉下来，还是从你朋友的口中得来，那就只有天知道了。或许你等了一辈子，也等不到这样的机遇。因此，总有这样的错觉：好事总是发生在别人身上，倒霉蛋只有我一个。
然而，现在情况变了，原因很简单：有了互联网。
当互联网诞生了以后，信息就开始变得全流通。
比如你以前买东西，有很多东西你需要，但却买不到比如，机械键盘，我现在仍然发现，即便在广州这种大城市，卖机械键盘的店铺依旧凤毛麟角。
你好不容易找到有一家卖，人家看你满怀欣喜的样子，第一个意识就是宰一下你。
现在有了淘宝，人家要宰你就难了。你上网一搜，价格清清楚楚，网上因为价格太透明，价格也都差不多。
当信息完全流通以后，机会主义就相对而已很少了你买国库券，上网就能买，价格透明，不存在地域性价差，再也没有套利的空间。做外贸，上个EBAY一搜，价格一目了然。你过去有权力，能作威作福，现在我拿个手机把你摄像上网，你就有下岗的危险。
所以，现在我们感觉钱越来越难赚就是这点你凭着机遇来获利的几率越来越小，信息充分流通，你能做的，别人在你的网店买个样品回来，三下五除二就复制了过来。最后跟你做一样产品的人越来越多，价格越拉越低，直到没有利润为止。
在信息闭塞的环境里，你不读书能靠着机会一夜暴富。在信息充分流动的环境里，没有了这些暴富机会，你能靠什么？
靠的是真本事，若有什么机遇，也是对未来趋势的精确判断。
我不知道读书能在这场产业升级中能起到什么作用，我只知道，不读书，没有知识，光靠经验、人脉、关系、钱、倒腾，在这场产业升级里将会很容易被淘汰。
3总结
书籍的好处在于，困囿于现实，你身边是不可能结识像书里那么多优秀的人的，因为有些写书的人已经死了，唯有思想流传了下来。
然而，书籍给了你一条接近他们的途径。
我们在现实生活中的经验往往是片面的、成点状的，你可能会因为一两次经历而顿悟出一两个弥足珍贵的道理，但很快，像以前很多次一样，激动了一两天，你马上就忘却了，以前该怎样还是怎样。
原因在于，他们只是你脑海中零散的存在，并没有成为一个完整的知识体系，支撑着你，形成你的信仰。
而书籍给你的是系统的知识归类和梳理，他将所有的点连成一个面，进行系统的归纳。书籍带给我们更多的是梳理问题的方法和思维方式，而这些，并不是经验所能代替的。
不仅如此，书籍还能带给人经验的补充一个人不可能经历多重的人生。然而书籍可以，你看历史、看人物传记，能看到多彩多样的人生，从而总结出一般的规律。
不读书所产生最大的问题就是：盲目地信奉经验主义，觉得经验能至高无上：你想想看，有什么比我亲身经历更弥足珍贵吗？只有我亲身经历的，才是适合我的，书本上的东西都是死的，而我的经验是活的。像以下这位就是这样：
他这句话本身其实就是个逻辑错误，将经验和理论分割开来，进行极端的假设。事实上，在现实生活中，没有经验的人是没有的，你只要活着，你就会有经历，有经历，你就会有经验。所以，只读书没有经验的人是没有的，但是，只有经验不读书的人确实是有的，还不少。
这还是一个写作者的群，一个写手，居然推崇读书无用论，不知道他是怎么写出东西来的。
缺乏阅读，还导致了一系列的问题：
1.阅读能力的低下，这是我们很多人的朋友圈：
这些人甚至把鸡汤当作是人类思想的精华，你还不能提醒他，怕他生气。
2.讲话情绪占主导，没有任何逻辑。
3.凡是凭感觉、直觉，而不相信科学。
比如我们的王林大师，就是这样火起来的。前阵子我还了解到，现在有些所谓的能量大师还真是有人信，当别人跟我描述这些人群的神奇时，真是栩栩如生。
还比如我们很多所深信不疑的星座学、算八字，有时间我专门写文来写写。
4.一个不爱学习的人，通常也不怎么虚心。所以很难意识到自己的不足，你就不要期望着他们会改正错误什么的了，是怎么样就怎么样。他们以为是命，其实很多原因都是自己所导致的。
如果多读读书，别的不说，这个社会将少掉多少不必要的争执和吵闹。
就我个人而言，我出生的家庭并不是很好。我的父母跟很多父母一样，从一个贫瘠年代走过来，他们口味很大，但是能力有限。他们跟我们很多人一样，教的都是一些江湖套路。（比如，我的父亲经常跟我说：你学习要讲方法啊。至于什么方法，要怎样读，他从来没教过我。他以为，将这句话重复一万遍，我学习就能讲方法了。再来点压力、奖惩机制，就称之为教育。）
我的性格、我的思维、我的习惯，很多都是从书中得益，在后天自己慢慢研究方法，进行矫正，天生并不具备。
从大数据来看，由中国新闻出版研究院组织的第九次全国国民阅读调查显示：2011年我国人均读书仅为4.3本，远低于韩国的11本，法国的20本，日本的40本，更别提犹太人的64本了，中国是世界人均读书最少的国家之一。
无论调查的数据准确与否，我们可以大致得出一个结论：发达国家的阅读率，远高于我国阅读率是不容争辩的事实。一个国家的发达与否，和全民阅读率密切相关。
我在同学聚会的时候，从来没有谁跟我谈过电影、音乐、书籍，从来就是买房了吗、买车了吗、小孩子多大了三件套，讨论完这些问题，聚会差不多也可以散了。
这还是本科，受过国家高等教育的人群。其他的人群阅读率更是不堪目睹。
我们现在根本就不是读书有没有用的问题，而是有没有读书的问题。
很多把持着读书无用论的人，都是本身不读书的，或者读了书压根就没读懂的。
你不怎么读书，大谈特谈读书有没有用，这本身就是个很好笑的事情。
事实上，很多人压根就不知道，自己不是不读书，他们其实在以另一种形式读书。
比如某老板，花了几千块钱，听完一场成功人士的演讲，满怀欣喜地跑过来跟我说：喂，你知道吗？昨晚我听了那个老师的演讲，真的收获颇丰。他的观点有很多新颖的地方，比如他说，我们这个世界，有很多人之所以成功，是因为坚持。有一天，他的一个朋友，高尔夫从0开始学起。他的朋友告诉这位老师，虽然他是个新手，但是他只要坚持挥杆1000次，他就是个熟手，他挥杆1万次，他就是大师
她还没讲完，我就听就明白了，这位成功学演讲者讲的我的朋友的故事，其实就是改造版的一万小时理论。这个理论的源头，来自于格拉德威尔的《异类》其实他们并不是不爱读书，只是懒、浮躁、耐不住寂寞。比起一个人费力地一行一行地阅读，他们更喜欢跟一群人坐在台下听别人讲故事给自己听，哪怕是花上点钱。
一个人懒，就通常会对自己的行为作出一系列的合理的解释，比如读书无用论。
所以，我觉得当这些人读了一些书以后，再过来讨论读书究竟有没有用这个话题会比较好。
有些路好不好走只有你自己亲自尝试才知道，有些东西看起来风光但往往是背后辛酸历史。永远向前看！世界，晚安！
《你不是没有用》读后感400字
决定一个人的价值不是别人，而是自己。
《你不是没有用》出自于《让孩子感动一生的故事全集》这本书。这本书的内容很丰富，每个故事都能触动我的心灵，但让我印象最深刻的还是《你不是没有用》这个故事。
有个孤儿，他一直活在不自信的世界里，山上的方丈知道了，就叫他找一块普通的石头拿到集市上去卖，但无论别人给他多少钱，都不能卖出去。男孩去到集市，有个妇女要用六文钱买这块石头回去给她丈夫压纸，男孩没有卖。不久，来买的人越来越多，价格竟高到五十两银子！第二天男孩去了珠宝行，居然有人愿意用愿意用三家珠宝店、两家店铺来换。男孩把事情一五一十地告诉方丈，方丈意味深长地说：“同一块石头，在妇女眼里它就是个压纸的，而到了珠宝行就变成了价值连城的宝玉，你说你有没有用？”
我想，每个人的起点不一定是一样的。故事结尾虽然没有写出男孩的结局，但我想他一定是明白了方丈的良苦用心。从此这个男孩不再自卑、正视生活、正视自己，终是找到了自己的用处与价值。这一定也是这个故事想要告诉我们的道理：决定一个人的价值不是别人，而是自己。
虽然我们不能决定自己的出生好坏，但是我们能决定自己的价值高低。我相信人生是由自己来决定的，只要去发掘就一定会有闪光点！
教育的本质读后感
教育的本质读后感（一）
成人之道 不止于教
百年大计，教育为本，教育的重要性不言而喻。关于教育的事实，在人类创造文字之前就已经存在了很久，直至文字出现以后，我们才能够从史料中得以找寻，比如《学记》。而关于怎么做教育的讨论，前代人大多讨论的是"教什么（WHAT）"和"怎么教（HOW）",把"为什么教（WHY）"这个问题忽略了，从而也就忽略了"教育的根本".
钦佩贾馥茗先生的《教育的本质》，书中所谈及的正是"教育的根本".感谢丛滨校长赠予《教育的本质》这本难啃的教育名著，使我有机会穿越古今，细品慢读，渐渐认识、找寻、领悟教育的本质，以期获得些许粗浅的认识。
"成人之道"谓之"师道"或"教人之道". 而成人之道，不止于教，作为教者真正能称得上"道"的还需要做很多。
一、学——成己之道
贾先生认为，"师者"就是已经由"修己"而成为"成人"的人，具有"成人"之德，秉持着"造物之诚",从事"成人"的工作。
德乃立教之本，师德建设极为重视。诚乃教者立身之根本，诚者"不自欺"、"不欺人",现实情况是，教者所缺的正是诚——"造物之诚". 表现为课堂教学中学生的被动地位，忽视学生感受而大量灌输，和学生之间的距离较远，只考虑进度不管效果，集体备课中的交流不畅、信息闭塞等等。可以理解为缺少真诚、坦诚、虔诚。对待学生要真诚，对待同事要坦诚，对待事业要虔诚，有此三"诚",方可"成人".所以说，要提高质量还需学习成己之道，起码心诚则灵。
"致诚"的途径和方法是"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。"——《中庸》
说白了，学习成己之道就是教者审视自己，充实自己，丰富自己，就是欲"成人"先"成己".
二、悟——成人之道
"成人之道"就是"教人之道",要想达到"道"的高度，还得借贾先生的讲述参悟其中道理。
1、恪守师之守则——教学相长
起码明确"学学半"的道理。就是说"（在教学过程中）教与学是一个事情的两个方面",而不是把教与学相对立。
2、了解学生
《学记》说：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
译文：学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的：人们学习失败的原因，或者是因为贪多，或者是知识面偏窄，或者是态度轻率，或者是畏难中止。这四点，是由于学生的不同心理和才智所引起的。教师懂得受教育者的不同心理特点，才能帮助学生克服缺点。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。
或许我们可以自我安慰，因为现实中学生学习上的过失，已经存在了N多年，但也该扪心自问，为什么没有随着社会的进步，跟着前人的步伐，加之个人的努力，想方设法帮助学生克服上述种种，而做到"长善而救其失者"?
深入了解学生，取决于教师的学生观，基于认识学生的愿望，基于对待学生的态度。眼里得有学生，心里得想学生。所以本校要求对待学生得有"三心二意","三心"为信心、关心、耐心，意为对学生的学习和成长要有信心，对学生学习和成长的全过程要付诸关心，对学生出现的若干不如意要有耐心帮助学生修正。"二意"是指诚意、情意，诚意如上所述要有"三诚",情意是建立和谐、融洽的师生关系，亲其师信其道，以师生情意经营教与学。
所以说，悟成人之道，就是心系学生，琢磨学生。学生是水，教者是船，不知深浅，船很危险。
温家宝总理讲过，要让每个中国人有尊严地活着。我们为何不可以让我们的学生有尊严地学习着，如果学生的学习没了尊严，那么到最后我们的尊严也没了。
三、研——学习之道
研学习之道，就是要研究学法，给学生真实、朴实、务实的学习过程，把学生请进学习过程里，让他们自然地学习，习惯自然养成，知识自然生成，思维自然形成。
成人之道，不止于教，而在于学。教者可以通过教学方法研究学习之道，此处"道"为途径或方法。
贾先生论述了教学成功的四个原因，仍具指导意义：
大学之法：禁于未发之谓豫（2），当其可之谓时（3），不陵节而施之谓孙（4），相观而善之谓摩（5）。此四者，教之所由兴也。
意为：大学的教育方法是，在不合正道的事发生之前加以禁止，叫做预先防备；在适当的时候加以教导，叫做合乎时宜，不超过学生的接受能力进行教导，叫做顺应；使学生相互观摩而得到好处，叫做切磋。这四点是教育取得成功的原因。
跟着贾先生的论述，又去查了一下《学记》，找了教学失败的六个原因，其中颇具现实意义。
发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
译文：错误出现了再去禁止，就有坚固不易攻破的趋势；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾；自己一个人瞑思苦想，不与友人讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败的原因。
其中"独学而无友，则孤陋而寡闻"可以看做是先哲对学生间合作学习的前瞻，可以说先哲是现实课堂合作学习的鼻祖。
总之，读读《教育的本质》可以给我们的教学找一些参考，议议《教育的本质》可以寻一些方法。读读可以拓宽视野，议议可以加深认识，正所谓"独学而无友，则孤陋而寡闻".
办人民满意的教育，质量是不能回避的话题，而提质量的关键在于提师能，修师德，致师诚。品读经典，面对现实，足见教师队伍建设的重要性，也是教育的永恒主题。
撰稿：李庆波
教育的本质读后感（二）
贾馥茗先生，是台湾地区有名的教育家，这是我第一次读她的著作，选择这本书的初衷其实是因为它的副标题，什么是真正的教育，我是来这本书里寻找答案的。但是开始阅读后，才发现，读这本书，对读者的要求很高，文中的旁征博引让我感觉自身积淀的浅薄，而书中对待教育的探寻，让我大开眼界，我想，读一遍，怕是不够的了。
教育的本质是什么？西方教育思想对我们的影响是很大的，各种各样的教育改革其实都能找到西方教育思想的影子。贾先生在这本书里，却另辟蹊径，抛开了教什么和怎么教的繁杂表象，深入传统文化中探寻"教" 的本质，在我看来，这是一本教育我们如何"成人"的书。老先生认为：真正的教育，其责任必须以引导学习者成人为务，以发展人性、培养人格、改善人生为目的。
人道上承天道，天道精神：诚——至精唯一；仁——博济无私。
在古代文学中，天道精神是被世人所推崇的，天道简单来说就对通过对自然的观察，提出的解释之道。天道精神注重一个诚字，正所谓诚者，天地之道也。而天道之仁，是爱之理，表现在"至公"、"至正".这一部分，旁征博引，也有些晦涩难懂，但反复阅读和学习后，慢慢发现，这不就是我们教育最为本质的地方么，读书百遍，其义自现。这可能也就是读书的快感了吧。
这本书将贾先生的文学底蕴展示的淋漓尽致，确实是难读的一本书，比起平时爱读的自传来说，真的难啃。但读完后，慢慢回味，甚至再读，总还是有许多感悟，而能够让人按耐不住想反复阅读的书，才称得上是一本好书，不是么。
教育的本质读后感（三）
母爱能产生一个奇迹，师爱能产生一片奇迹。著名的赏识教育创始人周虹所创造的周婷婷们，不正是用爱之溪水浇灌出的灿烂花朵吗？拥有了爱心就会有责任心、进取心、创造性。只有爱的教育，才是人性化的教育。因为教育中充满了爱，才没有"差生";因为心中有了爱，才有了还是自己班级里的学生好；因为倾注了爱，师生才如朋友。老师的关爱，使孩子们觉得世界是那么的美丽；老师的慈爱，使孩子们感到寒冬如此的温暖；老师的严爱，使学生能够遨游知识的海洋。
春雨能温暖冰封的泥土，朝阳能抚慰心灵的湖水，生命的歌声能唤醒一粒粒沉睡的种子。爱学生，就要像春风化雨般无声，让他成为莘莘学子心目中的一种看得见，摸得着的最为催人奋进的有效情愫，让他成为人的一生中一道最赏心悦目的亮丽景致。爱的阳光，会使一棵棵小树苗茁壮成长；爱的教育更让一群群孩子健康快乐地生活！
一个宽容的老师要会欣赏学生。一个人活着，最本质的意义不是被人承认自己的价值吗？孩子所以是孩子，更因为他们的心是透明的。每个孩子都有好表现被承认被表扬的欲望。孩子的才能就象一个巨大的沉睡着的矿藏，我们做老师的，要用欣赏的眼光，善于发现并且放大孩子们的闪光点，让他们及早苏醒过来。要为孩子们的哪怕是一点小小的进步和长处而欣喜，孩子会在不断的鼓励声中快速地幸福地成长。孩子的天性好动调皮，犯的错误必然带有反复性，但我们要认识到，即使是一个犯人，也必定会有他的闪光点，何况是一个涉世未深的孩子呢。有的老师遇见学生犯错，总是火气冲天，大发雷霆，训斥甚至体罚， "恨铁不成钢",试想，一个心胸不开阔情商又不高的老师怎能教出富有爱心知识丰富能力较强的学生呢？千万不要用死的规矩来硬套鲜活的学生。"开心的工作，快乐的生活，多一份理解，多一份宽容。"面对可塑性还很强的孩子，我们为什么不能多一份宽容呢？让我们多一份耐心，在下一个路口再等等孩子吧！
宽容孩子，可以避免好多悲剧；鼓励孩子，信心百倍；欣赏孩子，事半功倍；表扬孩子，积极进取。欣赏学生，使学生获得一种被关注、关爱的情感满足。使学生在获得知识的过程中，始终伴随着理解、信任、友爱、尊重、鼓舞的心理体验，通过老师的赏识教育，也能学会去欣赏别人，这对学生的成长至关重要。也许世界上最美丽、最动人的花朵，就是绽放在孩子们脸上的笑容，让我们学会欣赏学生，换来孩子们越来越多的灿烂笑容。
一个宽容的老师要有和学生相处的激情，要善于面对领导同事可能产生的误解，也要善于处理社会家长有时的责难。我们要有与时俱进的精神，我们每天都要思考教学方法；有了激情，我们每日就要去学习；有了激情，我们每时都会去关爱学生。爱心和激情是一种巨大的动力，催促老师勤奋前行。对生活洋溢激情的老师，一定有爱心。有爱心的老师，对工作一定充满激情。老师的爱心和激情使校园处处充满生机与希望。社会在发展，好老师的标准也在不断改变，让我们紧跟时代步伐，做一个好老师，肩负起教育这神圣使命。
《回归真教育》的读后感作文
假期里，一本好书《回归真教育》与我相识相伴，让我拥有了诗意的假期，身体得以静谧，灵魂得以安顿，很惬意很享受。
这本书如若教育的“心灵鸡汤”，用一个个通俗的故事、鲜活的案例阐释一个个教育哲理，娓娓道来，发人深思，耐人寻味。让我的思想时时激起涟漪：教育究竟是什么？答案愈发明晰。
这本书用五个章节，从五个方面阐述了作者对教育的理解。
第一辑“总有一粒种子会开花”，与我的“相信每个生命个体都有他存在的别样价值”的教育理念非常吻合。一块地，总有一粒种子适合它。学生的个性不一，智力不一，那么他们对于教育的感受力、接受力、感悟力也是迥然不同的。我们绝不能用同一标准要求他们，而要允许他们的差异，允许他们的不同。
第二辑“个个争第一让教育走向何处”，每一个孩子都是独特而唯一的，他们的发展注定不可能整齐划一，用同一把尺子去丈量孩子的成长，为孩子贴上看似平等的标签，其实却是对孩子最大的不公。教育应当最大可能地促进每一位孩子的发展，让每一位孩子成为他自己。这辑内容的确给应试教育当头一棒，给“唯分论”当头一棒，观点明确，让人深思。
第三辑“打破关住自己的门”，对教师专业发展的必要性、紧迫性、自主性提出了要求，不唯上、不唯书、不唯权，只唯专业的良知，教师要有独立思考、自主探索的精神。也只有具有这种专业自主的意识，教师才能充分认识到自我的价值，体验到职业的尊严，收获到教育的幸福。
第四辑“寻找高效管理的‘标牌’”，高效的管理，应当“以人为本”，站在人的角度，激发人的积极主动性。学校管理者要通过一定的手段与技巧，对师生多一分赏识激励，少一些硬性压迫，多一些方向性引导，少一些硬性的要求。
第五辑“向上的种子成就魅力教师”。一颗种子之所以能够破土而出、生根发芽、茁壮成长，靠的并不是阳光、雨露与温度，而是其积极向上的力量。如不然，即使阳光再温暖，雨水再充沛，温度再适合，种子也终究会沉默，永久地尘封于土壤之中。教师工作的内驱力，积极主动性非常重要，那么如何提升教师的幸福指数，如何让老师拥有自主发展的意愿和空间？的确需要我们静下心来去思考。
细细品读，这本书的味道愈发醇厚，让我时时联想到自己的工作，审视着，反思着，或谋划着。
教育的本质读后感1000字
《教育的本质》这本书写得很朴实，却引人思考。
一、学生活动，不一定看上去很精彩
我到现在还记得第一次参与碧桂园实验学校的校运会，很不习惯。我印象中校运会的开幕式，应该是每个班穿着统一的班服，踏着整齐的步伐经过主席台，声嘶力竭地喊出表达必胜信心的口号（为了排练开幕式，好些孩子晒黑了几度）。但这里，没有隆重的开幕式，设计的比赛项目几乎全员参与。在这里，校运会的主旨好像并不是追求更高更快更强，而是更重视学生的体验和协作，你能感受到学生参与活动的快乐。
好的活动是普惠的，要尽可能地让所有孩子参与进来。好的活动要把握是否精彩的“度”，不必为了精彩而对孩子提高要求，把“弱者”排除在外。“朴素办节，不折腾学生，让学生获得精神成长”。以这个为指导，有哪个孩子不喜欢这样的活动呢？
二、“赏识-期望-引导”模式更有成效
曾经有一位成绩不突出的学生，在班里的存在感很低，总是沉默着。直到有一次，在评讲一个难题时，我问：“大家还有其他解法吗？”他破天荒地举了手，当他把自己的解法讲完后，其他同学自发地鼓掌。我说了一句：“你真的太棒了，这种方法老师都没想到呢！连这么难的题你都做出来了，还有什么能难倒你呀？”
改变就是这样开始的。他越来越自信了，也更愿意参与到课堂活动中。我不断地跟他说，老师希望你可以做得更好，你如果能这样做一定会更好。然后，他也真的做得更好了。
三、分数拔尖不一定就好
我是带着疑问看这一节的。关于个性化学习，关于自主作业，我想每一位老师都跟我一样有过疑虑。但我现在越来越认同，会自学的孩子能走得更远。
陈柏均是七一班的一个“怪小孩”，这段时间迷上了解决“用尺规三等分角”，一想出方案就找我验证，但往往到最后又被推翻。虽然“用尺规三等分角”已经被数学家证明过是不可实现的，但他一直乐此不疲，就在这个过程中，他学会了熟练操作几何画板，知道了矩形和椭圆的相关性质，遇到问题会自己寻找解决方案。他不是成绩最拔尖的，却一直对学习充满热情。
每个孩子都不同，根据能力和水平定制学习方案，给学生适当留白去发展其他的兴趣，这才是好的教育吧。
四、班干部轮换制与AB岗合作自主管理
我儿子小学时也参加过班干部竞选。从政的那段时间，他每天左手拿着鸡毛，右手拿着放大镜，一边发号施令，一边到处挑刺，还动不动就去找老师打小报告，特别讨人嫌。所以，我特别认同班干部轮换制，让孩子既有管理者的岗位体验，又有被管理的体验，既利于情商教育，也有利于能力培养。其实它还有一个很大的好处是让学生学会换位思考，互相体谅。在轮换的过程中，你会发现一些你认为不会胜任的孩子做得比你想象的要好。什么是好的班级？每一个成员都尽力让自己的班级变得更好，这样的班级就是好的班级。
AB岗合作自主管理的方式是班干部轮换制的升级版，把AB岗作为一个一个的小单位，两人同呼吸共命运，这种革命友谊让人觉得特别温暖，也体现出对孩子的人文关怀。
《教育的本质》是值得一看再看的书，在我被青春期的儿子弄得焦头烂额的时候，书里的一些教育理念和交流技巧，给了我很大的帮助。
教育的本质读后感(读后感范文)
师者，所以传道受业解惑也。作为学生教育的主要指导者，我们老师应当在一定程度上理解教育的本质。在闲暇之余，我有幸拜读了英国著名数学家、哲学家和教育家阿尔弗雷德·诺思·怀特海所著的《教育的本质》一书。下面，我分享一下我的一些个人感悟。
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一、教育的目的
怀特海提到，一些学校在某个时期充满创造的活力，后来却迂腐而墨守成规。其原因就在于，学校深受呆滞思想的束缚和影响。为了防止这种在思想上的僵化迂腐，我们需要把我们所教授的学科的重点内容讲透彻，让学生从根本上理解该问题的本质，并非一系列乱而杂的灌输式教育。
二、教育的节奏
人类的心智发展有着其内在的规律，作为教育者的我们不能忽视和否认这些规律的存在，我们所安排的教育内容和采取的方法必须符合教育的节奏性特点。这就需要我们感悟并把握学生的学习方式以及学习节奏，从而更好地把控教育的节奏。
三、学习兴趣的培养
正如怀特海所提到“一个理想的行业，工作即娱乐，娱乐即生活”。这三位一体的思想是技术教育的理想。我们学生的具体学科教育也是一样的道理，如果我们可以把需要学习的基础学科真正地培养成学生的兴趣爱好，由此引发学生的自主学习，那么其学习效率将会大为提高。
四、自由和训练的节奏
怀特海认为，人的智慧是以知识为基础的，一个人可以轻易地获得知识，但未必能轻易地获得智慧。从“智慧”和“知识”的逻辑关系，引出了“自由”和“训练”的逻辑关系。训练可以来自学生的自由选择，而自由也能够在训练的帮助下获得了更大的可能性。也就是说，学生自己可以发现自我的不足，从而能够自由地选择不足之处进行训练。作为老师的我们，不仅需要对于书本的知识进行讲解，还需要做的就是能够正确地引导他们，善于发现和训练自我的不足之处，从而提高自我。
怀特海关于教育的目的和本质有着精辟的见解，书中对于教育高屋建瓴、切中时弊的论述和分析，对于我们有着现实的启发和指导作用。教育的真正目的就是激发和引导学生的自我发展，而非僵死知识和呆滞思维的灌输。
《教育的本质》这本书写得很朴实，却引人思考。
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一、学生活动，不一定看上去很精彩
我到现在还记得第一次参与碧桂园实验学校的校运会，很不习惯。我印象中校运会的开幕式，应该是每个班穿着统一的班服，踏着整齐的步伐经过主席台，声嘶力竭地喊出表达必胜信心的口号（为了排练开幕式，好些孩子晒黑了几度）。但这里，没有隆重的开幕式，设计的比赛项目几乎全员参与。在这里，校运会的主旨好像并不是追求更高更快更强，而是更重视学生的体验和协作，你能感受到学生参与活动的快乐。
好的活动是普惠的，要尽可能地让所有孩子参与进来。好的活动要把握是否精彩的“度”，不必为了精彩而对孩子提高要求，把“弱者”排除在外。“朴素办节，不折腾学生，让学生获得精神成长”。以这个为指导，有哪个孩子不喜欢这样的活动呢？
二、“赏识-期望-引导”模式更有成效
曾经有一位成绩不突出的学生，在班里的存在感很低，总是沉默着。直到有一次，在评讲一个难题时，我问：“大家还有其他解法吗？”他破天荒地举了手，当他把自己的解法讲完后，其他同学自发地鼓掌。我说了一句：“你真的太棒了，这种方法老师都没想到呢！连这么难的题你都做出来了，还有什么能难倒你呀？”
改变就是这样开始的。他越来越自信了，也更愿意参与到课堂活动中。我不断地跟他说，老师希望你可以做得更好，你如果能这样做一定会更好。然后，他也真的做得更好了。
三、分数拔尖不一定就好
我是带着疑问看这一节的。关于个性化学习，关于自主作业，我想每一位老师都跟我一样有过疑虑。但我现在越来越认同，会自学的孩子能走得更远。
陈柏均是七一班的一个“怪小孩”，这段时间迷上了解决“用尺规三等分角”，一想出方案就找我验证，但往往到最后又被推翻。虽然“用尺规三等分角”已经被数学家证明过是不可实现的，但他一直乐此不疲，就在这个过程中，他学会了熟练操作几何画板，知道了矩形和椭圆的相关性质，遇到问题会自己寻找解决方案。他不是成绩最拔尖的，却一直对学习充满热情。
每个孩子都不同，根据能力和水平定制学习方案，给学生适当留白去发展其他的兴趣，这才是好的教育吧。
四、班干部轮换制与AB岗合作自主管理
我儿子小学时也参加过班干部竞选。从政的那段时间，他每天左手拿着鸡毛，右手拿着放大镜，一边发号施令，一边到处挑刺，还动不动就去找老师打小报告，特别讨人嫌。所以，我特别认同班干部轮换制，让孩子既有管理者的岗位体验，又有被管理的体验，既利于情商教育，也有利于能力培养。其实它还有一个很大的好处是让学生学会换位思考，互相体谅。在轮换的过程中，你会发现一些你认为不会胜任的孩子做得比你想象的要好。什么是好的班级？每一个成员都尽力让自己的班级变得更好，这样的班级就是好的班级。
AB岗合作自主管理的方式是班干部轮换制的升级版，把AB岗作为一个一个的小单位，两人同呼吸共命运，这种革命友谊让人觉得特别温暖，也体现出对孩子的人文关怀。
《教育的本质》是值得一看再看的书，在我被青春期的儿子弄得焦头烂额的时候，书里的一些教育理念和交流技巧，给了我很大的帮助。
读了陈钱林校长的《教育的本质》,这本书既是教师的进阶宝典,又是父母提高修养的上好选择。对这一问题的学习和研究,将帮助我们形成正确的教育理念,从而以此为指导去处理各种具体的教育问题。许多学者从不同的侧面和角度提出了各种各样的看法。我把教育的本质归纳起来有四种。
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第一,认为教育是上层建筑或基本上是上层建筑。这一观点从唯物史观出发,认为社会存在决定社会意识,在社会存在中,生产关系是社会生活中最基本和最原始的关系,它对整个社会生活,特别是对社会意识具有制约作用,教育属于精神生活,它是受经济基础决定的。经济基础的性质决定教育的性质,经济基础的变化,决定教育的变化。所以教育是社会上层建筑。
第二,认为教育是生产力或基本上是生产力。这种观点认为,教育并不等同于上层建筑,教育内容中的自然科学就不属于上层建筑。教育与社会再生产之间,存在着本质的客观的联系,教育是劳动力再生产的手段,因而它是社会再生产的必要条件。从这个意义上来说,教育只不过是生产过程分离出去的一个独立的因素。因此,可以把教育看作是社会生产力。
第三,认为教育是一种复杂的社会现象,教育的本质应是多质的、多层次的。教育的本质应是社会性、阶级性、生产性、科学性、艺术性等多种属性的统教育作为培养人的活动,与人的成长与发展有直接联系,也与生产力、生产关系有直接联系,还与上层建筑有直接联系。因此,将教育简单地归结为哪一方面是不妥的。
第四,认为教育就是根据一定社会的需要所进行的培养人的活动,或者是培养人的过程。人们在标明教育的本质属性时,基本上是从两个方面入手来讨论的。一是从教育者的角度来看,教育就是培养人、造就人、训练人的过程;一是从受教育者的角度来看,教育就是个体生长与发展的过程,是个体对生活的适应过程,是个体经验的积累与重新组合的过程,一句话,是个体社会化的过程。总之,对教育的普遍的本质的概括,都是教育者与受教育者活动的统都是教育者促使受教育者身心发展的过程。
人们在教育本质问题上的种种分歧并不奇怪。实际上,如何理解把握教育的本质,直是教育史上长期争论不休、并将继续持久争论下去的永恒的教育理论难题。围绕教育本质的抽象争论,根源于社会历史的演进和教育在社会发展中地位的变迁,同时这种教育本体论的深层研宄,又不断深化着人们对教育的新认识。在不同时代和不同文化背景下,围绕教育本质的争论是以不同形式表现出来的。因此，随着教育的发展和社会的进步,人们对教育本质的认识将越来越深刻、越来越全面。
【教师成长】读《回归教育常识》有感
【教师成长】读《回归教育常识》有感
张新艳
汤勇所著《回归教育常识》一书分为六章，即第一章教育需要思考、第二章当教育被功利心绑架、第三章让梦想点亮教育、第四章教育离本真还有多远、第五章幸福比优秀更重要、第六章仰望教育的星空。汤勇是四川省阆中市教育和科学技术局党委书记、局长。在从事教育管理工作的同时，坚持阅读和写作，而且每年出版一本著作，在教育系统有较高的知名度。《回归教育常识》是他最新出版的一本著作，书中的大多数文章反映了他过去一年对"教育常识"这一话题的深入思考。
教育要回归常识，这是诸多有识之士的共识。在应试教育、功利主义的教育越演越烈的今天，更需要我们认真思考什么是教育常识，该如何去做，才能给孩子营造健康成长的环境。
一、遵循孩子身心发展的规律
教育的基本常识之一，就是要遵循孩子身心发展的规律，在孩子不同的成长发育阶段，创设适合于孩子、有利于孩子成长的环境和氛围，帮助孩子自主成长。
在孩子从幼儿到小学的学习过程中，游戏、玩耍是最重要的事情，也是了解、探究世界最为重要的方式。在2002年诺贝尔物理学奖得主小柴昌俊看来，他最难忘的就是小时候在学校后山与同学追逐赛跑、拔农家蔬菜、肆意玩耍的那段时光，童年的快乐生活极大地影响了他的科研事业。达尔文小的时候整天掏蚂蚁窝、捉蝴蝶、摸鱼虾、研究臭虫，就是不愿意学习。他的父亲气急败坏，认为他"除了打鸟、养狗、捉老鼠外，有用的事一样都不会干，将来会丢全家的脸。"但他的父亲有一点好，没有严厉禁止他做自己喜欢的事情，因此也给这个世界养育了一个伟人。
曾看到过这样一个故事：印度有一个名叫布提亚·辛格的小男孩，在4岁半时就实现了全程马拉松的比赛，被人们称之为神童。5岁那年，辛格计划用10天的时间跑完500公里的行程，但就在他准备启程的时候，被警方叫停了。印度政府的理由是：辛格只是一个5岁的孩子，而500公里的路程，对他的体力和情绪都是一个负担。让一个孩子去尝试不属于他年龄的生活，是一种极大的残忍。国家可以不要神童，但有责任保护一个孩子的生命健康。
因为尊重孩子身心发展的规律，才会有"要孩子，不要神童"的抉择。看看现在媒体推波助澜的各种娱乐活动，有很多年纪很小的孩子也参与其中和成人一道竞技；看看某些幼儿园，竟然在园里给孩子举办集体婚礼，园长和家长都乐此不彼。这些完全违背教育常识的事情一再出现，以至于大家见怪不怪了。不尊重孩子身心发展的规律，对孩子成长的影响是巨大的。意大利教育家马拉古兹说："我们非常留意和尊重儿童的时间，我们真的需要放慢脚步，给予儿童所需要的时间，我们需要等待孩子。"
二、遵循教育的规律
怀特海反复强调，教育的目的为了激发和引导孩子的自我发展之路。孩子的自我发展主要表现在以下几个方面：
一是全面发展。孩子来到学校，文化课的学习只是其中的学习内容之一，还有比之更为重要的学习内容，包括道德观念的提升、社会运行规则的体认、待人处事方法的学习、好奇心的培养、良好习惯的养成，等等。尊重教育规律，就是要让孩子在学校学习期间，在这诸多方面都能得到发展。
美国营养学家戴维斯在研究了当下人们的饮食结构和疾病特点之后指出，当下的人们具有"相对营养过剩，绝对营养不足"的特点，随着人们的饮食习惯、饮食结构的绝大调整，人体摄入的某些营养过多，但人体健康所需要的很多微量元素却严重不足，从而导致各种疾病的产生。今天的教育，也面临着和饮食相同的问题。戴维斯说，我们的教育把学生关在一个叫教室的地方，过量地灌喂给学生诸如脂肪、蛋白质、碳水化合物等营养成分，学生却很少有机会摄取其他微量元素。最可怕的是，大家都看到了这一问题的严重性，但谁也不愿意改变自己，依然拼命地将各种所谓的营养成分强灌给学生。
二是自主发展。陶西平先生所提出的"阳光法则",很值得每一位教育工作者思考。他说阳光有两个特点：一是不加选择地照耀着所有的人；二是阳光不代替你生长，但为你创造有利于生长的环境。教育也是如此，应该平等对待每一个孩子，让所有的孩子都能享受公平地接受教育的权利；同时为每一个孩子营造良好的教育氛围，让其能够通过这样的环境得到有效的成长。
教育的公平，是近些年大家都非常关注的一个话题。从机会公平、起点公平到过程公平、结果公平，有很长的一段路要走，近些年我们已经看到了政府在这方面所采取的一系列举措，相信在经过一段时间的努力，其效果会逐渐显现的。
三是主动发展。学生在校学习的时间有限，信息时代知识又呈现出爆炸式的增长，这样巨大的矛盾冲突要求今天的人们必须成为终身学习者，必须成为主动学习、主动发展者，才能应对未来世界的挑战。
学习是孩子自己的事情，家长和教师都无法替代。每个孩子都是好学的，教育的任务就是要努力呵护他们的这种向学之心，在关键的时候帮扶他们一把，让他们拾级而上。判断教育是否成功，关键就看学生是主动自觉地学习，还是在外界的逼迫下学习。萧伯纳说："我们希望看到的是儿童追求知识，而不是知识追求儿童。"也特别突出了主动学习的意义和价值。现在教育面临的另一个问题，就是强压式的学习，包括整堂灌输、大题量的作业和练习、频繁的考试和排名，等等，期望以这样的方式逼着孩子不敢懈怠。但这样做恰恰违反了教育的常识。诗人泰戈尔说："不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石。"这句话，希望广大教育工作者仔细品味。
三、遵循家庭教育的规律
其实，上述的遵循教育规律中，已经包含了家庭教育的诸多讨论。但我这里还是想把家庭教育中的一件事情拿出来，再做一些讨论。这件事情就是——陪伴！
在汤勇的《回归教育常识》这本书中，我读到了这样一件事：2015年上半年，广州发布了一项对全市12个区县的家庭教育调查报告，其中，亲子间的沟通障碍，竟成为本次调查的重大发现。为什么最亲的人之间反而出现沟通障碍？汤勇认为：一是现在的父母为了生计，外出打工，没有时间陪伴孩子；二是一些父母虽然在孩子身边，但却喜欢做甩手掌柜，将孩子交给爷爷奶奶照看，自己忙自己的事情。我想，还有一个原因，就是家长对孩子文化课的学习注入了太多的热情，凡孩子点点滴滴的课余时间，都被家长利用起来，送到了各种辅导班之中，也无形中阻隔了孩子和家长的沟通。
很多年轻的父母自己就是独生子女，养育的孩子也是独生子女。独生子女一个最大的问题就是缺少陪伴。不仅自己的家里找不到同龄人，在自己的周围也很难找到玩伴。很多家长为了孩子所谓的成长，都把他们圈了起来，或放在了各种辅导班中。因为缺少陪伴，成长中的很多思想、情绪、心理等方面的问题很难得到化解，持续积蓄在自己的心中，就会导致各种心理问题。一位班主任老师的调查就发现，小学生自虐现象已经非常普遍，令人触目惊心。
真正的家庭教育在于陪伴——陪孩子说说话，陪孩子读读书，陪孩子看看动画片，陪孩子走进大自然，陪孩子参加有益的活动，陪孩子慢慢长大。要通过陪伴，涵养孩子有关爱、信任、理解、责任、尊重……等事关孩子一生成长的品格，帮助孩子走好人生的关键步伐。很多孩子在成长过程中的问题，都于童年时期缺少陪伴、缺少关爱、缺少基本的信任、最起码的沟通有关。
教育只有回归常识，孩子才有可能健康成长！
友谊是没有期限的——读《仙踪林》有感
友谊是没有限期的。朋友之间深深的友谊是无法估量的，当你回想起往事时，你会感到朋友之间的友谊有多宝贵，你会后悔你之前没有好好去珍惜，但是后悔已经晚了。《仙踪林》中就能体现出这一点。还有一个启示等着我们去发现。
《仙踪林》这本书的第一篇讲的是俩个小朋友之间的纯厚友谊。男孩子是个能做到信守诺言的人，而小女孩却因为口渴去买冰糕的时候因为太贪玩忘记了男孩还在公园等她，就这样等啊等，男孩不知不觉的已经等了好几年了。男孩渴了就喝雨水，饿了就大口大口的吃风，就这样男孩度日如年得过着。谁知道男孩在等待的时候已经有了树的大体轮廓，他摸摸裤子，竟然像硬纸一样硬，这就是树皮。可令我们万万没想到的是男孩感到很兴奋，他在想他会变成什么树，他想了好一会，最终决定变成一棵杨梅树，因为那个女孩子最喜欢吃杨梅了。就这样时间一分一秒的过去了，男孩已经完全变成了一棵杨梅树。男孩一直坚信女孩一定会回来的。其实，女孩去了更远的地方，也结婚成了家，有了孩子。女孩老了想回故乡看看，当女孩不知不觉的走到树下的作文一张石桌上旁时，男孩便认出了她，就不停的晃动树枝，让女孩注意他，谁知树上还掉下了一颗杨梅，女孩捡起杨梅，虽然女孩的牙已经快掉了，但她还是勇敢的吃掉了它。之后女孩对这棵树有了很好的印象，于是每天都来这玩，可一天女孩累了就坐在石椅上睡着了，顷刻间，树的叶子全掉光了，轻轻的盖住了女孩
这件事表现出来朋友之间的友谊很深，这是一种纯洁的友谊。
回想起与小学同学的吵闹，我总是感到心里有点过意不去，我后悔当初我这样做，虽然我们天天吵吵闹闹，但我知道这也是我们友谊的见证。当朋友在一起提起小时所做的事时，我感到了这才是我真正的朋友。正是在这吵吵闹闹中，我才明白了友谊的宝贵，才明白了珍惜。
这个故事不仅让我懂得了友谊的宝贵，也让我懂得了答应别人一定要做到，不要违背自己的诺言。这样同学之间的友谊会更加深厚。
一个拥有真心朋友的人，才知道生活中有个真心朋友的是多么的好，他会在你困难时向你伸出援助之手，总之友谊是没有限期的，我们要好好珍惜这宝贵的友谊，直到永远，永远
读《论语》感悟教育真谛:回归经典聆听圣言
读《论语》感悟教育真谛:回归经典聆听圣言
一部《论语》，有人从中觅得修身、齐家、治国、平天下之道，有人获得了人生的感悟。孔子，一个迂阔率性、明知其不可而为之的至情至性之人，一个多才多艺、诲人不倦的至真至诚之人。
我总认为一位大师，他必定不是纯粹的、专一的，就像孔夫子。教育家，他弟子三千，名副其实；思想家，一个仁留给世人永久的启发；文学家、哲学家他依然当之无愧。试问没有悲天悯人的情怀，没有天地乾坤皆沧海一粟的胸襟，何以成为一代圣人呢？
金景芳先生在他的《孔子思想述略》中曾说：孔子所以在中国历史上以至于超越中国历史的界限，受到长期的尊重，首先在于他是伟大的教育家，而不是在于他的政治思想。在浩如烟海的各式教育读物中我们难免迷失，面对每天繁琐的教学工作也难免浮躁，那不妨卸下一丝伪装，抛弃一些浮躁，回归千年前的经典，静心聆听圣人之言吧！
在大力提倡素质教育的今天，回头看看孔子，2000多年前的思想依旧能给我们启迪。
大千世界的魅力在于万事万物的多样性，没有同一处风景，才会让人对旅行如此迷恋，同样教育的魅力也在于教育对象的多样性，教师看似重复机械的劳动背后却隐藏着诸多鲜活的生命个体。一句因材施教似乎道出了教育的真谛。孔子一生中花费了很多时间来了解学生的性格、智商、情商、特长，有时他能从学生优点方面分析，如他曾指出子路果敢决断、子贡通情达理、冉有多才多艺；有时他能从学生缺点方面分析，如他曾指出高柴愚笨、曾参迟钝、子张偏激、子路鲁莽；有时他能对不同学生作比较分析，比如子贡问孔子：子张与子夏哪个强一些？孔子说：子张偏激一些，办事说话容易过头；子夏迟钝一些，办事说话有时跟不上。子贡又问：那么是不是子张强一些呢？孔子回答说：过犹不及。正因为对学生的如此了解，他的教育和教学才能符合学生的实际水平和个性特点。他不用千篇一律的说教，往往许多学生问同样一个问题，而孔子回答不一样。如子路问：听到一个道理马上就执行吗？孔子答：有父兄在，怎能立刻就去实行？冉求也问，而孔子答：对，马上去实行。公西华问为什么对同一个问题而答复相反。孔子说：冉求迟缓，我推他一下，子路向来胆大好胜，所以我往后拉他一下。
说起因材施教道理和理念谁都有一堆，可实践起来怎一难字2024了得啊！我们真的了解那讲台下几十双眼里藏着什么吗？孔子说过智莫难于知人，没有什么比那一个个鲜活的生命更难懂。
孔子说：中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。也就是说中等以上水平的人，可以告诉他较高深的学问；中等水平以下的人，不可以告诉他较高深的学问。我们是不是把我们的学生都当成中上人了呢，那些艰涩的理解，那些文章背后的深意他们真的个个都需要知道吗？语文课堂上我们总是纠结与那些莫名其妙的深情厚意，那小小的心灵哪能感悟那么多呢。在中学语文课本中有朱自清先生一篇经典的散文作品《背影》，我记得当年我学的时候老师神情的讲，我似懂非懂的听，只忙着体会那字2024里行间的深情，做题倒是会了，万分感动吧倒也谈不上，父爱的伟大倒也略懂一点点。随着年龄的增长，我看过了父亲无数次的背影，有一天突然读到这篇文章，我才感慨颇深。只到我自己站上讲台，婉婉到来那伤感中带着忧伤的文字2024时，我差点泪流满面，那一刻我知道，那一课不是为我的学生上的，而是为自己上的，下边的孩子如同当年的我，有的颇有领悟，大多似懂非懂，也有的暗自偷笑。可那又怎样呢，那一刻多少人懂真的不那么重要，岁月会告诉他们一切，对于那些暗自偷笑的孩子更无需指责，过多苛求。
那教育到底要交什么，有人恐怕要发问了。孔子只说弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 不外乎四大方面，即文、行、忠、信，而对于文孔子似乎把它列在末尾，相对来说更为推崇行忠信。也就是政治和伦理道德方面的践行，这是孔子的本意。我到觉得没必要把思维禁锢在孔夫子的本意上，何尝不能理解为一种实践能力和为人处事之本。教育家陶行知先生说过：千教万教教人求真，千学万学学做真人，这恰恰与孔子主张的仁与德不谋而舍，两人都把仁与德都当做自己不断追求的目标，从而提高自己的修养品德，具备良好的修养品德，才是我们所调的真人。我们总在说教书育人，要育成什么样的人真人，是君子坦荡荡，是敏于事而慎于言，是言必行，行必果，是一种坦荡、内省、直率与真诚。孔子通过点滴，言简意赅、语重心长地与弟子探讨，感悟天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
白天，忙碌于教育教学工作；入夜，翻开圣贤之书读上几页，虽不能自称大彻大悟，却无疑享受了一次灵魂桑拿。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，教育这条路与我而言还有太多的风景要去追寻，我不是开辟者，但我愿意去追寻那一片片绮丽的风光。面对繁琐的工作，不知从何时起也变得喋喋不休，变得心浮气躁，与圣人对话，才发现来自远古的真理总能给予人一种宁静的智慧，我沉醉于那份内省，感动着那份质朴与直率，不宁静怎能幸福，不宁静何谈教育！
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