尊严读后感
有尊严地活着读后感。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？下面是小编帮大家整理的有尊严地活着读后感,欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
有尊严地活着读后感（一）
海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：您的施舍，我的尊严，我们是平等的。所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。
尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该扞卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要扞卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。
尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。
尊严，神圣不可侵犯。
读了课文《尊严》后，哈默对我的影响十分深刻。这不光是因为他是石油大王，而是他做人的这种骨气，这种人格魅力让我由衷的佩服，也值得我们去学习。
课文主要写了一个逃难的年轻人，再饥肠辘辘的情况下，没有接受人们送给他的食物，而是执意用自己的劳动获取食物，赢得了做人的尊严。
读了这个故事，我认为哈默的成功全取决于他的尊严。试想一下，如果哈默像那些逃难的人一样，杰克逊大叔会把他留在自己的在庄园吗？如果哈默被留在庄园后，安于现状不去努力，哈默会有他辉煌的今天吗？
做人就要有骨气，而哈默的尊严是前无古人，后无来者的。我要以哈默为榜样，用尊严创造财富我们无论怎样贫穷，或遇到多大的困难，都不能丧失尊严，这样，我们才能在生活中永远立于不败之地。我们要爱劳动、爱学习，积极向上，不做损害别人的事，不要随便把别人的东西占为己有，时时刻刻用言行维护自己的尊严。而有些人，不爱劳动，不爱学习，甚至偷别人的东西，这种人以后是不会有出息的。我们要像哈默那样意志坚定，无论在什么情况下都要有尊严，有了尊严，就一定有机会取得成功。而有些人却恰恰相反。有些人因没钱而去偷钱。其实，这样并不能使家里富裕起来，只会越来越让别人看不起。尊严就是一个人的脊背，一个没有尊严的人，永远抬不起头，会受到别人的歧视；一个没有尊严的民族，也不能繁荣昌盛，只会越来越贫困。我们在现实生活中，一定要保持自己的尊严，这才是真正获得了一大笔的财富。
读完《简爱》，我不由地为女主人公的坎坷的命运惊叹，也为她最后能获得幸福而畅笑。
女主人公简爱虽然柔弱矮小，却性格独立，自有主见，对任何人都敢于说不，她身上所表现出的追求自由、平等和维护他人和自己尊严的信念使她最终获得了幸福。她坚定不移地去追求一种光明的、圣洁的、美好的生活的举动，也向我们诠释着这样一个主题：人必须有尊严地活着。
是啊，你看，简从小寄人篱下，承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打但她没有愤恨世俗，也没有自甘堕落，选择了用知识来充实自己，无时无刻地维护者自己的尊严。后来，在感情问题上她同样不卑不亢，始终保持着个人的尊严。难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了？我的心灵跟你一样充实！我不是根据习俗、常规，甚至也不是以血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两个穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等本来就如此。反复诵读这段经典的文字2020，一个充满豪迈和胆量的有血有肉的女子仿佛就在我的眼前，尊严，使她灵魂深处散发的独立的人格和坚强的个性熠熠生辉。
是啊，人必须有尊严地活着。我们虽然没有简爱那样曲折的人生经历，但有了尊严，我们才能活出价值，活出精彩。记得我被老师选为英语课代表的那时刻，同学们不信任的目光，讥讽的话语差点儿把我淹没。可我想：张钰，你能行，只要你将自己的实力展示给大家看，不放弃，坚持去做，就一定能让同学们不信任的目光转为信任，将嘲讽的话语转为赞叹。加油！我自我激励着，也全力以赴着。当同学们快乐玩耍时，我却在收着本子，发着讲义；当同学们背着书包回家时，我却仍留在教室，帮助落后的同学功夫不负有心人，我用我的努力赢得了同学们的掌声，也维护了自己的尊严。
一本好书，就是你终身的良师益友。书虽然读完了，但简爱维护自尊的执着的生命力，与生活愤然抗争的勇气，永远地留在了我的心中，犹如一杯清水，净化着我的心灵，引起我的共鸣。
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有尊严的读后感
尊严，是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。相关读后感内容，一起来看看！
篇一：尊严读后感
初读《尊严》，就对哈默这个人物留下了深刻的印象。别人都在狼吞虎咽的吃饭，而他却一而再，再而三的要求劳动。在那么一群人中，他显得太与众不同了。这很显然是文章的重点人物，自然要好好挖掘。读过几遍之后，我却对这个课题产生了怀疑，对作者的评价观点产生了疑问：哈默坚持用自己的劳动换取所需，确实有尊严。可是由他却反衬出其他人似乎没有尊严。对此，我不敢苟同。我认为，此处的尊严是一种坚持、一种骨气、一种做人的原则。
另外，在文章中还隐藏着另一个可敬的人物——杰克逊大叔。为了维护哈默的尊严，他编制了一个善意的谎言，这样的一个人更可敬。这使我想起了多年前看到的一篇文章：那个冬天，雪下得很大。很多家庭比较富裕的家长给美国一所公立学校打电话，询问是否要停课。他们的得到的答复是照常上课。因为有很多的贫民孩子可以在学校吃一顿免费的午餐，如果停课，可能他们就会饿肚子。为了让这些穷孩子吃的“理所当然”，下再大的雪，学校也要上课。在答复家长询问的时候，学校仅告诉他们要上学，其他的什么也没提 。这不正像杰克逊大叔么？
有一种英雄是台前的，像哈默；有一种英雄是幕后的，如杰克逊大叔！我更欣赏幕后的！
篇二：尊严读后感
今天，我们新学了一篇课文，名叫《尊严》，学了这篇课文后我深有感触。
《尊严》这一课主要讲述了这样一个故事 ：在南加州沃尔逊小镇上来了一群逃难的人，善良而朴实的沃尔逊人家家烧火做饭款待他们，他们显然很久没吃过这么好的食物了，二话不说就狼吞虎咽地吃起来，只有年轻人哈默是个例外。他坚持要用自己的劳动来换取食物，他的做法既维护了自己的尊严，同时又博得了镇长杰克逊大叔的赞赏。
我从哈默一直联想到了我自己，如果我也是逃难人员中的一员，我根本不会像哈默一样为了维护尊严而放弃到嘴边的美食，那时，我恐怕早就把尊严抛至九霄云外去了。两者虽然都吃到了美味的佳肴，但这些食物却是截然不同的。哈默吃的是充满了自己血汗的劳动果实；而那些什么都不做就吃东西的人，他们嘴里的食物是充满了沃尔寻人对他们的同情与怜爱的食物，两者之间的意义一点都不一样。
在不断地打磨之下，哈默这颗玉石终于放出了耀眼的光芒。他成为了举世无双的石油大王。
这篇课文带给我的启迪是：如果你想成为生活大舞台上一课耀眼的明星，尊严是你所必须配备的。
篇三：尊严读后感
一个寒冷的冬天，一群逃难的人来到沃尔逊小镇。当地的人盛情款待他们，他们就狼吞虎咽的吃起来食物来。只有一个人例外，他就是哈默。他要为沃尔逊小镇的人干活，用自己的劳动取货的食物。于是，杰克逊大叔让他给自己捶背，捶完背，杰克逊大叔寄给哈默一些菜，哈默也狼吞虎咽的吃了起来。后来，杰克逊大叔把哈默留了下来，并把自己的女儿许配给他。而且相信 哈默一定会成功。二十年后，哈默取得了巨大的成功，成了闻名于世的石油大王。
这篇故事告诉我们做人要自己爱自己，自己相信自己，才能获得到别人的尊重。同样，如果杰克逊大叔不尊重哈默，哈默也不会有今天，因为哈默从杰克逊大叔身上学到了要尊重他人。故事主要告诉我们杰克逊大叔是个懂得尊重别人，看重他人的人；哈默是一个有尊严的人，尊严在这里有两层含义；一是概括了哈默的性格，说明人应当自爱、自信、自尊；二是赞美了杰克逊大叔尊重他人看重他人的品质。文中杰克逊对女儿说了这样一句话：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”是的，尊严就是一笔巨大的财富。
通过这个故事我想到了我的生活实际，有时候我们帮助了别人，别人给我们回报时，我们却不收下，这会伤了别人的自尊；有时候有我们硬给别人钱时也是会伤人自尊的。
篇四：尊严读后感
前些日子，我们学习了《尊严》这篇课文，从中我学会了许多做人的道理。
这篇课文讲的是：有一群逃难的人逃到了一个名叫南加州沃尔逊的小镇上，小镇上住着善良而朴实的沃尔逊人，沃尔逊人家家烧火做饭，热情款待他们，可他们连一句感谢的话都顾不上说，就狼吞虎咽地吃了起来。只有一个人例外，这个人名叫哈默，他说：“吃您这些东西，您有什么活需要我做吗？”镇长说：“没有。”这个年轻人的目光顿时昏暗了，喉结上下动了动说：“那我不吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物！”
年轻人说的两句话中都有您字，说明年轻人很有礼貌。“目光顿时灰暗”是因为镇长杰克逊没有给他活干，而他也不能失去他的尊严，所以目光顿时灰暗了。“喉结上下动了动”，是说明年轻人非常饿。这句话通过神态、动作、语言描写，说明年轻人不肯接受施舍的坚决态度，体现了年轻人维护自己尊严的可贵品质。
后来，镇长让年轻人帮自己捶背。镇长让年轻人帮他捶背说明了镇长是一个体贴人，有爱心的人。因为镇长知道他很饿，饿了就没力气，所以镇长不让他做拖地、锄地等一些出力的活。最后镇长把女儿许配给他。镇长对女儿说：“别看他什么也没有，可他百分百是个富翁，因为他有尊严。”连一句感谢的话都顾不上说的人和哈默形成了鲜明的对比。哈默是一个有礼貌、有尊严、还有骨气的人，镇长杰克逊大叔也是一个有礼貌、尊重别人、善良的人。一明一暗写出了他们的优点。哈默无论多么饥饿，快要面临死亡的时候还要维护自己的尊严，这是多么宝贵的品质。也正是这样的品质，才赢得了大家的尊重，才会成为石油大王。
我要向哈默学习，做一个有尊严的人。
篇五：尊严读后感
今天，我又一次读了《尊严》这篇文章，它的中心启示了我，让我明白：人要有尊严，不能让自己的尊严白白流失！
这篇课文是这样写的：一次农荒，让一个庄园里来了许多逃荒的人。庄园的主人杰克大叔给这些逃荒的人端来了水和食物，这些面呈菜色的人连一句感谢的话都顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。这里边有一个很特别的年轻人，骨瘦如柴，脸面苍白。当杰克大叔将食物端到他的跟前时。他却问：“先生，您有没有什么活儿需要我做？”杰克大叔说：“没有，小伙子。”这个年轻人就拒绝了杰克大叔给他端来的食物。杰克大叔知道，不让他干活，他是不会吃饭的。于是，杰克大叔说：“啊，我有一些活儿需要你干，不过需要你吃过饭之后再干。”“不！我现在就干！”年轻人要求。杰克大叔便让年轻人给他捶了捶背，捶了几分钟，杰克大叔说：“好了，小伙子，您捶得好极了。”然后将食物端给年轻人，年轻人立刻狼吞虎咽地吃了起来，杰克大叔微笑着看这位年轻人，并把他留到乐自己的庄园中，许配给了女儿。他对女儿说“别看他什么都没有，但他将来一定是一位百万富翁，因为他有尊严！”后来，这个年轻人果然成了美国的亿万富翁，他就是石油大王阿曼德·哈默。
读完这篇文章，我陷入了沉思。我想：哈默凭靠他的尊严，就成为了石油大王。那么我们小学生呢？我们不能没有尊严！一个人，他就算是什么都没有，也不能没有尊严！
一个故事：一个妇人家里来了一个乞讨的人，妇人让乞丐把一堆砖从前院搬到后院，但是乞丐只有一只手，他很生气：“我只有一只手，你让我怎么搬呢？”妇人故意用一只手办了一块砖，问：“我都可以一只手搬，为什么你不可以？”乞丐愣住了。用那只手搬完砖后，妇人给了乞丐20元钱。乞丐很感激，妇人说：“不用谢我，这是你自己劳动得来的钱。”就这样，来了几个乞丐，那对砖就搬了几次，来来回回的，就这样搬了几年。几年后，来了一个西装革履的人，遗憾的是，这个人没有右手。原来这个老板就是曾在妇人家搬过砖的第一个乞丐。老板坚持要把妇人一家送到一套房子里居住。妇人不同意，说：“那你就把这套房子送给一只手都没有的人吧。”
我颇有感触，要想知道妇人为什么不同意，就只有用心读了才知道。
《出梁庄记》读后感：让农民工有尊严的活着
让农民工有尊严的活着
——《出梁庄记》读后感
文/左春会
手捧《出梁庄记》这本厚重的书，至始至终以悲悯的情怀阅读作者用心书写的每一个句子，每一个段落，每一个打工者的亲身经历。本书以梁庄分布在全国各个城市的打工者为素材，描写打工者的工作环境、生存状况、身体状况和精神状况。作者对梁庄人在西安、南阳、内蒙古、北京、郑州、南方、青岛7个城市如何吃、如何住、如何爱、如何流转，以及他们与城市以什么样的关系存在，怎样思考梁庄、想不想梁庄、是否想回梁庄、怎样思考所在的城市、怎样思考自己的生活等做了用心的采访和详实的描述。
书中呈现出的农民工的冷漠、无奈、忧郁、模糊和逆来顺受的神态，是梁庄人真实的生活及精神写照。尽管生活和工作环境恶劣，但为了生计、他们默默承受着，有时候无心抗衡、无力抗争，最终只好正视现实。
羞耻是农民工唯一能够被公众接受和重视的一种方式，呼天抢地的号啕、破旧的衣服、乞怜、绝望的表情和姿态，他们在种种场合表现出自我意识和社会意识的狭窄，精神麻木，没有未来，只关注自己的生活，不关注其他事物，无不让人发自内心的感到心酸和悲痛。
让农民工有尊严的活着，让他们的精神独立则是当今中国社会亟待解决的问题。成功、富裕、高雅、平等，这些对农民工而言仍然是一种向往，可望而不可及。现实让农民工的心灵扭曲，让农民工的精神发育不良，让农民工在各大城市不停的流转。他们天真、被动、无思、安然和神情愚钝等都是现实生活附加给他们的另一种精神状态。
在内蒙古打工的向学的相亲过程，从介绍、见面、送彩礼到结婚，前后总共十四天。因为脚步匆忙，农民从腊月二十开始相亲，到正月初十前定下来的婚姻，有的实在太夸张，让人匪夷所思，有的先后只需四天时间。对此我们除了觉得悲凉之外，似乎找不到更好的词来形容它。或许婚姻对类似于这样的农民工而言仅仅是一种仪式，一场游戏，一个必完的任务，至于婚姻的结果如何，他们似乎没有过多的期望和考虑。
理想是美好的，而现实往往是残酷的。梁庄人的心中或许在走出梁庄前都埋藏着一个不为人知的梦想，但现实又让他们心中铸就的梦想化为泡影。奢华、高雅的生活永远只是他们心中的一种期盼，他们只与粗糙的生活、空荡、寒酸有过多的交集，让他们内心深处无形产生一种卑微感和苦恼感。在此，让我们静下心重温一下梁峰的独白："姑，你不知道，我在这儿，就是打工。厂里人永远不会给外地人机会。你干得再好，没人提拔你，你永远不可能是个车间主任。他们本地人有三险，我这外地人，啥也没有，就个干工资，有啥指望。"这段文字透视出农民工的万般无奈，期待有朝一日有一个华丽的转身对于他们而言永远只是一种莫大的奢望。
回梁庄治病又透视出农民工的另一种悲情，农民工的希望犹如一个火花，在人生中闪现一下微弱的光亮，就会稍纵即逝。现实造就了农民工性格的孤僻。即使他们生活在同一村庄同一场景中，彼此却完全隔膜。
梁庄年轻的打工者，对所遭遇到的事情朦朦胧胧，并不愿意去深究，对自己的命运，尤其是在社会中所处的位置更是很少去考察，他们关注的只是自身，这样的懵懂和单纯反而使他们能够生存下去。
中国有成千上万个像梁庄一样的村落，人们经受着和梁庄相同的命运，不只是分离、思念和死亡，而是家园的丧失，这几近分崩离析的生存立即呈现出它的残酷性。
"每个生存共同体都有这样的哀痛，温柔的、哀伤的、卑微的、高尚的、逝去的、活着的，那棵树、那间屋、那把椅子，它们汇合在一起，形成那样一双黑眼睛，那样一种哀愁的眼神……"正如作者在书中所描述的："在他们的脸上，有一种被自觉认同了的命运属性。农民被局限于一个无形但却有明确界限的围墙之内，这围墙是几千年的历史累积而成的，牢不可破。农民自觉退让，围墙越来越高，也越来越坚固。"
梁庄所呈现出的这一切，是时间、记忆和历史的积聚。梁庄外出打工者无法战胜疏离、劳累和孤独所带来的摧残性忧郁，无法战胜无用感、无根感和自卑感，"宏大耀眼"对他们来说可望而不可及，"支离破碎"才是他们要面对的。惟愿那座横亘在梁庄人心中的"围墙"愈来愈低，让梁庄人看到希冀的同时，不断铸就心中的梦想，让他们的梦想成为现实始终是我们所召唤的、所期盼的。
读《让被帮助的人有尊严》有感
读《让被帮助的人有尊严》有感
蔡雅诗
山自重，不失其威严，海自重，不失其雄浑。
——题记
寒假里，我迷上了《让被帮助的人有尊严》这本书，书中的故事生动有趣且富有深刻的哲理，指导了学生的日常交际行为。读完此书，立世之理，犹如醍醐灌顶，使我茅塞顿开——尊严，如此神圣不可侵犯，却又是必不可少的品行，是人生的巨大财富，有尊严才会有志气，才会奋发图强，不断进步。
相信大家都有学过《嗟来之食》吧！那个宁愿饿死也不愿受嗟来之食的齐国人，一直都被后人称颂为有骨气、有尊严的楷模。古往今来，也有许多自尊自强的事例：陶渊明不为五斗米折腰；李白高吟“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；朱自清宁可饿死，也不吃救济粮…… 他们都没有因一时的窘困而丧失了自己的尊严。他们的故事告诉我们：即使是被同情、被帮助的弱者，也是有自尊心的，和我们是平等的人。
记得有一次，我们一家人出去游玩，半路上，我们遇见了一个衣衫褴褛的乞丐。春意盎然，那个可怜的乞丐却与这良辰美景相判云泥。我正想掏钱给他，只见一个衣装阔绰的年轻人从口袋里抓出钱，粗暴地往乞丐那一扔，零碎的钱丢了一地，那个乞丐黯然神伤，不知该不该捡？我心里嘀咕着：这个年轻人真没礼貌，乞丐也有尊严，怎么能这样侮辱别人呢？我从口袋里掏出零花钱，走到乞丐面前，双手捧给了他几张纸币 ，那个乞丐感激地笑了笑，从我手里接过那些小钱。他的笑容竟深深吸引了我，为此，我雀跃了一天。
无论怎样贫穷，遭遇怎样的困难与挫折，丧失什么，唯独不能丧失尊严，要人敬者必先自敬！乐于助人，是一种美好的品德，是一种与人共渡难关的情谊，不是怜悯，也不是施舍，我们既要真诚地帮助别人，又要守护他人的尊严。别让我们的美好品德变成一颗经不住阳光的宝石。
《做一名有专业尊严的教师》读后感
《做一名有专业尊严的教师》读后感
教育的真谛在于将知识转化为智慧,将文化积淀为人格，一个教师能走多远，她的学生就能走多远，教师因读书铸就备课灵魂，便成为了教育的永恒爱心、理想信念、社会良知以及社会责任心，这，才是一个真正的教师不可或缺的精神底子。
《做一名有专业尊严的教师》是著名教育家窦桂梅的最新力作，也是她的教育教学思想和智慧的精华集萃，全方位阐述了窦桂梅的教育教学观、学生观，特别是关于语文教学的理念和实践，本书有独到的见解，其中有的观点已经深入人心：超越教材、超越课堂、超越教师,教师的尊严来自于专业功底、人文素养和教育理念，关于主题教学，关于阅读，等等，点燃了很多青年教师投身新课改的热情。书中的课堂教学实录是她魅力课堂的具体表现。
其中专业自我这部分内容让我有了深深地感触，尽管我不是完全的语文教师，但是我觉得作为一个教师，就要有独立的思想和人格。具有高超的素养，对自己的课堂，是能够作明智的判断与抉择的。对于所担负的事物，通常都能全权处理，避免外人的参与甚至干预。读了窦桂梅老师的这段话，我思考起了自己的平日工作，由于我对自己的既有知识很少进行独立思考，所以在教学中，我往往采取与大家一样的共同立场，主旋律怎么说，我就怎么做。
教学方面流行什么我就紧跟什么，读了窦老师的书后，我才明白这已严重影响了我的专业自我决断的权利。为什么我会跟着风跑？为什么我会不知所措？为什么我会为他独尊？为什么我会找不着北？其实这些都需要我从自己身上反观，改变自己就要有独特的思想和独立的人格。为此我们才会变得平和、平静--欣然一笑，坦然面对，依然向前。只有从内心深处实现高自我的教师，才会以积极的方式看待自己，能够准确的、现实的领悟自己的水平和境界。对从事的专业具有自我满足感、自我信赖感、自我价值感，从而表现出对专业当仁不让的意识和信心--而这些无疑会给孩子带来更为积极有益的，甚至是浸润一生的影响。
每一个人，都是自己独特的存在。但共同的是，无论如何要让自己站立起来--这是教师专业的真正灵魂！没有专业自我，很难有教师的专业生长。人必须让自己自省着，因为这样的人才可以获得明白，才有可能获得精彩。这是认清自己的基础，也是不断超越自我的基石，有自醒为依托的自省，才使有理智的自尊。有专业尊严的教师是美丽的 。
尽管窦老师的字2024里行间透露着语文的浓浓气息，但是从她的书里感受到了教育的真谛，其实很多事情是彼此相通的，做一个老师就应该有专业自信，专业特色，与众不同的才是你最精彩的地方，才是令人钦佩的地方。所以努力着，学着让自己更充实一些，更精彩一些，做一个个性化受大家尊重的老师吧！
《杨绛传》读后感：读书是为了优雅地活着
读书是为了优雅地活着
——《杨绛传》读后感
张佳伊
“我和谁都不争，和谁争我都不屑。我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”
这首由杨绛翻译的兰德的诗，也可以看作她一生的写照。
任人争奇斗艳，她始终淡雅如菊。
手捧《杨绛传》，看着封页上老年杨绛的照片，觉得她脸上自然而然地散发着一种淡定从容的气质。很多人过了中年往往一脸戾气，那是因为他们承受了太多的苦难，而杨绛经历了那么多的风霜，却始终能化戾气为祥和。岁月把她打磨成了一颗珍珠，散发出的光芒并不那么夺目，却内敛而温润。人们怀念杨绛，不仅仅是因为她写出过《我们仨》《洗澡》等足以传世的作品，更是因为她活出了很多人理想中的生活状态：无论时局如何变化，大多数人仍然希望拥有宁静与平和的内心，而杨绛恰恰做到了，她一生作品不多，但最好的作品其实就是她的人生。而写作对于杨绛来说是纪念一个人的最好方式，她不是为了写作而写作，她是通过写作来回忆她经历过的每一件事，并因此而留住她的记忆。读着杨绛所写的一篇篇文章，仿佛在听一个老人细细地讲述自己身边发生的故事，她用笔轻淡，从无一句血泪控诉，即使在文革时写“文章”往事，也做到了“哀而不伤”“婉而多讽”。
在那个群芳荟萃的民国时期，杨绛是一个特殊的存在。她像一缕清风，一杯香茗，一杆翠竹。淡泊和温润是她的底色，她编剧、写作，都是“随遇而作”，并无争名逐利之心。她把写作当作一种乐趣。她每次说自己不过是试着写写，没想到一试之下，写出来的不乏精品。
读书，是为了优雅地活着，而真正的优雅，可以抵抗世间所有的浮躁与不安。
在那个重男轻女的时代，在那个女子无才便是德的社会里，杨绛的父母没有随波逐流，他们对儿子女儿同样对待，让他们接受最先进的教育，当然这其中也离不开杨绛自身的努力。记得还在读振华女校时，她就不像其他小孩子那么贪玩，而是贪读书，在她小小的心里，没有什么事比读书更好玩，诗词小说、中外名著她都读，生病没法去上课就躺在床上读。
父亲有次问她：“阿季，三天不让你看书，你怎么样？”
“不好过。”
“一个星期不让你看书呢？”
“一个星期白活了。”
婚后她不忘初衷，坚持自己的追求，在柴米油盐酱醋茶中，除了尽心尽力照顾好家庭之外，一有闲暇的时间，她就捧起书本津津有味地读起来，在常人看似庸俗的家庭妇女生活中不断地积累知识、丰富自己，为她此后的创作夯实了坚实的基础。即便是在人心惶惶的“文革”期间，杨绛被剃了阴阳头，她拿起女儿剪下的辫子，细细织了一顶假发戴上，被发配去扫厕所后依然随身携带旧诗词本，在动荡的岁月中寻找自己的一份安宁，静心阅读。而正是在这样艰苦的环境中，她着手翻译的《堂吉诃德》后来被称为最好的译本。她热爱生活，在苦难中秀美自己；她热爱知识，在艰险中不忘初衷。她在回顾“文化大革命”这段岁月中说：“支撑我驱散恐惧，度过忧郁痛苦的，仍是对文化的信仰。”所以，人不光只追求舒适的生活，还要学会用知识与智慧武装自己，无论遇到怎样恶劣的环境，我们只要有自己的追求，并朝着那个方向努力，就能活得精彩，活出优雅。
谁说女子不如男？杨绛师从朱自清，学于清华，回归清华。与著名社会学家费孝通师出同门，与钱钟书比翼双飞留学于英、法两国。即使只能作为牛津大学的旁听生她也学得如痴如醉。她沉迷于牛津大学图书馆，恣意阅读；她与钱钟书玩背诗游戏而略胜于钱钟书；每读一本好书偶有所得他们就在一起交流“读后感”。读书于她既是生活的基础，是乐事，也是趣事。在钱钟书完成《围城》同时，她的《堂吉诃德》也问世了。谁说女子不如男？杨绛用自己的实际行动捍卫了“巾帼不让须眉”。所以，作为新时代的我们，更加需要努力学习各科知识，做一个智慧的女性，优雅地“生活”着。
杨绛先生走了，“我们仨”终于可以在天上团聚了。我们为她高兴，却禁不住失落，因为先生终究和我们永别了。
环城小学六（四）班：张佳伊
指导老师：刘飞红
关于《做一名有专业尊严的教师》读后感
教育的真谛在于将知识转化为智慧,将文化积淀为人格，一个教师能走多远，她的学生就能走多远，教师因读书铸就备课灵魂，便成为了教育的永恒爱心、理想信念、社会良知以及社会责任心，这，才是一个真正的教师不可或缺的精神底子。
《做一名有专业尊严的教师》是著名教育家窦桂梅的最新力作，也是她的教育教学思想和智慧的精华集萃，全方位阐述了窦桂梅的教育教学观、学生观，特别是关于语文教学的理念和实践，本书有独到的见解，其中有的观点已经深入人心：超越教材、超越课堂、超越教师,教师的尊严来自于专业功底、人文素养和教育理念，关于主题教学，关于阅读，等等，点燃了很多青年教师投身新课改的热情。书中的课堂教学实录是她魅力课堂的具体表现。
其中专业自我这部分内容让我有了深深地感触，尽管我不是完全的语文教师，但是我觉得作为一个教师，就要有独立的思想和人格。具有高超的素养，对自己的课堂，是能够作明智的判断与抉择的。对于所担负的事物，通常都能全权处理，避免外人的参与甚至干预。读了窦桂梅老师的这段话，我思考起了自己的平日工作，由于我对自己的既有知识很少进行独立思考，所以在教学中，我往往采取与大家一样的共同立场，主旋律怎么说，我就怎么做。教学方面流行什么我就紧跟什么，读了窦老师的书后，我才明白这已严重影响了我的专业自我决断的权利。为什么我会跟着风跑？为什么我会不知所措？为什么我会为他独尊？为什么我会找不着北？其实这些都需要我从自己身上反观，改变自己就要有独特的思想和独立的人格。为此我们才会变得平和、平静——欣然一笑，坦然面对，依然向前。只有从内心深处实现高自我的教师，才会以积极的方式看待自己，能够准确的、现实的领悟自己的水平和境界。对从事的专业具有自我满足感、自我信赖感、自我价值感，从而表现出对专业当仁不让的意识和信心——而这些无疑会给孩子带来更为积极有益的，甚至是浸润一生的影响。
每一个人，都是自己独特的存在。但共同的是，无论如何要让自己站立起来——这是教师专业的真正灵魂！没有专业自我，很难有教师的专业生长。人必须让自己自省着，因为这样的人才可以获得明白，才有可能获得精彩。这是认清自己的基础，也是不断超越自我的基石，有自醒为依托的自省，才使有理智的自尊。有专业尊严的教师是美丽的。
尽管窦老师的字里行间透露着语文的浓浓气息，但是从她的书里感受到了教育的真谛，其实很多事情是彼此相通的，做一个老师就应该有专业自信，专业特色，与众不同的才是你最精彩的地方，才是令人钦佩的地方。所以努力着，学着让自己更充实一些，更精彩一些，做一个个性化受大家尊重的老师吧！
《尊严》读后感
《尊严》读后感
茫茫书海中很难找到一本自己喜欢的书，但是在今天老师上了《尊严》这一课，顿时对书中的故事感慨颇深，尤其对故事中的主人公十分敬仰，于是就写下了自己当时的一些感悟。
故事说的是在严寒的冬天，来了一群逃难的人，个个面黄肌瘦，镇上的人家家烧火做饭款待这群逃难的人，当他们正狼吞虎验咽的吃着食物的时候，没有一个人说谢谢。而只有一个人例外，他没有马上去吃别人施舍的食物，而是先通过自己的劳动，获得食物，赢得了镇长赏识、尊重和留用，最后取得巨大成功。这个人就是石油大王哈默。
尊重的力量是如此的强大，一个人如果没有尊严，那么他注定是一个失败者，相反，如果他有尊严，即使现在他一无所有，那么他也将会是一个成功者，一个无比富有的人。
通过这个故事，让我明白了其实人只有懂得自尊，自爱，懂得如何去维护自己的尊严，才会赢得别人的尊重和赞赏。
《做一名有专业尊严的语文教师》读后感
读了窦桂梅老师的《做一名有尊严的语文教师》一文，她对教师的专业尊严的透析，那种崭新的理念跃然纸上，给我快要“锈透”掉的大脑吹进了一缕清风。使我懂得教师的尊严来自专业功底、人文素养和教育理念。
文章开篇窦老师就提出了自己的观点，她认为教师的专业，如何真正发展，最重要的是“找到自己”即教师要拥有自己的专业尊严。她认为尊严是教师专业的华彩乐章。可是如何成为一名有专业尊严的教师呢？我非常迷惑，相信大家也很迷惑。因为作为一名小学教师的我们经常觉得自己是一个平凡的不能再平凡的人，面对社会偏见和家长责难，我们在工作中很难找到一种职业尊严感。窦老师认为要拥有老师的专业尊严：一是要拥有专业自信，二是要拥有专业技能，三是要成就专业自我。
谈到“专业自我”，窦老师认为“专业自我”指的是教师独立的思想和人格。考察这一项很简单。仅凭学生对你的喜欢程度就能判别。具有高超的专业素养的教师，对自己的课堂是能够做明智的判别。对于所担负的事务，通常都能全权处理，避免外人的参与甚至干预。窦老师认为只有教师有自己的主观意识，才会对教学效果产生实质性的影响。因为只有从内心深处实现高“自我”的教师，才会以积极的方式看到自己，能够准确地、现实地领悟自己的水平和境界。对于自己所从事的专业具有自我满足感、自我依赖感、自我价值感，从而表现出对专业当仁不让的意识和信心。而这些无疑对学生是积极有益的，甚至是沁润一生的影响。简单说要达到“专业自我”境界，我们必须时时反思自己的教育教学，在实践中摸索经验，不断完善自我的教育教学。
是啊！窦老师说得多好呀！每一个人，都是自己独特的存在，但共同的是，无论如何要让自己“站立”起来，这才是教师专业的真正灵魂，没有专业自我，就很难有教师的专业成长。要成长，由于个性差异可能速度有快有慢，但是只要能够结合实际，量身定做，怎么让自己提高才是最重要的。要做一名人人尊重，有专业尊严的老师就要博览群书，积极实践，及时反思，还要坚持自己的观点，上出自己的风格。这样我们才能够得到工作满足，实现真正的人生价值！昆德拉说的好：“现代的傻并不是没有知识，而是对既成知识不加思考。”愿我们 每一位教师都能“五日三省吾身”，成长为一名有专业尊严的教师！
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