刘慈欣山读后感
寂寞天柱山读后感。
古人云：读书破万卷，下笔如有神。人类的进步，都是与读书相伴而行的。阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。有关作品的读后感范文有哪些呢？以下是小编为大家整理的“寂寞天柱山读后感 ”,欢迎你参考，希望对你有所助益！
寂寞天柱山读后感（一）
我今天看了余秋雨的《寂寞天柱山》。
里面讲述了：现在很多人都不知道天柱山的存在，在古代却有很多人知道天柱山，而且古代有些大文豪、大诗人，比如李白、苏东坡、王安石他们都在天柱山读过书。还有着名的文学家王庭坚、三国周瑜等人也跟他们一样上过天柱山读过书。作者也上过天柱山是去看风景，花草树木，山山水水，真是生机勃勃。过后，作者讲述了一些天柱山的历史，最后作者想到了一个字2020家，一个远远超出社会学范畴的哲学命题，家。
我觉得之所以李白、苏东坡等人选择天柱山读书的原因：因为天柱山景观桃红柳绿，环境也不错，是一个可以安静读书的地方。
寂寞天柱山读后感（二）
我今天看了余秋雨的《寂寞天柱山》。
里面讲述了：现在很多人都不知道天柱山的存在，在古代却有很多人知道天柱山，而且古代有些大文豪、大诗人，比如李白、苏东坡、王安石他们都在天柱山读过书。还有着名的文学家王庭坚、三国周瑜等人也跟他们一样上过天柱山读过书。作者也上过天柱山是去看风景，花草树木，山山水水，真是生机勃勃。过后，作者讲述了一些天柱山的历史，最后作者想到了一个字2020家，一个远远超出社会学范畴的哲学命题，家。
我觉得之所以李白、苏东坡等人选择天柱山读书的原因：因为天柱山景观桃红柳绿，环境也不错，是一个可以安静读书的地方。
寂寞天柱山读后感（三）
《寂寞天柱山》：天柱山背满了历史故事，印下了文人足迹，不管它曾经辉煌还是现在寂寞，它都在作者笔下成为了家，居然还让它化做成家的一座山！虽风尘满身，却依然让人时时体会万里归来卜筑居的深味。何时，可亲游？
初读散文，只是觉这作者有着好美的文笔，甚觉文笔美的都有些过于雍容与华贵了；在读，才觉得，不管时风对作者有着任何的评价，我只坚守，我对秋雨寓历史、人文、现实、希望等等于文字2020之中的深深尊敬！
会再读《秋雨散文》，会去天柱山，会珍惜 家的简单幸福 !
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音乐风光片《天柱山放歌》观后感：丰富完美的组歌
音乐风光片《天柱山放歌》观后感：丰富完美的组歌
程为本
由储向前同志主要作词并全部作曲的电视音乐风光专辑《天柱山放歌》，由安徽印象出版社出版了。应该说这是文坛、乐坛上的一大喜事，可歌可贺！在我看完着张光盘之后，惊诧了很久。向前同志是老朋友、老熟人了。我们差不多在同时期从事乡镇主要负责人的工作，政务繁忙，没有多少时间去了解彼此的爱好和特长，只知道他是一个非常勤快的人，也是一个非常执着的人。谁也不会想到他居然能作词作曲，而且除了专辑，并且只用了四个月的时间。四个月之前，他才从繁忙的党委书记的差事中“退”出来，调到县城工作。所以我在惊诧之后，又重新用一种审视的目光将这张专辑观看了数遍，越看越觉得大气，越看越觉得他出手不凡，越看越觉得有一个强烈的信号冲击着我，那就是风格。什么风格呢？立说立行的风格。这是向前同志的风格，是我们当年从事乡镇工作的风格。说干就干，干脆利落。这张专辑也是这样，主题鲜明，朝气蓬勃，悦耳悦目。虽歌一山，但山水多彩；仅有十曲，但内容丰富。堪称一辑丰富完美的组歌。
一、词曲美，美在它们的韵律和合拍
《天柱山放歌》一组十首歌曲，直抒胸臆，赞美天柱山。赞美天柱山的诗歌很多，古有李白，今有王蒙，有古律诗词，有新诗词，也有对联与歌赋。文人墨客们倾注满腔热情，都难以写尽天柱山的雄奇灵秀。用一首或几首歌曲来演唱天柱山，同样也只能状其“形”而传其“神”。《天柱山放歌》紧紧抓住了这一点，明智地选择了在“传其神”上下功夫。从歌词中我们看到了“神”的律动与“形”的合拍。这也是几首歌的成功之处。“是什么让我久久向往，是什么让我深深眷恋？······那是汉武封岳的山，那是英雄辈出的山，那是二乔踏青的山，那是因缘啼笑的山。”“像是一幅恢宏的画，看不够云山雾海的苍茫；像是一台精彩的戏，演不完八十一梦的悲欢；像是一首浪漫的诗，吟不够坐石望归的遐想；像是一曲高亢的歌，唱不尽万岳归宗的辉煌。”以上这些词句，都没有直接写景写形，而是上升到另一个层次，写人文历史的故事。但我们又分明看到了天柱山的所在，这就是“神”的律动——精神的律动与“形”的合拍，否则就不会让我们发生这样的感怀。又如第三首芮立祥同志作词的《天柱山恋歌》：“天柱山，我梦中的故乡，我故乡中的新娘，你在孔雀翩翩的稻花香里款款走来，弹拨皖河春水，唱不尽槐阴树下的浪漫。”歌词十分洒脱，力透“神”的飘逸——精神的飘逸和“形”的张扬。而曲作者在这首歌中采取了3/4、4/4拍和变调的处理方式，则更加显示出律动的美感来。
认真品味《天柱山放歌》的每首词和曲，都很精彩，有高度、有内容、有真爱。是什么原因能够在如此短的时间内催生出这样一集专辑呢？奇妙的是，我在思考这个问题的时候，仍然是这张专辑作了回答，这就是其中的《家在天柱山下》。向前同志是这样写的：“游子走遍天涯四方，心中依然牵挂家乡。我的家在天柱山下，天柱山耸立在天边白云上。那里有我童年的梦幻，那里有我放飞的理想。我的家在皖河水边，皖河水环绕在天柱山旁。那里是我成长的摇篮，那里是我人生的画廊。”原作者生于斯、长于斯，是天柱山这方水土养育了他的成长，滋润着他的心田，放飞着他的理想，他能不由衷地而爱她、赞美她、讴歌她吗？因此，《天柱山放歌》的面世便是顺理成章的了。
二、演唱美，美在她们的理解和真诚
难能可贵的是，词、曲作者土生土长，演唱十首歌曲的四位年轻歌手也是土生土长。他们都生活在这个不足十平方公里的县城里。是对“歌唱”事业的追求、对潜山热土的忠诚和对天柱山的热爱，让他们走到了一起，并且每位歌手都无一例外地倾注着一腔激情，把演唱推向他们心中的极致。我非常惊叹，他们是成功的！
由李萍同志演唱的《天柱山，你是雄奇灵秀的山》、《天柱山恋歌》等都非常大气，嗓音嘹亮、高亢泼辣、气势恢宏，唱出了山的气派、山的伟岸和山的突兀，给人带来“大山向你走来、你向大山奔去”的感怀！而由许一川同志演唱的《哦，天柱山》等，歌声高亢而又平实，唱出了山的厚重和山的深邃。吴迎春同志演唱的《家在天柱山下》等唱腔清脆明快，唱出了山的清秀、山的灵秀。(读后感 )张爱梅演唱的《天柱山水哥妹情》，嗓音活泼亲切，唱出了山的情怀、山的眷念。
特别值得一提的是张爱梅同志演唱的天柱山民歌《摇篮曲》，十分感人。舒缓、怡静的唱腔抒发出伟大的母爱，进入了声情并茂的境界，给人带来美的享受和爱的召唤！而这首歌的词义也十分完美动人，感情的描写到达了尽善尽美的地步。“爸爸望着宝宝，总是咪咪笑，妈妈望着宝宝，想起爸爸貌。人儿盼归期，鸟儿盼回巢。爸爸没回来，妈妈心烦恼；每当想起爸爸，总是看宝宝。爸爸回来了，宝宝睡着了；妈妈歌声轻，爸爸莫声高；半夜才回家，不许看宝宝。”这首《摇篮曲》既抒发了母亲对于儿女的呵护之爱，又抒发了夫妻的思念之情，是不可多得的佳作。而在这种情感相互交织发生矛盾的时候，夫妻之情又服从于母子之爱。“半夜才回家，不许看宝宝”（宝宝睡着了），这就非常完美的表达和诠释了为什么人间最伟大的爱就是母爱！
而最后一首由李萍同志和吴迎春同志合唱的《爱恋，九百六十万》这首歌，看似《天柱山放歌》的题外话，实则不然！我认为它是一个提炼，是一个总结，是为了说明天柱山是祖国大好山河的一个组成部分。祖
寂寞读后感
寂寞读后感（一）
父亲的去世、母亲的老去、儿子的离别，龙应台看似越来越孤独，然而，在无数次的目送中，她也变得越来越笃定，越来越豁达。一句话：寂寞，却不孤独。再用她在《寂寞》一文中的话来说：有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，或许只能各自孤独面对，素颜修行吧。
在我看来，她把寂寞分为两类，第一种是可以排遣消减的，不如称之为孤独；而第二种则是只能一个人独自面对、体味的。而现在的龙应台显得是在第二种寂寞中，她已经悟出有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路，只能一个人走。即便四顾苍茫，唯有目送，如今的龙应台也会勇敢面对，素颜修行。
看到这样的文字2020时，我先是心中酸楚，倍感凄凉，仔细揣摩一番，回过头来再看身边的人和事，却更仿佛有所释怀了：有一种寂寞，只能自己去面对，与其怨天尤人、凄凄惨惨，倒不如用一种更淡然、豁达的心态来面对。
在人生的漫漫长河中，我们不得不去面对生命中的这种寂寞，甚至有时候只有这种寂寞才能让我们更深刻、更透彻、更豁达地去看待人生，更宽容地去面对生活。
自古圣贤皆寂寞，大凡心中有所执着的人，常会有与世俗红尘有些格格不入。
寂寞读后感（二）
虽然我们的生活正变得越来越好，不必像从前那样忍受饥饿和贫穷的折磨，但同时我们也失去了一些宝贵的东西，正如梭罗在《寂寞》中所写的那样一个清贫却无忧无虑的年代，简单却充满梦想和激情的年代，没有尔虞我诈、纯真与善良的年代。
我敢说，每个人都曾有过自己的瓦尔登湖，那个也许是不切实际，却是最为纯真和充满梦想的小世界，我们记忆最深处的一处净土。还记得马克吐温小说中的林间小屋吗？还记得鲁宾逊那艰苦却自在的荒岛生活吗？还记得保尔柯察金生活的那个激情四射的红色年代吗？有人说，这些东西和梭罗一样，已经过时了，已经和这个讲求快节奏和高效率的时代格格不入。梭罗过时了吗？我看没有。
抛开那些拔地而起的城市，揭掉我们脸上的一层层虚伪的面具，我们所剩下的，只有对生活和未来的困惑和迷茫，只有这花花世界的浮华与喧嚣。人性是如此的苍白与无力，我们从没有像今天这般孤独与寂寞，这是我们的悲哀，也是我们的无奈。仔细读一读梭罗的文字2020，你会发现自以为是的我们是多么的滑稽和可笑。梭罗选择了与瓦尔登湖为伴，与寂寞为伴，却收获了人生真正的快乐与真谛；而时时刻刻都在为金钱和欲望而奔波的我们呢？我们又得到了什么？除了那些发散着铜臭味的钞票和永不满足的欲求，还有些什么？我们才是真正孤独和寂寞的可怜人啊！
穿过这百年的岁月与沧桑，梭罗，这个手持鹅毛笔和书卷，静静地坐在瓦尔登湖畔沉思的美国人，仿佛在想我们挥手：我已经找到了真理，你们呢。
寂寞圣哲读后感
寂寞圣哲读后感（一）
寒假里，我回到老家，乡音虽未改，但故友已不在，连本用来打发时间的手机也用不起来。百般无聊之下，只能取出这本名为寂寞圣哲的书来消磨这点滴时光。
书的封面为绿色，下面却是灰色，让人有种穿越古今、一望千年之感。心中的烦躁化为一种宁静。原本以为这种书肯定晦涩难懂，估计只能静读两章。可是细细一读后才发现，作者的语言朴实而又精彩，而且对书中人物进行了客观而又全面地分析，并没有像以前读的那些书一样，一味的赞叹或一味地批评某人。他带着我领略了老庄的风采，孔孟的儒道，墨子的兼爱非攻，以及才华横溢的屈原，让我这颗寂寞无聊的心和圣人来了一次远隔千年的呼应，让我在寂寞中充实自己，远离喧嚣，洗涤心灵。
下面来看看作者眼中的圣人。首先是老子，老子在一些动画中给人的印象就是脑袋大，皱纹多的一个看似仙风道骨的老头，所以作者在开头就唤醒了我们的记忆：他硕大的头颅内究竟包含着多少人生智慧，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱。前一句我看懂了，老子肯定是个有智慧的人，但是后一句提起了我的神，一位圣人怎会有阴谋和陷阱？这使我对下面的内容来了兴趣。原来啊，老子是一位史官，他在那阴冷的书馆里读着一些令人心痛的文献，当他走出收藏室，他已洞穿了人生的厚壁，看看这现世人间，已经混乱无道，正如历史书中那么糟糕，于是他决定离我们而去，走之前便留下了传诵至今的《道德经》，一种看透红尘，无为而治的思想便跃然纸上。一些人对这种思想大骂不已，可是他们却可曾想过，一个已看透这颠倒的世界的人，能够想出无为而治的思想已经不错，正如书中所说：与其批评老子提倡一种不健康的人生哲学，不如批判老子所描述的那种不健康的生存环境与文化传统。
再说说大家更为熟悉的孔子。开篇作者又用孔子的头来打趣孔子：生而迂顶，让我不禁怀疑是否古今圣人的脑袋都异于常人。这当然是玩笑之语，但孔子的影响不可谓不深，我们的国家在他的儒道下前进了两千多年。虽然如此，但孔子在当时是很不得意的。他的时代，混乱不已；他的思想，君主们看看也只是笑笑不语；他虽然有众多学生，可最终走的走，散的散。但是他正是一个在寂寞中努力实现主张的痴人，一生舟车劳顿，为扞卫心中的礼义奔走在诸侯国之间，也正是如此，才区别了圣人和凡夫俗子。
看完了令人生畏的老子，一生壮志难酬的孔子，不如再聊聊作者笔下豪情四溢，虽勇猛却常怀仁慈的游侠墨子。看过《秦时明月―诸子百家》的人都见识过墨家的机关术的厉害，墨子好似一位独行侠，腰中怀短剑，眼中充满坚毅。作者说他是中国历史上第一个剑侠，而且是最伟大的剑侠。你可曾想过，一个精通机械，武艺高强的人会拿起手中的武器，为黎民而战，不，也不是战，仅是防守；你可曾想过，一个伟大的思想家会徒步行走几天，为的只是心中的爱。墨家有儒家的仁，却拥有儒家没有的勇；他有堪比法家的武器，但法家的武器是指向人民，而墨家的武器是保卫人民。真可谓仁勇兼有。即便如此，墨家也只是红遍一时，这又是为何呢？因为他们一味强调守，却没发现进攻才是最好的防守。
古代的圣人，他们所倡导的思想，有其先进的锋芒，也有黯淡的阴影，我们应该从其身上学习到优点，也要完善自身的不足，人生乃是一场寂寞的修炼，我们应该在寂寞中充实自我，寂寞使人美丽，圣人在寂寞中成圣。从以上的圣人的经历来看，作者所倡导的乃是一种寂寞宁静的心境，一棵树、一个月的高尚心境，在喧嚣中变得宁静，在寂寞中寻找精彩。
寂寞圣哲读后感（二）
名为寂寞圣哲，有些神秘感。寂寞，似乎原本就是圣人的处世哲学，投入寂寞得越深，那种由心灵养成的大彻大悟，浩然正气也就积蓄得越深。
这是一个向读者介绍先秦诸子百家的不同视角。通过这本书，看到的是作者对先秦圣哲们的立体感知，是一种不失满腔热情，却如白描画细细勾勒的细腻感。
圣哲们自然是寂寞的。如果不寂寞，老子怎会出关而去，一去杳然？庄子怎会与同一时期的孟子擦肩而过？孔子又怎会在长年累月的游说中奔波？寂寞，他们却甘之如饴。没有寂寞，怎会有他们世纪性的哀叹，没有寂寞，他们怎会传下给千秋万代的警示？当数千年后的我们脑海中想象他们的形象时，出现的是一位位极具风骨的翩然智者。他们在自己的思想领域中构建自己的存在，在梦中寻找着自己的家园。用作者的话说，他们是一意孤行，这一意孤行中充满的却是光明磊落，坦坦荡荡。
寂寞，也许是偶然的心境，也许是一段时期的心态。然而圣哲们的寂寞耐人寻味。他们是因自己的思想而寂寞，也因自己的思想而精神富有。他们的尊严带他们走上寂寞之旅，在漫漫人生路上寻求着自己所向往的哲学。没有道德感的人是没有道德痛苦的，没有良好的文化熏陶的人往往也就没有文化负担。当然，受过文化熏陶的人中也有不少人更没有文化负担。
他们有这种负担，像牢牢的人生枷锁一般。
老子背负着看透历史的痛。在我走进血红的夕阳之前，我留下这五千言的零乱缄言，在世纪的废墟中如散落的弹子，愿你们仔细收捡。当一切都已堕落，一切都已不可为，你们就去玩弹子。老子是哲学家，是在预言着人性倒退的路上前进。在这颠倒的世界与哲学里，孤独的他负担的是历史的痛楚。他走了，似乎是脱离世俗了，《道德经》作为他留给后人的精神寄托。
孔子背负着救世的责任感。孔子正是这样的一位痴人。痴人往往缺乏现实感。他的精神就常常脱逸出现实的背景，沉浸在过去的辉煌中，追寻着万物逝去的方向。是的，他一生都在追寻，他周游列国，颠颠簸簸，既是在找人，找一个能实施他主张的人，更是在找过去的影子，找东周昔日的文明昌盛。孔子是中华民族的文化血脉，他的儒家思想传承到现在千百年，他的着作《春秋》万古流传。但他何尝不寂寞？十四年，他驾着马车，先后周游七个诸侯国，像是黑暗王国里的残烛，愿意将自己的最后一点光亮奉献出来。可是他找不到一个接受他思想的明君，火光最后跳跃了几下，融入黑暗。
庄子背负着永恒的乡愁。在一个文化屈从权势的文化传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们都在大黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。庄子是先秦一位独特的圣哲，他不看重君王权势、政治理论，他宁愿做一只楚国水田曳尾于涂中的乌龟。他在自己的世界里把整个世界看得一清二楚。永恒的乡愁，只为追寻这位哲学家梦中的家园。
圣哲们正因为有了这样的文化负担而更加寂寞，而因为更加寂寞，他们身上的负担也就重一些。可他们并不因此忧愁，甚至可以说，他们其实都在追寻幸福。这样的幸福来自于常人之上的眼界和他们致毕生精力于其中的文化底蕴。他们深古久远的哀叹，是自身价值的富足。他们有这样的负担，也就有了传承他们思想的行行箴言。圣哲们的负担是一种美丽的负担。
我认为，文化负担，也就需要负担寂寞。学会负担寂寞，是对自己的一种切身感悟，是静下心来倾听自己的思想，是在自己的世界中规划自己的蓝图。
负担寂寞，沉浸于寂寞，自得于寂。
寂寞圣哲读后感（三）
读了《寂寞圣哲》，才感受到古代圣人的无奈与寂寞。合上书，常常想起老子一个人骑在马背上的场景，想象着他置身于小桥流水人家的温馨景致中，体味着断肠人在天涯的孤独与苦涩，心不禁一颤。闲暇时他抬头仰望苍天，感慨人生；更多的则是在思索他毕生所追求的哲学一种无为却能立国安邦的哲学。
颠倒的世界扭曲了思想家的心灵，也扭曲了他的哲学。几千年前，老子向世界公开了他的理论和想法，但理解和接受的人却是屈指可数。无奈之下，他抛下一切出关。一个绝顶的哲人，不屑于他的同胞为伍，甚至不愿埋骨乡梓，这该是多大的勇气，才让他在哪个封建社会做出这种事，他又该多么痛心和寂寞啊。而千年后的今天，我们尊他为宗师，称它是哲学的先导，我们感受到老子的智慧，也就多少减少了他的一点点寂寞吧。
像书中所说那样：和时代拉开一定的距离，往往是产生真正思想家的前提之一。老子的哲学理论也是跨越时代的，如果说距离可以产生美，那么距离同样可以造就哲学家和思想家：思想家往往是和时代不同步的，他们或超前于时代，提出未来之蓝图，或落后于时代，留恋过去之生活。穆勒早对世界史中已有现实的描述，而老子，则是在该状态未出现之前对此进行设想，他拉开的距离又岂止是一个时代啊。也许正是这种距离，给他带来了超越时代的寂寞，那么从他选择这条路开始，他便注定是寂寞的。
思想家本身内心就是寂寞的，而哲学一直为现实所拒绝，其寂寞就更加无可名状了。我们也是寂寞的，我们的寂寞不同于思想家们的寂寞，我们的生活似乎比思想家的生活更加寂寞；我们每天都忙于自己的生活和学习，时间在每天三点一线中慢慢流逝，我们找不到原本清澈透明灵巧的心，取而代之的则是僵硬机械的心，我们忘记了思考，忘记了内心最原始最真实的想法，说出来的话被打上了时代的烙印。明清之际着名的儒家学者陆九渊提倡发明本心，而我们现在缺少的恰恰是这个。我们也是寂寞的，但我们却不是圣哲，我们用着和老子相同的语言和别人交流，但我们所交流的是时代和世俗的产物，而不是本心。思想家们的寂寞尚可在千年之后的今天被打破，而我们的寂寞又要怎样被打破呢？或许现在也需要另一个陆九渊来改变一下世俗吧。
寂寞，也许是一种偶然的心境，也许是一段时间的心态，如此一来，圣哲们的寂寞遍更耐人寻味了，他们的思想和作为带他们走向了寂寞之旅，他们的思想像沉重的负担，这种负担，向牢牢地枷锁一般束缚了他们的人生，他们的思想和追求使他们成了千年孤独者。
寂寞丹青路读后感
寂寞丹青路读后感
前几天，同学让我准备几幅字2020画布置宿舍，虽然已经近三年没再碰过毛笔，怔了片刻，我还是答应了。在书房里翻箱倒柜，最后才打开了那扇闲置许久的抽屉。一样样抚过去，笔锋已钝，宣纸泛黄，镇纸、端砚、字2020帖，已经落满了灰尘，旧作已然褪了颜色，连墨迹也已经斑驳。
笔尖刚触及纸面，手便颤抖不听使唤，侧锋中锋，焦墨淡墨，楷体隶体，对钢笔铅笔应用自如的我已经握不惯那杆竹子。笔笔雕琢，字2020字2020补修，一番工夫下来，那幅作品依然令人不忍卒睹，横如蚯蚓弯曲，竖如风过歪斜，若有一个人这时站在我身后，定会对我的水准皱起眉头。笔蘸清水滴落下来，晕染了一片墨荷修竹，恍惚中，倒像又朦胧忆起那张微笑的唇，开开合合，轻声吟诵着丹青不知老将至。于是种种回忆如水中的墨点，层层铺展开来。
彼时，他是一个退休在家的老人，闲时无事，只会侍弄鱼鸟花草，那一手字2020画却是极好。我只是一个在弄堂里嬉闹的小小顽童，却在第一次见到他画的墨梅时伫了足，我惊异于三尺白宣，仅着黑白两色，却因清水调和的差异，而深浅有致，浓淡相宜，从而形成了一方奇玄莫测的砚中乾坤。于是，小小孩童着了迷，端端正正伏于案上，而他，则任我在纸上涂抹，自己心满意足地沏开一壶茶，茶香墨香，在小院里隐隐约约。附近也有孩子参加了各种兴趣小组，学钢琴的考过了级，学奥数的捧回了证书，我自诩已经小有长进，便仰起稚气的脸问：爷爷，我什么时候才能去参加比赛啊？他却似乎没料到我会这样问：参加比赛干什么？不参加比赛，别人怎么知道我画得好呢？画是画给自己看的。末了，他又轻声添上一句：如果一门心思放在怎么得奖上，又怎么静得下心画画呢？
不觉已是六年，昔时幼子于今已坐于中学课堂，却为了各种活动竞赛而没了闲憩的时间，偶有空歇，却又惦记着未做完的习题和考试的名次，墨还未研匀，便已是烦躁不堪。想来这种心态于学习也不甚相宜，无论何事，急功近利断不能成，反是静静持久，才有逐渐向前的可能，像开水沏的茶，自本无言，待茶香弥散，终会为人所察。
我将一个尘封三年的梦境拭去浮尘，重新摆上书架，愿能在书桌前偶一抬头，见杯中实现第二次绽放，也能重新找回宁谧的心境。现在的我，再次于窗前临风而坐，总期望身后有个熟悉的身影将我的笔扶正，只是，再也没有。
兰生幽谷，不以无人而敛容；梅绽严冬，不因天寒而改节。你教给我的，我记得，全都记得。
寂寞的17岁读后感
【篇一：寂寞的17岁读后感】
在现在这个社会混乱的时代来说，中辍生的问题可说是越来越普遍。不过这些问题从哪里来的呢？家庭吧！父母影响更是深远，有的时候一个十全十美的教育方式并非适用于每一个人，就像一个小箱子容不下一个柜子。父母亲应该去衡量怎么做才是最好的，当然，小孩本身的想法也是重要的，如果对于父母的决策感到不适，应该理性的沟通，而非翘家。
如果父母亲与小孩之间能互相了解，互相关心，哪里会有这么多的青少年犯罪？那些犯错的小孩中，十个里有九个缺乏父母的关爱，曾看过一篇报告，里头写着这些中辍生犯罪的理由，竟是想要吸引父母亲的注意而已。因为家里的兄弟姐妹各个成绩好，父母亲都不太理我。一个中辍生说。从这里来看，他们并不是因为天生的问题，而是他们找不到方法来得到温暖。这种温暖对于一般人而言并不会影响太大，但对于他们来说，却是种治愈心灵的良药，是种幸福的滋味。
再者，有人说严格的父母下，会有守本分的小孩。这句话基本上是个错误，就像药一样，有的人可以吃这种药，有的却不行。一个人的成长在于自己，父母亲的严格教育只是种辅助。有一个故事这样写着：一个母亲对于她的儿子管较严厉，什么事都安排好好。有一天，她的儿子对于她的管教感到厌烦，于是他开始翘家，喝酒，甚至因为打架而进了医院。她去医院看他，偶然间看到有一位卖花的小姐与一位妇人在讲话，那位妇人说：为什么我的花会死？小姐答道：你看这株花被你的铁丝缠的死死的，当然会死。难道严格也是种错误吗？一个小孩的成长需要一片天空，去飞翔、去体会。并非严格是一种错，而是在严格的管教下，小孩仍需一点呼吸的空间。彼此间留个空隙，给自己一个转圜的机会，也给自己的小孩一点属于自己的梦想空间。
有人说童年都是快乐的！或许有些人是这样，但对于那些中辍生可能不是。可能有的人因为家境困难，逼不得已得放弃求学，而出来打工赚钱已养家餬口。而有的人则是缠上了外界的流声魅影，而沉沦下去。也因为世人对他们的误解，而给予一种轻视的眼神及标示，其实只要我们能伸出双手帮助他们，他们便能像脱壳而出的蝴蝶，依然能展翅高飞。
中辍生的问题已经不再只属于家庭了，而是整个社会。他们所做的事俨然成了一种次文化，我们应该以平常心去看待，不是对于别人的事都置身于事外，我们都是社会中的一分子，就像是一台机器缺了一个零件便无法启动了。故我们因多挪出一点时间，给予他们多一点关心，多一点立足的信心，使他们坚信自己是有能力的。所以我相信他们都是星空里的亮星，而这些光亮使他们十七岁的天空不再寂寞了！
【篇二：寂寞的17岁读后感】
杨云峰，一个有些孤独的高中生，在老师家长以及大部分同学眼里，他都不是个好学生。成绩差，不思进取，多次留级，还是靠关系入的学。
我想，他是自卑的吧。大哥二哥还有小弟，无一不是厉害的人物，成绩优异，能力超强，人缘极好，和他们比起来，自己简直就是个一无是处的主。而且，就连父母都不怎么喜欢他，嫌他给自己丢脸，经常教训他，用他自己的话说，就是命中和他爸爸犯冲。他会因为别人叫他小白脸、大姑娘而感到不舒服不自在，还有些羞愤。他经常都是独来独往，几乎很少与人交往。
我想，他更是寂寞的吧。独行侠，却同样是需要朋友的。他会打空电话，就像在对自己的老朋友聊天般，他会弄几个空信封，在上面写上自己的名，还偷偷摸摸，仿佛是在和自己的密友书信来往，他做的这些无非是因为他内心的空虚，急需朋友。而他，终于有了朋友魏伯飏。他们是真心的好朋友，可惜或许是传言，或许是有那么点真实，他们的关系被传为同性恋，而他又确实不怎么喜欢女生，如此，这段友情就此熄灭，他的寂寞也只会更加深。
杨云峰的寂寞有自己的因素，也有家人的因素。他的家人似乎不明白，不是只有读好书才是唯一的出路，所谓的面子也并不是那么的重要。对于他，我同情，却仅仅是同情，可怜之人必有可恨之处，这话实在是有理。
【篇三：寂寞的17岁读后感作文】
看的出来作者是一位极细腻的人，对内心的描写和刻画非常传神。文集中，有一些作品用了大量的内心独白和感受也许是因为历史年代或是人物背景的原因，我读起来很费劲，没有任何感受。《金大奶奶》、《玉卿嫂》等在故事上有些悬疑和曲折。也许是个人喜好的原因吧，我更多的注重情节和语言的生动。
这些作品中，我最喜欢的当属《寂寞的十七岁》，把一个少年的寂寞描写的如此传神。父母的失望、同学的排挤、弟弟的轻视、就连最好的朋友也因流言而远离他。那种寂寞描写的让人也跟着心痛。第一人称的叙事方式更是带来了强烈的共鸣感。突然想到NEDp的那句话：成长，长成自己的样子。自己也是个成绩不好的人，所以读起来很能体会主人公的感受。因为寂寞，一个人自己和自己讲话，被人当做神经病。因为寂寞，打假电话，其实是内心的一种渴望，希望有人关注。
第二辑的《纽约客》讲的都是和出国的一些留学生有关。看起来那时候出国的留学生生活都很不错的，比那些归国的要过的多，因为归国的那匹人赶上了文革。一方面惊叹一个常常生活在海外和台湾的人，能够那么清楚的知道文革期间所发生的那些灭绝人性的事。另一方面，也感叹作者生活阅历的丰富，以及独特的内心感悟。
最后作者写了自己的一些经历，有些故事都是身边发生的，有些技巧都是自己大量阅读所学到的。
《寂寞丛书楼》读后感
好久没有拜读韦明铧伯伯的文章了，在一次偶然的机会中，我读到了一篇《寂寞丛书楼》。我没有想到作为扬州人的我竟然不曾知晓这座有着悠久历史的丛书楼。更不用说其他人了。现在的我们只关心韩国，日本等国的流行资讯，而忽略了本国的历史文化。丛书楼坐落在扬州个园的东南角，一个人迹罕至的小院里。一座貌不惊人的小楼，上下两层，左右三间，正面朝阳，背倚山石。上下都是木雕的原始结构，显得古朴而冷清。即使是这样的一座小楼，在中国古代私人藏书史上，曾经有过他的辉煌。他是小玲珑山馆十二景之一，是其灵魂所在；他经历了4位主人的转手交接；他曾是扬州八怪以及名人政客（厉鹗、郑燮……）的聚会地；他也是清时全国最有名的藏书胜地；他更是清代著名文人马氏兄弟的心血之造。历史的变迁早已将一切磨净，只剩下他一人，独自面对寂寞的永远。经过岁月洗礼的丛书楼是时间的车轮，历史的见证。他的破旧与斑迹是现代工业所模仿不来的。他见证了盐商的没落、扬州的没落、甚至大清帝国的没落。但他终究逃脱不了现代社会所附加给他的文明因素。他默默的承受着一切，曾经深藏腹中的十万卷名书，早已失去踪迹。曾经为《四库全书》的编撰而贡献过很大力的他，失去了昔日的辉煌。他流泪了，就象一个迷路的孩子一样，他找不到自己的路，母亲已同白鹤一起一去不返了，只留下他一人独自面对下个，下下个世纪的到来。他想不通，为什么母亲不带他走？却要留下他见证沧海变桑田，人性善恶转变的悲伤。如今的他虽已面貌一新，但用失去当年的万卷藏书的代价换来的象征现代文明的小卖部和接待处，无法让他快乐。他不开心，他怀念过往的一切，珍惜岁月、历史遗留在他身上的印记。他的不开心也印证了我们的不开心。《寂寞丛书楼》一文的出现将我们内心深藏的脆落揭露的无处可躲。我们要勇于面对现实，不再刻意逃避，学会去过自己的本能生活而非时代强加给我们的所谓的快乐生活。他需要同母亲的交流，需要同时代的交流。可是现实没有赋予他这样的机会。我们又何尝不是呢！我们成长在世界和平，经济发达的21世纪的地球，我们喜欢边听歌边聊天的生活方式，喜欢哈韩哈日的奇装异服，喜欢KTV、网吧，喜欢将自己的快乐建立在他人的痛苦之上……我们是这个社会上自私的一代，堕落的一代，我们没有机会和父母交流。而他们也只会一味的给予我们所想要的生活或是他们心中的幸福生活，我们学会去不断的索求，学会去不断的遗忘历史，学会去不断的接受外来国度带给我们的精神与物质上的同化。我们逆来顺受，隐藏着内心的那份脆落，心灵的空虚，寂寞。同丛书楼一样的寂寞，不，他不寂寞，因为他还有远方的我们在看着他，关心着他，还有一大批学者注视着他，研究着他。但是却没有人来了解我们，因为连我们自己都不曾真正了解过自己。走在大街上，穿的很哈，很时尚的小妹妹们眉飞色舞，她们真的开心吗？她们只是想用表面的快乐来掩饰她们真实内心的惟恐和空虚寂寞罢了。记得有人说过，我们已经失去了原本的民族气节，可是昨天的我重新看到了我们的伟大的民族气节终于重现了。也许我们不久就可以打开心扉，畅所欲言了吧，可以过真正属于我们的幸福快乐生活了吧。可是丛书搂却没有办法畅所欲言，他只能够期待下一位名主的早日降临。他会想念他的马氏之主，我们会怀念那个曾经单纯的自己。明天，我一定要去探望他，了解他的内心，他的寂寞与痛楚，同他交流，对他倾诉，就象一对爷孙一样的亲密——心中的丛书楼，不再寂寞的丛书楼，永远的丛书楼！
寂寞的春天读后感
寂寞的春天读后感范文一
本书的作者瑞秋。卡森是一位研究鱼类和野生资源的海洋生物学家，她用血淋淋的事实，希望唤醒无知、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，来对付也是地球一分子的昆虫、植物。也呼吁我们，要尊重生命，谦卑为上，不要自以为是。否则将有一天，会为人类带来无可挽救的灾难，毁灭性的灭亡。
作者描述：在美国有一个美丽的小镇，那里环境很美，在那里生物和四周的环境融为一体，一派生机，当春天来时，五颜六色的花朵在翠绿的田野中开放，无数鸟儿在树林里飞翔，人们快乐的生活在这小镇上，直到有一天这里发生了瘟疫，所有的牲畜都走向死亡，寂静覆盖了田野、森林和沼地。原本快乐的春天，变成死寂一片。
归根究底，这是人们过度使用农药杀灭害虫和清除杂草造成的。人们为了自己的利益，不断破坏地球的生态环境，以致死于癌症和药物中毒的人不计其数，现已造成无可挽回的伤害。
昆虫的抗药性不断增加，所以要用更强的农药灭虫，这样不断来回往复，造成恶性循环。结果最终受害的是地球的生态，土壤的物质，水资源等等都被迫坏。我们在日常生活中时常会见到杀虫剂的广告，但广告内又有否明言其药物内有致癌物呢？单单是为了金钱，这样不实事求是的宣传手法，真是要不得，若不是看了这本书，可能我一世都无法知道事实的真相。
到底有什么方法可改善现在的情况呢？我真想不到，人们已经习惯使用所谓便利的产品，要他们放弃不再用，有可能吗？其实可以使用对环境影响较少的除草剂来对付已有抗药性的杂草。但是人类已经把这些有害药剂作为生活的一部分了，要他们放弃又谈何容易！就算只是要你放弃用洗洁精都已经很难做到了。究竟到何时人类才认识自己所制造出来的祸害，才能开始保护地球的生态环境呢？
因此，我们必须停用这种非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空间。瑞。秋。卡森女士如此告诉我们。透过新颖、富想象力与创造力的方式，尝试去解决和其它生物，共享地球会产生的问题。人类唯有更谦卑、尊重大自然，反省并改正自己的错误，停止错误的方式，才有可能挽救人类自己。
爱护环境，就是爱护我们人类自己。
《寂寞的春天》读后感范文二
读了瑞秋。卡森女士的着作--寂寞的春天。心中不免产生许多感觉，掺杂在一起也就不知道自己到底该怎样描绘此刻的心情了。
瑞秋。卡森女士在四十余年前写下这本寂寞的春天，控诉了人类的无知，以杀虫剂和除草剂等化学物，杀死昆虫、杂草，同时也污染了环境，杀害了所有的生物，包括自认为聪明的人们，因为人也生活在这个地球上，造成今天每四个人里就会有一人得癌症，或死于药物中毒。
瑞秋。卡森女士是美国国际知名的自然文学作家，更是环保的先驱。她明明知道，这本书出来后，会遭到化工界的攻击，但为了人类的未来，不惜花了四年时间，来完成这本书。由于她了解农业防治计划中广为使用的DDT，及其他持久性的毒药有危险性，而且杀虫剂和除草剂对野生动物及生太已造成重大破坏，且明显对人类有害时，而决心写出自己的心声，让人们发挥良知。果然，这本书出版后，化工界花了数千万美元，企图打击她结结果适得其反。使瑞秋。卡森受到重视，甘乃迪总统还成立了审查小组，研究杀虫剂问题，审查小组完全证实了她的理论。以后，市面上再也看不见DDT了。她把我们从使用化学物质毒害地球的危机中唤醒，让大地有喘息的机会。如果真有一天，没有鸟语花香，叽叽喳喳的虫鸟时，这世界会是个什么样子？我喜欢作者给朋友信中所说：拯救生物的美，一直是我心中最重要的事；而且人们对这世界无知而残暴的破坏行为，也让我深恶痛绝。现在我相信，我至少提供了一点帮助。的确，没有她的正义感，打击危害人类的化学物质毒害，说不定到现在我们还在使用DDT呢！
血淋淋的事实，呈现在她的着作中，希望唤醒无知、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，来对付也是地球一分子的昆虫、植物。也呼吁我们要尊重生命，谦卑为上，不要自以位是。否则将有一天，会为人类带来无可挽救的灾难，毁灭性的灭亡。但四十余年后，其书中所提，滥用农药的情形，不仅没有改善，更变本加厉。除原有杀虫剂、除草剂外，更多的农药、清洁剂、化学药剂-----纷纷被发明利用。将人类带入更深、更无可救药的境地。因为人类为了更方便的生活，而许多事实的真相，也被隐瞒和蒙蔽。许多人因为无知，陷人类于万劫不复的境地而不知。
人类非常的聪明，发明了许多化学物质、生物科技产品、核能发电厂。给人类方便却也带了大环境破坏，甚至数百年都无法恢复。数十年前，美国南方有许多产棉的农村用含砷的杀虫剂，结果养蜂业绝迹，农夫也慢性砷中毒，又污染河川，家畜、牛群都残遭毒死。使用杀虫剂是维持农产品产量所需，但所用的方式与剂量，但不能连同动物、昆虫一起杀灭。春天应是怎样的景象？三月杜鹃花开了。绿油油地稻穗被徐风吹拂着，一旁是灌溉的流水声，漂亮的蝴蝶飞舞交织着百花齐开，画眉也唱出清快的音符。若环境继续污染，春天虽到，但一进门就闻到刺鼻的恶臭，人们也停下来咳嗽不已，好不容易终于到了工作场所，所有同事都七横八竖的晕倒了，自己也累积太多毒死病倒了。别说这些事不会发生，看完了瑞秋。卡森的《寂寞的春天》一书，我个人对未来的环境痛心不已。这世界之所以美好乃因天上、陆上、海上的万物有个平衡点，但人类用自己的小聪明破坏生物的平衡。黑蒙蒙的天空，枯黄的植物，突变的鱼类。哎！我们的春天已褪色。
近来我领悟到人性本恶的道理。这个恶应归功于人性自私、贪、欲，只图生活上物质享受，想得到更好的，更多的，而只为本身利益，不顾他人及一切。人类自钻木取火发明熟食即开始有文明，经过一万年演化至十九世纪末，也还保持能与自然相处和谐状态；自蒸汽机发明后，进入科技时代以至今日，已进步到全球资源逐渐耗竭（几十亿年地球积聚的东西毁于一旦）。把老祖宗（地球）遗留给我们虽有一部分有知有觉的学者人士提出呼吁，并没有看出效果。问题只见日益严重。今日人类祸延子孙，咎由自取不说，其他生物及地球何辜？故我们领悟到科技日益发达，只为满足人类一时的私欲，但会制造更多负面永久不良的后果；而最后终将走入绝路。古人说：顺天者昌，逆天者亡所谓天，是天道也；自然也。人类自取灭亡，这也是因果的报应！是为人性本恶。
今日阅读该书，豁然明白，也为自己过去的无知，感到难过。生活中，为了房舍中的蚊蝇，随手喷洒杀虫剂，或使用蚊香等，一些曾致癌的化学物质。生活里，清洁剂、芳香剂、洗洁精等，更是变成不可或缺的必需品。但从来没有人告诉我们，这些物质会为我们带来怎样的后果，只有方便和效果，被商业化的宣传和推销。
记得曾在学校的时候，为了做科展，曾经和老师一起做洗衣粉毒性的实验。在两个鱼缸中，分别加入洗衣粉和肥皂丝。结果鱼缸中的鱼，加入洗衣粉的立刻翻肚死亡。加入肥皂丝的还可以活几天。加入清洁剂的结果和洗衣粉效果一样。这就是为什么现在大多数的河川早就没有鱼虾的原因。
因此，我们必须透过新颖、富有想像力与创造力的方式，尝试去解决和其他生物，共享地球会产生的问题。人累唯有更谦卑、尊重大自然，反省并改正自己的错误，停止错误的方式，才有可能挽救人类自己。
读后感：她比烟花寂寞
写于16年3月5日
还没完整看过张爱玲的小说，却完整地看完了这本书，我觉得写得很好，最后看哭了。我看的是电子书，不知道书有多大，或者多长，花了大概一天时间吧，最后哭得一塌糊涂，似乎能够理解张爱玲的选择，包括她第一次婚姻、第二次婚姻，以及赖雅离世之后她选择的孤独人生。
张爱玲少女时代的家庭环境为她的一生打上了灰色的基调，甚至部分地方是像石墨一样的深黑色，和胡兰成的婚姻增添了灰色和黑色的浓度。这些经历让她的心被浓重的雾霾环绕，自己也迷失在里面。在第二段婚姻中，张爱玲和赖雅的结合增加了张爱玲的经济负担，张爱玲要照顾赖雅，也要为他们两人的生计奔波，可是，肉体上的困顿再大、再难，恐怕都及不上精神空虚的一丝半点折磨。赖雅于张爱玲是负担，却也将张爱玲从寂寞的虚空中拉回生活，将张爱玲牢牢地压在生活的土地上。于这一点，张爱玲似乎更需要赖雅。赖雅走了，也带走了张爱玲的生机（从我的理解来看啊），之后张爱玲过着与世隔绝的生活，于故纸堆、于文学的世界里打发在世间剩余的时间。这最后一段生活，孤独地如此纯粹，我想想就觉得可怕。张爱玲的生活似乎完全变成了黑洞，任何光线都无法照进她的世界，她的世界也无法向外界释放丁点的光亮，她的世界一团漆黑。
张爱玲说，她欣赏悲壮，更喜欢苍凉壮烈。壮烈只有力，没有美，似乎缺少人性。悲壮则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。张爱玲用她的一生诠释了这大红与大绿的对照。
突然想到一句话形张爱玲的一生：她出生在黄昏过后，生活的背景逐渐从朦胧变成暗夜，然后她以燃烧的方式在暗夜中绽放，绚烂夺目，极耀眼又极短暂，之后便坠落在寂静且黒沉的夜里，漫长又漫无边际。
璀璨如烟花，转瞬即逝；落寞如暗夜，浓黑永恒。
山那边还是山读后感
【篇一：山那边还是山读后感】
假期里，我一口气看完了《山那边还是山》这本书，心里生出许多感想。
《山那边还是山》是曹文轩丁丁当当系列中的一本书。故事的主人公是一对傻子兄弟丁丁和当当。一次偶然的错误，兄弟俩失散了。从此，两人踏上了寻找对方的路。
丁丁被一个叫亮疤的人骗到了深山里的一个小黑矿，成为黑矿工。这个小黑矿里居然有几十个像丁丁那样的傻子。丁丁无意间解救了一只颇具灵性的狗，从此，这只狗与他形影不离。寻找弟弟当当的念头，驱使着丁丁一次又一次地逃跑、失败、再逃跑最后，丁丁救了掉进陷阱里的亮疤，亮疤也终于良心发现，帮助丁丁带着一群傻子胜利大逃亡，而白狗却为了救丁丁，与红狗拼死搏斗，一同掉入了悬崖，这让丁丁很难过。
在这个故事里，最令我感动的是丁丁和白狗。丁丁是个傻子，但救仇人，帮助其他有难的傻子离开，这些行为完全是一位英雄所为。所以我们不要太注重一个人的外表，也许，丑陋的外表里却拥有一颗正直、无私的心。而白狗，为了回报曾经救过他的人，它牺牲了自己宝贵的生命，而这一切都是为了报恩。可是在生活中，我们有些人在利益的诱惑下，背叛好友，诬陷他人，这些人简直连故事中的白狗都不如。
我们要做一个正直的人，不背叛自己的灵魂，所做的每一件事，所说的每一句话，都要对得起自己以及他人。
【篇二：山那边还是山读后感】
本书写的是一个叫丁丁的小孩为寻找自己失踪的弟弟当当，不顾一切地去找他，在寻找的途中，无意间救了一只快要被屠户杀死的小狗，这只小狗始终对丁丁不离不弃。但丁丁却又被一个叫亮疤的人骗到深山里当黑矿工。后来亮疤不小心掉入猎人的陷阱，丁丁救了他，这才让亮疤良心发现，把丁丁放了出来
读了这本书，给我的感受就是这个叫丁丁的孩子太勇敢了，竟然能够为了找弟弟，连命都不顾了，如果是我，我绝对不会这样做。丁丁这个孩子也很天真，不然也不会被人骗到深山去当黑矿工了。当然，他也很善良，不然他怎会去救那只小狗和去救对自己不好的亮疤呢？换做是我，我一定不会救小狗，因为这很冒险，万一被抓到了也不知道会怎样。而救一个把自己骗到这当黑矿工、让自己不能回家的人，那是更不可能的。
总而言之，丁丁绝对比我天真，比我勇敢，更比我善良、大度。
我以后一定要向丁丁学习。
【篇三：山那边还是山读后感作文】
寒假我将曹文轩写的《丁丁当当》系列丛书又读了一遍，有了更多的感受和认识，尤其是《丁丁当当山那边还是山》的故事更是吸引了我。虽然丁丁是个傻子，但我觉得丁丁的很多方面值得我学习。
《丁丁当当山那边还是山》这个故事留给我印象最深的是丁丁、白狗和亮疤之间的故事。先说丁丁和白狗的故事：主人公丁丁、当当两个傻兄弟走失后，丁丁在寻找弟弟当当的途中无意中救了一只白狗，这只狗后来一直跟随丁丁，丁丁和白狗始终不离不弃，在丁丁遇到危险的时候，用自己的性命救了主人丁丁。我觉得是丁丁的善良、勇敢赢得了白狗的信任。再说说丁丁和亮疤的故事：亮疤是个矿工头，专门骗些傻子干活，丁丁就是他骗到深山黑矿里的。丁丁一次又一次的逃跑，一次又一次被他抓回来。后来亮疤掉到了山里猎人挖的陷阱里，是丁丁不计前嫌将他救了出来，亮疤终于醒悟，改邪归正，帮丁丁逃离了小黑矿。
读完这个故事，我觉得人们只要像丁丁一样，拥有一颗善良的心，不管在哪，都能感染身边的人，彼此之间成为互相帮助的朋友。另外丁丁寻找当当的执着、坚定不移的信心也是我学习的榜样，相信如果我有丁丁这样持之以恒的心，我一定能取得更大的进步！祝愿丁丁与当当早日团聚！
【篇四：山那边还是山读后感】
我看过一本非常好的书，这本书看完了后你会感觉到非常的感动，另外，这本书还给我的人生带来了很大的改变，并给我带来了一些关于做人的道理，这本书就叫做《山那边还是山》。
书本里面有个叫做丁丁的男孩，他告别了盘锁夫妻和瞎眼羊后，被一名叫做亮疤的人骗到了深山里的一个小黑矿，成了一名叫做鹤的黑矿工。这就是这本书的开头了。
在这个小黑矿里，居然有九十个像丁丁这样的傻子。幸好，丁丁无意间解救的一条颇具灵性的白狗，始终与丁丁不离不弃。寻找弟弟当当的念头，撺掇着丁丁一次又一次地逃跑、失败、逃跑说明了这本书关于哥哥找弟弟的书里面的内容。
最后，丁丁一人性善的本能救了掉进陷阱里的亮疤，亮疤也终于良心发现，并帮助丁丁带着一群傻子胜利大逃亡，演绎了一场人与狗，人与人之间的知恩图报、善化解恶的大戏
什么了我们人必须要有人性善的本能和知恩图报的精神和心灵。
我看完了这本书后，知道了两个道理，人必须要有一颗知恩图报的心灵和方向帮助的本能。
我以前经常为了这个人对我不好，我就是看见了这个人他遇到了麻烦和困难，我都会见死不救。但是后来因为看完了这本书后，无论哪个人以前好不好，只要他一遇到了麻烦，我都会毫不犹豫的去帮他克服困难。还有，我还要向这本书里的一个人物学习，他就是亮疤。为什么我要向他学习呢？因为他知道知恩图报。而我，别人帮助过我，我却不会帮助他。所以，我要好好向他学习。
【篇五：山那边还是山读后感】
这本书主要讲的是：丁丁告别盘锁夫妇和瞎眼山羊之后，被一个叫亮疤的人，骗到黑矿做童工，在这个黑矿，竟然有十几个和丁丁一样的傻子。但丁丁无意间救了一条颇有灵性的白狗，与它不离不弃。丁丁一次又一次的逃跑，却被红狗所拦，以失败告终。最后，善良的本性使丁丁救了掉进陷阱的亮疤，亮疤良心发现，带着傻子们一起逃亡，结果被红狗拦住了，白狗在这关键时刻，牺牲了自己，与红狗同归于尽，让傻子们顺利逃亡。
丁丁是个傻子，他的做法与正常人没什么不同。救仇人，帮助其他有难的傻子离开黑矿，这完全是一位英雄做的事，这种无私、大爱，有时连正常人都无法做到，可他却做到了。所以，我们不要注重他人外表，也许，不好看的外表，却有一颗正直、善良、无私的心，就像丁丁一样，拥有这样高尚的品质。而白狗，在某些人看来，它不过是牲畜，可是，它却很忠心。为了回报曾救过它的人，与丁丁同甘共苦，牺牲了自己宝贵的生命，而这一切只是为了报恩。可是我们身边有些人在利益的诱惑下，背叛好友，诬陷他人，两面派，这些人的行为还不如一条狗。
我们要做一个正直的人，不要背叛自己的灵魂，每一件事，每一句话，都要对得起自己以及他人。
【篇六：山那边还是山读后感】
今天，我看完了《山那边还是山》这本书，这本书出自丁丁当当系列，是曹文轩先生的作品，内容非常好看，插图也非常精美。
两个主人公分别是丁丁和当当，他们是一对双胞胎，一起过着快乐的生活，可是有一天，丁丁和当当突然走失，给了大家沉痛的打击。
丁丁告别锁夫妇和瞎眼山羊之后，被一个叫亮疤的人骗到了深山老林的一个小黑矿。成为了一名叫鹤的工人。可是没想到那里有和他一样几十个的傻子(丁丁是傻子)幸好，丁丁无意解救的一只颇具机灵的小白狗，始终和他不离不弃。寻找弟弟当当的念头始终不变，让丁丁一次又一次地逃跑。失败、再逃跑最后亮疤为了感恩丁丁的救命之恩，放他走了。
兄弟之情，天长地久。纵然人是傻子，亲情却无法割舍，坚持的力量，坚强的信念，令人感叹！希望大家多看看这一系列的书吧！
【篇七：山那边还是山读后感】
这个假期，我看了很多好书，很喜欢曹文轩写的《山那边还是山》。
《山那边还是山》讲的是一个叫丁丁的小孩带着傻子们逃出山矿的故事。故事的主人公丁丁在玩耍时和弟弟当当走散了，走散后丁丁被一个叫亮疤的人骗到了一个大山里，和许多人一起挖煤。之后，亮疤去打猎，一不小心掉进了一个陷阱，幸好丁丁救了他。从那以后，他开始弃恶从善的生活。在亮疤的帮助下，丁丁、白狗一起把挖煤的傻子们逃出了小山矿。
看了这个故事后，我从丁丁身上学到了当别人困难时要伸出援助之手；从白狗的身上学会了对朋友要忠诚；亮疤虽曾做过坏事，但是我还是在他身上学到了知错能改，知恩图报的品德。
【篇八：山那边还是山读后感】
曹文轩叔叔一直是我的偶像，我曾读过他的《细米》、《红瓦》等作品。当我听到丁丁当当这个系列时，产生了十分幽默的感觉。我第一眼看到《山那边还是山》时，以为一定是一个十分搞笑的故事，可是我错了，这本书的结尾，让我泪流满面！
《山那边还是山》主要讲了丁丁告别锁夫妇和瞎眼山羊之后，被一个叫亮疤的人骗到了深山老林的一个小黑矿。成为了一名叫鹤的工人。在这个小黑矿里，居然有几十个和丁丁一样的傻子，丁丁为了寻找弟弟，一次又一次的逃跑、失败、再逃跑
最后本性善良的丁丁救了掉进陷阱里的亮疤。亮疤良心发现，帮助丁丁带着一群傻子胜利大逃亡。丁丁无意间解救了一条颇具灵性的白狗，是终与它不离不弃，而白狗也在关键时候帮助了丁丁。字里行间，让我看到了一场人与人、人与狗、狗与狗之间上演的知恩图报、化善解恶的大戏。
这本书的主人公丁丁，表面上是一个傻子，但他做的事情却处处体现着善良和坚持。从丁丁的故事中，我明白了，做任何事情都要学会坚持，努力克服困难，哪怕天大的困难一下子克服不了，只要坚持，一点一点克服，总有一天能够解决。有一句话说不经历风雨，怎能见彩虹。丁丁虽然是个傻子，但他却是我们做事坚持最好的榜样。
亮疤虽然是一个坏人、骗子，但他身上也有值得我们学习的地方。比如最后亮疤被困在陷阱里，为了能出去，他说：我给你当牛做马，我做你的狗。被救之后，他果然信守承诺，帮助丁丁和那些傻子逃亡了。这种一言既出，驷马难追的做法是值得学习的。
曹文轩叔叔用唯美的手法，讲述了让人感动的故事，也让我明白做人应该以善良和勇敢为本的道理，希望他出越来越多的新书、好书。
《山那边还是山》读后感
这个假期，我看了很多好书，很喜欢曹文轩写的《山那边还是山》。
《山那边还是山》讲的是一个叫丁丁的小孩带着傻子们逃出山矿的故事。故事的主人公丁丁在玩耍时和弟弟当当走散了，走散后丁丁被一个叫亮疤的人骗到了一个大山里，和许多人一起挖煤。之后，亮疤去打猎，一不小心掉进了一个陷阱，幸好丁丁救了他。从那以后，他开始弃恶从善的生活。在亮疤的帮助下，丁丁、白狗一起把挖煤的傻子们逃出了小山矿。
看了这个故事后，我从丁丁身上学到了当别人困难时要伸出援助之手；从白狗的身上学会了对朋友要忠诚；亮疤虽曾做过坏事，但是我还是在他身上学到了知错能改，知恩图报的品德。
寂寞的十七岁读后感
寂寞的十七岁读后感范文一
看的出来作者是一位极细腻的人，对内心的描写和刻画非常传神。文集中，有一些作品用了大量的内心独白和感受也许是因为历史年代或是人物背景的原因，我读起来很费劲，没有任何感受。《金大奶奶》、《玉卿嫂》等在故事上有些悬疑和曲折。也许是个人喜好的原因吧，我更多的注重情节和语言的生动。
这些作品中，我最喜欢的当属《寂寞的十七岁》，把一个少年的寂寞描写的如此传神。父母的失望、同学的排挤、弟弟的轻视、就连最好的朋友也因流言而远离他。那种寂寞描写的让人也跟着心痛。第一人称的叙事方式更是带来了强烈的共鸣感。突然想到NEDp的那句话：成长，长成自己的样子。自己也是个成绩不好的人，所以读起来很能体会主人公的感受。因为寂寞，一个人自己和自己讲话，被人当做神经病。因为寂寞，打假电话，其实是内心的一种渴望，希望有人关注。
第二辑的《纽约客》讲的都是和出国的一些留学生有关。看起来那时候出国的留学生生活都很不错的，比那些归国的要过的多，因为归国的那匹人赶上了文革。一方面惊叹一个常常生活在海外和台湾的人，能够那么清楚的知道文革期间所发生的那些灭绝人性的事。另一方面，也感叹作者生活阅历的丰富，以及独特的内心感悟。
最后作者写了自己的一些经历，有些故事都是身边发生的，有些技巧都是自己大量阅读所学到的。
《寂寞的十七岁》读后感范文二
杨云峰，一个有些孤独的高中生，在老师家长以及大部分同学眼里，他都不是个好学生。成绩差，不思进取，多次留级，还是靠关系入的学。
我想，他是自卑的吧。大哥二哥还有小弟，无一不是厉害的人物，成绩优异，能力超强，人缘极好，和他们比起来，自己简直就是个一无是处的主。而且，就连父母都不怎么喜欢他，嫌他给自己丢脸，经常教训他，用他自己的话说，就是命中和他爸爸犯冲。他会因为别人叫他小白脸、大姑娘而感到不舒服不自在，还有些羞愤。他经常都是独来独往，几乎很少与人交往。
我想，他更是寂寞的吧。独行侠，却同样是需要朋友的。他会打空电话，就像在对自己的老朋友聊天般，他会弄几个空信封，在上面写上自己的名，还偷偷摸摸，仿佛是在和自己的密友书信来往，他做的这些无非是因为他内心的空虚，急需朋友。而他，终于有了朋友--魏伯飏。他们是真心的好朋友，可惜或许是传言，或许是有那么点真实，他们的关系被传为同性恋，而他又确实不怎么喜欢女生，如此，这段友情就此熄灭，他的寂寞也只会更加深。
杨云峰的寂寞有自己的因素，也有家人的因素。他的家人似乎不明白，不是只有读好书才是唯一的出路，所谓的面子也并不是那么的重要。对于他，我同情，却仅仅是同情，可怜之人必有可恨之处，这话实在是有理。
烟花寂寞读后感3篇
写起作品读后感来就毫无头绪？读完作品之后，心中久久不能平静，这时候我们可以写读后感来记录下这些方法。读后感大全编辑特地花时间为你收集并编辑了烟花寂寞读后感，相信能对大家有所帮助。
烟花寂寞读后感 篇1
人生如戏，全凭演技。
又要看完一本书，想想，什么时候我才能写完一本书呢。很羡慕亦舒一口气写了那么多本，我也想写很多本。
这个故事是讲一个报社的小文员，她写娱乐专栏，很有分寸。不会把明星的隐私写来博眼球，也不会把别人的伤疤戳来娱乐大众。能够在这俗世中，有自己为人的底线，不容易。因为许多人，为了写出吸引人的文章，不惜放弃底线，拍人隐私，舆论压力一来，弄得别人家妻离子散，或者逼迫人上吊自杀，用舆论杀人，连血也看不见。
姚晶就是那位自杀的女演员，可是舆论更倾向于她患病而死，这个徐佐子尊重她的一切，以欣赏的眼光，以合适的分寸采访了姚晶。
起了一个做主持的人，她访问过许多名人，她的提问永远是体谅还有温和的。从来不会让人在公众场合觉得很尴尬，也从来不会让人觉得唐突。整场采访结束以后，大家也还是相互敬重的。
人，固然有缺点，固然不完美。你要以善良的眼光去发现，以善良的心意去对待。如果做不到，起码不要为恶。
明星有过去，也很正常。就算普通人有过去，也是常理。只是，因为过去，便不再接纳，不肯原谅，也不许他或者她有将来，谁给了公众这样审判的权限？只因为握着一支笔，就有这权限。这笔，有时亦是杀人的刀。
姚晶顶不住这样的压力，自我审判，郁郁寡欢，最后生命走向终结。她与张煦的分手，是压垮自己的最后一根稻草。她从来没有为自己而活活，只为大众心中完美的姚晶而活着。倘若她自己想得通透，便会快了得多。
等到姚晶去世了，大家慌忙去可怜一个去世的人，也悲悯同情起她的人生坎坷。这样的公众甚是可怜。若是真的爱护她，当初就该包容她的一切，包括所有，缄默不言，就像文中的霞姐一般。
阮玲玉如何会死，不过是难以堵住悠悠众口。让她自杀的，是舆论而已。当时的报纸，公众，对她的去世，都有责任。
周璇如何会疯。我想不止是三段感情的接连失败，还包括了舆论中对于她的各种报道，从来没有停止过。一个人能够承受的压力有限，所以她疯了。
身在繁华簇拥的顶端，高处不胜寒，没有人理解。最后的姚晶把自己的一生积蓄赠予了欣赏自己的徐佐子，她不过两面的缘分就能读懂姚晶，理解姚晶。而有的人，同床共枕，却从来不了解她。同他生儿育女，却没有相互理解的情分。
她的前夫不需要她了，女儿不需要她，家人不需要她，现任的丈夫不需要她，连舞台也快不需要她。
姚晶就像一朵烟花，别人看得热闹，另一些看得烟花散落，生命走向枯竭。过了，散了，也就没了。烟花就是这样，短暂的美丽，绽放之后，不会有人记得。
烟花寂寞读后感 篇2
浮生如梦，女人啊！洎古至今，女人在社会的地位总是不安定的：她们是女孩，妇女，老女人；她们是女儿，老婆，母亲，祖母......人们尊重女人，因为她们给予人生命；人们厌弃女人，也是因为她们给予人生命。
清高傲慢的，如孑然一生的女人。她们宁愿让时间一点一点榨干青春的汁，也不愿受男人的控制，拖于纠缠的琐事，陷于爱与不爱的尴尬境地；作践不自爱的，如所谓的娼妓。她们之中，有的受生活所迫，只能硬生生地表演别人教的几招风骚之数以求生计；有的人，虽职业正当，地位颇高，但命中那股不自觉作践的气使她们不得不边缘于娼妓。还有的就是浑浑噩噩的，该嫁的成了某人的妻，该生的成了某人的母；该结婚的结婚，该离的也只能悻悻然地离。有一天，如果男人不爱她们了，身还在旁边，但是心都不知道已经走出几丈了。这样的男人，有的女人拖着就为了个名分为了个不甘心；有的就来个干脆的，该干嘛就干嘛，全图个清净。若她们变心，这又是后话了。当然，幸福的女人也大有人在，她们有美满的婚姻，可爱的子女，可敬的工作。她们幸福，她们中，一拨是因为安分守己，另一拨则是因为精明能干。各人有各人的算盘，她们明白有时候生活就是一个活生生的战场，是很需要战略的。
女人易走入书里，尤其是她们看来美丽的书，因为她们固执地相信有永恒的境界，两情相悦的爱情；女人易沉入甜蜜得发稠的话里，管他是真的还是假的，反正是说给她们听的；女人更易入梦，因为她们总是美梦的缔造者，是为了梦不破的忠实的守护者。所以，我想自大地得出个结论：女人一旦被爱之箭穿透心，那裂缝是很难痊愈的。爱情的基石轰塌了，梦幻般的城堡消失了，连家都没有了，更何况是那么些颗脆弱的心呢！
人的本性大多是胆怯的，尤其是女人。而天性的细心周到，更使她们对周遭的世事追究不已。没有伴侣的，怕找不到；有伴侣的，怕会因此错过更好的；结了婚的，担心他们会不会出轨；离了婚的，又担心没有了找上门来的人。她们也是天性浪漫的，喜欢温柔的惊喜，喜欢给予人厚望，喜欢总化身为故事里的女主人公。所以，浪漫的她们很怕会没有爱情，很怕有一天爱情褪色，很怕......
但是，我并不是在说爱情注定无望。
幸福着的人，我祝愿你们继续幸福；不幸福的人，我祝愿你们早日振作起来，抖擞精神，为幸福而去幸福！！！
烟花寂寞读后感 篇3
其实在我心里一直有这么一个感觉，人生来就是寂寞的。父母不会陪伴一生，朋友会结婚有家庭，身边的人一直在改变，正应了天下无不散之宴席这句老话，当人烟散净的时候，一个人坐在幽暗的角落，这何不如是寂寞呢？！
佐子说姚晶是寂寞的，寂寞是存在于人的心里，她为了生活而追寻着。。。，她的追寻没人能够理解，被认为是虚无的奢华。我认为她的生活是因为上半生的环境而改变的，姚晶以前的生活形成了她追求虚荣的心理，她为了争一口气，几近奢华地追求，高贵的装扮下藏着的是一颗脆弱不安的心灵，浮华人生，又何知心中几多愁。正因为心灵得不到满足才会去追寻，但追寻的结果是失去一切，失去自我。爱她的人她看不到，由于扩大了的眼前的目标而忽略了身边值得挽留的人。到后来只能生不带来，死不带去。心，仍是空的。
也许人真的要学会满足，老天在人一出生的时候就给他们安排好了命运，安于天命也许会活得快乐一点。
就如佐子对玛莉说：真看不得你这么快乐，照情理说你应该凄惨地寄人篱下，悲苦地做一个失去母爱的小孩才是。
这就是命运吧！不管是什么环境下，只要心是充实的，那么他就是富有的。
从另一个角度来看，我还是比较同情姚晶和石奇的，两个同样空虚的人，找不到爱的方向，我相信不是所有当演员的人都是这样的心态。现实理性的追求是必要的，否则何来人生呢？！可追求过头就变成了奢望，心大于天，达不到目标，痛苦的最终是自己。
也许没有一个人能明确地说出生活应该是怎样的。
人的一生始终都在追寻。
她比烟花寂寞读后感三：
发了疯的喜欢这个名字《她比烟花寂寞》。
亦舒笔下的女子，大多美丽、气质并存，且多数是悲剧。我不知道《她比烟花寂寞》中，姚晶的命运是否算是悲剧，漂亮的她，是所有男人的梦中情人，即使到了30岁，依然迷倒众千。但是她却寂寞，她比烟花还寂寞。嫁了夫家，夫家却代她如无物。她自己生活，住在自己租来的大宅子里，拍戏挣的钱只够她付房租，付衣服钱，爱她的男人不计其数，她却独独认定了这个夫家，无论他们如何待她，她都不选择放弃，宁愿自己独守一室寂寞。知道她36岁逝去，终于有人愿意去挖出她的故事，她是那么的特别，她像是那些男人眼中的女神，但是没人知道她的故事，这位记者费劲千辛万苦终于知道了她的一切，原来，她真的比烟花寂寞。
18岁时，她嫁给一位有钱先生，为他诞下一女，如她一般美丽，不久她便同丈夫分手，开始自己的演艺事业。知道33岁，嫁给这位高干子弟，却得到这样下场。这位记者本以为，她的第二任丈夫并不爱她，谁知，原来他真真切切的爱着她，但却不能为了她与家人闹翻，家人已经得知她曾结过婚，并且诞下一女。记者又找到她的第一任丈夫，长的着实不敢恭维，但他却用他的方式，一直爱着她，怀念着她，却从来不去打扰她。年轻时，如果她并没有那么多的理想，并没有去闯她所谓的事业，同第一任丈夫相敬如宾，是不是就不会是今天这个光景？但是如果女人不去追逐自己想要的生活，怎么知道自己是否会安心于平淡的婚姻？姚晶是勇敢的，没有人像她一样，去追逐这些浮华的空壳子。外表再光鲜又如何？最终还不是没有爱的人陪伴在身边？甚至自己的女儿也未曾见过几回。虽人人都爱她，她却比烟花寂寞了。
我爱姚晶，倘若我有她的才气，她的美貌，我也愿意去尝试她的生活，但绝不会将命运就那样交给一个不值得的男人。故事，如果停留在最美的时刻，才是最美的完结。像泰坦尼克号一般，杰克死去，rose独自活了下来。很感人的故事，但是假如泰坦尼克号没有沉，他们的故事会是怎么样的？就像去思考王子与公主的婚后生活一样，无法想象。
爱情停留在最美的那一刻，才会终身难忘吧。得不到的才是最美的，不是吗？
《你的寂寞，虽败犹荣》读后感
《你的寂寞，虽败犹荣》读后感
开始看这本书是因为一档求职栏目，关注了里面几位非常优秀年轻有为的五百强公司的高层管理者，在节目中这些挑剔的高管偶尔很挑剔苛刻，有时又很宽容，非常吸引我，同时关注到了这本书的作者，他的这本书在2014年畅销书排行榜上前五，他也登上了福布斯作家榜，用他在微博上的话说，他很骄傲的和他父亲说他与他父亲很喜欢的一位作家站在了同一个水平线上，同样作为年轻人，我能感受到他内心的那份激动。
书的名字很吸引我，特别是后年四个字虽败犹荣，首先我的理解寂寞是人类一种正常的情绪，什么人在何地都可能有，为什么说是败呢，还有就是荣从何而谈呢？带着疑问阅读了这本书。
作者三十几岁，书中用自己生活中和工作中的遇见的事件为例讲述了33中寂寞，都是他十年来的成长过程中的刻骨铭心的事，从学生时代，到在北京北漂再到现在的位置。讲述了一个年轻人十年来内心的成长的经历，书里面讲述的寂寞，个人理解就是自己与自己对话，自己在很认真，很真诚的对待自己的一个过程，把自己培养到现在这么优秀，这个优秀不是单纯指现在的权高位重，而是自己做了自己想做的事，并且很舒服的做了自己喜欢的事。现在清楚的记得在曾经的某一个时刻自己面对生活中遇见的很多问题很费解，想不明白为什么会这样，或者应该怎么应对，作者面对同样的问题很好的解决了自己的疑惑，读了这本书，才知道自己不是有问题的，原来其他人也会考虑这些问题，并且有成功的，作者讲述的寂寞时刻都是自己在与自己赛跑成长的时刻，那个时间他在成长而不是和周围的人一样在吃喝玩乐在消遣所以才用了寂寞，在这样的寂寞时刻学会了面对很多问题，所以这个荣是属于纯个人的。
里面的语句，每当想起都会有新的力量如愿你比别人更不怕一个人独处，愿日后谈起时你会被自己感动。曾经那些最孤单，最无望，最失落，最安静的经历，其实都不是你最潦倒的时光。你憋着这口气，最终能独自上岸。你耐住了孤单，扛过了无望，不再怕失落，也学会与安静为伴。虽然疼都是别人给的，但伤都是自己好的。当你失落时看看都会重新满血复活。
再如，有一种孤独是，闭上眼能回忆起的温度，对话，举动细节的故事，睁开眼却感觉他们似乎从未发生过。正因为人生有很多很多擦肩而过，再无交集的孤独，所以我们每次才要好好开始，好好告别。
用功但不功利；热情但不谄媚；善良但坚守观念。选择努力投入的事是自己真正喜欢的。选择密切在一起的人，是自己真正爱的。对人好，可是不讨好。做这样的人，才能在喧嚣中随时安静，在安静中随时沸腾。
有些人在你面前，你很难说声谢谢。然而他们离开之后，你却有千言万语想说给自己听，或者也希望，有一天他能看到。就是这么一种人，进入你的生命时并不让你欢天喜地，他们却能在离开你之后，让你一直想念，万语千言。
你心里开始有自己的时候，才会越来越不愿去做无意义的事，不会去打听他人的隐私，不会去讨论无关人的绯闻，不会去在意不重要的人对自己的评价，不会因为突如其来的挫折而忘记自己的初衷。自己的事才是最重要的，其他的种种不过是高速路旁朝你招手，让你分心停留的理由。
我曾迫切想与一个人好好聊聊，不仅是寒暄，而是真正的交流，却发现共同的话题更换了无数遍，熟悉的人早已不再拥有曾经的情怀，我被无数个哦好吧打败，又回到一个人自说自话。不合群只是表面的孤独，合群了才是内心的孤独。
有些你曾以为很要好的朋友，会一直结伴走下去的朋友，不知道何时在路途就走散了。陪你走了一程的朋友，谢谢他们。陪你能走一生的朋友，谢谢老天。
这些文字每读一遍觉得都可以把原本想的很复杂的事情简单话了。
寂寞圣哲读后感7篇
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。有关作品的读后感范文有哪些呢？也许"寂寞圣哲读后感7篇"就是你要找的，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
寂寞圣哲读后感 篇1
名为寂寞圣哲，有些神秘感.寂寞，似乎原本就是圣人的处世哲学，投入寂寞得越深，那种由心灵养成的大彻大悟，浩然正气也就积蓄得越深。这是一个向读者介绍先秦诸子百家的不同视角，通过这本书，看到的是作者对先秦圣哲们的立体感知,是一种不失满腔热情，却如白描画细细勾勒的细腻感.
圣哲们自然是寂寞的.如果不寂寞,老子怎会出关而去,一去杳然?庄子怎会与同一时期的孟子擦肩而过?孔子又怎会在长年累月的游说中奔波?寂寞,他们却甘之如饴.没有寂寞,怎会有他们世纪性的哀叹,没有寂寞,他们怎会传下给千秋万代的警示?当数千年后的我们脑海中想象他们的形象时,出现的是一位位极具风骨的翩然智者.
他们在自己的思想领域中构建自己的存在,在梦中寻找着自己的家园.用作者的话说,他们是一意孤行,这一意孤行中充满的却是光明磊落,坦坦荡荡.
寂寞,也许是偶然的心境,也许是一段时期的心态.然而圣哲们的寂寞耐人寻味.他们是因自己的思想而寂寞,也因自己的思想而精神富有.他们的尊严带他们走上寂寞之旅,在漫漫人生路上寻求着自己所向往的哲学.没有道德感的人是没有道德痛苦的,没有良好的文化熏陶的人往往也就没有文化负担.当然,受过文化熏陶的人中也有不少人更没有文化负担.
他们有这种负担,像牢牢的人生枷锁一般.
老子背负着看透历史的痛.在我走进血红的夕阳之前,我留下这五千言的零乱缄言,在世纪的废墟中如散落的弹子,愿你们仔细收捡.当一切都已堕落,一切都已不可为,你们就去玩弹子.老子是哲学家,是在预言着人性倒退的路上前进.在这颠倒的世界与哲学里,孤独的他负担的是历史的痛楚.他走了,似乎是脱离世俗了,《道德经》作为他留给后人的精神寄托.
孔子背负着救世的责任感.孔子正是这样的一位痴人.痴人往往缺乏现实感.他的精神就常常脱逸出现实的背景,沉浸在过去的辉煌中,追寻着万物逝去的方向.是的,他一生都在追寻,他周游列国,颠颠簸簸,既是在找人,找一个能实施他主张的人,更是在找过去的影子,找东周昔日的文明昌盛.孔子是中华民族的文化血脉,他的儒家思想传承到现在千百年,他的著作《春秋》万古流传。但他何尝不寂寞?十四年,他驾着马车,先后周游七个诸侯国,像是黑暗王国里的残烛,愿意将自己的最后一点光亮奉献出来.可是他找不到一个接受他思想的明君,火光最后跳跃了几下,融入黑暗.
庄子背负着永恒的乡愁。“在一个文化屈从权势的文化传统中,庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树.当我们都在大黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”庄子是先秦一位独特的圣哲,他不看重君王权势、政治理论,他宁愿做一只楚国水田曳尾于涂中的乌龟，他在自己的世界里把整个世界看得一清二楚。永恒的乡愁,只为追寻这位哲学家梦中的家园。
圣哲们正因为有了这样的文化负担而更加寂寞,而因为更加寂寞,他们身上的负担也就重一些.可他们并不因此忧愁,甚至可以说,他们其实都在追寻幸福.这样的幸福来自于常人之上的眼界和他们致毕生精力于其中的文化底蕴.他们深古久远的哀叹,是自身价值的富足.他们有这样的负担,也就有了传承他们思想的行行箴言.圣哲们的负担是一种美丽的负担.
我认为,文化负担，也就需要负担寂寞。学会负担寂寞，是对自己的一种切身感悟，是静下心来倾听自己的思想,是在自己的世界中规划自己的蓝图。负担寂寞,沉浸于寂寞，自得于寂。
寂寞圣哲读后感 篇2
寂寞，对于今日的我们来说并不是一种陌生的感受。我们绝大多数人注定要过庸常的生活，庸常的我们也总会有庸常的寂寞。寂寞的时间让人无所适从，而寂寞的心绪简直能够置我们于死地。但在一定程度上，寂寞却是一种情怀。真正的“寂寞”只能是随缘偶得，无须强求，是跳出红尘烦扰一瞬间的妙悟。
寂寞，是一片丰腴的土地，能使静穆的种子开出令人醉心的奇葩。
圣哲，无疑是站在平凡人心灵无法触及的感度。而这些能够被称为“圣哲”的大思想家们，隔着千年的历史尘埃，跨着浩荡的中华文明，都距离我们太过遥远了，不免显得高高在上、遥不可及。但老庄孔孟、儒道法墨、想来我们并不陌生。书本课堂里、电视报刊上，甚至是传承至今的国学民俗与民族之魂中，都有他们和它们深深的烙印。无论是至人、神人，抑或是圣人，都与我们有共通之初，都是真实存在与尘世之间的人。 古来圣贤皆寂寞。
圣哲，能于生前得志者，更是寥寥无几。思想家们往往是不与时代同步的。他们或超于时代，人啊先现世所缺，提出未来之蓝图，荀子如是; 或落后于时代，发现现世所失，留恋过去之生活，孔子如是。不与时代同步，也就不易被世人所接受，更不免为现实所迫而心灰意冷。只是在极度失望与失落中，携着孤单的寂寞，带着高贵的灵魂与高尚的理想，或出尘，隐于深山老林; 或人世，隐于市集朝野。千百年后的我们，仅一瞥，就为之惊艳，随即便是沉迷。入眼，字里行间充斥着对时代的叩问和嘲讽。是圣哲被时代所抛弃，还是他们抛弃了世人?是寂寞成就了圣哲，使他们有了对世间冷暖更深的体会和更多的思想沉淀，还是因为身为圣哲，不被他人理解而难觅知音，所以才寂寞?老子背负着看透历史的痛。
历史的黑暗、现实的邪恶，人性的泯灭??在这颠倒的世界与哲学里，一套老子的的处事哲学孕育而生。
道可道，非常道。老子，是在预言着人性的倒退的路上前行。一切把戏他都已经了如指掌，各色人物他也都似曾相识。当悲伤逆流成河，就是到了该离去的那一天。柔弱胜刚强。沉默有时是对现实最强烈的反抗。在血色残阳中，行至关外。他去了，一去杳然。 孔子背负着救世主的责任感。
寂寞圣哲读后感 篇3
读了书后常常会有这样一个场景浮现脑海——老子一个人，骑在马背上，看着周围“小桥流水人家”的景致，感受着“断肠人在天涯”的苦涩，闲暇时候看看天，感慨几句人生。而更多的时候，他思索着——哲学——一种希望社会“倒退”的哲学，一种“无为”的哲学，一种提倡守柔、寡欲、居后不争的哲学??
他曾告诉过别人他的理论和想法，但是却很少有人理解，更很少有人接受。无奈，出关成为他最后的选择。也许作为中国哲学的宗师，就像是书中其他的思想家，像孔子，屈原等等一样，他便注定了寂寞。
这是一种超越时代的寂寞，就像书中所说的：“和时代拉开一定的距离往往是产生真正思想家的前提之一”，“超前的思想家发现现世的所缺，恋后的思想家发现现的所失”。
而想想现在，似乎很少有见到这种能够与“时代拉开距离”的人了。
我们，每天忙于自己的工作，生活，学习，过着两点一线式的单调乏味枯燥的生活，重复，重复原来那颗清澈透明的心也随着这无限的重复慢慢地变得浑浊甚至已经有些僵硬。
我们用老子发明的“阴谋”去对付别人，不择手段，从中获得好处，然后再用一些大道理不管说通说不通地为自己掩盖罪行。
我们也用着和老子相同的语言和别人交流，但是我们所说出来的却不是自己的思考之所得，亦不是自己内心的感受，就算是也是经过马赛克似得特殊处理。
我们很少自己静下心来感受身边的事物，很少静下心来思索——思索我们为什么在这，思索我们能干些什么，或者思索哲学——就像我们的祖先一样??
这一切，让我们的生活似乎比老子这些思想家的生活更加“寂寞”——这是一种不同的寂寞??
而这种寂寞又要怎么才能打破呢???
寂寞圣哲读后感 篇4
名为寂寞圣哲，有些神秘感。寂寞，似乎原本就是圣人的处世哲学，投入寂寞得越深，那种由心灵养成的大彻大悟，浩然正气也就积蓄得越深。
这是一个向读者介绍先秦诸子百家的不同视角。通过这本书，看到的是作者对先秦圣哲们的立体感知，是一种不失满腔热情，却如白描画细细勾勒的细腻感。
圣哲们自然是寂寞的。如果不寂寞，老子怎会出关而去，一去杳然?庄子怎会与同一时期的孟子擦肩而过?孔子又怎会在长年累月的游说中奔波?寂寞，他们却甘之如饴。没有寂寞，怎会有他们世纪性的哀叹，没有寂寞，他们怎会传下给千秋万代的警示?当数千年后的我们脑海中想象他们的形象时，出现的是一位位极具风骨的翩然智者。他们在自己的思想领域中构建自己的“存在”，在梦中寻找着自己的家园。用作者的话说，他们是一意孤行，这一意孤行中充满的却是光明磊落，坦坦荡荡。
寂寞，也许是偶然的心境，也许是一段时期的心态。然而圣哲们的寂寞耐人寻味。他们是因自己的思想而寂寞，也因自己的思想而精神富有。他们的尊严带他们走上寂寞之旅，在漫漫人生路上寻求着自己所向往的哲学。“没有道德感的人是没有道德痛苦的，没有良好的文化熏陶的人往往也就没有文化负担。当然，受过文化熏陶的人中也有不少人更没有文化负担。”
寂寞圣哲读后感 篇5
我们每个人都应该为自己的理想保留一份执着，做一次忠于自己的选择。
执着是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”的毅力;执着是“有志者，事竟成”的恒心;执着是百折不挠的坚定。
执着需要毅力。家喻户晓的愚公移山这一个充满儿童时代记忆的故事，同时他也是一个教导我们做事要有强大的毅力作支撑，要有不可磨灭的毅力作动力。一个人若拥有无可匹敌的毅力，这个人有朝一日便是那辉煌的成功者。也许我们现在的处境很恶劣，但这却不是我们削减自己一丝一毫的毅力的理由。海伦凯勒便是一个很好的证明。幼年失明失聪，想必我们中的大多数人的情况比她好太多了吧，但是她却凭借着自己长久的毅力坚持不断地学习最终学会多种语言并出了数本书，而我们中却有多少人半途而废，向现实低头，放弃理想了呢?
执着需要有恒心。耳熟能详的励志故事—精卫填海中炎帝的女儿女娃为了填海无休止的衔石投海。这虽然只是一则神话故事，精卫最终也没能填海成功，但陶渊明仍这样写道“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”他将小小的精卫与巨人刑天相比，那么他对精卫这种坚韧不拔的恒心的赞赏也
就不言而喻了。有此可知我们要有一颗恒心，才能对理想执着，抓住理想!毕竟滴水穿石，铁杵还能磨成针。 执着需要坚定。红军的两万五千里长征是军人们对胜利的坚定。贝多芬杰出的乐章的问世是他对音乐的坚定。只有你对这个理想有无法控制的喜爱，那么这份坚定一定是你完成理想中最需要和最重要的一部分。 拥有了毅力，恒心和坚定，那么说明你已经有了对这份理想的执着，后面就只能靠你自己了。我们对理想有执著，理想便不在是空想而已。
寂寞圣哲读后感 篇6
有路可走，卒归于无路可走，屈子是也;
无路可走，卒归于有路可走，庄子是也。
──题记
这本书名为《寂寞圣哲》，听起来给人一种高深莫测，不同于世俗的那一缕高尚。寂寞也许就是圣者心中偶然的心境，或许会是圣哲们思想上的富有，他们的灵魂走上了修短有命的寂寞之旅，在漫漫人生路中遵循着自己心目中的那一丝耐人寻味的寂寥。这似乎就是圣人处世为人的一种心境，心境越深，寂寞就越深，寂寞越深，心中的大义凛然就积蓄的越深。积蓄的越深，就有一种超脱于世俗的清洁高尚
寂寞就像枷锁一般，让屈原变得疑窦丛生。
屈原承受着世间最凄惨的孤独。他是诗人，他用他的的卓越才华，是在向屈辱的世界发泄上天的不公，在旁人看来，他仿佛是与这个黑暗的世界在较量，但没有人明白，是他心中的那一孤寂，让他超脱了世俗的平庸，如今，那精彩绝伦的楚辞，就是他高尚的见证。最后，“无路可走”的他带着悲愤离开了人世，去追寻他所向往的寂寞。孤伟自死，社会依然，四语之中，函深哀焉。
庄子眼极冷，心肠极热，眼冷，故是非不管;心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热场挂住;虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。这是庄子的“哲学困境”《庄子》是一本历来都被关注的对象，在古代不难知道那些备考的士子在睡觉时，头枕庄子，做一回化蝶之梦或南柯一梦，梦醒之后，体会“庄周小梦迷蝴蝶”的乐趣，这无为是一份梦中的哲学。
孔子者中华文化之中心，无孔子则无中国文化。孔子的一生都在追寻，他追寻能实施他主张的人，他追寻昔日东周的昌盛文明，那饄鎲踏踏的马蹄、那阡陌间的奔走见证了他追寻的寂寞，正是那样的寂寞的苦旅，给予了这个民族，这个国家，“自孔子以后数千年之文赖孔子而开”，他是我们民族的圣人，这是不可估量的文化瑰宝。
老子是哲学家，充满了大智慧，但他背负了历史的痛，在这颠倒的哲学界，孤独的他走了，只留下了一部道德经作为我们精神上的慰藉，他之所以感到痛苦是因为他的心中有道德，他之所以感到痛苦，是因为他的心中充满了智慧。
总而言之，思想家内心的确很寂寞，而哲学一旦被现实拒绝，其寂寞就不可名状，我想这是来自哲学家内心深处的独白，这也是读懂现实的真谛，看透寂寞后的真谛
寂寞圣哲读后感 篇7
我们每个人都应该为自己的理想保留一份执着，做一次忠于自己的选择。
执着是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”的毅力;执着是“有志者，事竟成”的恒心;执着是百折不挠的坚定。执着需要毅力。家喻户晓的愚公移山这一个充满儿童时代记忆的故事，同时他也是一个教导我们做事要有强大的毅力作支撑，要有不可磨灭的毅力作动力。一个人若拥有无可匹敌的毅力，这个人有朝一日便是那辉煌的成功者。也许我们现在的处境很恶劣，但这却不是我们削减自己一丝一毫的毅力的理由。海伦凯勒便是一个很好的证明。幼年失明失聪，想必我们中的大多数人的情况比她好太多了吧，但是她却凭借着自己长久的毅力坚持不断地学习最终学会多种语言并出了数本书，而我们中却有多少人半途而废，向现实低头，放弃理想了呢?执着需要有恒心。耳熟能详的励志故事—精卫填海中炎帝的女儿女娃为了填海无休止的衔石投海。这虽然只是一则神话故事，精卫最终也没能填海成功，但陶渊明仍这样写道“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”他将小小的精卫与巨人刑天相比，那么他对精卫这种坚韧不拔的恒心的赞赏也就不言而喻了。有此可知我们要有一颗恒心，才能对理想执着，抓住理想!毕竟滴水穿石，铁杵还能磨成针。 执着需要坚定。红军的两万五千里长征是军人们对胜利的坚定。贝多芬杰出的乐章的问世是他对音乐的坚定。只有你对这个理想有无法控制的喜爱，那么这份坚定一定是你完成理想中最需要和最重要的一部分。 拥有了毅力，恒心和坚定，那么说明你已经有了对这份理想的执着，后面就只能靠你自己了。我们对理想有执著，理想便不在是空想而已。
读了书后常常会有这样一个场景浮现脑海——老子一个人，骑在马背上，看着周围“小桥流水人家”的景致，感受着“断肠人在天涯”的苦涩，闲暇时候看看天，感慨几句人生。而更多的时候，他思索着——哲学——一种希望社会“倒退”的哲学，一种“无为”的哲学，一种提倡守柔、寡欲、居后不争的哲学?
他曾告诉过别人他的理论和想法，但是却很少有人理解，更很少有人接受。无奈，出关成为他最后的选择。也许作为中国哲学的宗师，就像是书中其他的思想家，像孔子，屈原等等一样，他便注定了寂寞。这是一种超越时代的寂寞，就像书中所说的：“和时代拉开一定的距离往往是产生真正思想家的前提之一”，“超前的思想家发现现世的所缺，恋后的思想家发现现的所失”。而想想现在，似乎很少有见到这种能够与“时代拉开距离”的人了。
我们，每天忙于自己的工作，生活，学习，过着两点一线式的单调乏味枯燥的生活，重复，重复原来那颗清澈透明的心也随着这无限的重复慢慢地变得浑浊甚至已经有些僵硬。我们用老子发明的“阴谋”去对付别人，不择手段，从中获得好处，然后再用一些大道理不管说通说不通地为自己掩盖罪行。我们也用着和老子相同的语言和别人交流，但是我们所说出来的却不是自己的思考之所得，亦不是自己内心的感受，就算是也是经过马赛克似得特殊处理。我们很少自己静下心来感受身边的事物，很少静下心来思索——思索我们为什么在这，思索我们能干些什么，或者思索哲学——就像我们的祖先一样?
这一切，让我们的生活似乎比老子这些思想家的生活更加“寂寞”——这是一种不同的寂寞?而这种寂寞又要怎么才能打破呢?
寂寞鸽子读后感(精选范文)
今天选了亦舒的《寂寞鸽子》，开篇就是甜蜜的邂逅，以为会一直幸福下去，但是并没有，突然就想到郭敬明的作品风格，他会是在开篇时将整个氛围写的温馨甜蜜，但是最后女主角和男主角总是会有人死去。
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亦舒的这本小说更悲伤，一开始的相遇，让他们简直天造地设，而后的相处也是甜蜜，开明觉得，与子贵的相遇，就是他作为万物之灵的那点灵感，他对其他人不会有更爱，后面却因为与子贵孪生姐姐的相处，在思想上对子贵不再忠诚，却还是逃避似的与子贵步入婚姻，子贵提醒过他可以再考虑考虑，开明一意孤行，子贵也觉得自己的爱情还有挽回的机会，与开明步入婚姻。最后俩人却是冷漠相处，各居一室，相对无言，甚至是两人独处同一空间时，会有窒息感，那个时候，开明说自己是寂寞鸽子。
这像极了张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》，张爱玲写道，也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
亦舒说道世人并不笨，快乐是至难伪装的一件事。婚姻中如若有一人不管身体出轨或者思想出轨，都没有必要再继续存续了，亦舒让两个人和平的分开，成为了最客客气气的朋友，没有忠诚的婚姻，真的是够悲哀。
最后子贵再婚，说道不相爱有不相爱的好处，实事求是，不动心，不伤心。哀莫大于心死，就是这个样子吧，子贵曾经也是天真积极的女孩子。最后却只是认定不爱的爱情，才会永远不变。
亦舒的书中，最让人佩服的并不是男女主角相爱时的样子，而且不管哪部作品中，亦舒的女主角永远是有自己的独立思想和独立的经济的，她在书中娓娓道来，女生要自重自爱然后爱人，这个观点很喜欢。
书中有一段提到，男人在感叹这个时代的女人已经被宠坏，找一位会厨艺的女子，极其的难。其实也不是吧，厨艺也不会难，只是看对方值不值得让我们施展厨艺罢了。
看书看电影的时候我都太容易有代入感，这样生离的结局比死别还要难受，我的骨子里是期待什么都是大团圆结局，所以离开这个思路的结局，会让人接受不了，但是现实也许就是这样，人生的事不可能十全十美，不过也要积极对待。
看到太多别离，好好珍惜拥有吧。
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