蒋陨细说红楼梦读后感

附耳细说读后感。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。我们该如何去写作品的读后感呢？也许以下内容“附耳细说读后感”合你胃口！供你参考，希望能够帮助到大家。

附耳细说读后感

《附耳细说》讲述了一个农夫夸牛的故事，作者意在劝诫我们要掌握正确的方式去表扬或是批评他人。从这篇文章中我总结出：我们要掌握正确的方式去表扬或是批评他人。

不宜的批评或表扬，就像太冷的冰水和太热的蒸汽，只有遵循正确的方式去批评或表扬，才能起到积极的作用。

我们要以正确的方式去表扬或批评他人。《附耳细说》中的故事是个好例子：一位相国问路边的农夫田中的两头牛谁更棒，农夫便对相国附耳细说，相国对此举动不解，农夫便说此举意在不使剩下的牛难过。牛也知难过，更何况比牛更加敏感的人呢？如果农夫直言，那么牛就会感到难过，就会产生不良的后果。生活中亦是如此，倘若我们在表扬或是批评他人的时候，不足以方式与场合，只会带来意想不到的结果。倘若遵循正确的方式去批评或表扬他人，往往会事半功倍，带来意想不到的结果。

我们要以正确的方式去表扬或批评他人。曾国藩就吃过这么个苦头。咸丰皇帝即为不久身上还有许多缺点，许多人都看不过去。曾国藩在乡亲于朋友的强烈要求下希望了一份有关指出皇帝缺点的奏折，因为直言导致皇帝不服，从此与他接下了仇恨。如果曾国藩换一种方式批评皇帝，指出皇帝的缺点，也许皇帝能够欣然接受，也就不会与他产生矛盾。如果他那够用正确的方式去批评皇帝，那么他的为官之路也许会更加顺畅正是他使用了不党的方式方法，给他带来了不必要的麻烦。所以掌握正确的方式方法至关重要。

我们要以正确的方式去表扬或批评他人。表扬和批评因该局限于人的力量所能抵达的范围和深度。他们是评价态度的标尺在现实生活中，每个人都有各自的优点和缺点，我们应该就不同的人施以不同的方式与方法。

有人演讲说错了，不要当众指责，可以会后再谈；有人心胸宽广，对其优点可以但说无妨；有人获得成功，可以表扬其勤奋努力

只有以正确的方式去表扬或批评他人，才能事半功倍，达到预期的效果！

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细说宋朝读后感1000字(优选范文）

公元960年，后周大将赵匡胤通过自编自导自演的“陈桥兵变”及“黄袍加身”夺走了周世宗柴荣七岁的儿子柴宗训的江山，建立北宋。为防节度使起兵反叛，北宋谋臣赵普给赵匡胤开出十二字药方”：消夺其权、制其钱谷、收其精兵。“影帝”赵匡胤领会“药方”精髓，连哭带笑带哄的上演“杯酒释兵权”大戏，奠定了北宋王朝的“祖宗家法”：事为之防，曲为之制；同时“以文人官僚为中心治理国家”也成为宋朝的基本国策。

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赵匡胤的弟弟宋太宗赵广义在“斧声烛影”的迷案中继位，用了将近二十年的时间陆续消灭了地方上的割据政权，结束了五代十国的分裂局面。

即便如此，北宋始终未能统一全国。在北宋之外，北方有契丹族建立的辽政权，版图比北宋要大。西北地区有党项族建立的西夏，西南还有吐蕃、大理等几个比较大的民族政权。北宋的统一和汉唐的大一统不能同日而语，充其量也只是个局部统一。

北宋的中国也可以算是一个“三足鼎立”的时代吧。

宋朝在历史上是个奇怪的政权。它不是通过大规模民变建立起来的朝代，但加南宋一起，它统治时间长达三百多年。

和汉唐相比，宋朝在军事上就是个弱鸡，和周边各族打仗很少能胜。能用吵架解决的事绝不打架，能用钱解决的事那都不是事儿。但宋朝这个朝代基本没发生过内乱。想想历史上其他强盛一时的王朝，都曾有过统治集团内部的叛乱，伤筋动骨，血流成河--汉代的七国之乱、西晋的八王之乱、唐朝的安史之乱，后来明朝有靖难之役、清初有三藩之乱。就是看起来并不强大的宋朝从来没发生过这样的事情。大概是因为它内部环境比较稳定，经济文化有机会获得更好的发展，所以北宋的城市商品经济水平、对外贸易，在中国历史上达到了前所未有的高度。

宋朝那香喷喷的、宽松的文化氛围，让多少读书人趋之若鹜，恨不得一摸电门穿越回去，与王安石拍案论法，与苏轼坐而论词。

凡是没有十全十美。。那时社会重文抑武，社会流行民谚说“做人莫做军，做铁莫做针”，北宋是文人的天堂，武人只能感慨生不逢时。“冗官、冗员、冗费”已经成为盖在政府脸上堵上鼻孔使之无法呼吸的面膜。那些有才干、有能力、有抱负的文人如范仲淹、王安石等也曾想揭起厚重的包袱，给国家以喘息的机会，但都以失败告终。

北宋没有毁于内乱而亡于外族。1127年著名的“靖康之变”后，北宋被女真族建立的金政权灭亡。

北宋灭亡的同时，宗室赵构称帝，国号仍是“宋”，史称南宋。相比于北宋，南宋偏安与东南半壁河山，不思进取......“暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州”。西夏还在，金也还在，大理也在，北方还兴起了强大的蒙古......

南宋存在的150年间，北宋那些有瑕疵的基因被南宋全盘继承，并在此基础上发扬光大。历代执政者像鸵鸟一样把头颅埋在沙硕里，露一个光亮的腚在太阳下，任风吹日晒，烟雨飘摇。1276年，被元朝灭亡。然而，就是这样一个恨其不争、怒其不奋的南宋，却给中国历史带来一个重大变化，那就是经济重心的南移。

因此，广州有机会从一个蛮夷瘴气之地变成了中国经济前沿阵地，从一个官员流放之地变成了人才汇聚之地。

《细说宋朝》非常立体，非常细节，像是一个活生生有血肉的人，不但他自己写生的栩栩如生，连他的思想，他的伙伴，他的决策心理全都描摹到了。这样的宋朝你很难用一个单纯的词去描述了，他辉煌的存在不亚于汉唐。

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除了宋相关的庆历新政，檀渊之盟，熙宁新政，元佑更化，昭圣昭述，靖康之变，建炎南渡，一直到崖山…辽，金，西夏，作为北中国的更迭政权，作者也是细细写来，从强盛到灭亡，重复着类似的一个王朝的兴衰。起源于草原精于骑射的民族，入主中原后也一个个衰落了，是什么原因呢？从这个角度看，宋也没那么弱吧。

第一次知道了耶律大石和他开创的西辽，历史上少见的向外生长。

宋的皇帝似乎不太集权，事务主要是宰相负责，也设置了和宰执相平衡的御史，起监督作用。抑制权力和大权独揽的欲望，抑制豪强兼并和建立在豪强阶层上的政权，变法图强和执行层面的贪腐，皇帝宽容而政敌并不宽容……许许多多细节，必须承认，今天也并没有好的办法。

看到宋朝的理学家，突然理解了所谓“存天理，灭人欲”并非以前想的那样，对人的本性无视。而是作为修行者的个人，对自己所要求的精神净化。做一个有道德的人，做一个纯粹的人。至少在咱们现阶段还难出现理学家，因为大家的目标都还是自己。

四川对于南宋的存在是一个非常重要的地方，四川守不住了，南朝也就灭了。不知道如果宋学着蒋迁都重庆，是否能多撑些日子。

北宋前面的皇帝基本上是在变法？不变，变法？不变中巡回，徽宗最怕死，早早当了太上皇避难也没躲过靖康之变，高宗比他爹更怕，可能是因为做过人质的缘故，南宋皇帝很有点掩耳盗铃的天赋，可能是自知蹦哒不了太久也就拼命的享乐吧。太祖曾对群臣说：“（南汉）倘把这些心思（用珍珠做鞍）用于治国，岂至亡国呢！”其实他的子孙不也是走上了老路？

除了政治军事，作者还特地写了宋的文化，散文诗歌词赋以及民间的剧目，书法和绘画，雕塑，等等。全才说的就是东坡这样的人，书画，散文，诗词，无一不精，而且是非常创新的那种。

“苏轼在文学艺术上是宋代仅见的天才，几乎在主要门类里都确立了自己不可摇撼的地位。在他的思想里，既有儒家辅君治国经世济民的成分，又有佛道超然物外散淡旷达的一面。这种双重的特点，在思想内容与艺术特色上对他的散文都产生了深刻的影响。

苏轼的议论文主要体现的是前者，指陈利害，评骘古今，往往笔力雄健，气势纵横，腾挪变化，不可羁勒，有《孟子》与《国策》的遗风，《刑赏忠厚之至论》等政论，《留侯论》等历史人物论，都是这类佳作。

苏轼那些私人化的叙事记游散文和题跋书札小品主要体现的是后者，这类文章显然更得庄子与陶渊明的神韵。从思想内容看，胸次高旷，寄托幽远；从艺术风格看，不拘一格，意境出新，笔墨灵动，情文并茂，前后《赤壁赋》与《记承天寺夜游》都令人一读以后终身难忘。这类名篇，不暇列举，也最为后人钟爱，因为这些文章背后站着的那个苏东坡，其冲淡开朗、真率风趣、潇洒通达，热爱自然而略有点忧郁，感悟人生而略有点迷茫，真是没有人能够取代的。”

整本书的最后自然是宋的覆灭，然而民族精神的升华使他不朽。

“古人有三不朽之说，其上立德，其次立功，再次立言”。回顾中华民族的伟人行列，宋代以功业而彪炳史册的相当罕见（岳飞战功赫赫，但后人缅怀他，主要还因为他是矢志抗金的民族英雄）；而以人格的力量、道德的光彩令后人高山仰止的却远较其他朝代为多，范仲淹、包拯、司马光、李纲、宗泽、陆秀夫、文天祥……乃至许多以立言而名传后世的理学家、文学家，例如张载、朱熹、陆游、辛弃疾等等，也都以他们所立之言体现的理想人格与爱国情操为后世所称道。宋代是士大夫最受重视的朝代，他们的自觉意识空前崛起，理想人格基本铸成。文天祥是宋代这种人格典范的最后代表，这正是他留给后世不朽的精神遗产。

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《白先勇细说红楼梦（全集）》读后感_1200字

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

暂时还没有看过原著，但是看了白先生对红楼梦的讲解，很是精彩！

首先是对人物之间的关系有了一个大概的了解，其次就是曹雪芹对人物性格的刻画，三是里面人物的名字，还有她们吟诗作对，都不是凭空的，每一个场景或是人物，没有一处多余的地方。

作为一个单身狗，对婚姻有了新的认识，以前是从没想过的，现在也没怎么想，只是想结合这本书谈几个观点。

为什么最后去薛宝钗嫁给了贾宝玉？

1性格.薛宝钗属于理性派，她和林黛玉一样喜欢贾宝玉，但她没有像黛玉一样表现出来，不过黛玉也蛮独特的，在那个封建的时代，表达了自己对宝玉的心意。所以理性的人跟感性的人，对人生的看法不一样，哪个对哪个错，也很难说，但人生一定是不同的结果。

2家庭背景。黛玉是个孤女嘛，她一直觉得自己无依无靠，不像薛宝钗一样，有那么多人支持她。

3情商。薛宝钗很会做人，很聪明，懂得拉拢人心。很懂世故，知道顺从大人的心意，讨大人欢喜。从贾母和王夫人这个角度看，她的确是能挑起大梁的人。 （的确，心机重的，能够笼络人的，在社会上比较容易成功，至今仍是如此。） 从另外一方面讲，宝钗、袭人很懂世故，很会取悦，但也不能苛责她们，她们也要生存，也要在这个社会秩序里面找到自己的位置。

原文摘要。  感性的、重情的，很多时候在世俗的世界里是失败的，早亡的。

女孩子的第一个烦恼就是要出嫁。从前没有自由婚姻，即使有自由婚姻也是个烦恼，到了婚嫁的时候是人生大关。你想想看，你选一个人，选中了就一辈子，这是多么大的赌注。（虽说我们已经生活在现代社会，但这点还是值得参考的，女生独立很重要，一定要工作，是为了不和这个社会脱轨。其次看对人很重要，这一点上，家长的意见就很重要了，可以参考，但不能盲目跟随。）

但婚姻第一个要件就是肉体的结合，灵与灵没法结合，像宝玉跟黛玉之间的这种关系，无法成为夫妇的。（没有经验，不好发表看法）

宝钗嫁给宝玉，与其说是嫁给宝玉这个人，不如说是嫁给贾府这整个的儒家秩序，最后，宝钗要担大任的，她要把贾府撑起来，贾府那一套儒家的秩序，她要去维持。

里面几个重要的女性角色

1凤姐

性格：懂得讨贾母和王夫人的欢喜，有一定的手腕，一个女性，作为一个领导人，她算是有一定能耐的，毕竟一个贾府也是很大的了。前面八十回跟后面四十回，强烈的反差，前面手段狠毒，害死了尤二姐，后面生病了，整个人的气势就弱下来了。世态炎凉嘛，也很正常，人生是这样子，兴盛的时候大家都来衬托你，都来逢迎你，一旦败的时候就看出来了，雪里送炭的少，锦上添花的多。

2贾母

后面四十回，很有气场和智慧的一个人，佩服。在那种情况下，能挑起大梁。

3平儿

凤姐的丫鬟，人很好，凤姐误会她，她也不埋怨，还是继续服侍凤姐，一直为她做好事，所以她在里面下场算是好的。

《白先勇细说红楼梦（全集）》读后感_2100字

《白先勇细说红楼梦（全集）》读后感2100字

此书打四星半，白先生的文笔自然不差，不愿打五星首先是因为白先生提出的一些观点实在不敢苟同，其次是因为这书标价较高，可内容让人稍显失望。本人出于对红楼梦的热爱，刚购得此书时欣喜不已，开卷也确实引人入胜，待看过三分之一便觉得有点索然。但瑕不掩瑜，在当今出版的文学作品里，这样的书已属精品了。

先说本人对这书的第一个解读。白先生对红楼梦是进行了横向与纵向两个维度的解析。横向的维度是以贾府的兴衰为主线，填充以大观园的荣枯和各色人物的命运；纵向是以人的精神境界为主线，在空间上让人的灵魂从仙境到凡间再回到仙境，这里有白先生自己的一套人生哲学，即中国人一生的精神走向是：从年青时追逐名利信奉积极入世的儒家思想→中年经历种种挫折碰壁后开始逐渐信奉无为避世的道家思想→老年已看破人间种种学会放下而信奉遁世的佛家思想。个人认为纵向的解析是白先生对红楼梦最亮眼的点评之一。虽然这并不代表所有中国人一生的精神走向，也不能完全代表贾宝玉的一生精神路线，但是却反映出了一种失意人生的写照，十分复合曹公要表达的那种悲情人生观。这是对红楼梦全书主题搭建上的解析，本人认为白先生诠释的很好很高明。

再说本人对此书的第二个解读。白先生不愧为一代昆曲大师，在主题思想解析之后，又采用昆曲之美，对红楼梦进行了一番周详的美学赏析，从其中的语言之美（如白先生盛赞曹公通过各色人物对话，几笔便能形象的刻画出人物的性格出身），到人物之美（如宝黛湘云熙凤探春到晴雯平儿到贾母刘姥姥各色人等或有美好的性情或有高雅的品味或有超凡的才干），到文章之美（如文中做出的各类诗词歌赋及不同人物发出的人生感悟），到情境之美（如对大观园、太虚幻境、丧葬节日等各种场景描绘，对黛玉葬花、湘云醉眠、宝钗扑蝶、宝玉听琴、黛玉焚稿等等行为艺术的描写数不胜数），到构思之美（曹公的确构思精妙，文中一物一线索，一人一结局，当之不愧的草蛇灰线、伏言千里，无一句废话，亦无一个无用之人物，将故事讲的十分工整圆满，几无遗漏），让我们又一次体会到了红楼梦的无穷妙处。从头至尾白先生都是以昆曲的眼光和节奏来讲述红楼梦的，好就好在讲的唯美讲的浪漫讲的波澜壮阔，但瑕疵也在此，本人认为红楼梦的高度是中国近代文学史的最高峰，用戏剧的高度理解就有些局限住了。这也是我对本书有些微词的观点之一。

本人对此书的最后一个解读也是最不满的一处，就是白先生一直在强调红楼梦的后四十回是曹公所写，并非高颚所续。尤其到了后四十回，几乎每章都要强调一番这个观点，而其提出的主要论据竟是：一、根据小说的创作技巧理论，到了后四十回就该整体气氛压抑因为楼已经塌了么，人物长大之后就该个性光彩暗淡，因为都要归于俗世正轨了，抗争不过去了。这一观点是不是就可以理解为大凡故事就应该有个精彩的开头，然后以狗血的情节结尾？这样一想的话，就真不难理解时下台湾甚至大陆模仿台湾套路的电视剧，为何越到最后拍的越令人生厌的原因了，因为总不能免俗么！二、四十回之后人物对话的性格特点没有变化，该是谁说的话还是谁说的，因此这就是曹雪芹写得。如果说上个论据还有一些理论根据的话，这个论点就完全是白先生自己的主观认识了，例如：总是用贾母的话来证明前后风格没变化，就是出自曹公之手，话说贾母本来就代表的是封建大家长，她的思想她的风仪本来就是前后一致的，因为她在小说里就没有叛逆过，即使是模仿她的口气，也是容易的，不容易出错的，性格本来也没反差呀。鸳鸯做为贾府第一董秘，她的前后画风为什么转变的如此令人生厌？李纨寡居多年，从不显山露水，为什么在后四十回气势风头都盖过王熙凤去了？宝玉那样爱黛玉，那样不喜宝钗，居然在贾母大丧的时候，看着一身素缟的宝钗神魂荡漾起来，这些完全有悖常理的描述都怎么解释呢？为什么白先生还要不遗余力的来肯定这些？而且为什么他几乎不提及脂砚斋批红楼梦的价值，而找来胡适这种有考证癖的人来隐约支撑一下他的论点。细读红楼梦的话，难道脂砚斋批的红楼梦是可以绕过去的么？

读完白先生点评的红楼梦之后，我只能感叹白先生用这套理论给外国人讲红楼梦是够用的了，给那些abc的半华人讲也够用了，就是从没读过红楼梦的中国人似乎也够了，但是对于那些热爱红楼梦，研读红楼梦的人来说，也就是个参考佐读而已。本人实在才疏学浅，妄谈了一番红楼梦，也妄谈了白先生，以上这些论点都属个人言论，做不得数的，正所谓君子和而不同，请各位书友们看完之后一笑置之吧。

其实看红楼梦真的需要一定的鉴赏能力，因为在这二百多年的流传过程中，很多传抄的庸人俗人为了满足自己的心理需求，一边抄写一边将其中内容胡改乱添一气，画蛇添足的降低了红楼梦本该有的光辉。颇有现在网络文学里，网络原创作者卡文了，鼓励追文的粉丝们发各种意见帖、续写帖来寻找灵感的架势。但那些帖子上的情节用不用毕竟也在作者的主观意志之下，是可控的，不像红楼梦这样经历追捧，打压，销禁，传抄，再造，发行，可怜又经过了一场文革，作者的意愿早已荡然无存，任人摆布，在这样坎坷的命运下流传至今的版本，是我们今人之大幸亦是大不幸。可谓：盖天地不全，此书不全乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！

《白先勇细说红楼梦（全集）》读后感_800字

《白先勇细说红楼梦（全集）》读后感800字

《红楼梦》的确是一本天书。这是一本可以放在案头读一辈子的经典，一二十岁的时候你可能只会读出黛玉、宝玉、宝钗的爱情纠葛，三十岁当你事业如日中天，欣欣然大有指点江山、挥斥方遒的豪迈时你说不定开始关注贾史王薛四大家族甚至曹家的兴衰变迁史，四十岁的时候，经历了一些世事后你可能从中更多地领悟出渺渺人世、净土红尘的虚空，这并不奇怪，也许这便是中国儒家、道家、佛家在我们身上的和谐统一吧！
看这本书，我对白先勇先生的有些说法并不能苟同，他居然认为后四十回也是曹雪芹所作，怎么可能，前后的文笔差的不是一点，白先生一厢情愿地解释前八十回写贾家的盛世自然文彩精华，后面贾家被抄倾颓衰落文笔自然朴素直白不可同日而语。这不能让人信服。前八十回每一段都值得背诵堪称完美，而八十一回开始总有一个感觉哪儿哪儿不对了，很多形象突然变得面目可憎起来。对呀，以宝钗的端庄内敛，袭人的小心翼翼，她们怎么可能后来会聚在一起议论柳五儿狐媚像晴雯，必须提防呢？后四十回里好多人物说话的语气完全变了样，如果是一人所写该作何解释？！
白先生的理由还有一条，后四十回如果不是曹公一人所为，前面铺陈的架构，曹的草蛇灰线、伏笔千里旁人如何连的起来。其实我比较相信的是有一种说法，曹雪芹其实写了后四十回，只是没有定稿而且后部分的手稿俱已遗失，但是有人看到后进行了狗尾续貂。
但是不管怎样，这并不能妨碍《红楼梦》成为最伟大的经典。
张爱玲曾在她写的《红楼梦魇》中说过三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完。于我心有戚戚焉！
这一遍读下来，真真不喜欢一个总装得憨笨木讷老实的人—花袭人，心机如此之多，居然下场却那么好！
接下来决定再读张爱玲的《红楼梦魇》[可爱][可爱]

《白先勇细说红楼梦（全集）》读后感_1400字

《白先勇细说红楼梦（全集）》读后感1400字

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，一个是水中月，一个是镜中花。

之前没有系统的读过红楼梦，只在课本上和影视剧中对本书的故事框架有一个粗略的了解，此番读本书，又加深了对红楼梦的理解。

红楼梦中，曾经最最吸引我的就是宝黛的爱情了，年纪小的时候，也只能看懂一些最基本的情情爱爱的，曾经为了最终没成正果而惋惜，看到家人偷梁换柱用宝钗代替黛玉而讨厌这些大家长的做法，不喜欢宝钗这个人物。如今年岁大了一些，虽然最吸引我的还是他们两个的爱情，但是又多了些对命运人生的感悟。

四大家族，尤其写贾家，由大盛到大衰，这种强烈的对比让人感到人生的无常，虽然这种衰亡是早有预兆的，但是看到凤姐死的那个地方，曾经那么叱诧风云的一个人，竟然最后变成了这个样子，真的是极大的反差，更能带给人深刻印象。出世，入世，有人说红楼梦也叫石头记，就是讲贾宝玉这块顽石在人间经历了这么多风风雨雨最终看破世俗的事情。那么好的大观园，大家一起吟诗作对，到最后一个个死的死走的走，让人惋惜啊。看到黛玉去世的那个地方真的很让人心痛，全书中最打动我的地方应该也是这个部分了，哭出了声。然后又去看了87版红楼这一情节，陈晓旭扮演的林妹妹，那种感觉更加让人心痛～很多人认为陈晓旭就是林黛玉，她就是为林黛玉而生的，我也是这么认为，所以在看到黛玉死的这个地方然后又去看了87版主演重聚大家一起哀悼晓旭那个地方更是忍不住眼泪，真的是可怜的人儿啊～好在林妹妹是因为把眼泪还完了去当仙子了，这个说法也给了人些许宽慰。

红楼梦真的是一本奇书，而且需要反复的读，每个人在不同年龄段读起来会有不同见解，每个人读起来也会感受不同，经过白老的讲解，觉得很多看不到的地方也就说明白了。觉得曹雪芹真的是一个神人，诗词歌赋，医学什么都会，所以以前听人家说有人通过本书研究建筑学，研究美食什么的，真的太厉害了，而且感觉每句话都不是白写的，前后的铺垫做的太好了，尤其是太虚幻境中十二金钗的描写，每个人的命运，真的很强。

最后说说关于这本书中的两个大家一直争论的问题，一是庚辰本和程乙本的问题。才疏学浅的我，在没有开启看读者评语的功能时是一直跟着白老走的，虽觉得白先勇一直在贬低庚辰本，但是想来也可能是确实有错误。开启后，竟发现是白老说错了，可能白老也是不太了解一些本土文化，所以就按照自己的见解提出来修正，但是我发现每次贬低庚辰本的时候都有人来纠正，甚至还有人说自己可以出本白先勇误读红楼梦了。。。我是比较相信读者的评语的，因为不止一个人说他讲错了。不过整本书下来其实不影响我的观看，但是作为学术研究还是要严谨一点的好，不过白老也不容易，而且很多东西讲的确实很不错，所以还是可以一看的。二是后四十回到底是不是曹雪芹所著，白老认为是，而每次加深自己的观点时点开评论总有人在不断反驳。依我看来，这个问题谁也没有搞清楚目前，所以也没有谁对谁错，我觉得，不管是高鄂自己写的还是整理的曹雪芹的手稿，后面写的都挺好的，尤其是黛玉死的那个地方，真的很精彩了，虽然有一些地方有些说不通，但是总体来说把十二金钗的命运也算是说完全了，给本书也画上了一个完整的句号。

红楼梦是一本奇书，也是一本不可多得的好书，每次读都会有不同的感受，需多读才是，相信下一次我捧起这本书又会有了不同的人生感悟。

《白先勇细说红楼梦（全集）》读后感_900字

《白先勇细说红楼梦（全集）》读后感900字

去年秋冬初读红楼梦，读了前八十回，同时又跟随空森林老师的讲书理解了一遍，个人非常喜欢这本书，越读越有味道。所以当看到白先勇先生的讲书时便立刻拿来读了。

嗯……怎么说呢，读的过程中看到别人的想法会点开来看，感觉评价太狠了些，此书没有那么不堪，我觉得红楼梦爱好者不要只看评论而弃读（当然我看到大多数书友们都很友好，很辩证地来看这本书，很认同这本书）。我蛮喜欢他的解读的，之前有很多很多我之前不知道的细节理解，通过阅读这本书知道了。

他反复对比庚辰本和程乙本，讲出庚辰本的不妥之处，确实很多地方程乙本更合适。如：尤三姐那段，庚辰本把尤三姐写的淫荡，和贾珍挨肩擦背暧昧不清，她和贾珍到底有没有染？她到底清不清白？读完庚辰本你是无法得出一个具体答案的，所以这点逻辑上确实程乙本写得好；关于凤姐和贾蓉有没有暧昧，焦大所说的“养小叔子的养小叔子”很有可能暗指他们俩，曹雪芹没有给出明确的答案，所以他们俩可能有暧昧，也可能没有暧昧，白老先生认为有（当然我也认为有），你认为没有，那ok，个人有个人的见解，干嘛非说你认为的对而他认为的不对；关于语言上、生僻字上，个人有个人的见解，白先生觉得程乙本语言更妥，他人觉得庚辰本语言就挺好，怎么办？无所谓啊，你认同哪个就看哪个……当然程乙本有的地方可能不合理，但起码白老先生书中进行对比的地方都是有一定的合理性的，我认同看书要批判着看，比如香菱解裙的那块，我们看的通俗本上是香菱在原地等候，宝玉问袭人要了来给她换，那里白老先生可能写错了，又有可能是他看的程乙本上是那样写，那我们说，《红楼梦》流传至今，到底那个是曹雪芹的真迹真的很难说清，我们应该包容地去看。嗯……我不为任何人辩护，我只是看不惯想法评论区的恶语想骂，当然我和大多数人一样，不接受后40回，我相信“昨日黄土陇头送白骨，今宵红纱帐底卧鸳鸯”，我喜欢这个结局，而且好了歌就是这么唱的呀，曹雪芹就是这么写的呀。

同时关于牵扯到后40回的东西我很多都是不认同的。

目前为止我读《红楼梦》第二遍完，我对红楼梦所知甚浅，我会接着阅读蒋勋老师的讲书，继续学习。

――2019年大年初一

《白先勇细说红楼梦（全集）》读后感_600字

《白先勇细说红楼梦（全集）》读后感600字

白先生这本书一直很火。所以小鹿我也来凑了热闹。《红楼梦》原著我从头到尾细细的看了两遍，也前前后后拜读了至少十本关于红楼梦评论的书籍，87版的红楼梦以及最新版的电视剧我也看过了，还有比较小众的电视剧《黛玉传》等等。还算是对曹先生毕生的心血有了一点点的了解吧。

白先生的这本书与其它大家的红楼评著不同。红学家以研究为主，研究的问题包括脂砚斋何许人也？TA跟曹雪芹的关系是什么，黛玉的死因，以及秦可卿的真实身份，也包括红楼梦中涉及的各种花卉，建筑，诗词，宗教……而白先生是从《红楼梦》这本小说的艺术性出发的，以艺术鉴赏为主。所以白先生的大多数观点都是以他个人的视角出发的，带有很强的主观色彩。没有什么出处的，也就是说他的观点没有依据，这样就很难让人信服。虽然红学研究者也会提出自己的猜想或假设，但他们通常会在猜想之后有所行动，比如翻阅古书文献寻找佐证材料。这样观点列出来了，参考文献罗列其后，让读者知晓作者这样的推想是可能的。所以我觉得白先生并不是一位红学研究者，他是小说艺术评论家。所以此书书名中的“说”字很恰当地概括了全书。

鉴于已经有好几个人私下问我此书是否值得购买，值不值得我没办法说。只能告诉大家，这本书是从小说创作和小说人物塑造等等角度来盛赞《红楼梦》的。可能与白先生的职业有关。如果你想揭秘《红楼梦》，那么这本书不适合你。

《白先勇细说红楼梦》读后感心得体会

《白先勇细说红楼梦》读后感心得体会：

年少时曾读过《红楼梦》全本，但除了语文课本选入的章节之外，其余部分都是囫囵吞枣，仅把重点关注在宝黛爱情的主线上，此外并未关注过多。由于原书甚厚，之后数年也未能鼓起勇气再重读一遍。

当然，只是凭我个人疏浅的认知，即使重读红楼梦，也未必能有太多收获。刚好遇见了这本《白先勇细说红楼梦》，便饶有兴致的读下去。白先勇从小说的角度，仔细的解读了这部伟大的作品。

整体感受篇：

过去停留在我头脑中的认知是：红楼梦后四十回乃是高鹗续写。连张爱玲也说过，很不喜欢后四十回的续作。此外还有众多人指出前八十回和后四十回的风格差异。

白先勇则从小说的角度，指出由于前半部分为贾府的兴盛，后半部分为衰，自然风格调子不可能相同。并且从书中前前后后各种细节线索的连贯性，人物形象，说话口气的一致性，推测出作者应该是同一个人的结论。

同时，白先勇仔细对比了“庚辰本”与“程乙本”的差别，掂量一字一句的千斤之重与微妙意蕴。这些都是自己阅读红楼梦不可能注意到的，也就无法明白“程乙本”用词用句美在哪里，“庚辰本”某些地方为什么可能是抄书之人的修改或者评论。

小说主要情节篇：

红楼梦是小说，小说必然就在讲述故事。本书有两条主要的故事线，一为宝黛的爱情线，一为贾府兴衰线。而我少年阅读此书时，只把注意力放在了宝黛爱情线上，并未关注作者如何一步步道来贾府兴衰。

即使是自己特别关注的宝黛爱情线，通过阅读白先勇的解读，也加深了认知。比如过去只关心了宝玉、黛玉二人，未曾意识到作者描写一个人物并不是单一的，比如黛玉好像一个星座里的主星，她旁边有好多卫星人物，如轻吻、龄官、柳五儿，这些人在某方面是一个类型。这么多分身，合起来是一个型。

因此，在黛玉死时宝玉失了玉没有为她做悼词，很多人觉得不解。毕竟晴雯作为一个丫鬟，宝玉还为他写过《芙蓉女儿诔》。白先勇就告诉我们，芙蓉女儿诔明面上是写给晴雯，实则写给黛玉。因为宝玉生日那一回里，黛玉的签是芙蓉签，她才是芙蓉仙子。而《姽婳词》有主仆之分，才是悼念晴雯的。在贾府兴衰线上，贾府抄家之前，书中也是埋下了千丝万缕的线索。因此抄家并不是作者想写就写了，是小说故事发展推动的必然结果。

比如书中没出现过几次的那个老仆人焦大。他一出场就在批评贾府里的年轻一辈，说他们如何不检点，就是一种暗示。

其中也数次提到过贾府家业这么大，元妃省亲那么大场面，祭祀，过生日等等都要有排场，还要打点宫中太监，生活奢侈，花钱如流水。这些都是为之后的衰做铺陈和准备。包括前面写兴盛写到了极致，后面才能有所对比。

深刻理解了这两条线，才能顺着这条线拎起来书中的种种细节，并且去思考作者的妙处，而不是仅仅读个故事梗概。

结语：

当然，这本书和原著的厚度也不相上下了，细致的解读了每一回每一处。而我这篇读后感也只是从整体概括的角度，大略谈谈罢了。

对于书中具体的章节，其实还可以拿出来再作一读后感，或者比对《红楼梦》原书，或者找出同一主题的其他书籍做对比。比如王熙凤治理贾府的那一章，如何管理众人，就有人从项目管理的角度给出了评论。除此之外还有许多值得思考和学习的地方。

而这些就又是个大工程了，先有个整体的印象，待后续择机慢慢来。或者后面读其他书时，想到了本书的某些内容，再拿出来说上两句，也未尝不可。真是读书越多，越觉得自己认知的浅薄，越觉得需要多花时间在学习和实践上。

一起努力，共勉！

为中华之崛起而奋斗——读《细说长征》有感

红军不怕远征难，万水千山只等闲这首传颂在中华大地数十年的脍炙人口的长征诗篇，鼓励了一代又一代的中国人民。今天，当我以一个后人的身份来阅读这部有关长征的巨作，心中不禁激扬澎湃，我为我们英勇的红军感到自豪，感到骄傲，掩卷沉思，感概良多。

看长征，就是看中华民族团结和分裂的历史。蒋介石攘外必先安内的狂言还回响在我的耳边。正是他，让经历五千多年风风雨雨的中国人，经历了近代灾难最深重的年代。

看下去，更令人惨不忍睹，真想不到，作为一员中国人的蔣介石，竟说出如此大逆不道的言语：中国若亡于帝国主义，我们还能当亡国奴，尚可苟延残喘；若亡于共产党，则纵肯为奴隶亦不可得。为什么正值外敌入侵、国难当头的时候，拥有绝对优势的国民党军队仍固执地仇视同样是中国人的共产党人呢？的确，正是蔣介石的攘外必先安内的政策，正是蔣介石的五次反共围剿，才导致中国工农红军走上二万五千里长征的路，才导致日本人有机可乘，终于导致了日军全面侵华的开始。

近代中国就一直被外国呼之为东亚病夫，有一次，我从一本历史书上看到，一家外国人开办的动物园，建在苏州，上面招牌上写着：华人与狗勿进！为什么在中国人的国土上，中国人屡遭外寇作文欺凌，是民族素质不如人吗？绝对不是，曾几何时，中国作为世界第一强国，叱咤风云，但为甚么最后还是让日本人打开了国门，资源在流失，人民在呻吟，南京30万冤魂，也可以说蔣介石间接杀害的，要不是蔣介石把兵力用来歼灭红军，日本人哪能这么快占领南京，中国人哪会承受这样深重的灾难！

书中还引导了一位所谓的开明学者说：一名中国人和一名日本人，当然中国人比日本人要强，但十名中国人和十名日本人，则日本人超过了中国人。这句话也绝非汉奸所言，当蔣介石亲率100万大军歼灭共产党时，日本却把兵力扩充，企图侵华，两者对比，形象鲜明！

在科学发达的今天，天下并不太平，陈水扁就是上世纪的蔣介石，日本人又来了！美国又来了！但我们的中国人又怎样呢？不久前成立的东突流亡政府，企图分裂新疆，同样是中华人民的耻辱。而且比中国还要落后多少倍的印度，越南，仍和中国争领土，在上星期，我还看到一则新闻，印尼人还打死了我们的船员，试问一下：我们又有多少次打死过外国人？

想到这里，我多么希望我们国家的强大，更希望的是我们国人的团结，大家只要有一颗为国为民的心，在新的长征历史上，我们的国家，我们的民族必定屹立在世界的东方！

天下兮兴亡，匹夫兮有责！

细说清明_清明的历史作文700字

燕子来时新社，梨花落后清明、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，作为我国的一个传统节日，清明节可以算得上是很重要的了。可是我们又对清明节了解了多少呢？

相传春秋时期，公子重耳为了逃避迫害而流亡国外，又累又饿，粮食匮乏，大臣介子推便悄悄从身上割下一块肉，煮了一碗汤给重耳喝。当重耳发现这件事时感动地流泪。后来重耳做了国君，却没有赏赐介子推。有人为介子推抱不平，劝他向国君讨赏，介子推不慕名利，收好行李与老母亲隐居深山。重耳听说后羞愧莫及，想去找介子推。有人献计把林子点燃，从而逼介子推出山，可是仍没找到介子推。火灭后，人们在一棵老树下找到了介子推的尸体。重耳见状痛哭。人们在树洞中发现一片衣襟，上面写着：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，重耳下令将这天定为寒食节。后来，又将寒食节的最后一天，定为清明节。

一开始，清明只被当成是一个气节。清明节习俗形成的重要条件在于时间和天气物候的特点。清明节的名称与此时天气物候的特点有关。到了清明，气候变暖，降雨增多，是耕种的大好时节，农谚清明前后，种瓜点豆、植树造林，莫过清明说的就是这个道理。

我国的传统节日一般都有自身独特的习俗，清明节也不例外。

各地关于清明节的习俗大同小异，虽然表现形式不同，但都是以祭奠祖先，缅怀先烈为主题。古时候，在寒食到清明这几天要禁火，食物只能吃冷的，人们会带上亲朋好友一起去踏青、扫墓。清明节的一些习俗仍流传至今。清明节最重要的是祭祖扫墓。在外奔波的子女会回到家乡为先祖扫墓、添香、烧钱，并祈祷先祖保佑。

随着国际间频繁的文化交流，大批外国节日在国内悄然兴起，许多年轻人却冷落了中华民族的传统节日。传统文化凝聚着一个民族的精神和魂魄，承载着民族文化的精华，标志着一个民族丰富和谐的文化内涵，丰富着人们的思想，是我们民族前进航行中的灯塔，因此，我们要把它继续传承下去，发扬光大！

综合组《细说汉字2024》读书心得

综合组《细说汉字2024》读书心得

最近特别喜欢翻阅《细说汉字2024》这本书，总想翻阅所熟悉和所喜欢汉字2024的起源与演变。因为我知道，凡解释一字2024，就是作一部文化史。这是一本介绍汉字2024基本知识的通俗读物。书中以1000个有代表性的常用汉字2024为例，分别说明了它们是如何由甲骨文、金文向小篆、楷书、简化字2024演变的；通过形体分析，解释了每个字2024的字2024形与字2024义的内在关系；还以古代诗文中的例句为证，讲述了每个字2024的本义、引申义和假借义；对某些易认错、读错、用错的字2024，分别从形、音、义等方面作出比较，指出产生错误的原因和纠错方法。

是一本很有实用价值的参考书。阅读时，我发现汉语是世界上使用人数最多的语言，汉字2024又是起源最早的文字2024之一。在中国以外，还有一些古代文明也创造了文字2024，但大多久已失坠湮灭，只是到近代才重新被发现和释读。汉字2024的传统没有中断，并且影响广泛，为日本等邻国所采用，有的学者曾有汉字2024文化圈的提法。汉字2024称得上源远流长，异常丰富。

一些字2024在发展过程中，很多的字2024形和字2024意产生了变化，比如说艺术的艺字2024，甲骨文的时候，是一个人手里在种植植物， 真字2024的本义应该为珍贵，后来又造珍字2024替代了真，所以真就被借作真假的真用了。真相本为佛教用语，是本来面目之意，后来则引申为事实的真实情况，如真相大白等。真相也可写作真象。

很多文字2024和词语看起来特别生冷，有时候甚至莫名其妙，比如本末倒置，虽然知道意思，但不知道为什么，哈哈，原来繁体本字2024旋转180就是末字2024。再比如印字2024，虎、彪等等，分别给出甲骨文、金文、小篆、楷书、简体，两两比较，就会发现原来从前的文字2024竟然如此漂亮意义深刻。 家，居也。既然是居，那就应该是人居，可是为什么 (古代的屋子)内有豕(猪)呢？难道家是养猪的吗？当我们看了半坡村遗址后就会恍然大悟，原来在母系氏族社会，猪已开始家养了。由此可见，这个家字2024，在6000多年以前就已经开始孕育了，2000年以后发展成为甲骨文和金文中的家字2024，甲骨文(家)和金文(家)。

还有比如牛马之类的这些字2024都可以用象形体表现出来，可是甜的意思又怎样象形呢？于是我们的祖先创造了一个甘字2024，在甲骨文里就写成口中加一点，表示在舌头上感到甜味的地方，甜字2024就是从这里演化而来的，还有关于各种字2024的字2024义，左安民给出了比较严谨的解释，选了很多例子，这本书当中还选了不少插图，不仅大人可以用来学习，小孩子看看也非常的不错。

当我们掌握了文字2024学的基本理论和实践技能，对我们学习古典文学、阅读古代典籍、理解古文的语义是有很大帮助的，我觉得当我们全民皆英语的时候，而中国的古代文化遗产却离我们渐行渐远，有空的时候让我翻一翻这本书，让古老的文化在心里悄悄的绽开那一抹淡淡的馨香，如果可以的时候还能教教学生，讲讲古代的文字2024的一些秘密，不是很好吗？

读后感大全：读后感

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

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