神秘的太空石读后感
太空行走读后感。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“太空行走读后感”，请阅读，或许对你有所帮助！
太空行走读后感
寒假中，我读了一本有趣的书，书名叫《太空》。
书中描写了神奇的宇宙，它是一场大爆炸的产物，它有数不清的星星和星系，有的离我们很遥远，甚至几十亿光年。我们生活在太阳系中，太阳系里有八大行星，分别是金星、木星、水星、火星、土星、地球、天王星和海王星，每个行星又有很多小卫星，月亮只是地球的一个卫星。太阳系又属于银河系，太阳系在银河系中只占很小的一部分，银河系中有4000亿个类似太阳的恒星，银河系外还有上千亿星系。宇宙太大了，无法想象得出来！人类为了探索宇宙，科学家做了大量的研究试验，无人的飞船已经登上了六个天体。人为了能在太空中飞行和生活，宇航员通常要成对的在一个巨大的水池中进行太空行走训练，在水下做模拟太空失重试验，通过各种试验，人类登上了离我们最近的月球。到现在已经有24人到达过月球，12人登上了月球表面，将来人类还要登上其它星球。书中还描述了航天员在太空的生活和工作，总之每件事都受到失重的影响，他们会漂浮在舱中飞来飞去！真想体验一下，那是什么感觉。
读了这本书，我懂得了很多航天知识，也有很多还不了解。太空原来这么大，这么神奇。人类了解太空、探测宇宙很不容易。我们要好好学习，将来研究宇宙，让我们继续来解开这个未解之谜。
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在爱中行走读后感
【篇一：《在爱中行走德兰修女传》读后感】
有一个人，她是上帝赐给我们这个世界的礼物，来告诉我们真正的福音是什么，爱是什么，告诉我们人生来就是要爱人，同时也是被人所爱的。她善良，仁慈，怀着非凡的爱，却做着微小的事情。他用整整一生来邀请我们，邀请我们选择光明她就是德兰修女。
1、爱。从德兰修女身上，我看到了真正的爱。现在我的身边，不缺少面包，缺少的是真情，热情。和加尔各答的穷人相比，我们生活在天堂里。但我们失去了体会爱的能力。修女在繁华的大街上看到了一位年迈的老人在街旁垂首独坐。修女本能的走过去，握住老人的手，长时间的保持沉默。老人抬起满脸泪水的脸，说：多少年了，我从来没有握过这么温暖的一双手。爱，让被爱的人感觉到了被尊重。人活着，除了口粮外，还需要爱，仁慈，体恤。在你付出爱的同时，也得到了心灵上的慰藉。让爱从我们身边开始，从家庭开始，付出微笑，付出时间给身边的人，直至感觉到痛苦。假如你连整日相见的那个人都不爱的话，那你怎么能爱一个看不见的人呢？在修女看来，祈祷付诸行动即是爱，爱付诸行动即是服务，因此没有爱的服务是没有意义的。在看完这本书后，班里组织看了《最美孝心少年》，虽然现在对看这类电视节目持中立态度，但我还是带领大家分享了我从中感受到的力量：天助自助者。让我们从身边的父母开始爱起：感谢父母给了我们生命。在家长会上也对这件事情进行了汇报，家长们都非常感动。
2、评判。修女从不评判人。在她看来，评判别人就不是爱的表现。你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，上帝也要怎样审判你们，你们用什么量器来量，上帝也用同样的量器量给你们。你为什么只看见弟兄眼中的刺，却不想自己眼中有梁木呢？作为老师，我深深知道自己在学生心目中的分量，从开始上学的那一天起，爸爸妈妈就教导孩子要听老师的话。我们也经常从家长的口中听到，孩子就听老师说的。所以，在和学生交流时，我都保持这冷静，尽可能的不说过头话。在和周围的人接触时，我也知道，我们往往会因为一句无心的话，而把一根钉子钉进别人心里。在修女看来，这根钉子不管定在谁的心里，伤痕都是永远存在的。我今天在跑操的时候，还想：这届学生，经过我的三年的鼓励和欣赏，一定会有翻天覆地的变化。他们现在需要适应我的思想，我的要求。我们一起努力，共同进步，期待着明显变化早日到来。
3、尊严。任何人在修女眼前，都不会感到自己是一粒可有可无的尘埃，而是有尊严有价值的人。她认为，每个生命都是尊贵的，重要的。无论是生病的，残缺的还是垂死的，都值得付出全部的爱。那又怎样去付出自己的爱呢？发自内心的对每一个人微笑，你就多多少少给了这个人一些爱，即使你什么也不做。我想一位美国记者的经历最能道出我现在的心声：也许我能慷慨而友善的对待一个乞丐，或一个穷人，但我无法为那些垂死的患有各种肮脏可怕疾病的人清理溃烂的伤口，为他们洗澡。我也不知道我能不能做到。我心中的同情，怜悯和信心还很弱小，还不足以承担那样深重的苦难。我知道给予别人的越多，自己得到的也越多。让我做一个有尊严的人，我很渺小，我还需更努力。
4、从一开始。有人对修女说：这个世界上又这么多的穷人数以百万计，数以千万计，甚至数以亿万计，你救得完吗？你服侍的过来吗？你的工作有什么意义呢？只要对这一个有意义，那对这个正在被救助的人来说，就是全部，再多的数目，要想有所改变，总得从一开始。无论什么时候，当我们与世界相遇是，我们遇到的，都将是一个人：那个人，或这个人。总之是具体的人，而不是抽象的人类。（将被潮水带到海滩上的海星扔进大海）。当老师虽说工作平凡，但是我将我的每一件事都做的尽善尽美，一句话，一个学生，一节课，一节教案我想这不也应该是对从一开始这句话的切身体会吗？
修女说：我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。小事虽然微不足道，但能忠于小事却是一件大事。
让我的周围的每一个人都有尊严的活着。
【篇二：《德兰修女传在爱中行走》读后感】
有了孩子之后，我开始更多的读书，虽然大部分是育儿书籍，借助书中的理念和知识，丰富我的育儿经验，同时我有一天猛然间意识到，读人物传记也是一个很好的教育手段，通过阅读伟大的人物传记，不仅自己可以受到教育，产生榜样的力量是无穷的，而且这些人物传记永不过时，可以留给儿子乃至孙子，甚至可以传世。
我可以很自信的说，我是爱孩子的，也是爱周围的亲人的，但我无法做到像德兰修女一样，把自己献给所从事的事业，而且她的事业在很多人看来是那么不可思议，自己只有三件衣服，一生没有多余的财产，和穷人生活在一起，劳苦一生。她爱所有的人，不论是富人还是穷人，尤其是穷人，她和他们在一起，保持他们的尊严。最后她获得了诺贝尔和平奖，但在讲话中她却说，她不配领这个奖，她是代表所有的穷人领受了。
德兰修女出生在一个还算富裕的家庭，虽然中间有变故，但是母亲还是让她接受了高中教育，摆在她面前的是大好前程，但是18岁的时候，她却毅然放弃安逸的生活，选择了去印度当修女，十几年的教师生涯并没有彻底实现她的理想，当看到穷人悲惨的生活之后，她毅然决然选择保持修女身份，出去帮助穷人，几经努力才终于被批准，在帮助穷人的过程中，她遭遇过很多困难和挫折，甚至很多次因为饥饿和劳累而病倒，但却始终坚守她的信仰，即使物质条件极其贫乏，她也用爱温暖每个被帮助的人。在她的感召下，很多家庭出身好的女孩也加入了这个行列，由此她走向了建立修女会的道路，并将她的救助机构不断壮大，她创立的临终关怀院、儿童之家，曾经被社会所不容，却最终越来越壮大。她的事业在扩充，但是她的精神世界依然在坚守，不论是恪守生活上的贫困，还是精神上的坚守，她都始终坚持着她的信仰，正如传记中的一段话，沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平，她一生执着于自己的信仰，执着于对世人的爱，在爱中行走，用爱的力量解决了很多看起来不可能的事情。
德兰修女看起来只是个平凡的人，但却有着无穷的力量，这股力量源自她的博爱，她虽然一生在感受主对她的召唤，认为她所做的任何事情都是主安排的，但能够有如此的信仰，并将爱的力量发挥到极致，她配得起我们全世界人的尊重和爱戴。
只有心中充满爱的人，才会对别人献出自己的爱。我在书中不仅受到了教育，而且也会用这样的观点指引我的教育，让我的孩子心中充满爱。
【篇三：在爱中行走读后感作文】
我看见封面上安静的照片，所以从书架上取了这本书。用一个下午通读全文，感受到一种虔诚信仰的力量在闪耀！我看到她从一做起，然后做到一百，甚至更多。就这样帮助一个又一个。对自己苛刻，对别人宽容。不允许自己去享受，过着最朴素的生活，做着她认为朴素的事情，在别人眼中看来是不可思异的奇迹。
李家同先生写过〈让高墙倒下吧〉我没有读过，但我知道这里的高墙和修女年轻时经历中的感受到的高墙是一样的。我们生活在高墙里，我们仿佛看不见高墙外的贫困。而他们和我们一样，在上帝眼里是一样的。我们不是在帮助他们，我们是在帮助自己。我相信给予的力量是互相的，我相信很多时候迷失在制度和设备中的我们会忘记，陪伴的重要、爱的重要、祝福的重要。
太多的细节感动我，反复回放，我甚至可以在脑海中勾勒出那样的景象。关怀，可以什么都不做，只是带着喜悦的陪伴。每天，每个孩子都可以得到吻，得到拥抱。所有离去的人都被祝福。所有在那里工作的修女和修士们都有一个共同的特点，他们是安静喜悦。他们是微笑着去做一切的工作。诚然，他们也有悲伤和难过的时候，那个时候他们祈祷，他们向上帝倾诉。所以他们有强大的力量，他们坚信一切会好起来的，但是并不是强求事实如意，并不抱怨。他们诚心诚意的付出。
爱，直到成伤这是德兰修女平生讲的最多的一句话。我们每一个人也许都会去爱别人，但没有人像德兰修女那样爱得这么深；爱得那么执着，又爱得那么快乐。
或许，这不算一本好的传记，但通过这样的书，至少让我了解到这样一个人，这样影响了千千万万的人。这样的爱，这样的大爱。我希望，我拥有安静的喜悦的力量，并传递给每一个我爱的人。
【篇四：《在爱中行走》读后感】
用两天的时间看完了《在爱中行走》，关于德兰修女（特蕾沙）的传记，十分感动。这部传记的前半部分和电影的情节很雷同，就好像按照电影的剧情叙述下来一般。后半部分比较好，是写实的风格。
书中有大量的德兰修女的工作照片，对我印象最深的是她一双脚的特写。那双脚，永远裸露着，一年四季都是一双半旧的凉鞋。我注意到她的脚趾已经变形，二趾搭在三趾上，大趾外侧明显的增生，这双永远奔波劳累的脚，感动着千千万万颗善良人的心。
德兰修女所，当你用右手行善时，不要让你的左手知道。她做善事并非为了扬名，也无意让别人知道，她只是单纯地要为穷人服务，为耶稣服务。
她说，没有服务的爱是没有意义的。真正的爱，不是仅仅捐出一些钱和物，而是踏踏实实地为需要的人做点事情，比如陪伴，比如，抚摸一下麻风病人的脸，握一下艾滋病人的手。最令我感慨佩服的是，她和她追随者们，满怀慈爱地为那些从垃圾箱、臭水沟拣回的人清洗伤口，而有些伤口生满了蛆虫。这不是普通人能够做到的，没有虔诚的宗教信仰，是不能够的。
她说，重点不在于一个人给予了多少，而在于他在给予中投入了多少爱。她说，如果你预期回报，那就不是爱。
她说，必须把家庭变成无尽怜悯与爱的源泉。她倡议我们要首先去爱身边的人，只有先爱身边的人，才能去爱远方的人。
她说，忘记自我，你便找到自我。
德兰修女说，我不在乎全部，我只在意眼前这一个。她的爱心，是从每一个具体的人开始的。在她眼中，爱无国界，人人平等，都是上帝的杰作，是耶稣的儿子。
她说，我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。
在德兰修女的一生里她从不评判别人，她只是去接纳，去温暖，去安抚。
1997年9月5日，德兰修女去世。那晚，加尔各答，她毕生热爱的城市，大雨倾盆。天，真的是有灵的。
1993年，她再次访问北京，想到她的双脚曾踏上我们祖国的土地，我的心倍觉温暖。
在她跟前，我感到自己是如此地渺小，我所能做到的就是善待身边的每一个人。当我想抱怨时，我会想起她，想起她说过的话和曾做过的事。
《在爱中行走》，作者华姿，山东画报出版社。
【篇五：读《德兰修女传在爱中行走》有感】
《德兰修女传》这本书我最近一直在看。它是从我会是自已来到现在读过的最好的一本书也是最感人的一本书。
从题目上，我们就可以知道这本书的主人翁是德兰修女，而讲述的则是德兰修女爱的感人故事。
德兰修女小的时侯十分可爱。18岁时，她自愿参加了修女会，成了德兰修女。38岁时，她在印度的加尔各答开了仁爱传教修女会，仁爱传教修女会专门收那些穷人中的穷人。修女们帮他们清洗那爬满了蚂蚁生满了蛀虫的伤口，并帮他们洗澡。每一个年轻的修女都在认真的工作着。渐渐的，仁爱传教修女会得到了大家的认可，并在世界各地开了大大小小的仁爱传教修女会，还在一些地区开了几家艾滋病医院、麻风病医院和儿童之家。然而，在这大大小小的医院和会中的每一位修女和修士都没有拒绝这些患者。在他们身上都有着一个共同的特征：为穷人们服务。
德兰修女的这些举动感动了那些穷人们。他们甚至愿意把那康复的伤口在此撕开也不肯回家。因为他们在这儿感受到的是温暖，而在家得到的是无情的冷漠和孤独。
德兰修女是多么的高尚、富有同情心呀！在她18岁那年，她还是多么的年轻，她是多么的富有青春的活力。那时，她可以继续去追住自己的梦想，她可以可她却是那么的固执，那么的肯定。38岁的她放弃了在修道院里舒适的生活，走向了穷人的中间。他把爱带到了穷人中。爱无境界！他一直都在爱中行走。她没有享受那虚荣的升华，而是把自己变成了一个穷人，把自己的爱与穷人分享。
读了这本书，我对穷人们的同情心也大又增加。我曾想过，假如我是那些修女中的其中一个，当我在面对着那些穷人是，我是默默地呆子一个角落对他们视而不见，还是勇敢的去帮助穷人。虽然我对那些穷人们都非常同情，但我似乎不敢做出选择。选择前者我又觉得自己对穷人太没有同情心了，选择后者，我又觉得自己没有那个胆量，做不出来。
《德兰修女传》感人的故事。她会成为我生活中的一面永恒的镜子。
【篇六：《在爱中行走》读后感】
很久没有这样的感动了。很久没有那么痛快、那么渴望的去读书了。用了三天的时间读完了（作者）：华姿的《在爱中行走》（海南出版社出版），心灵是那样的受到震撼。
德兰修女是1979年诺贝尔和平奖获得者，被誉为继1952年史怀泽博士获得诺贝尔和平奖以来最没有争议的一位得奖者，也是20世纪80年代美国青少年最崇拜的4位人物之一。她创建的仁爱传教女会有4亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给他，她赢得了全世界人民的爱戴。然而，当他去世时，她全部的个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服。本书以丰富细腻的文笔，讲述了她传奇而伟大的一生，对于我们每个人体味生命的真谛极富参考价值。这本书对我的语文教学更是起到了非同一般的启迪。
德兰修女，那样的微笑，承纳了整个世界的尊重。不，不仅仅是尊重，还有爱。那爱，来自于她对上帝的执著虔诚的热爱的敬佩，更来自于她是那样真真切切地爱着身边的每个人，尤其是穷人。她把印度的一个个穷人从废墟里捡回来，给满身生蛆地他们擦洗身子。但最重要的不仅仅如此，如果是这样，世界上很多有钱的企业家、慈善家都可以做到。她给了他们尊严，给了他们爱。给了他们上帝的温暖和关切。甚至，为了爱上帝，为了爱印度的穷人，她终身未婚。并且从18岁就开始坚定自己的理想。她也曾梦想做一个新娘，？曾梦想做一个母亲。但未了能更好的爱神也爱人，为了这些穷人能有更多的被爱的权利，她放弃了。也许，你要说，她的做法是多么地微不足道。但是，对于嬷嬷来说，生命是个体的。每一个鲜活的声命都有被爱、被关心的权利。于是，她用点点滴滴的行动实践着他对上帝的承诺。来自于她早年听到的上帝的声音：我渴！她了解上帝的心意，她知道上帝要她去用自己微薄的力量让这个世界更加温暖。每一次听到这样的呼召，嬷嬷的心就如刀割。上帝是爱这个世界的。他把极大的富足都给了这个世界，要让人类去享受这个世界。但是，不幸的是，人类没有好好利？这个权利。他们产生了贫富差异，让爱变成了冷漠，变成了妒忌，变成了纷争，更变成了撒旦的工具。有了这样的差异，就有了仇恨，有了这样的不公平，就有了人的贪婪，就有了战争。嬷嬷的一生，正是努力填补这一巨大的鸿沟。嬷嬷的践行，擦干了上帝的眼泪。因此，她是当之无愧的诺贝尔奖获得者。嬷嬷，她是和平的使者，是天使的化身。她衔着一片橄榄枝轻柔而来，不沾染任何尘土，悄然而去。她没有任何的私有财产。当她死亡的时候，所有的财产仅仅是身上的一套印度纱丽（最穷苦的人所穿），一套待洗，一套已经坏了。一张耶稣受难像，一双凉鞋（别？送的）。嬷嬷尊重人，尊重他们的人格，更宽容他们的信仰。她是一个天主教徒，却为印度教的人从恒河取水作最后的仪式，也为佛教徒诵经。她就是要他们死的有尊严。她也会在人临终的时候，握着每一个人的手，听他们最后弱小的声音。嬷嬷也是这个世界上最富有的人。很多大的公司巨子都给她捐钱，她有四亿多美元，却全部用来捐献给印度的穷人。并且，想方设法的邦穷人要钱。她说，世界上有很富有的人，没有错。那是上帝的恩典，但错就错在他们把钱都据为己有。
嬷嬷从不与人争辩，无论别人是多么的指责她，她都付之一笑，永远用微笑，用宽容去对待所有的人。在她那里，有忧伤，但没有仇恨；有恼怒，却没有怨言。她从不论断人，她让所有知道她的人都肃然起敬。她也会伤心流泪，但她
知道，主耶稣就是爱到成伤，爱到为人类上十字架。她永远有神迹相随，在她为食物忧愁时，总会有意外的收获。但并不总是这样。有的时候如此善良、软弱的她们会遭到风言冷语，甚至印度人投掷的石块。但上帝总有办法融化他们内心的坚冰。这在于神对嬷嬷的爱，嬷嬷对神的爱，以及嬷嬷对穷人执着的爱。她把穷人当作受难的基督。嬷嬷从来对任何人都没有怨言，只有默默地为他们祷告，嬷嬷也是天真的。她会和其他的修女一起开玩笑，有时她也开自己的玩笑。她还会和她们一起赛跑。看到她抱着孩子时的样子，真像一个母亲，但更像一个孩子。书的最后，写了一个喻道故事。有个人去天堂和地域，分别看到了一些人，拿着比他们手臂还长的勺子。但天堂的人很快乐，地域的人却很忧愁。因为天堂的人是拿着长长的勺子喂别人，地狱的人却总想着为自己。
嬷嬷走了。嬷嬷被天父接回家了。但嬷嬷却给世界留下了光亮。在这个末世，她留下了一份馨香。亲爱的朋友，你也许爱你的家人、朋友，总是不停的给他们礼物，但却总是借口忙，没有时间倾听他们的倾诉。那么，请你们俯下身子，听他们说说话，给他们一次温暖的拥抱，一个简单的握手。记得耶稣上十字架的时候，玛丽亚等很多人，经上记着，站在那里，和他在一起。在一起，就是爱。让爱你的人时时刻刻感觉到，我在。
也许，你也会给穷人施舍，但请下次施舍的时候，面带微笑，仿佛是借钱给一个你的朋友。让他们感受到尊严。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。也许，生活之中存在着种种的不平，但我们依然要感谢。用感恩的心领受着上帝赐给我们的一切，并好好的珍惜。怀揣着那一份天真与单纯，像蓝天和鸽子一样洁白，像水晶一样澄澈透明，微笑着面对一切。绝对的虔诚，单纯的相信，对神，也对人。虔诚本身，就是一种力量。
其实，爱很小很小，小到一个微笑，小到一个简简单单的动作。但是，爱，却很大很大。爱是整本圣经的唯一的中心。尽心尽力尽*你的神，也爱人，爱人如己。我们总是说我们爱着，但是，有多少次，我们以我们自己的方式去爱人，自豪的说我爱着，却没有注意到别人心中的感受。我们总是说我们需要理解，却很少去站到别人的角度去理解他人。我们说我们祝福着，但漫天铺地的祝福中，有几个人是每次都发自内心的呼喊和祈祷？嬷嬷带给我太多的震撼，嬷嬷让我觉得太惭愧，嬷嬷让我思考的太多太多。
【篇七：《在爱中行走德兰修女传》读后感】
有一个人，她是上帝赐给我们这个世界的礼物，来告诉我们真正的福音是什么，爱是什么，来告诉我们，人生来就是要去爱别人，同时也是被别人所爱的。她善良、仁慈，怀着非凡的爱，却做着微小的事情。她用整整一生来邀请我们，邀请我们选择光明她就是德兰修女。
爱
从德兰修女身上，我领悟到了大爱。如今我们的身边不缺少面包，缺少的是真情、热情。和加尔各答的穷人相比，我们生活在天堂里，但我们失去了体会爱的能力。修女在繁华的大街上看到了一位年迈的老人在街旁垂首独坐，修女本能的走过去，握住老人的手，长时间的保持沉默。老人抬起满脸泪水的脸，说：多少年了，我从来没有握过这么温暖的一双手。爱，让被爱的人感觉到了被尊重。
人活着，除了口粮外，更需要爱、仁慈、体恤。你在付出爱的同时，也得到了心灵上的慰藉。让爱从我们身边开始，从家庭开始，付出微笑，付出时间给身边的人，直至感觉不到痛苦。如果你甚至对整日相见的那个人都不爱的话，那你怎么能爱一个不在身边的人呢？在修女看来，祈祷付诸行动即是爱，乐于付诸行动即是服务，因此没有爱的服务是没有意义的。
看完这本书后，恰巧班里看《最美孝心少年》这个电视节目，我和大家分享了我从中感受到的力量：天助自助者、让我们从身边的父母开始爱起、感谢父母给了我们生命。在家长会上我也对这件事情进行了讨论，家长们也都被深深的感动了。
评判
修女从不评判别人。在她看来，评判别人就不是爱的表现。你们不要论断别人，免得你们被论断。你们怎样论断别人，上帝也要怎样审判你们，你们用什么样的量器来衡量别人，上帝也会用同样的量器来衡量你们。你为什么只看到弟兄眼中的刺，却看不到自己眼中有梁木呢？
作为一名高中班主任老师的我深深地知道自己在学生心目中的地位。从开始上学的那一天起，爸爸妈妈就教导孩子要认真听老师的话。在孩子的心中，老师就像自己的父亲、母亲那样，对他们的影响是如此的重大，老师对他们的一个表扬，会让他们感觉到信心百倍，热情洋溢的坚持去做好长一段时间；相反，老师对他们的严厉批评，无疑是拉远了学生与老师之间的距离，毕竟年少的学生会因为这儿、那儿而犯些错误。每个人生来都希望得到别人的赞美，尤其是孩子，对赞美和鼓励的渴望最大。因此，每当我和学生交流时，我都尽量保持冷静，尽可能的不说一些过头的话，能鼓励学生的尽量鼓励。特别是当学生犯了错以后，我总是先鼓励与表扬他们最近一些好的表现，给他们吃颗定心丸，然后再指出他们的错误。当与身边的亲朋好友交往与交流时，我同样心里只记着别人的恩惠与优点，而将别人的缺点与过错刻在沙滩上，而避免说一些无心的话语，像一根钉子一样钉进别人的心里，给别人造成伤害。在修女看来，这根钉子不管钉在谁的心里，伤痕都是永远存在的。
操场上，看着学生们整齐的步伐，听着学生们响亮的口号，我的内心暖暖的。因为我知道，经过我三年的鼓励和培养，他们一定会有翻天覆地的变化，他们一定会更加的热爱生活，更加的朝气蓬勃。逝者如斯夫，不舍昼夜。让时间的流水浇灌祖国的未来，我相信最终会开出艳丽的花朵。
尊严
任何人在修女眼前，都不会感到自己是一粒可有可无的尘埃，而是有尊严有价值的人。她认为，每个生命都是尊贵的、重要的。无论是生病的，残缺的还是垂死的，都值得我们付出全部的爱。那又怎样去付出自己的爱呢？发自内心的对每一个人微笑，你就多多少少给了这个人一些爱，即使你什么也不做。我想一位美国记者的经历最能道出我现在的心声：也许我能慷慨而友善的对待一个乞丐，或一个穷人，但我无法为那些垂死的患有各种肮脏可怕疾病的人清理溃烂的伤口，为他们洗澡。我也不知道我能不能做到。我心中的同情、怜悯和信心还很弱小，还不足以承担那样深重的苦难。我知道给予别人的越多，自己得到的也越多。让我做一个有尊严的人，我很渺小，我还需更努力。
从一开始
有人对修女说：这个世界上有这么多的穷人数以百万计，数以千万计，甚至数以亿万计，你救得完吗？你服侍的过来吗？你的工作有什么意义呢？只要对这一个人有意义，那对这个正在被救助的人来说，就是全部，要想改变更多的数目，总得从一开始。无论什么时候，当我们与世界相遇是，我们遇到的，都将是一个人：这个人，或那个人。总之是具体的人，而不是抽象的人类。这让我想起了那个《捡海星的小男孩》，虽然自己的力量是有限的，但是这份爱心最终会像蝴蝶效应那样得到巨大的相应与回报。
作为一名老师虽说工作平凡，但是把每一件事都做的尽善尽美：一句话，一个学生，一节课，一节教案这难道不是对从一开始这句话的切身实践吗？当面对一些基础薄弱的学生，他们对复习的内容太多而不知道从哪里下手而困惑的时候，我想这是一个非常好的教育起点；当面对单亲家庭的孩子，他们缺少关爱而顽皮废学的时候，我想对他们的关心更能打动他们
修女说：我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。小事虽然微不足道，但能忠于小事却是一件大事。
相信我会让我周围的每一个人都有尊严的活着，相信我会让我周围的每一个人都感受到爱。
【篇八：《在爱中行走德兰修女传》读后感】
20世纪，有一位让世界为之惊叹的人物，她就是《在爱中行走德兰修女传》中的主人公德兰嬷嬷，这本书让我懂得了怎样爱别人，怎样宽容别人。
《在爱中行走德兰修女传》描写了德兰嬷嬷非常奇妙的一生：在还没有成为修女之前，她就立志成为一位帮助穷人的人。她信仰基督，后来成为一名修女。36岁时，她听到了神的旨意，让她帮助全世界的穷人。两年后，她获得了罗马教皇的许可。此后，她创办了修道院。德兰在各国奔走数十年，建立200多所儿童之家麻风病收容所等。她把爱撒向世界。
嬷嬷是这个世界上最富有的人，她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产，很多大的公司巨子给她捐钱，她却用来全部捐给印度穷人。1997年，德兰嬷嬷在仁爱修女会总部安然去世时，她走后所有的财产仅仅是三套衣服、一双凉鞋还有一张耶稣受难图。她把一切献给了穷人。
德兰嬷嬷使我懂得了，穷人也是有价值和尊严的。嬷嬷认为，饥饿的人所恳求的，不单是食物，赤身的人所要的，不单是衣服。他们更需要爱、关心、接纳与认同。老年的德兰嬷嬷长年为心脏病所困，但她却能以一颗残缺的心去包容整个世界，她虽然不良于行，却能够跋涉千山万水，走遍天涯海角。这是为什么呢？答案只有一个，那就是她心中有爱，有大爱。
德兰嬷嬷在演讲中说：当别人对我说，修女们并没有开展一些伟大的工作，其实他们正默默耕耘，做着一些小事。我会对她们说，就算她们透过这些事情只能帮助一个人，也是值得的。
有一首赞颂德兰嬷嬷的诗：
因为有了她，这个世界感受到了母亲般的爱。
因为有了她，这个世界变得温暖。
她是伟大的女性，她是伟大的母亲，
她就是忒瑞莎嬷嬷。
德兰嬷嬷将她想献的，能献的都献给了世界。她为了爱，耗尽了自己。她看上去那么柔弱瘦小，然而在她身上，却充满何等强大的的尊严与力量。
爱是最高超的道，爱超越一切，是各种美的的灵魂。其它的一切最终都会消失或终止，但爱会留下。《在爱中行走德兰修女传》这本书给我很大的启迪。嬷嬷用她奇妙的一生告诉我们：她用毕生的时间去爱穷人，让人们懂得，穷人也应该被爱，被尊重。德兰嬷嬷是一个能点亮你我心灵的人，我从她身上学到，我们需要接过她手中传递爱的火把，照亮自己，照亮别人。
优秀读后感：杨利伟太空行之有感
读完《历史的选择》后发现：中国，是世界上人口最多的国家，也是一个英雄人物辈出的国家。我所知道的英雄人物有很多，比如雷锋、孔繁森、杨利伟、王进喜等等。其中，杨利伟就是我最敬佩的一位。
2003年10月15日，在亿万中华儿女的注目下，杨利伟随同神舟五号飞上了太空，并以此成就他个人、乃至一个民族的无上荣耀。几年后我在电视上，看到了杨利伟太空归来高举着五星红旗是的飒爽英姿，那一刻我由衷地为他骄傲，为我们的祖国自豪！
十三亿中国人为什么杨利伟第一个飞向了太空，他为什么能做到呢？
杨利伟少年的时候，就梦想着长大了能飞上太空对宇宙进行探秘，对蓝天的热爱在他幼小的心灵中埋下了一粒坚实的种子。之后，他一直为这个梦想努力着。长大后，杨利伟正式成为一名优秀的飞行员。10年间，他从一名普通的飞行员快速成长为一名甲等战斗员，祖国的万里蓝天上留下了他矫健的身影。正是他的不懈努力，最终让他成为了一名优秀的宇航员，成为中国登上宇宙飞船飞越太空的第一人。
杨利伟的成长不是一步登天的，而是一步一个脚印，历尽艰辛攀登上去的。他的成功让我想到了一句名言宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
我非常佩服杨利伟叔叔，他从小就立下远大的志向，并始终向着目标努力。他坚持不懈、坚韧不拔和勇往直前的精神，正是我要学习的。平时我在学习上没有目标，碰到一点困难，就害怕退缩；生活上自理能力不够强，遇到小小的打击就打退堂鼓；面对失败不是吸取教训，奋勇向前，而是选择放弃
读了杨利伟叔叔的事迹后，我决心从小立下志向，并向着目标勇往直前，碰到困难不轻言放弃，要学会勇敢面对失败，做一个对社会有用的人。我也要象他一样立下自己的志向，并为实现这个志向而努力拼搏。
杨利伟太空行之有感 (700字)
读完《历史的选择》后发现：中国，是世界上人口最多的国家，也是一个英雄人物辈出的国家。我所知道的英雄人物有很多，比如雷锋、孔繁森、杨利伟、王进喜等等。其中，杨利伟就是我最敬佩的一位。
2003年10月15日，在亿万中华儿女的注目下，杨利伟随同神舟五号飞上了太空，并以此成就他个人、乃至一个民族的无上荣耀。几年后我在电视上，看到了杨利伟太空归来高举着五星红旗是的飒爽英姿，那一刻我由衷地为他骄傲，为我们的祖国自豪！
十三亿中国人为什么杨利伟第一个飞向了太空，他为什么能做到呢？
杨利伟少年的时候，就梦想着长大了能飞上太空对宇宙进行探秘，对蓝天的热爱在他幼小的心灵中埋下了一粒坚实的种子。之后，他一直为这个梦想努力着。长大后，杨利伟正式成为一名优秀的飞行员。10年间，他从一名普通的飞行员快速成长为一名甲等战斗员，祖国的万里蓝天上留下了他矫健的身影。正是他的不懈努力，最终让他成为了一名优秀的宇航员，成为中国登上宇宙飞船飞越太空的第一人。
杨利伟的成长不是一步登天的，而是一步一个脚印，历尽艰辛攀登上去的。他的成功让我想到了一句名言宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
我非常佩服杨利伟叔叔，他从小就立下远大的志向，并始终向着目标努力。他坚持不懈、坚韧不拔和勇往直前的精神，正是我要学习的。平时我在学习上没有目标，碰到一点困难，就害怕退缩；生活上自理能力不够强，遇到小小的打击就打退堂鼓；面对失败不是吸取教训，奋勇向前，而是选择放弃
读了杨利伟叔叔的事迹后，我决心从小立下志向，并向着目标勇往直前，碰到困难不轻言放弃，要学会勇敢面对失败，做一个对社会有用的人。我也要象他一样立下自己的志向，并为实现这个志向而努力拼搏。
三年级:董韫烨
在爱中行走读后感(优秀范文)
这本书选自冯老师推荐的“大夏书系”，我在手机上草草翻阅，觉得题目《在爱中行走》很有诗意，于是买了回来，拿到后才得知这是9名校长眼中的教育细节之美。
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仔细拜读，被大师们的文笔，理念、魄力以及他们的作为所感动，时而激动不已，心中涌起一团热火，总觉得自己应该干些什么；时而会被其中的案例感染流下泪花。
一、校园文化的匠心设计
从教近三十年，自己虽一直在农村学校，却不算偏远，我深深地感受着校园环境、教育理念的不断更迭，教学楼、学生食堂、花园也包括卫生间，我亲历着这一切的变迁，确实都在进步。但是当看到窦桂梅校长介绍他们学校的达100多种以上的树木：法国梧桐、加拿大红枫、“松中皇后”白皮松……华应龙校长介绍他们的生物角：美丽的孔雀、可爱的小鸟、奇特的火鸡、灵活的松鼠……卫生间不是一排蹲坑而是一扇扇小门，小门上有精致的小标牌、美丽的图案、温和的语言时……我还是深深地感受到距离，虽然我们的孩子在现有的条件下依旧很快乐健康的成长，但他们缺少见识、文明、优雅和品味。
二、全新的教学模式，值得学习和借鉴
长沙市朱爱朝校长提出的以“二十四节气”为主题，讲传统故事，诵古典诗词、体验节气中的游戏和习俗等形式，让学生记录自然笔记，是那么熟悉却被忽略的主题，扎实也接地气。
窦桂梅老师提出的“让考试变成嘉年华，真正实现乐学目标。”是一个不错的考试方法。从教20多年来，对于班上那些中下游学生，一直是老师们忽视的，不免有一些歉疚，他们学习成绩总在不上不下的尴尬地带，老师不批评，也不表扬，每每想静心跟这些孩子聊聊的时候，可能会因为这样或那样的事情耽误，毕竟不是非解决不可的问题，必须叫家长沟通，或跟孩子当面解决；他们更不优于那些优等生，活动或成绩总会让老师挂在嘴边，这些中下层次的孩子也许长此以往习惯了那份默默。但作为老师应该给予他们表现的机会，我认为可以通过过关测试，把平时的整张试题测试变成碎片，字词、背诵、默写等，他们或多或少的会优于别人，增强了他们的自信心，也增加了老师关注机会。
三、蕴含哲思的言语，激励自己不断前进和成长
北京第二实验小学华应龙副校长在介绍李烈校长时，摘述了李校长在元宵节前夕的一段话，我觉得非常好，“人有时候应该像水一样前进：如果前面是高山，就绕过去；如果前面是平原，就漫过去；如果前面是张网，就渗过去；如果前面是闸门，就停下来等待时机。愿你如水般顺应万变，快乐前行。”生活中有时候难免有迷茫或停滞不前的状态，但是李校长的话语似乎道出了所有的境遇，每一种情况下，你应该怎么做，即便是对一个已过不惑之年的人来说，也是醍醐灌顶，豁然开朗，这给予的是一种智慧和策略，也是面对困难的一种勇气和胆识。
张丽钧校长这样说过：“上帝爱人爱不过来，于是有了母亲；母亲爱人爱的偏狭，于是有了教师。教师给予学生的爱称得上盈而不溢、劳而不矜、娇而有度、诤而有益。”这是对教师的爱的一种诠释，公正、热情、持久却有度，这是对老师的更高要求。
最后，我以程红兵老师的话做结语：“如果教育是农业，那么教师就是农夫，但教师是一个有诗人气质的农夫，做着有诗意的事业。我们默默地耕耘，我们浇水培土施肥，我们对每一棵幼苗都竭尽全力，虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候才能结果，甚至我们不敢肯定，每一棵幼苗最终能开出多少艳丽的花，能接出多大的果实，但我们依然执着努力，耐心地等待，静待学生的成长、成人、成才，这就是诗意所在。”
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把你带走读后感
把你带走读后感
读了许友彬写的这本《把你带走》的书，我仿佛就来了书中的世界。
哥哥的名字叫做吴成，弟弟的名字是吴龙。他们虽然是一对亲兄弟，却性格迥异。哥哥吴成不爱学习，十分肮脏，但十分宽厚善良，弟弟吴龙的成绩在班上名列前茅，对别人也是彬彬有礼的，但却跟哥哥话不投机，自从徐小鹰失踪后，吴龙更是对哥哥爱理不理了。
当然他们俩的生活待遇也是有很大的差别的。哥哥吴成只有奶奶一个人疼爱，而弟弟却比他多两倍的爱。但吴成没有觉得不公平，他觉得他们俩的爱肯定是相同的。
在一次偶然的情况下，吴成捡到了三十万元现金，他告诉了奶奶，想拿三万元出来给奶奶治病，奶奶却坚决让他还给人家。吴成想反抗，却又不敢，只好把钱藏在“秘密藏身之处了”那里了。过了好几个月，奶奶因没钱医治心脏病而去逝了。吴成依然却未动一分钱。还把钱还给了别人——徐先生。而被坏人拐走的徐小鹰被她家司机的老婆放了出来，也许这就是吴成姑姑所说的，做不好的事就会觉得不安，就会十分害怕吧！
这本书让我知道了每个人都有一颗良心，一旦做了些许不好的事，内心就会感到有些许不安吧！
朝着太阳走读后感
朝着太阳走读后感
看了张安阳的长篇文学传记《朝着太阳走》，颇受教益，感慨万端。因为本书的主人公是我们丹东曙光集团的缔造者李进巅，所以，倍感亲切。
《朝着太阳走》不仅描述了李进巅在创办曙光之前的风雨人生之路，而且透过生动的描述，从哲理的层面上解读李进巅的风雨人生，深层开掘他的性格，塑造他的形象。不言放弃，这是李进巅风雨人生最重要的经验，也是他最基本的性格。他从童年时代起，经历困顿的生活，到作为双突干部被逐出市委，政治生活上遭受重大挫折，以及在曙光创业路上的举步维艰，经历许多曲折，但他在每次受挫之后，都从不轻言放弃，而是迎着风雨前行；而且他还善于从失败中总结经验和教训，他总是认为，失败给了我最宝贵的经验和财富。这一点，不仅凸显他宁折不弯永不满足、永远奋斗的坚韧的性格，也是他冒着风雨前行的重要人生经验，给我们留下了深刻的印象，也给我们以人生的启迪讲信誉是一个成功企业家最重要的经验，也是李进巅的人生信条。他认为，信誉是金，金子有价，而信誉则千金难求。因此，他在为人和创业中，坚持以诚信为本。他是一个重信誉的企业家。亲民思想、平民姿态，这是李进巅成功后难得的表现。因为他有这种亲民思想和平民姿态，所以他平易近人，乐于助人、了解员工的困苦，理解和体恤员工的需求。他说：以心换心，才能赢得人心。领导者被员工拥戴，成为员工的依赖，这个企业才能被视为职工之家。曙光经历风风雨雨，不断壮大，同李进巅这种亲民思想和种种关心职工的举措是分不开的。重视企业文化建设，也是李进巅作为一位成功企业家的重要经验，同时也是他儒雅性格的一种表现。他提出的创造效益、造福社会的企业文化理念，创造的把信带给加西亚的企业精神以及所谓鲶鱼效应的选人用人原则，都为曙光的成长创造奇迹、成为比百亿产值更加可贵的一种无形的精神财富。
读过《朝着太阳走》这部书，我认为，这是一部很好的人生教科书，从书中我们领略了李进巅的人生经历，领略了他的创业史，也让我们学到了许多做人的道理。为此，我们要以李进巅为榜样，爱岗敬业，勇于进取，奋力拼搏，努力做自己的本职工作，以回报企业，以回报社会。
孩子你慢慢走读后感
孩子你慢慢走读后感（一）
《孩子，你慢慢走》，作者龙应台，是一本散文集。这是一本母亲的书，恬淡、朴素地纪录了龙应台和她两个孩子共同度过的美好时光，字2020里行间透着纯真、超脱、浪漫的人性光辉。
如其中一篇：
《黄昏》
秋天的黄昏，叶子铺得满地，厚厚一层美丽的金黄。空荡荡的枝桠映着清冷的天空，彩霞的颜色从错综的枝桠逢里透过来，小河的清水流着凉凉的声音。
妈妈骑车载着华安往回家的路上，看见一道古旧斑驳的小木桥，横枕着悠悠的流水，心里有点凄凉，于是侧脸对华安说：小桥
小桥华安用脆脆的声音回答。
流水
游水
人家
鸭鸭
古道
五道
西风
蜜蜂
瘦马
狗狗，妈妈你看，狗狗
脚踏车上两个影子，沿着小河渐行渐远，渐渐融入了天的颜色，就看不见了。
诸如此类，《孩子，你慢慢走》主要是记录她大儿子华安和小儿子华飞的成长历程。书不厚，都是短短的篇章，还夹杂着许多照片，颜色斑驳着，仿佛岁月。
《孩子你慢慢来》向我们展现了一位，母亲的母爱是多么伟大，多么美好。这位母亲记录了孩子的成长记录。她用心去感受生活中一切美好，用心去感受孩子成长的经历。其实每一个孩子都是如此纯真、可爱、充满好奇心，无意中能给成人最大的喜悦和安慰，但不是每个妈妈都像龙应台一般耐心、细心。
这个中国妈妈教育小孩的方式是不一样的，整本书写出了龙应台对她孩子的关心和爱，从中也看得出小孩的想法和大人的有着天差之别，比如说她带孩子出去玩，孩子看见一条飘着的彩带就说是龙，妈妈刚要纠正，一阵风吹来，扭来扭曲的彩带确实像一条龙。还有龙应台和小孩子讲水浒传，三国演义时，有些情节否定，这哪能讲给孩子听呢！下次干脆把书偷偷藏在柜顶上讲别的书。还有就是德国的幼儿园虽然是讲究玩耍，没有正式的教孩子什么固定的知识，但孩子在无拘无束的玩耍中也学会了认识各种事情。
龙应台是一个聪明的妈妈，她的孩子是幸福的，在孩子的教育上，她有自己的智慧。
台湾作家龙应台的《孩子你慢慢来》早在一年级（上）时，我就看过了一遍。
我很喜欢充满传奇色彩的作家一家。妈妈是台湾人说汉语，爸爸是德国人说德语，爸爸妈妈相互交流用英语。因为爸爸工作的原因，他们一家现住在瑞士，华安就是在瑞士上的幼儿园。在不知不觉中，安安从学会听到学会说，在不同的场合说不同的语言，汉语、德语、瑞士语、英语应用自如。真是太可爱、太搞笑了！
我羡慕安安有这样一位通情达理、理解我们、充满耐心的好妈妈。在《序》中，龙应台写下了这么一段美妙的文字2020：我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事；是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子你慢慢来，慢慢来。慢慢来这是多么难能可贵的三个字2020呀！
而我可以说每天都是在快一点的催促声中度过的。早晨还在迷迷糊糊中，就听到妈妈快一点起床，否则要来不及了的叫声。我穿好衣服，正想顺便看一下桌上的书，妈妈又催我快一点刷牙、洗脸。接着就是催我快一点吃饭，在狼吞虎咽、食物还未完全到胃的时候，就一手拿着一片面包，一手拿着一盒牛奶，在快一点，否则要迟到了的催促声中走上了上学的路。一到学校，又是在老师快一点坐好、快一点交作业、快一点排队的指挥下完成各种各样的事情。放学了，奶奶来接我，回到家后奶奶的第一句话是快一点洗手，第二句快一点吃点心，接着是快一点做作业。直到晚上，在快一点洗脚、快一点睡觉的催促声中，才度过了急匆匆的一天。
我自认为是一个爱学习的孩子，但是我不喜欢填鸭式、功利的学习方式，而是喜欢瓜熟蒂落、功到自然成的龙应台那样的教育方式。我做过一个梦，梦中龙应台一会儿变成我的妈妈，一会儿又是我的老师。
真的，慢慢来有时候并不是坏事。由于气候的原因，东北大米生长周期长于南方大米，所以其口感就要比南方大米好得多；饲养40天就可宰杀的速成鸡，它的鲜度和营养无论如何都比不上农家养一年才食用的土鸡。
慢慢来，让学习变得更加有趣；慢慢来让成长变得更加快乐！
《行走中的玫瑰》读后感
闾丘露薇，相信喜欢凤凰卫视的观众们，一定对这个名字不陌生。曾因XX年在伊拉克战争时作为在巴格达地区进行现场报道的唯一一位华人女记者，而一举成名，被誉为“战地玫瑰”。《行走中的玫瑰》这本书是她所写的唯一一部个人传记，出版于XX年，而我读的是XX年的再版，最大的不同是书中从“七年之前”和“七年之后”的两个视角来讨论每一话题，流年对照，展现一位职业女性的成长轨迹和她所感触的社会变化。
在《行走中的玫瑰》里，闾丘露薇放下了记者的姿态，没有报道新闻，没有评论时事，而是用她所收获的成长经历，以一颗朴素、敏锐、善感的心，分享着每个人都在思考的人生命题，如大学、情感、爱情、婚姻、选择、生存、困难、机会、自信、压力、变化、女人、品味、付出、快乐、学习、运气、缘分、做人、公平、名利、年轻、健康等等。她在书中说道：“七年的时间，最大的变化，不再只看到个人的自我成长，而是学会了把自己放在社会里。没有一个人，能够脱离社会和群体，而个人的修养和成长，如果缺乏一套完整清晰的价值体系的话，到了某一个时候，就会失去方向。”我想这应该是这本书最终的意义，每个人从小到大，由于家庭环境、与人交往环境、社会环境、成长经历等等的不同，造就每个人不同的价值观念，使对待问题的看法和解决问题的方法都有所不同，而每个人都无法摆脱社会群体这个框架，只有将自己与社会完美的结合，才能形成一套完整清晰的价值体系，找到正确的人生方向。
闾丘露薇对书中的每一个话题的思索和感悟，都那么直接而真实。在关于“机会”的话题中，她想告诉年轻人：“机会是给有准备的人的。”如果没有每天认真工作的积累，没有提前拿到伊拉克签证，没有提前组织摄影团队，那么一个在战争一线采访的机会怎么落到一名女记者的头上呢？同时，她也谈到机会与时代的重要关系，时势造就英雄。她一直在思考：如果自己晚出生二十年，那还有机会上名牌大学和找到一份理想的工作吗？她联想到：“在二十年前，一个穷困山区的孩子，只要努力读书，知识可以改变命运，可以上名牌大学，可以拿到奖学金出国留学，可以创业，但是现在，这样的机会真的很少了。”所以她认为自己是时代的受益者，是中国社会发展的既得利益者。得到的多，就有责任回报社会，所以她一直为现在的年轻人创造机会而努力着。
《行走中的玫瑰》这本书里，闾丘露薇以她丰富的人生经历和开阔的看事视野，引导着每一个在生活道路上奔走的人们进行反思。人生需要时常停下来静静地思考，对自身成长进行阶段性的总结，对自身价值感进行修炼。正如她在书中问自己的两个问题：我要成为一个怎样的人，我要一种怎样的生活？
行走在爱与恨之间读后感
行走在爱与恨之间读后感（一）
李金娥
在肆意休息的假期，断断续续地阅读几本书，不知不觉中，就结束了一段旅程。回头一看，恍惚的瞬间，似乎没有留下什么，但确实曾经抚摸过的文字，总有一些温度，而这感觉，带着一种理性的智慧！因为，像白岩松这样记录国外的见闻与采访，虽平实的文字，但却给了我们更多思考的空间。当然，这里难免夹杂着他个人的情感，可丝豪不影响我们主观的判断。以一个中国人的视角理性而客观地记录另一个国家，这是难得的，更是可贵的！
或许与我的爱好和职业有关，关注的着眼点，一是文学，二是防灾与环保。
如果没有阅读这本书，我想，我是很难走近对日本作家渡边淳一的了解的。文章中说，他是中国读者最熟悉的一位，可惜我是多么孤陋寡闻。为此，结合着书中的采访纪实，我又百度了渡边淳一的相关资料，并花费了几天时间读了他的代表作《失乐园》，观看改编的电视剧。目的就是想了解这位情爱作家所说的"纯爱".不得不说，连看书都中规中矩的我，头一次看这种情感色彩浓厚的书籍。给我最大的震撼就是，渡边淳一通过文字的手段，放大了人情感深处的某些意识，给了潜藏着的情欲一个赤裸裸的平台。道德与伦理的挣扎，爱情与亲情的取舍，沉沦与不可自拔的矛盾和痛苦……所有的描述的确是一把利刃，刺在人的灵魂上。我只能说：这是一位敢于面对与剖析人性的作家。正如他所说："我希望我写的这个书，变成一个箭头，能够扎在读者隐藏在深层的内心的欲望上，如果射在这上面的话，我觉得就达到目的了。"我很高兴通过读一本书，认识一位作家，而通过一位作家，又打开我我阅读的一扇独特的窗！
日本的防灾与环保工作可以充分地让我们看到一个民族强大的软件建设。更折射出这个民族做事严谨、认真的态度。
也许我们说，无处不在的国民意识，是和这个国家的地震频发相关，但自然灾害的发生不是日本的专利呀，每个国家都面临着不同的灾害。但日本的重视程度的确值得我们学习。每个区都有防灾体验馆，几乎所有的商店都有"防灾商品柜台",重要的防灾组织"消防团",60%出于自主防灾而且成立的团队。据说日本人出门办事，会自然想到"如果今天发生灾害怎么办",这是日本人从小养成的意识和传统，也训练出了各种应对灾害的手段。我很欣赏白岩松在书中所言："这种民族性的差别，从精神层面而方，确实有差异。勇敢面对，才有可能克服困难。"
在"从垃圾处理看日本环保"这一章，最吸引我的就是日本的垃圾处理中心，名字叫舞洲垃圾处理工厂，这个看似儿童乐园的建筑物，据说已成为日本垃圾处理技术和理念领先世界的标志之一。这样的处理工厂，既是一个小型的印钞机，又像是一个儿童科技馆。能针对孩子心理进行设计，让孩子亲身体验垃圾处理的流程，不仅学会了垃圾分类，还能让孩子督促自己的父母做好垃圾分类，我认为这是这个工作最大价值的体现！再走进日本的家庭看垃圾分类，我更是服了！少到六七种，多至十几类的垃圾分类，是做到了极致。每周两次的垃圾回收，居民们都需要按时把垃圾放到指定地点，这看似很麻烦的做法，但在日本的许多城市都已经进行二十年。垃圾分类从家庭内部开始，而垃圾的再回收，日本又做到了世界第一。我们如何不感叹，为何日本那么干净，水那么清澈，天那么蓝……看别人，是为了更好地看自己。而环境问题，它不只属于一个国家，更属于整个世界！
重点说了如上两点，实际这本书对我的影响还有很多，如最近正在看日本的动画片《七龙珠》，据说日本的动漫在全世界都很有影响力的。还有日本的温泉沙浴，很令人向往……
这就是白岩松的《行走在爱与恨之间》，一直想看白岩松的文字，在没有看简介，只凭感观，而选择了他的第一本书，却与日本有关，的确挺令我意外的。但相遇就是一种缘份。我很喜欢他在序中说的这段话："先把爱恨放到一边，去了解是最好的一个选择，了解得多了，一切皆有可能。"
人生亦是如此，在爱恨之间行走，以理性的光辉赢得做人做事的智慧！
《行走在爱与恨之间》读后感（二）
文/陈 婷
从看了白岩松的《痛并快乐着》就喜欢上了他的文字，喜欢他的理性和睿智，喜欢他的潇洒与坦然。
对于中国人来说，日本是一个极具争议的国家，白岩松写《行走在爱与恨之间》这本书该是顶着多么大的压力，既要表达出他内心的真实情感，又要谨慎地做到不激起国人的愤怒。他在日本专访了20多天，并用了一年多的时间把这段日子自己的所见所闻所感整理成这本极具份量的书，帮助我们更好地去理解、探索真正的日本。
我是英语专业，二外便是日语，上学时我便对日语的学习很狂热，日本也是我一直想去的国家之一。白岩松的《行走在爱与恨之间》是一本介绍日本的很好的向导书。当然，它最令我感动的不是书中描写的寿司和动漫，而是浸透在文字中的包容与理解。曾经的日本带给世界的伤痛必然无法抹去，但每个民族必定有值得我们学习的地方。白岩松笔下的日本，不管是从丰富的文化还是和谐的人文环境都给我留下了深刻的印象。他每到一个地方，每采访一个重要人物，都用心去感受那一份特殊的情感。白岩松说得没错，看到别国优秀的地方，拿过来用，没什么不对，要战胜别人，( )必须得先战胜自己，作为一个媒体人，他以自身的责任与态度帮助更多人愿意去走近日本，了解日本。
还记得2012年钓鱼岛事件引起了国人很大的不满，在长沙也掀起狂澜，平和堂被砸，各种游行示威纷纷上阵。一个民族真正的强大不是靠愤怒与粗暴的行动来获得认可，而应该靠内心的力量与理智去解决问题。白岩松说学会在存在问题与解决问题的过程中交往，是未来几年中日间的课题。诚然，联系到我们的生活本身，又何尝不是如此？每个人都可能受过伤，朋友、恋人，甚至亲人的背叛，同事的鄙视、嘲笑，有些伤痛或许一辈子都会留有疤痕，但我们仍要学会去包容、接纳、理解。在痛苦中学会成长、成熟。但愿我们在爱恨情愁的社会里淡忘那些痛苦，重新去拥抱对方，拥抱美好的自己。
行走在爱与恨之间读后感（三）
读完这本书，让我的心有了停顿，有了些许宁静，白岩松用自己行走的所见、所感，以冷静的视角，给我们讲述了对日本的初印象，对日本政界、文化界、财经界等代表人物的采访以及真实的和平博物馆和扭曲的靖国神社等等，让我看到了一个完整的真实的世界。
就我本人而言，初三临毕业时遭遇非典，高三临高考汶川地震，大二新疆七五事件，大三听说西安反日游行加打砸日本车封校等等，这些带给我的恐惧或者愤愤远远小于我对日本这两个字眼的痛恨。我们中国现下国人可能大都同我一般，对于日本，有着极度的厌恶与抵制，或者更甚，这两年，从钓鱼岛到前不久公然出台解禁自卫权欲使其合法化，我也同许多热血青年一样，厌恶、痛恨而不能自省。但是我又能明白而庆幸的告诉自己单纯的不理智行为并不能真正抵制和遏制日本。
一直以来，我都没能好好的了解这个国度，只是看到了、感受到从以前到现在我们中国所遭受的来自这个国度的耻辱和产生的愤怒，愤怒淹没了理智。我很庆幸能够读到这本书，能够静下心来重新认识这个国家。
从隋唐时期开始，日本不断派遣留学生到中国学习，满清堕落的时候日本又开始学习西方文化，到近代，我们中国又向日本学习派遣留学生。正如白岩松在书中所写，我们中国的传统文化对其影响至深，到处可见。而我们当代的文化却对日本的影响微乎其微，这不得不引发我们的思考，因为自豪，所以我们停下了前进的脚步。
白岩松在本书中讲述了许多日本是值得我们学习的地方，比如防灾、比如环保，详细讲述了日本的防灾建设、环保问题的垃圾处理等等，人常说，最了解你的不是你自己，而是你的敌人。我知己知彼，才能百战百胜，我们应该好好的去了解对方，借鉴对方，我们应该静下心来认真的去了解对方，取长补短，这样才是让我们变得更好。
从战争的胜利到今天，国家领导人用宽博的心包容着，我们用恨铭记着磨难，同一个世界，行走中的相处，需要我们的奋发图强，我们用眼看，用心学，用理智对待，用历史励志，取其精华、去其糟粕，相信我们中国的未来会更加强盛。
（红星四场 张晓梅）
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