高中氓读后感

高中氓读后感 氓读后感800字 2019-10-17

卫风氓读后感。

卫风氓读后感（一）

红尘有爱，人间有情，我们总希望有情人终成眷属，使他们的爱情从起点到终点，经历磨难回归美丽的团圆。然而，纵观古今，有多少爱情的悲剧在上演啊

为什么相爱的人不能白头偕老。我们或许可以在《卫风。氓》中找到一点答案。《卫风。氓》是我国文学史上最早的一首民歌。诗歌通过生动的笔墨，叙述了女主人公从恋爱、结婚直到被遗弃的婚恋过程，塑造了女主人公温柔痴情、忍辱负重而又刚烈坚强的复杂形象。

首先是女主人公的温柔痴情。诗歌是从热恋场面入手描写的。诗歌开头的氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋几句，着墨不多，在女主人公说出非我前期，子无良媒后，氓生气了，而女主人公马上劝到将子无怒并不顾父母之命、媒妁之言，一口就答应了氓的要求，许下了秋以为期的诺言。婚期临近，痴心的少女天天登上破旧的城垣眺望复关，望眼欲穿。没看到氓的身影，她就泣涕涟涟，看见了他的身影，她就载笑载言。迎她的车一来，她就带上嫁妆不顾一切地跟他走了。所谓痴情女子负心汉正是她的温柔痴情为他的婚姻埋下了悲剧的种子。

其次表现为女主人公的忍辱负重。为了获得真正的爱情，建立幸福美满的家庭，她可谓真正做到了全心全意，无怨无悔。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣，多年来无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都愿意承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待她也毫无怨言。然而，尽管她如此地忍辱负重，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，一幕凄惨的人生悲剧。原来那一片信誓旦旦的假忠诚，在氓言既遂矣之后，就露出来了他的庐山真面目：生活上对她拳脚相踢，感情上也变得三心二意。尽管如此，女主人公追求理想爱情的梦仍没破碎，丈夫的辱骂毒打始终磨不掉她对他的爱，她坚信只要自己忍辱受重，维系这个破碎的家庭，丈夫终竟会有回心转意的一天，会和她再度共建美好的家园。

最后表现为女主人公的刚烈坚强。时间是一点一点的流逝了，在无望的等待中，她逐渐清醒过来，意识到自己的忍辱受重是不会让丈夫回心转意的。回忆起和氓相恋的情景，昔日的言笑，旦旦的誓言，仿佛还在眼前，何曾想到他会违背誓言？她不愿相信氓会将她抛弃。可残酷的事实摆在她的面前，不得不让她重新冷静的面对这一切。淇则有岸，隰则有泮，自己的幽怨何时才有尽头？既然如此，与其整天生活在这种恨意绵绵之中，不如痛下决心与男子割断感情上的联系。反是不思，亦已焉哉！想到这里，她终于做出了大胆的抉择，决定从感情的旋涡中勇敢地走出来，重新找回自己。同时她又用自己的血泪教训，告诫天下所有痴情的女子无与士耽，因为士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也，否则就会重蹈她的覆辙。

张爱玲说：爱情有时就象五彩缤纷的气球，却经不起一根刺的考验。这根刺，也许是金钱，也许是容颜，也许只是一个眼神一个手势。男人请用心呵护身边的爱情，而女人，更要谨慎。在爱情中，不能只是沉醉，在感情中要始终保持着清醒的头脑，要自强，要那理性下的感性！　只有这样爱才会长久，只有这样才不会再有负心的汉出现，只有这样有情人才可以白头偕老。

生活不是童话，而婚姻，只有爱是远远不够的。

是到该离开的时候了，是该走了，应该带些什么离开呢？是后悔还是痛恨？这些我都不要，我只想平静的，不带走一粒尘埃。没想到我会走到这一步，也许这是最好的结局。

叶子的离开是风的追求还是树的不挽留，也许是迫不得已。我走了你会难过吗？会流泪吗？我想不会吧，我在你心里又算什么呢？！曾经我以为自己付出了爱就可以收获幸福，可是我错了，曾经我以为我们会永远在一起，结局却别样苦涩。我们的相遇即使不是一个错误，也可能只是命运的一个定数，我们没有过多的料到，伤害一个人要比挽回一颗心要容易得多。

也许我只是你生命中的过客，同样，你也不过是我岁月中匆匆的穿行者。谁是谁的感动，谁是谁的刻骨铭心，谁又是谁的心灵归宿。不要问我心痛的感觉，我只知道，当我心痛时，只想到自己最爱的人。

爱到深处是心痛，情到深处是孤独，只是那一段青春终究被遗弃过。

陈家洛不愿负天下人便负红颜，也许他的命运早已注定，在那命运的路上，没有遇上幸福。张无忌放弃了江湖和江山，把幸福给了赵敏，把牵挂给了小昭，把漂泊给了蛛儿，把悔恨给了芷若。杨过跟小龙女最终做了神仙眷侣，也许他知道也许不知道，也许他装作不知道，程英跟陆无双为他付清青春抛尽少华，郭襄为他天涯赴君念念不忘。也许他记得，也许不记得，曾经有一位叫公孙的姑娘把一生的幸福都停驻在他的一刹那的目光里，而他所能给予的也只是一曲清萧，三枚金针，又或是一时的眷顾而已。

在这世间有太少的相濡以沫，有太多的笑望江湖。于是，我们终于明白，天长地久是多么可遇而不可求的事情，幸福又是一种多么玄妙又多么脆弱的东西。

选择放弃，转身，离开，明天，我依然可以笑得很灿烂，相信生活是美好的，相信人很善良，相信上天有颗仁慈的心，我会幸福的，我会的！

《卫风氓》是我国文学史上最早的一首民歌。诗歌通过生动的笔墨，叙述了女主人公从恋爱、结婚直到被遗弃的婚恋过程，塑造了女主人公温柔痴情、忍辱负重而又刚烈坚强的复杂形象。

首先是描写的是女主人公的温柔痴情。诗歌是从热恋场面入手描写的。诗歌开头的氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋几句，着墨不多，在女主人公说出非我愆期，子无良媒后，氓生气了，而女主人公马上劝到将子无怒并不顾父母之命、媒妁之言，一口就答应了氓的要求，许下了秋以为期的诺言。婚期临近，痴心的少女天天登上破旧的城垣眺望复关，望眼欲穿。没看到氓的身影，她就泣涕涟涟，看见了他的身影，她就载笑载言。迎她的车一来，她就带上嫁妆不顾一切地跟他走了。所谓痴情女子负心汉正是她的温柔痴情为他的婚姻埋下了悲剧的种子。

其次表现为女主人公的忍辱负重。为了获得真正的爱情，建立幸福美满的家庭，她可谓真正做到了全心全意，无怨无悔。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣，多年来无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都愿意承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待她也毫无怨言。然而，尽管她如此地忍辱负重，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，一幕凄惨的人生悲剧。(.org)原来那一片信誓旦旦的假忠诚，在氓言既遂矣之后，就露出来了他的真面目：生活上对她拳脚相踢，感情上也变得三心二意。尽管如此，女主人公追求理想爱情的梦仍没破碎，丈夫的辱骂毒打始终磨不掉她对他的爱，她坚信只要自己忍辱受重，维系这个破碎的家庭，丈夫终竟会有回心转意的一天，会和她再度共建美好的家园。

最后表现为女主人公的刚烈坚强。时间是一点一点的流逝了，在无望的等待中，她逐渐清醒过来，意识到自己的忍辱受重是不会让丈夫回心转意的。回忆起和氓相恋的情景，昔日的言笑，旦旦的誓言，仿佛还在眼前，何曾想到他会违背誓言？她不愿相信氓会将她抛弃。可残酷的事实摆在她的面前，不得不让她重新冷静的面对这一切。淇则有岸，隰则有泮，自己的幽怨何时才有尽头？既然如此，与其整天生活在这种恨意绵绵之中，不如痛下决心与男子割断感情上的联系。反是不思，亦已焉哉！想到这里，她终于做出了大胆的抉择，决定从感情的旋涡中勇敢地走出来，重新找回自己。同时她又用自己的血泪教训，告诫天下所有痴情的女子无与士耽，因为士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也，否则就会重蹈她的覆辙。

读完之后，不知道是该同情这位身在古代的女人，当一个弃妇是何等的艰难，你要顶住来自邻里街坊的议论，嘲笑，甚至是轻视，不光是他们，也许你的兄弟姐妹也会看不起你，而自己只能这么孤独一生。由此看来，婚姻对待女人的重要性。让人最佩服的是这女子的刚烈坚强，宁可担一个弃妇的名，也不要在负心人家中浑浑噩噩地度过余生。

男人请用心呵护身边的爱情，而女人，更要谨慎。在爱情中，不能只是沉醉，在感情中要始终保持着清醒的头脑，要自强，要那理性下的感性。

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氓的读后感范文1000字

让我想想，“氓之蚩蚩，抱布贸丝”为我们生动勾勒出男女主人公年轻的感情，多么完美，“乘彼垝垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟”他们的感情多么深厚，似乎是专心的，专一，热烈，彼此都投入了全部身心，那种爱，把对方放进心里的爱真的很让人感动，真的很让人向往，古往今来的感情故事，无不是这样深刻这样让我们心动，让我们没有感情的人羡慕，但是，女主人公话锋一转，“桑之未落，其叶沃若”完美的桑树青葱的摸样，我们年轻的面容，属于感情的笑容充满了幸福的光泽，绿色的叶子呀，是你把人的心牵连起来的么，桑之落矣，其黄而陨，这些为你操劳的皱纹就再放不上你的心头了么，言既遂矣，至于暴矣，为什么就换了一副对我的神情?那里面到底有怎样的原委是你的心本就不真?是我们人本就有变幻无常的天性?是我自己的过错?我的心但是始终如一的，女之耽兮，不可脱也，我是那么勤劳呀，静言思之，躬自悼矣，在我们衰老之时待我们的心就变了，你们爱的，珍惜的，只是我们的年轻美貌么?真的，我给你的就只是这份外表么，给你带来的快乐和幸福都只是因为年轻的光芒而不是我的一颗心不是我魂灵里的品质么不是我对你的情意么，这一切该怎样理解?或者是我看错了人，你的本性并不值得我依靠，那么我也只能怨怪我自己?总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反，这可怪的难以把握的生活，我没料想竟会有这天这样另一幅面孔的你，我算看清了，回想起来，那些完美的时光完美的话语，真切实在，我怎会想到有这天这样的天壤之别，岁月是要教会我什么吧，让我的眼睛不被永远的蒙蔽，教会我学着保护自己，学会争取自己的权利和自由?才不会遭遇如此的伤害?

千年的时间过去了，你痛彻心扉的哭诉回响在这个时代，你的觉醒在我们看来是那么可贵，你的心灵感受就是我们要为自己争取平等地位的自信自尊，我们是一样的有性灵有尊严的生命，不能够辜负玩弄我们的感情我们的心意，我们是独立的。

这语言，来自那么遥远的时光，我为这异常清晰的呼喊而惊讶，那么多年前，这个世界就有了和我一样的女子，在经历着她的故事，她的感情，在用和我一样的魂灵感受生活感悟命运，我真的很是惊奇，我和她必然有某种神秘的联系，我真心的为她所感动，真心的为这份跨越了千年的交流而激动。感情，这个古老的话题，我们的灵魂在那里经受洗礼和考验。我们生命的品质，终会在这样的觉醒里发出它的幸福荣光。

氓讲述了一个故事，那里面有生动的情节，有发自肺腑的抒情，有怨有悔，有不满有困惑，有无奈有伤感，更有觉醒之后决绝的坚强，既然你已待我如此，我也不必在为你挂念什么心思，用桑树，淇水起兴，显得自然贴切，展示了生活的自然场景，给人美的联想和感受，笔触细腻，赋的手法让简短的文字极有气势，以桑树叶落比喻女子容貌的衰老。整首诗讲述了一个故事，抒发了沉重的感情，表达了自己的心念，充分展示了语言的。

读后感作文1000字:氓读后感

让我想想，氓之蚩蚩，抱布贸丝为我们生动勾勒出男女主人公年轻的感情，多么完美，乘彼垝垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟他们的感情多么深厚，似乎是专心的，专一，热烈，彼此都投入了全部身心，那种爱，把对方放进心里的爱真的很让人感动，真的很让人向往，古往今来的感情故事，无不是这样深刻这样让我们心动，让我们没有感情的人羡慕，但是，女主人公话锋一转，桑之未落，其叶沃若完美的桑树青葱的摸样，我们年轻的面容，属于感情的笑容充满了幸福的光泽，绿色的叶子呀，是你把人的心牵连起来的么，桑之落矣，其黄而陨，这些为你操劳的皱纹就再放不上你的心头了么，言既遂矣，至于暴矣，为什么就换了一副对我的神情?那里面到底有怎样的原委是你的心本就不真?是我们人本就有变幻无常的天性?是我自己的过错?我的心但是始终如一的，女之耽兮，不可脱也，我是那么勤劳呀，静言思之，躬自悼矣，在我们衰老之时待我们的心就变了，你们爱的，珍惜的，只是我们的年轻美貌么?真的，我给你的就只是这份外表么，给你带来的快乐和幸福都只是因为年轻的光芒而不是我的一颗心不是我魂灵里的品质么不是我对你的情意么，这一切该怎样理解?或者是我看错了人，你的本性并不值得我依靠，那么我也只能怨怪我自己?总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反，这可怪的难以把握的生活，我没料想竟会有这天这样另一幅面孔的你，我算看清了，回想起来，那些完美的时光完美的话语，真切实在，我怎会想到有这天这样的天壤之别，岁月是要教会我什么吧，让我的眼睛不被永远的蒙蔽，教会我学着保护自己，学会争取自己的权利和自由?才不会遭遇如此的伤害?

千年的时间过去了，你痛彻心扉的哭诉回响在这个时代，你的觉醒在我们看来是那么可贵，你的心灵感受就是我们要为自己争取平等地位的自信自尊，我们是一样的有性灵有尊严的生命，不能够辜负玩弄我们的感情我们的心意，我们是独立的。

这语言，来自那么遥远的时光，我为这异常清晰的呼喊而惊讶，那么多年前，这个世界就有了和我一样的女子，在经历着她的故事，她的感情，在用和我一样的魂灵感受生活感悟命运，我真的很是惊奇，我和她必然有某种神秘的联系，我真心的为她所感动，真心的为这份跨越了千年的交流而激动。感情，这个古老的话题，我们的灵魂在那里经受洗礼和考验。我们生命的品质，终会在这样的觉醒里发出它的幸福荣光。

氓讲述了一个故事，那里面有生动的情节，有发自肺腑的抒情，有怨有悔，有不满有困惑，有无奈有伤感，更有觉醒之后决绝的坚强，既然你已待我如此，我也不必在为你挂念什么心思，用桑树，淇水起兴，显得自然贴切，展示了生活的自然场景，给人美的联想和感受，笔触细腻，赋的手法让简短的文字极有气势，以桑树叶落比喻女子容貌的衰老。整首诗讲述了一个故事，抒发了沉重的感情，表达了自己的心念，充分展示了语言的。

读后感200字:氓读后感

最近在闲暇之余，我读了氓，这是我读过最让我有感悟的书了。氓叙述一个女子从恋爱到被弃的经过，感情悲愤。

看完氓，让我有了感受，氓这个人，我原先以为他是很爱养蚕的女子的，而女子也很爱他，每次都把他送过淇水，到达顿丘，最后有情人终成眷属，过了一段好日子，氓却变了，变得不爱她了。当时我的想法就改变了，他是个无情无义的人，既然不爱她了，当初为什么要娶她呢她也没有做对不起氓的事。所以，氓不是我们学习的对象，我打心眼里鄙视他!

氓是一篇经典诗歌小说，虽然里面的经历虽然我不赞同，但是，我还是十分的喜欢氓。

扞卫童年读后感

扞卫童年读后感（一）

最近我读了孙云晓教授的《扞卫童年》一书，感触颇深。给我印象最深的是篇头语：人们习惯把儿童与明天联系在一起，似乎是为了明天才重视儿童，这不全面。人生每个阶段都有独特价值，童年的意义绝不仅仅是为了长大成人。儿童的名字2020是明天更是今天，扞卫童年是父母和教师的神圣天职。这段话给我以极大地震撼。父母们个个望子成龙望女成凤，往往把自己没有能够实现的理想寄托在自己孩子的身上，把自己的想法强加在孩子身上。不要让孩子输在起跑线上，为了好的成绩和名次让孩子失去快乐的童年，让孩子背负沉重的负担，成年人的幸福和不幸往往从童年找深刻原因。让孩子的天真、烂漫、快乐的童年变成灰色的童年。还给孩子幸福的童年是父母和教师的职责。

《扞卫童年》重点谈童年恐慌这个值得警惕的现象，即儿童因面临巨压力而不能理解不能承受所致的一种较强烈较持久焦虑心态。在儿童的日常生活中，与学习有关的压力是他们面临的最主要的压力，且呈现逐渐增长的趋势。巨大的学历压力扭曲了儿童的学业动机和人格发展，导致儿童认知需要缺乏，竞争需要强烈，人际关系不良，使儿童失去快乐，童年过于短暂，甚至导致儿童厌学，厌恶生活，导致有些儿童采取极端手段来逃避压力。这就是童年恐慌。

孙教授的童年恐慌原因分析有三：第一，父母过高的学历期望和不当的教育方式是导致童年恐慌的一个直接原因。第二，教育评价指标单一，学校过度追求升学率，是导致童年恐慌的重要原因。第三，社会上扭曲的价值观念和舆论导向是导致童年恐慌的深层原因。不要让孩子输在起跑线上这句口号，被广泛地误导成竞争越早越好，完全背离儿童的身心特点和教育规律。而如今的社会，如今的家长正是在这种口号的误导下让孩子失去快乐的童年不断的让孩子奔波于特长班、加强班、补习班，剥夺了孩子快乐的童年。

父母对孩子的期望要符合孩子实际情况，不要对孩子提过高的要求。有些父母也许刚开始并没有给孩子提太高的要求，但他们的胃口挺大，孩子差一点就要求孩子好，当孩子好一些了又要求更好。这样芝麻开花节节高，要求一步步蹿了上去，其目标是希望孩子十全十美。孩子都是很敏感的，尽管口头上不对孩子提过高要求，但这种没有止境的欲望，孩子是一眼就能看得出来，他会在无形中变得焦虑。所以成年人不要追求完美，希望孩子永远争第一的心态未必对孩子有利。

父母应该学会宽容孩子的不完美，世界上每一个人都不是十全十美的，当孩子身上有一些缺陷存在时，只要无伤大雅，父母不妨和孩子一样视而不见，大可不必对孩子进行责备，引发无谓的恐慌危机。当然，这种视而不见并非真的放纵不管，而是不让孩子总是那么紧张，我们应该选择适当的时机以适当的方法去解决问题。

不要给孩子太大的压力，让孩子远离童年恐慌，还给孩子天真、烂漫的、快乐的童年。

为了将来更好地和宝宝沟通，最近开始学习育儿的知识，前几天刚刚读了儿童教育专家孙云晓先生的《扞卫童年》一书，收获不少，原来孩子的教育是如此细致庞大的一项工程，突然觉得好有压力，在育儿方面一片空白的我，将来怎么能好好的教育孩子呢？庆幸我在此时及时的注意到此问题的重要性，至少还有近一年的时间可以好好补习相关知识。要特别的感谢那些为了儿童教育事业呕心沥血的专家学者，可以让很多年轻的家长有更多的学习资源。

印象中每个人的童年都应该是幸福、快乐、无忧无虑的，然而现实却是在应试教育的威严下，很多孩子的童年被各种的学习培训占据，很多父母不能以平等、尊重的态度和孩子沟通，越来越多的孩子童年失去了绚烂多彩。孩子的成长过程是他用自己的方式探索世界、发展自己的过程，当孩子们连玩耍的自由都没有的时候，将来怎么能有发展创新。不是所有的孩子都喜欢读书、学习，当孩子被长期逼着做他不喜欢的事情，压力得不到宣泄，悲剧随时可能出现。

国际社会认同的儿童概念包括：第一，必须将儿童当人看，必须承认儿童具有与成人一样的人格，而不是成人的附属；这一点我的理解就是对儿童的尊重，家长或者老师与孩子之间是平等的，而不是前者就是高高在上，后者就任前者随意摆布的，如若不是读了这本书，我想我是不会反思我与孩子（哥哥家的孩子）的交往，虽然满脑子都是想着如何让侄子侄女更好地成长，但是似乎假期在老家与他们的交往并没有处处做到尊重他们，说教无效以后往往免不了大声训斥他们，他们的爷爷奶奶爸爸妈妈更是如此，因为农村生长的孩子们，家长心中并没有完整的教育孩子的理念。第二，必须将儿童当儿童看，承认并尊重童年生活的独立价值，(.org)而不能仅仅将它看做成人的预备；这一点理解不是很到位，也许是儿童和成年人是不一样的，我们不能用成年人的生活理念要求孩子，当家长和孩子沟通的时候，时刻要提醒自己，他只是一个几岁十几岁的孩子，他有自由玩耍的权利，他有选择他喜欢的事情的权利，家长不能把自己的想法要求任意的强加于孩子身上，而要考虑孩子的承受能力，童年对于孩子来说不仅仅是学习各种知识，更重要的是快乐健康的成长、养成良好的习惯。第三，儿童在成长阶段，应当为其提供与之身心发展相适应的生活，儿童个人权利、尊严应受到保护。这一点应该是孩子成长的各个阶段教会他应该做的事情，比如在他六岁的时候，他应该会自己吃饭、洗脸、系鞋带等，而不是仍然有父母代劳。

童年时代是特别有意义的，很多奇思妙想的萌芽都来自宝贵的不可替代与重复的童年时光。爱孩子，就来扞卫孩子的童年。给孩子创造自由发展的条件，让孩子感受成长的幸福，而不是每天都带着对学习和分数的恐慌睡觉。

年初，学校给每位教师发了一本孙云晓所着的《扞卫童年》。利用业余时间，我阅读了这本值得一读的教育书籍，这本书对于我这样的新教师来说受益匪浅。孙云晓是当代中国最具有影响力的教育专家，他的一系列教育观点受到了广泛的关注。比如说要警惕青少年情感荒漠化孩子为什么会出现童年恐慌教育的核心是培养健康人格儿童教育的全部使命是发现儿童，解放儿童，发展儿童好的关系胜过许多教育。其中儿童教育的全部使命是发现儿童，解放儿童，发展儿童这一教学理念给我留下了非常深刻的印象，也让我反思良久。

读了孙云晓的《扞卫童年》，回忆自己的过去，不禁思考自己曾对学生的教育：自己把学生真正当孩子看了吗？我了解他们的真正需要吗？我了解他们的内心世界有多少？我除了希望他们考出好的语文成绩慰藉我自己那份虚荣心之外，又有多少爱是纯粹的呢？我的学生需要我这种强买强卖的无私之爱吗？现在，我真正的体会到，爱学生是没有条件的，老师在教育学生的过程中，最需要的就是真诚地为学生付出爱心。如果不能付出真爱来对待学生，学生就会敏感地认识到老师对自己只是训斥和说教，而不是真正为了他们的成长。

我觉得教师爱学生，不单要爱好学生，更要爱学习差的学生。教师的爱应该是阳光，让所有的学生得到沐浴，滋润每一个学生的心灵，在教师的眼里不应有坏学生。在学生的眼里感到老师的爱是公正的、公平的、无私的，让学生感到老师可亲、可敬和依赖，这样学生有话愿意向老师倾诉和老师沟通。

教师爱学生，要用发展的眼光来看待学生的成长。学生成长是需要一些时间的，当你觉得学生存在这样那样的问题时，不要灰心，更不要把学生打入冷宫，要耐心等待，教育常是三分教七分等，在等待和帮助中让学生成长。再者学生是千差万别的，不可能完全一样，有的学生会乖巧听话，也有的学生比较淘气。教师要看到差别，对每个学生不同特点给予尊重。应明确没有尊重就没有爱，要尊重学生的人格，更应尊重学生个性品质的发展。教育学生的前提是了解学生，了解学生的前提是尊重学生，如果因学生淘气就将其看作是有问题的学生，这样根本算不上尊重学生，教育的全部秘诀是真爱。教师应树立正确的儿童观，以满腔的热情迎接那些淘气的学生，对不同的学生进行不同的引导，使每一个学生都向良好的方向发展。

教师爱学生是无条件的，只有这种无条件的爱，才让学生感到真切自然。唤起学生愉悦之心，奋进之力，因此而走向成功。

读【诗经.氓】后之感

读【诗经.氓】后之感

高一十二班 李袁圆

甜蜜的爱情终将被残酷的现实摧残掉；当初的海誓山盟也终将被柴米油盐酱醋茶所代替；那时的忠厚老实的氓只是一个假象罢了，唯一留下的是女子无尽的悲哀。

“将子无怒，秋以为期”道出了女子完全沉沦于爱情的甜蜜之中的疯狂。心中早已忘记“现实是残酷的”这句话。她深爱着氓，不顾家人极力的反对要嫁给他，但多年以后的“桑之落矣，其黄而陨”衬托出女子总如枯黄的桑叶一般，容颜已逝，人老珠黄，这才意识到自己已不再年轻貌美，而氓的“士也罔极，二三其德”让女子无力也心再维持那个充满悲哀与无奈的家，女子只好淇水汤汤，溅车惟裳来结束这段并不幸福的婚姻。但回家后却受到哥哥的嘲笑，辛酸的泪水只能自己悄悄逝去，无奈啊，无奈啊，旧情既然不在，倒不如天各一方！

氓最开始的氓之嗤嗤，抱布贸丝到最后“言既遂矣至于暴矣“的极大转变，无疑是一些男子的具型特征，他对自己妻子的消极，移情别恋是遭社会谴责的，可当时的社会，却不以然，一切都归咎于女子的过错，而氓的做法在当时是很正常的，这一切的一切都是封建主义所的认可的。

然而悲剧发生最根本的原因，我认为是女子对爱情的疯狂，让自己迷失了对事情的准确判断的尺度，盲目的追求爱情是不可取的，因为爱情所带来的只是一时的激情与快乐罢了，而真正幸福美满的家生活因彼此关心和彼此的相互理解。尊重来支撑个大的女性朋友，让我们炼就一双智慧的眼睛，学会理性对待生活，让自己不再受到伤害，让悲剧不在重演。

清兵卫与葫芦读后感

清兵卫与葫芦读后感（一）

今天读了《清兵卫与葫芦》一文后让我很同情清兵卫，也为他的命运而感到惋惜。在当时封建社会大背景的影响下，他也很难不听父亲和教员的话。但是这都是外界的因素，主要还是清兵卫自己的原因。从最初的极度热爱葫芦到被父亲呵斥了他一句，他就不敢作声了，教员没收了葫芦、父亲砸碎了葫芦，彻底地破灭了他的葫芦梦。在我们惋惜这一小高手在被扼杀的同时还应该去想想他自身的原因。

这本是他的梦想，但因为父亲就不敢做声了，知道教员来后他彻底放弃了他的梦想，而改为绘画了。他的梦想是被封建主义给泯灭了，他是个悲剧的人。在那时的社会大背景下想反抗真的是很难，但是他不应该以放弃自己爱好来换取父亲对他的态度。因为在当时的大背景下做什么有违封建主义的事都是会被扼杀的。尤其是他热衷于绘画之后就忘记了他曾经热爱葫芦这事。所以他应该尝试着反抗，最少要有反抗的精神。

生活中我们也有很多的兴趣，但是又有多少人因为家长和老师的反对就放弃了？我们应该去相信。只要是好的兴趣，对我们有益的兴趣，我们就应该去热爱它！

让我们不要做现实中的清兵卫，要有自己的兴趣爱好，这才是我们对反对最有利的抗拒！

清兵卫与葫芦读后感（二）

可是他的父亲，对于他的喜欢绘画，又在开始嘀咕了。当最后一行字2020映入眼帘，心里顿生一抹浓厚的悲哀。清兵卫放下了葫芦，却又要面临下一个十字2020路口

当最初的梦想被灰尘所掩盖，当希望之火的光晕渐渐模糊远去，当孤舟被激浪玩弄于股掌，我们迷惘了，却也懂得了什么。

我们都会有那么一个梦想，或许是拥有一个具有欣赏价值的葫芦，或许是背上画板去写生，亦或是收集满满一本子的邮票，当然，也可能是要成就一番宏图伟业。我坚信最初的那一粒种子必须要深入泥土，否则会被雨水冲刷，烈日烤晒，也就长不成一株树苗。然后树苗要将自己的根系深深地扎入土中，吸收雨露、阳光的滋养，将外界不利的条件对自身的损害降到最低，在自然界所谓的物竞天择，适者生存中坚强勇敢地活下去。

那个叫清兵卫的孩子，着实令我钦佩和担忧，钦佩的是他的执着以及面对改变时的适应能力，但更令我担忧的他自立和定力，虽然父母的主意很重要，但也要依自身情况而定，别人越否定你，你得坚持、不放弃，让大家瞧瞧你的成功，这是我所敬佩的。也许玩弄葫芦是不务正业的，也许这孩子的价值决不止区区六百块，但也不能每次都被干扰，嘀咕也可以是一种鼓励，让你坚定信心，摆正心态，当他成家立业，远离父亲之后，面对他的是多姿多彩的社会，每个人的观点，想法都不同，难道要一直随波逐流吗？

也许我把这篇文章理解错了，但我认为既然是追求个性解放，提倡人道主义，当然读后感也得追求个性吧！

清兵卫与葫芦读后感（三）

这篇小说短短的开头与中国社会现实联系后，发人深思。有时我在想这是不是东亚文化共同的弊病：人因兴趣去渴求知识从而升华人生，有时可用这些知识更好工作。但社会越来越浮躁，知识与兴趣都不是为了升华，而是为了谋生或满足低级趣味。再多知识，也不过是更好的干落后的事比如将用手指算命进化成用电脑算命。

我的身边就充斥有这样观念的大人。比如我曾和某老师说我想考动画，想艺考，他立刻说：那你文化课就可以放掉了。我很生气，我喜欢很多东西，对各种知识都感兴趣，而知识不是那么低贱的东西，便有些锐利的回应：对自己要求那么低干嘛！幸好与我最亲近的大人和我很尊敬的大人这种观念表现的不是很强烈，可能跟我文化课没有差的要命这个现实有点关系。比如有个小学老师，她看我看得很准，我很敬重她。她对我有两个观点，全部命中：以你的性格，你可能会在作业问题上吃跌。你要好好读书，我看你长大后会去做文化事业。我对这样认真从个体本身出发提出建议的大人十分尊敬，因为他们无疑也是真正尊敬和爱护他们在指导的人的。

在中国人正跟着就业走时，有些国家的有些人尤其是精英，他们喜欢读一些中国人觉得没用的专业，而且这与就业目的无关，他们纯粹是想知道所以学。不能说外国人对待知识的态度全部都是好的，但确实我们值得借鉴反思。

其实我们这些中国学生只读到这儿便明白清兵卫的结局的。

不满存在了，那矛盾终会爆发，清兵卫因上课开小差被家访，几乎所有他收藏的葫芦都被爸爸砸成碎片唯有一个被课上没收的葫芦，幸存在校役手上。他有天缺钱，便想用这葫芦换几个小钱。他心里价位应该是2元以下，但结果足以让人内心微震他当了50元，可是，最后这葫芦到了一个富人手中，转手价钱是600元。

其实作者用这样的结局来震撼我们是人类社会的悲剧。小王子曾说过，大人对事物的美丽描述是没有感想的，但如果报出这个事物天文数字2020般的价格，大人便立刻对这件事物的好坏有了盲目的评价。就比如说大人见到自己孩子的朋友总要先用分数来衡量以下这是损友还是益友。

所以这小说以悲哀的方式告诉了我们一个悲剧。

但这不只是大人造成的，不只是小孩造成的，是世世代代顽固的落后观念造成的，人们只是为观念作伥。

小说便是现实的升华。生活中我们自己有多少葫芦被外界的固有经验敲碎了呢？

我想，要减少这种悲剧，我们就不要总做陈规的奴隶，我们做陈规的筛选者，构建自己的王国。

侯卫东官场笔记读后感

篇一：《侯卫东官场笔记》读后感

篇二：侯卫东官场笔记读后感

篇三：《侯卫东官场笔记》读后感

篇四：《侯卫东官场笔记》读后感

篇五：侯卫东官场笔记读后感

《侯卫东官场笔记》读后感

《侯卫东官场笔记》读后感（一）

看了《侯卫东官场笔记》一书，觉得这是一本类似于官场羊皮卷之类的着作，作者小桥老树也给人一种大隐隐于官场的感觉。下面就来谈一谈读这本书的感想。

一、天降大任侯卫东

侯卫东通过益杨县党政干部的公开招考后，被分配到最偏远的青林镇，在青林镇又被发配到最偏远的上青林工作组。也许是天将降大任于斯人也，侯卫东凭着自己的坚韧、勤勉、精干和勇气，最后终于以愣头青的闯劲修成了上青林几代人都想修的而没有修成的公路，并率先合伙开办了石场，掘到了人生的第一桶金。

纵观侯卫东的成败史，首先他刚开始时固然有时运不济、命途多舛，可是侯卫东始终有着一颗强大的内心，任何的逆境似乎都压不倒他。而且他在学校几年的田径锻炼也练就了一副好身体，打架一个能打好几个。再其次，侯卫东的心始终是正的，虽然他干的许多事用道德来衡量都介于黑白之间的灰色地带，可是他心正，从不干邪事，这也许也是他成功的一个原因。他做上级时对属下虽然也耍些小手段，可是本质上对下属是好的，做下级时把自己当人看待，做上级时把下级当人看待。比如他做益杨县新管会主任和沙州市农机水电局局长时，不仅工作做得出色，而且极大地改善了下属的待遇，还买了一辆专门接职工上下班的班车。领导的第一要术，就是学会怎么用人，得人心者得天下。

另外，侯卫东还有一位智慧的好母亲，有一个温暖的家庭，在他最困难最无助最绝望的时候，他还可以回到家里，感受一下亲情的温暖和长辈的抚慰。

二、官路风流侯卫东

侯卫东一路走来，先后与若干位漂亮女子有过或深或浅的关系，如他的发妻张小佳，情人李晶、段英、郭兰、朱晓琳、宁玥等都是美貌兼智慧的女子，真可谓是官路风流。

三、官场福星侯卫东

侯卫东从官场一路走来，虽然刚开始时很不顺，可是克服最初的困难后，便渐入佳境，一路走来都是狗屎运，官运亨通。从乡镇最底层干部一直当到市委书记。

侯卫东还是一颗福星，谁沾他谁走运，谁跟他过不去谁倒霉。比如下青林粮站的老邢，因为生活作风问题被发配到粮站看门十几年，遇到侯卫东后，不久便焕发了人生的第二春，开了一家沙洲印象的饭店，生意红火得很；比如与侯卫东同一批招考的任林渡，初时很不得意，与侯卫东攀上交情之后，便顺风顺水起来；比如成津县县委招待所的春天，遇到侯卫东后，人生轨迹便彻底发生了变化，从一名招待所临时工成了交通局的正式干部；比如侯卫东的前后几任秘书杜兵、晏春平等，一个成了省委组织部干部处处长，一个当了副县长，结果都不错。再比如上青林镇的原村委会主任曾宪刚，和侯卫东结识后，从合伙开石场起步，一直到省城当到大老板，等等等等，不一而足。而那些曾经站在侯卫东对立面的人，最后的结局都不太好。

前些日子听广播，偶然听到王明军先生朗读的《侯卫东官场笔记》，仅仅几个章节，仍然感觉从中受益匪浅。后来在图书馆浏览，再次发现了这本书，不禁喜出望外，欣然借书。读至第五本，仍然感觉在不断地从中体悟生活哲理和感受别样人生。作者小桥老树以侯卫东的视角，将我引入了公务员的世界，当然也将我引入了党政机关的世界。在这个不一样的世界里，我感觉自己以前对时事人生的理解和感悟，又有了新的释义。

整本书以自传体的形式讲述了侯卫东由毕业后的无名小卒一步步艰辛的成长为一方大员的过程，其间有机缘巧合也有辛勤打拼，更有挫折困苦。故事从1993年侯卫东毕业于沙州大学讲起，他以全县第二名成绩成为十名公招干部之一。然而他却被派往偏远的山村当了驻村干部，但他却在逆势而上，他时常以一句脏话人死卵朝天，不死万万年来激励自己，同时也在农村计划生育、组织修路等困难面前不断取得成就，最终他跳票当了副镇长，偶然的机会被县委书记看中当了书记秘书，之后任职县局行一把手，在当地经济发展中大刀阔斧取得了不小的成就。后来又用手段争取到了市委书记秘书，后主政一方当了县委书记，成为全省最年轻的县委书记，年龄还没到30岁。在县委书记任上面对重重困难如抽丝撤缕一般一步步化解危难。

文章没有读完，仍然感到收获颇多，简直如重新构建了一个世界一般，在新的世界里，我感觉自己的价值观和人生观都得到了新的洗礼。

侯卫东从一个毫无地位的大学生一路发展成为正处级干部，期间的视野和认识也是几番转变。从乡村经济到城市经济，从个人的每月300元工资到后来的百万富翁，无论从个人角度还是从整个城市发展的角度，他都是经济大战中的翘楚。从个人发展上说，个人的发展只有与整个国家的步调想协调，才能步步踩在点子上，才能真正得到质的飞跃，获得最大经济效益。侯卫东初期正是迎合了地区需要发展交通这一机遇，以其母亲的名义，迅速开办石场，取得齐备的证明，并建立起完善的制度，并最终获得了为交通局提供石料这一发展机遇，成为当地石场发展的龙头，并一步步利用政府职务之便，揣测国家政策，把我重要机遇，才获得了以后在经济上的迅速发展。从地区经济发展来看，地区经济的发展必须要领导者以发展的眼光看问题，在建设初期做好整体规划，为未来几年甚至几十年的发展做好思考和设计，才能最多的避免重复缀余施工。从北京的现状来看，当初以摊煎饼的方式发展虽然看似简单可行，也最终成为了今天禁锢北京发展的最大问题。侯卫东从修公路到担任经济开发区主任一职，两次任职都发挥了巨大推动作用，倘若要归纳一点最大成功之处，恐怕就是在两次施工前都做了较高水平的前期设计规划，相较之下部分地区盲目发展经济要么因为发展混乱，要么因为污染严重，最终纷纷下马。《论语卫灵公》中言工欲善其事，必先利其器，想要谋求一个地区的经济腾飞，就要为此做好充足准备工作，着眼未来，以发展的眼光看问题，才能把握最快的发展之路，成为最终的赢家。

人的一生都在生活中谋求形形色色的成长，相比之下，国家需要谋求的则是发展。什么是发展，我以为包括三个方面，一是经济的发展，二是制度体制的发展，三是文化的发展。在《侯卫东官场笔记》一书中，我体会最深的还是以经济发展为中心这句话。之前总以为这是一句口号，一个形而上的理论。看过小说之后，我感觉自己之前真是太浅薄而自负了。以经济发展为中心这句话真的已经贯穿于了生活生产中的各个方面。无论是作为政绩的评价，还是作为地区发展的准则，都已经成为人们心中默认的真理。侯卫东在数次大是大非面前，都能把握住这一主线，成功的化险为夷。在治理黑社会，惩处贪污腐败，手下

内外勾结，治安混乱，交通不便，经济发展滞后等等各种问题面前，他仍然能抓住这一主线，选择优先修路发展经济这条路。在经济发展中，遇到一点问题解决一点问题，以温水煮青蛙的方式来处理乱作一团的茂云经济，并最终以抽丝一般轻盈的姿态解决了制约当地发展的各种问题。

官员们在为人处世之中相较于普通人要更加严格复杂一些，但其中蕴含的一些道理，也确实对我们这些即将踏入社会的青年来说，有着相当的借鉴意义，不妨借着一些我所摘录的经典的话语来说明一下。

对于我而言，我是一个比较小气的人，遇事爱抱怨。作者的一句话直擢了我的心肺一边做事一边发牢骚，这种做法叫做割卵子敬神，卵子被割掉了，神也得罪了。话虽然难听，却不失为真理，这种做法于人于己都无好处，做了事，却伤了和气。所以我感觉自己还是要改变这种为人之法。还有一点，我感觉自己对朋友，对同事太过严苛了，作者有一句评价也让我感觉受益匪浅侯卫东是新管会主人，自然不愿意与岭西日报这种大媒体争论，虽然说道理越辩越明，但是在很多情况下，赢了道理却是输了感情。雷锋说：对待同志要像春天一样温暖，对待工作要像夏天一样火热。在与人相处中，退一步确实可以海阔天空，进一步却可能失去了一大片的风景，所以忍让与成长总是那么密不可分，却也是人生哲学对我们的考验。

要主动，不要等着领导来了解你，要主动接触领导，理论联系实际，密切联系领导，才能不断进步。只有不断的跟领导或者上级汇报工作和自己的现状，太能得到上级最准确的评价，并得到上级的信任，成为上级意志的执行者。许多人自以为有了职位有了权力，便在自己的职权之内大行其道，唯自己的意志是图，但最终还是不能避免被换撤的结局。对待朋友，小桥老树有这样一句话，关系就象是存款，用一次便少一点，所以最好的朋友关系要用在最关键时期。有些同学锱铢必较，付出一些就想要即可收获回来，这是不好的，也是不能够结交到在关键时刻为自己挺身而出的真朋友的。交朋友就应该真心付出，不求回报，在困难时刻，朋友自会挺身相助。

一花一人生，一书一世界。世界如此纷繁复杂，单凭我等的浊眼恐怕永远也辨不清，认不明了。但多读书却不失为一种拓展视野，开阔思路，填充人生的好途径，愿人人爱书，人人有书可读。

解读上级政策有窍门，及格者懂得上级准许做什么思想自由无须强迫，优良者关注未制止做什么，高手则领导政策走向。

酒风看风格，牌品看人品，这是官场老手察看干部的牢靠窗口，事实证实，酒桌和牌桌上确切能体现一个为官者的真性格。

好的小说家从来不用铺陈哲理，只要把故事讲得精彩，明眼的人自会从中悟出千秋。我感到，用上面这段话来评价小桥老树的？篇自传体小说《侯卫东官场笔记》是再恰当不过的了！小说的内容挺精彩，境界挺大气。

《侯卫东官场笔记》大底是可以被看成一本个人日记的，它展现在其中的生活如行云流水一般源源不断。许多的人和事随着时空的改变不再出现，因为人生无处再相逢，也有一些人和事柳暗复花明，使得伏笔丛生。小说的情节，随着时间的推移渐渐展开，主人公对生活与官场的认知能力与驾驭能力也随着接触面的扩展而不断增强。这部小说也可以被看成一个人的成长记录，因为这里描写的不仅仅是一个在官场中打拼奋斗的故事，也不仅仅是一场场风花雪月的爱情传奇，它还非常详尽地记录了一个男人的成长、成熟的过程。就像作者自己所言：他（侯卫东）的蜕变和成长总是在不经意间完成奇迹在琐碎的生活中渐渐发芽，渐渐绽放。

侯卫东的人生起点就像他的生命起点那样是从混沌开始的，当他离开多彩的校园生活，告别殷殷嘱托的亲人走向工作岗位的时候，他遇到了他人生的第一道难题：那些有社会关系的同学轻松拥有了理想中的岗位，而他侯卫东，一个以优秀公招党政后备干部身份毕业的学生，却几经波折，被一只无形的手推到了偏远、荒芜、封闭、名不见经传的山区。落后的环境、贫乏的生活、苍白的文？与侯卫东的才华、梦想和经年的学识积累大相径庭。每当他独自走在破烂不堪的小镇，他都参不透自己为什么会被发配，那种被命运戏弄被抛弃之感使他日益痛苦。在经历了无数个绝望的夜晚和心灵的挣扎以后，父亲男子汉要有所担当的话唤醒了他，他开始了拯救自己的历程。

他从最简单最平常的事做起，一件一件地做起。在山村治安综合治理活动中，他拥有了勇敢的名声，在为村里争取改造工程时，他成了修路的疯子，而且无心插柳却凭借着地理的优势顺理成章地成了百万富翁在这得失之间，侯卫东实现了自己与这片荒？之地之间极为和谐的相辅相成的关系。最终凭借着天时、地利、人和的优势，以精彩的答卷完成了自己生存中的第一场博弈，冲出了这片禁锢人性的穷乡僻壤

从乡镇到县城，从基层到官场，侯卫东开始面对一个又一个机遇与挑战县委书记的专职秘书，市委书记的专职秘书，这些近乎一人之下，万人之上的炙手位置及其深藏于无限风光中的险境，他都一次次不失心智地从容应对，从不曾自乱方寸，他不仅仅拥有着与生而来的智慧，也具备着后天得天独厚的人脉。在他与县委书记祝焱的默契工作之余，你可以品得出他们之间那种情同父子密如师友的信任与爱护关系；与市委书记周昌全之间纯粹的上下级关系，使他的工作能力、政治眼光、思维方式得到前所未有的深度历练！他低调行事，从不随意展露锋芒！官场之上的机敏；同级相处的审慎；朋友之间的不遗余力；对对手的当机立断。可谓世事洞悉，人情练达。细品之，你会发现，在他身上少有的正是那种让人痛痛不得，爱爱不得的书生气，多的恰恰是一份令人刮目相看的直面人生的勇气和对升沉荣辱的担当能力！？正是凭借着这份勇气和魄力，侯卫东成为官场上的风云人物。从上青林的田坎干部到市委书记的专职秘书，到成津县委副书记，再？沙洲市副市长，省委副秘书长，十年的时间，侯卫东完成了他的人生蜕变和成长

《侯卫东官场笔记》虽然诞生在市场经济环境之下，但它不媚俗，它拥有着独特的精神内涵和品质，作者对现实的深刻认知和字2020里行间对官场状态的准确描述，掀开了官场最真实的秘密和本来面目，这就是我喜欢读它的真正原因！

候卫东官场笔记读后感

写读后感作文900字:氓读后感

第一次接触这篇文章是在高中阶段，在那时我曾为他们总角之宴，言笑晏晏而羡慕不已，但读到后面他们的婚姻走到了信誓旦旦，不思其反而觉得氓是个负心汉的代表。而今在我大学时期再次读到这篇文章却有着不同的感受。

同样的文章，同样是妇女对丈夫始乱终弃的不满好控诉，在时间的沉淀下，我似乎对感情有了更深的不同的看法。很多人说氓对女子是虚情假意，对这种说法我不敢苟同。我觉得氓对女子是有情的，至少以前有过，氓抱布贸丝千里迢迢来到女子家中要娶她为妻，尔卜尔筮，体无咎言，以尔车来，以我贿迁氓与女子两情相悦，氓也如愿娶了女子。这也是我们所期盼的感情的最好结果，白头偕老。但是，当氓和妻子真正走进了婚姻，结果却不尽如人意。有人曾说过婚姻是感情的坟墓，这句话也不是不无道理的，当感情还仅仅只是感情的时候，他们顾及的只有彼此，在感情的世界里他们恣意表达着自己，没有任何人能够打扰，也没有什么好顾忌，因为追求感情就要有一颗勇敢无畏的心去爱对方。但是当感情变成了婚姻是，他们要思考的就不只是两个，还有双方的家庭，朋友，甚至还有孩子。如果女子在嫁进氓的家里能够生下一个孩子，或许结局就不会是这样的。氓与妻子的爱恋或许就在生活琐事中渐渐平淡，不再对对方任何宽容，女子的一句。反是不思，亦已焉哉道出了多少在婚姻中不得不妥协的决然。氓不是从没爱过，只是生活把他的爱一点一点的磨掉，女子也不是一点错也没有，一个巴掌拍不响，婚姻得双方合力经营才能幸福美满，女子一味抱怨也使这段婚姻走向了杯具。

氓中的妻子让我不经意想到了鲁迅的《伤逝》，子君的悲惨结局也使我对婚姻这个概念有了更深的理解，追求感情的义无反顾到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的终结。感情是纯洁完美的，但是婚姻有时却需要物化。我妈虽是个传统的妇女，她对婚姻却总有自己独特的看法，她觉得夫妻间就该时常沟通，把对方的优点和缺点都说出来，经济上更是要互相扶持。所以我妈和我爸从我记事起就很少吵架，他们两人共同努力供我们三姐妹读书。婚姻贵在会经营。

每个人都有权利选取自己该怎样生活，该怎样恋爱甚至怎样对待婚姻和伴侣，如人饮水冷暖自知。氓和妻子选取了以这样的方式放下婚姻，放下他们以前的感情。女子的决绝或许也是一一种无奈的选取吧。氓是否真的如女子写的那样我们无从得知，氓和妻子也好，子君与娟生也好，都是经历的感情的完美却经不起婚姻考验的可怜人罢了。

实用范文：氓读后感模板集合四篇

读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。为了充分领悟这个作品，就可以好好写一篇读后感。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。那么，写读后感范文该从哪些方面着手呢？下面是小编为大家整理的“实用范文：氓读后感模板集合四篇”，仅供参考，大家一起来看看吧。

氓读后感【篇一】

读了这篇文章，我感触很深。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。男子不应该因女子长的漂亮就喜欢她，而女子随着年龄的增长变得不再沉鱼落雁，男子就不喜欢她。再说女子待你也不薄啊，没有功劳也有苦劳啊。你不应该抛弃女子的。文中的女子很坚强，我很喜欢。虽说女子还是很不舍那段美好的爱情，但最终还是放手了。

在此，我想告诉广大女性，不要轻易相信男子的甜言蜜语，也不要迷恋爱情，更不要沉溺于爱情，什么海誓山盟，什么白头偕老，都不切实际。要对自己婚姻慎重考虑，不要因对对方有好感，就走错让自己后悔一生的路。并且我想对广大男生说一句话：既然你们承诺了，就付出自己的真心来好好对待自己的妻子，毕竟两人走到一起是一种缘份。

氓读后感【篇二】

《卫风氓》是我国文学史上最早的一首民歌。诗歌通过生动的笔墨，叙述了女主人公从恋爱、结婚直到被遗弃的婚恋过程，塑造了女主人公温柔痴情、忍辱负重而又刚烈坚强的复杂形象。

首先是描写的是女主人公的温柔痴情。诗歌是从热恋场面入手描写的。诗歌开头的氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋几句，着墨不多，在女主人公说出非我愆期，子无良媒后，氓生气了，而女主人公马上劝到将子无怒并不顾父母之命、媒妁之言，一口就答应了氓的要求，许下了秋以为期的诺言。婚期临近，痴心的少女天天登上破旧的城垣眺望复关，望眼欲穿。没看到氓的身影，她就泣涕涟涟，看见了他的身影，她就载笑载言。迎她的车一来，她就带上嫁妆不顾一切地跟他走了。所谓痴情女子负心汉正是她的温柔痴情为他的婚姻埋下了悲剧的种子。

其次表现为女主人公的忍辱负重。为了获得真正的爱情，建立幸福美满的家庭，她可谓真正做到了全心全意，无怨无悔。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣，多年来无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都愿意承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待她也毫无怨言。然而，尽管她如此地忍辱负重，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，一幕凄惨的人生悲剧。原来那一片信誓旦旦的假忠诚，在氓言既遂矣之后，就露出来了他的真面目：生活上对她拳脚相踢，感情上也变得三心二意。尽管如此，女主人公追求理想爱情的梦仍没破碎，丈夫的辱骂毒打始终磨不掉她对他的爱，她坚信只要自己忍辱受重，维系这个破碎的家庭，丈夫终竟会有回心转意的一天，会和她再度共建美好的家园。

最后表现为女主人公的刚烈坚强。时间是一点一点的流逝了，在无望的等待中，她逐渐清醒过来，意识到自己的忍辱受重是不会让丈夫回心转意的。回忆起和氓相恋的情景，昔日的言笑，旦旦的誓言，仿佛还在眼前，何曾想到他会违背誓言？她不愿相信氓会将她抛弃。可残酷的事实摆在她的面前，不得不让她重新冷静的面对这一切。淇则有岸，隰则有泮，自己的幽怨何时才有尽头？既然如此，与其整天生活在这种恨意绵绵之中，不如痛下决心与男子割断感情上的联系。反是不思，亦已焉哉！想到这里，她终于做出了大胆的抉择，决定从感情的旋涡中勇敢地走出来，重新找回自己。同时她又用自己的血泪教训，告诫天下所有痴情的女子无与士耽，因为士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也，否则就会重蹈她的覆辙。

读完之后，不知道是该同情这位身在古代的女人，当一个弃妇是何等的艰难，你要顶住来自邻里街坊的议论，嘲笑，甚至是轻视，不光是他们，也许你的兄弟姐妹也会看不起你，而自己只能这么孤独一生。由此看来，婚姻对待女人的重要性。让人最佩服的是这女子的刚烈坚强，宁可担一个弃妇的名，也不要在负心人家中浑浑噩噩地度过余生。

男人请用心呵护身边的爱情，而女人，更要谨慎。在爱情中，不能只是沉醉，在感情中要始终保持着清醒的头脑，要自强，要那理性下的感性。

氓读后感【篇三】

氓这个人，我原来以为他是很爱养蚕的女子的，而女子也很爱他，每次都把他送过淇水，到达顿丘，最后有情人终成眷属，过了一段好日子，氓却变了，变得不爱她了。当时我的想法就改变了，他是个无情无义的人，既然不爱她了，当初为什么要娶她呢？她也没有做对不起氓的事。所以，氓不是我们学习的对象，我打心眼里鄙视他！

氓读后感【篇四】

最近在闲暇之余，我读了氓，这是我读过最让我有感悟的书了。氓叙述一个女子从恋爱到被弃的经过，感情悲愤。

看完氓，让我有了感受，氓这个人，我原先以为他是很爱养蚕的女子的，而女子也很爱他，每次都把他送过淇水，到达顿丘，最后有情人终成眷属，过了一段好日子，氓却变了，变得不爱她了。当时我的想法就改变了，他是个无情无义的人，既然不爱她了，当初为什么要娶她呢她也没有做对不起氓的事。所以，氓不是我们学习的对象，我打心眼里鄙视他。

虽然里面的经历虽然我不赞同，但是，我还是十分的喜欢氓。

论语卫灵公篇读后感

任何人没有自暴自弃或被人遗弃的理由，因为是你，所以精彩，因为是我，所以精彩，善待自己，这个世界方精彩。以下是小编为大家整理分享的论语卫灵公篇读后感，欢迎阅读参考。

论语卫灵公篇读后感

认真读完这一章又有了新的收获，精神上和心灵上又接受了一次全新的洗礼，特别看到是第207页里，子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。的解读时讲到袁崇焕，顿时眼前一亮，立马瞪大眼睛，这不是我刚好前几天去看的琼剧《浴血英雄》里讲到的袁崇焕的剧情吗？当晚由于时间关系，十点多了孩子们吵着要睡觉了，就匆匆忙忙地回家没看完结局，也知道是个悲剧，但是这个剧结合很多西洋乐器组成的乐团，效果非常好，只能含着遗憾归去。第二天问仍留下来老师，他们说看到晚上十一点多，剧组还会去北京演出呢。今天看了解读本章主旨是：善恶难辨。袁崇焕被这样处死真是惨无人睹，看到了心里一直很难受，久久不能舒缓，自己再上网细看经过。临上邢场时，袁崇焕说到：一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。真是令人感动万分！真是一位伟大的民族英雄，为了大明不惜舍生取义，忍辱负重，含冤而死，伟大的无我忘我的境界，受尽侮辱，千刀万剐的体肤之痛，还要亲眼目睹万人对他的唾骂，争相抢购他的肉啖之以为荣......读到这里真是内心悲痛之极！袁崇焕实在是令得佩服得五体投地！试问世上还有谁能做到这样？这不使我们每个人想到自己，无论发生什么事觉得冤，也没有他这个冤吧，觉得自己那个苦也没有这个苦吧？觉得自己那个痛，也不会真的有他这种千刀万剐的切肤之痛和精神心灵上的摧残之痛吧？他能够一个人如此地忍受、默默承受！何等壮烈地牺牲！对照我们自己的生活、工作，这就是我们学习的榜样，强大的力量在激励着我们。

任何人没有自暴自弃或被人遗弃的理由，因为是你，所以精彩，因为是我，所以精彩，善待自己，这个世界方精彩。

当自己生活和工作中遇到不顺时，记得”一言而可以终身行之者”——恕。恕是一种生活方式，是一种生命状态，原谅别人就可以解放自己，生活在嫉妒中受害最深的不是被嫉妒者，而恰恰是自己。因为放下，所以洒脱，因为放弃，所以自由。以所不欲，勿施于人。

“君子求诸己，小人求诸人。”君子要求自己，小人要求别人，自己做不到不要要求老师，老师自己都做不到就不要要求学生。“君子衿而不争，群而不党。”君子庄重而不与别人争夺，团结而不结党营私。大人的世界是这样，对于教育引导孩子的事情也是如此。最近我们班上有两三个孩子总是会管不住嘴巴，同学之间总是互相比较，诋毁，告状等，看到这两句觉得如沐春风，我收获了分享给孩子，一人看书，一班孩子受益。

论语卫灵公篇读后感

记载了一次子贡与老师孔子的问对，大意说，子贡问老师，有没有一句可以奉行终身的至理名言（品德修养的道理能不能用一句话来概括）？孔子就带着几分商量的口吻，答道：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

“其恕乎”这三个字说出了“恕”的精神：“恕”，就是以自己的感受推想别人的感受，所谓“己所不欲，勿施于人”。后世儒学将“恕”的精神上升为“道”的高度，称之为“恕道”，就是推崇宽宏的君子器量，可以包容他人，好的会欣赏，坏的也能容忍。就像上天庇佑万物，土地承载万物一样，君子应该有天地般宽广的胸怀，而不是清高、傲慢的心态，这样才能培养出内在的福德。

在中华民族的传统美德中，器量是一种十分重要的品德。古人常说的“雅量”，值得就是宽宏的器量。一个有器量、能容人的人，总能处处与人为善，得到周围人群的高度评价，在各个领域中都能赢得成功的契机。

中国古代出过很多优雅量的名士，西汉张释之就是这样的一个人。

* 注释：张释之，字季，南阳堵阳（今河南方城县东人）。生卒年不详。中国西汉法律家，法官。汉文帝元年（前179 年），以赀选为骑郎，历任谒者仆射、公车令、中大夫、中郎将等职。文帝三年升任廷尉，成为协助皇帝处理司法事务的最高审判官。他认为廷尉是“天下之平”，如果执法不公，天下都会有法不依而轻重失当，百姓于是会手足无措。他严于执法，当皇帝的诏令与法律发生抵触时，仍能执意守法，维护法律的严肃性。他认为“法者，天子所与天下公共也”。如果皇帝以个人意志随意修改或废止法律，“是法不信于民也”。他的言行在皇帝专制、言出法随的封建时代是难能可贵的。时人称赞“张释之为廷尉，天下无冤民”。景帝立，出任淮南相。张释之对文景之治的实现，是有重要贡献的。

张释之曾任掌管全国刑政的廷尉之职。一天，满朝文武集聚大殿上，有一位年迈的处士王生，他见到张释之说：“我脚上的袜子系带松开了，请你帮我系好吧。”身为重臣的张释之，在听到这个身份低微的老人无礼要求后，平静而顺从的跪下去，俯在老人脚边为王生把袜子系好了。

散朝后，有人问王生“你为什么要在朝堂上，众目睽睽下羞辱廷尉，让他给你系袜子呢？”

王生说：“我老而贫贱，知道自己没什么好东西好送给张廷尉的。张廷尉现在权重天下的贤臣，我之所以当众提出这样的要求，就是借此为他再增加一些声誉啊。”

人们听说后，都称赞王生明哲通达，而对宽容忍让的张释之更加敬重了。

不仅是古代，即使是今天“恕道”依然是为人所称颂的精神品质。

恕分两种：被动和主动。懂得尊重别人，有宽宏大量的风度，不纳人嫌，不挟私怨，能容纳一切人和事，这都是被动的恕。

前两天找个老师算命，老师说《易经》里面的六十四卦，有几个卦象是上上大吉，叫“元吉”，其中一个叫“鼎卦”，寓意国家像重鼎一样稳固；另外一个叫“损卦”，“损”的意思是损己利人。能损己利人，诚心诚意面对一切众生，“己欲立而立人，己欲达而达人”，这就是主动的恕。

《老子》所讲“上善若水”，水之德就是永远都不居于盈满，总是避高就低。安于损的态势。但这个世界恰恰是看似柔弱的水，能够蓄积的态势，能够汇成最广阔的汪洋，“上善”之德，就是损己而利物。

一个人在社会上、在群体中只要坚持损己利人的态度，多做一点自我牺牲，多为别人着想一些，多为别人出点力，那你就一定能具备水一般的运势，像“损卦”所预示的那样，真正做到广结善缘，无往不利。你说说，还有什么福德因缘，比你在生活和工作中处处得到“人和”的助缘更宝贵呢？所以说，有宽宏的器量，更能积极主动的践行恕道，自然福慧具足。

恕的反面是什么？就是不恕。不恕会怎么样？生气、上火。

人们常说，生气就是用别人错误来惩罚自己。这话大体不错，但是人们不清楚，这惩罚会严重到什么程度。禅宗常讲：“心火无烟日日烧。”想想看，心中天天有把火，对人的心智、身体是多大的伤害啊！最好的方子就是三个字---- 其恕乎！

这三个字也是对我自己也是一个要求。希望自己能够多去感悟人生的道理勉励自己，在工作和学习中取得更好的成绩。

写读后感作文400字:氓读后感

好多人说氓欺骗了弃妇，我倒觉的不是欺骗，是变心，准确地说，还不是变了心，是变了环境，变了时空。想当初氓一个流民，一无所有，吃饭都是问题，所谓穷在大街无人问啊。自己想都不敢想能有人嫁他，所以他只能抱布做个小生意。当然只有傻傻的笑了。(即：氓之蚩蚩)看见有个好女孩对他有好感，当然是言笑晏晏了。能不开心吗?所以他迫不及待的催女孩同居啊。

目的到达后有了老婆，还有了老婆的家私，家私能够作为发家的第一桶金，在老婆辛勤操持下，日子好了。氓衣食改观了，由面黄饥瘦变的红光满面了，由破衣烂衫变的整齐干净了，站在大街有人问了。这种一般的日子对于氓来说简直是天翻地覆的变化。他能不兴起来吗?兴起来自然就忘本了，自然就有了新的野心了。人心不足啊，于是他还想找更多更好的女人做老婆。于是就有了弃妇的悲惨遭遇。

世界上一切都在变，但由于物质的反映不同，所以变的程度也就不同。比如，酒越放越香，肉就越放越臭。而在肉里边有的肉臭的快，有的肉就臭的慢，有的肉臭的厉害，有的就臭的不厉害。人的原始的物质结构不同，所以变得方向，变的程度也不同。不变的人是没有的。

氓教案（锦集三篇）

作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常需要编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么写教案需要注意哪些问题呢？以下是小编帮大家整理的语文《氓》教案，欢迎阅读与收藏。

氓教案 篇1

教学目标

1、 学习《诗经》的有关常识。

2、 了解《诗经》的现实主义创作传统。

3、 《氓》的情节和主题。

重点难点

1、 能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。

2、 通过阅读注释来自己翻译课文。

3、 《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

教学过程

一、 简介《诗经》

《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。 《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。 “风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。 “雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。 “颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。 赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。 比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。 兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

二、简介《氓》

《卫风氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。 《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

三、诵读诗歌，然后根据课后的注释来翻译课文。

诵读时要注意，《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，如“氓之|蚩蚩，抱布|贸丝。匪来|贸丝，来即|我谋”。 注意一些重点字词的注音和解释。

四、情节和主题

《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。 全诗分六章，第章十句（十个分句，可分成五个复句）。

第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。 第三五章追述婚后生活。

第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”

第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！” 作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。下面是全诗叙事结构和感情基调： [板书]

氓

（情节）恋爱婚变决绝 （章句）第一、二章第三、五章第六章 （诗句）秋以为期无与士耽亦已焉战 载笑载言士贰其行 至于暴矣 （基调）热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈 诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映情节发展的节奏，表现女主人公感情的基调。

五、鉴赏要点

1、回忆和对比 《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的'性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。

2、《诗经》开创比、兴手法 《氓》中第三四章用了兴的手法。 第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。 第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。 第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

六、背诵本诗

氓教案 篇2

【教学目的】

1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用，体会诗歌中细节描写的作用。

2、背诵课文，熟练掌握诗歌中的重点字词。

【教学重点】

学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。

【教学方法】

朗读法、点拨讨论法

【教学时数】

一课时

【教学过程】

一、 简介《诗经》

《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6

纪春秋中期的5XX年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的`经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

二、简介《氓》

《卫风 氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱―婚变―决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

三、播放录音，同学梳理字词

四、

从内容上看，这是一首什么诗？从表达方式上看，是一首什么词？采用第几人称叙事抒情的？

明确：爱情诗，叙事词，第一人称

五、研读全文

1、在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。

明确：初次相逢――定情相送――约期相别

2.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人？“蚩蚩”，忠厚老实

3.氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待他，是否马上答应了他？

女主人公：深情远送“送子涉淇，至于顿丘”，婉言拒绝“匪我愆期，子无良媒”

4.男主人公是如何回复女主人公的话？婚事是否谈成？

男主人公：（想象）生气

女主人公：“将子无怒，秋以为期”

5、提问：在这些场景中表现了两人什么性格？姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？

明确：男青年表里不一、急躁、任性

姑娘则温柔、体贴、情深意重、 传统 、 善解人意。

“乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。

“复关”大概是男青年的居住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情。恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。

氓教案 篇3

教学目标 ：

1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。

2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。

3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。

教学重点：

1、熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。

2、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。

教学难点：

女主人公情感的变化。

教学课时：

2课时

教学过程

一、 导入：（放录音）让学生听歌曲《在水一方》。

提问：谁知道歌词的出处？ [明确]《诗经》中的《蒹葭》，

教师：今天我们再来学习《诗经》中的其他作品。

二、 简介《诗经》

《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。记录了西周初年至春秋中期的500年间的社会生活。原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。

《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

“风”又称15国风，共160篇，大都是民间的歌谣，最富思想意义和艺术价值，成为我国现实主义诗歌的源头 。

“雅”分大雅和小雅，共105篇是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。

《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类，与 风、雅、颂合称为《诗经》六义。

三、 引入《氓》

在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。

四、 指导诵读

放录音：第一遍，提醒学生注意 字音和节奏（二二节拍）

指名两位学生朗读，并让其说明这样读的理由。

集体朗读（要求读出诗歌的语气 语调，把握主人公起伏的情感）

五、 词汇掌握

1．找出文中的通假字（于—吁 无—毋 说—脱等等

2．找出文中的古今异义的词语（至于 以为 泣涕 子 贿 宴）

3．找出文中活用的词语并解释

其黄而陨：黄，名词活用作动词，变黄。

士贰其行：贰，数量词作动词，有二心。

二三其德：二三，数量词作动词，经常改变。

4、匪：fēi 愆：qiān 将：qiāng 载：zài 于：xū 说：tuō

徂：cú 汤：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo

六、小组讨论 理清思路（用两个字概括诗歌大意）

明确：恋爱 婚变 决绝（板书）

七、自主 合作 探究

《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。

1． 学习“恋爱”部分（一二章）

⑴学生集体朗读此部分后 ，用简洁的语言概括内容。

明确：相见 定情 送别 约期 （布置作业：将这一部分改写成现代文，加入合理想象）

⑵品味“相约送别”场景中的语言，概括两人性情。

明确：氓：急噪 任性

姑娘：温柔 体贴 痴情 迁就男子 这也预示两人今后的悲剧婚姻生活。

[3] 从“子无良媒”到“秋以为期”，女子的思想发生了怎样的变化？（讨论）

明确：女子先言“子无良媒”，是出于对“礼”的一种遵从，古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言，如不然则父母国人皆“贱”之，后又言“秋以为期”，说明女子冲破了“礼”的束缚，勇敢地与“氓”私订终身。

[4]朗读第二章,请学生展开想象，女子思念男子的具体表现是什么？让同学用自己的语言表述出当时女子的心理细微变化。（“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”）

提问：从这两章中我们能不能对当时的'社会风俗习惯有所了解？

明确：

A、当时的商业活动是物物交换—“抱布贸丝”

B 、占卜文化—“尔卜尔筮，体无咎言”

C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子无良媒”

2． 学习“婚变”部分（三 四五章）

n 朗读第三章，提问：

① 本章讲述了什么内容？（明确：劝诫女子不要痴情。）

② 既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黄而陨”也同样提到了桑叶，有何特殊含义？

明确：

不多余。使用的是比兴手法。以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密；以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。比兴手法可以激发联想，增强意蕴，产生形象鲜明，诗意盎然的艺术效果。

⑴ 请一学生朗读，提问：开头几句用了什么艺术手法？试举例说明。

[明确]比兴，“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨”。

⑵文中的比兴有何特点？

[明确] 第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

n 朗读4、5两章，提问：

① 女子婚后生活如何？（明确：女子嫁给男子后辛勤劳作，任劳任怨，尽妻子的职责，而男子却“至于暴矣” “二三其德” “士贰其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）

② 兄弟为何嘲笑她？（学生讨论）

总结：（情景想象，女子回家后会对兄弟说什么话？）

a无父母之命,媒妁之言。私定终身，违背当时礼节。

b兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。

③ 推测当时社会女子的地位和命运？(由于社会政治历史原因，女子将一生所有的幸福

寄托在爱人身上，这本身就是一个悲剧。联系现实，不要丧失自我个体的独立性。)

④ 面对男子的背弃，女子是否是忍声吞气，苦苦哀求男子回心转意？

第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

⑶集体朗读这部分。

3． 朗读第6章，提问：

① 女子面对男子的背弃是什么样的态度？

明确：女子想到了过去要与他偕老的愿望，而这愿望如今让她生怨恨之气。男子的背信弃义斩断了女子对过去美好生活的回忆，决心要与之断绝关系，即决绝。

②“淇则有岸，隰则有泮”有何含义？（比兴）

A、反衬男子的变化无常

B、女子的痛苦没有尽头

C、女子的忍耐是有限度的

③女主人公最后做出怎样的选择？从中反映出什么性格特征？

明确：“反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒 刚烈的性格特征。

④ 从文中可以看出女主人公什么样的性格特点？（教师强调概括人物

性格特点，要从课文出发。学生自由讨论，教师加以总结）

特点：勤劳 温柔 善良 坚强

4、 体朗读课文后，利用课堂剩余时间背诵本诗

5、板书 氓

（情节） 恋爱 婚变 决绝

（基调） 热情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、刚烈

八、布置课堂作业：课后练习2、3题

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