垓下之围读后感800字
垓下之围读后感。
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？为此，你可能需要看看“垓下之围读后感”，还请多多关注我们网站！
垓下之围读后感（一）
成者为王，败者为寇。这句古话，早已被无数人所接受、认同。通过对《垓下之围》的阅读，我们却不难发现：司马迁一反常规地没有着力渲染项羽的悲剧性，反而从多角度、多层面地刻画了其英雄色彩。这让我们不得不思考：以成败论英雄这个准则，在项羽身上还是否适用。
霸王项羽成在何处？让我们回到垓下之役中，一起来感悟英雄项羽成功的点点滴滴吧：
霸王别姬成在英雄多情之德；楚歌四面，霸王傲气犹存！
兵少食尽之刻，四面楚歌之时，局势之危，不在言表。西楚霸王夜起慨歌：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。悲愤激昂的一曲之后，自信自傲之余，泣数行下，更是透露出英雄的无尽绵柔之情，深沉无奈之感！
身处末路之时，对自己那自信狂傲的盖世之气，对虞姬那感人肺腑的绵柔之情，对于一代霸王，是多么难得！危难临头，霸王首先想到的不是自己，而是骓马和虞姬。无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。读懂了这其中的英猛无畏之勇，多情仁爱之德，我们还能说，项羽不是成功的吗？
东城快战成在英雄善战之勇；宿敌重重，霸王风云叱咤！
兵陷大泽，以二十八骑，抗汉军数千精兵，若以常人，非逃即降。然西楚项羽，在兵围数重之境地，战场上所向披靡，(.org)杀敌军数十百人，霸气有增无减！瞠目怒叱，赤泉候人马俱惊，辟易数里！无形之中，将霸王之勇猛与能力，体现得淋漓尽致！
敌众我寡之势，霸王自信如常。风云叱吒，披荆斩棘，勇猛无比！此绝非常人所能及。伟大的战绩摆在眼前，面对这骇人之势，我们哪能不肯定，不折服？面对如此骁勇善战，敢作敢当之士，我们还能说，项羽不是成功的吗？
乌江自刎成在英雄知耻重义之品；生死抉择，霸王舍生取义！
身临乌江，面对唯一的一条救生船，生死完全掌握在霸王一念之间！忠厚豁达的项羽，面对江东父老，毅然选择了将责任全权揽下。出于对马骓的不忍，为报亭长忠诚之恩，项王以马骓赠亭长；短兵相接，身披十余创之时，项王仍独籍所杀汉军数百人；遇见反叛故人吕马童，项王以人头赠之，自刎乌江一举一动，无不散发英雄那非常人所能及的豁达气魄以及人格魅力！
生死抉择之境，霸王视死如归。面对骓马，霸王善良不忍；面对亭长及江东父老，霸王知耻重义；面对宿敌，霸王勇猛果敢；面对故人，霸王气度豁达在生与死的抉择中，项王依旧霸气犹存！自刎乌江，足矣看出项羽的勇猛非常人所及。若不是自杀，也绝非是常人所能践之的。生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。面对这感人肺腑的举止行动，我们还能说，项羽不是成功的吗？
人无完人，霸王项羽当然也无能幸免。缺乏政治远见，而以武力经营天下，便是他值得遗憾的地方。但我们也要看到末路多情、勇猛无比、知耻重义的他，看到他刚柔相济、忠厚豁达、个性鲜明的一面垓下一战，从战争输赢的角度来说，项羽或许是一个失败者，但我们就能因此而否定了他的历史功劳，伟大业绩吗？不能！
我们绝不能仅以成败论英雄的准则来草率评论这一代霸王！在一件件惊天地，泣鬼神的实例面前，我们不得不承认：霸王项羽是位顶天立地的英雄！他，是个伟大的成功者！
垓下之围读后感（二）司马迁的《垓下之围》塑造了项羽这样一位立体的悲剧英雄形象，所谓英雄，教师用书从柔、刚、义三个角度作了阐述，而对悲剧性一面说得比较含糊。为了有助于学生理解项羽的悲剧性，我在教学中总结出项羽在文中表现出的七个方面的悲剧性，姑且概括为七情之悲，认为说得比较透彻、新颖，在此和大家一起探讨。
一、有人爱不得爱情之悲
汉军兵围垓下，楚军兵少食尽又闻四面楚歌，已是军心涣散。虞姬是个有柔情又有豪气的平常女子。她不懂战略战术，也无力跨上马背举刀拼杀。但她追随项羽多年，耳濡目染，熟看项羽马上冲杀，帏帐指挥。看得多了，对辗转征战之道也略知一二。她明白了，项羽今晚唯一的出路，只有突出重重包围，以图再起。突围需要轻装，还需要经历几场恶战。她是个娇弱的女子，无力协助他冲杀破围。在突围作战中，项羽还需要分心分身来照顾她，保护他。这将使他如何一心杀出重围？两人感情深挚，是战争生活中形影不离的伴侣。项羽痴心眷恋着她，她也一刻离不开项羽。但到了突出重围、以图再起的关键时刻，豪爽不让须眉的虞姬，决不愿拖累他，舞剑自刎。力拔山兮气盖世的英雄失意得竟无力救一心爱的弱小女子，岂不悲乎？
二、有时缓不得民情之悲
作为灭暴秦的英雄，由于缺乏政治谋略，大开杀戒，坑兵无数。章邯降后，楚军夜坑秦卒二十余万。项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。打败田荣后，烧齐城郭室屋，皆坑田荣降卒，又烧杀纪信，烹周苛，杀枞公。弄得民怨沸腾，民心尽丧。项羽突围渡淮，到达阴陵时，天色已晚，官道失修，认不清道路。前队的尖兵，向路边的老农问路。老农欺骗说：左。队伍向前走，陷人了一大片沼泽地带。无路可通，只好慌乱地四处找路。项羽回过头来，再走上官道时，人马大多已走散了，身边只剩下了28骑。迷路耽误了宝贵的时间，让刘邦的追兵赶上了。连一种田的老人也要欺骗他，岂非民情之悲乎？
三、有谋使不得军情之悲
想当年项羽义杀宋义，破釜沉舟，九战九捷，消灭秦军主力。楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。徐州会战时，项羽3万人马，对抗刘邦56万大军。结果还是项羽大胜，刘邦大败。刘邦在那次败逃时，连父母妻子都被项羽俘获。可见项羽军事谋略之胜。兵围垓下时，项羽平生第一次陷入了真正的重重包围之中。兵无粮，马无草，外无援军。垓下乃弹丸之地，且为平原，无险可守，不能打持久的坚守战。项羽长于野战，不善固守，也无法在此长时间地固守待变。兵围东城时，项羽虽分兵四处沉心应战，也早已回天无力。从数十万之众到八百余人，到百余人、28骑，再到26骑，岂非军情之悲乎？
四、有路回不得乡情之悲
生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。项羽逃到乌江，乌江亭长移船靠岸，劝说项羽东渡以图东山再起卷土重来，项羽却不愿抓住这最后的机会，这是为什么呢？历来说法颇多。有人说项羽知耻重义，逃生是耻，弃众违义；有人说项羽当年带着八千子弟过江，如今兵败，无颜面对江东父老。还有人说项羽慈悲为怀，大义当先，为免却无辜的生灵遭受涂炭，不愿把燃烧了五年的楚汉之争的战火再继续燃烧下去，愿以一死挽救天下苍生。不管后人如何评论，项羽此时真的是处于两难境地，面对忠心耿耿以死相随的江东子弟，面对战火纷飞满目疮夷的故乡，面对白发苍苍的乌江亭长，他渡也不是，不渡也不是，唯有一死了之，岂不是有路回不得-乡情之悲吗？
五、有友帮不得友情之悲
吕马童是项羽的老熟人，率军追赶项羽，虽然两军阵前各为其主，也责怪不得吕马童，但此时项羽已经无法逃脱。吕马童若顾及友情，不说也可。但吕马童面之，指王翳曰此项王也。吕马童没有顾及友情出卖了他。这也算是项羽在友情上的失败吧！故谓之友情之悲。
六、有尸保不得亡情之悲
垓下之战，项羽不仅败得惨，自刎之后的情况更惨。项羽好歹说也曾是群雄的领袖，为推翻暴秦立下汗马战功。再说尊重对手，善待对手遗体的例子也很多。可项羽死后的情况呢？王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武，各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。项羽的遗体成为敌人封侯得赏的台阶，故谓之亡情之悲。
七、有因悟不得败情之悲
以上六悲是同一层面，更深一个层面的悲是项羽到死尚不知败在何处。对于失败的原因，后人评说甚多。他的对手刘邦说夫运筹帏帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不若萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不若韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也，正确指出项羽不能用人。《史记》作者司马迁说自衿功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引天亡我，非用兵之罪也，岂不谬哉！指出项羽缺乏政治家的谋略，只依赖武力。毛泽东则说不可沽名学霸王。而项羽呢？他在惨败的局面下还不能正确反思自己一溃千里的原因，还以炫耀武力为荣事，两次把失败的原因归结到上天。如此糊涂岂非败情之悲吗？
作为一个短暂的生命个体，面对其上任何一悲，都是极为不幸的，甚至会痛苦一生，又怎能独自承受七种悲情呢？不妨再把项羽和其他几位有名的悲剧人物作比较，屈原悲则悲矣，还有楚国的人民爱戴他同情他，岂会如项羽受骗于田父呢？岳飞悲则悲矣，尚有子嗣，尚能保全尸体，而且他也不是被逼得走投无路，更多的要怪他自己的愚忠，伍子胥悲则悲矣，大仇得报，而项羽呢？他是一位立体的悲剧英雄，几乎可以说人生任何一个重要方面的悲剧都发生在他身上了，弄得无亲无故无妻无后无军无民，悲之深悲之全千古难见，但他同时又是一位顶天立地的盖世英雄，强烈的反差集中到他身上从而更加震撼人心，因此尽管过去了二千多年的漫长岁月，人们仍在为他争辩不休，扼腕叹息。
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柏林之围读后感范文3篇
我在暑假期间读了《都德短篇小说选》这本书，其中有一篇文章叫《柏林之围》，这部短篇小说给我留下了深刻的印象。下面是小编整理的柏林之围读后感，欢迎查看。
柏林之围读后感1
《柏林之围》是都德的另一个短篇名作。小说以1870年的普法战争为背景，叙述普鲁士军队围攻巴黎期间，一个法国普通军人儒弗上校的爱国故事，塑造了一个具有浓厚爱国主义精神的法兰西军人的悲壮形象。
小说构思新颖，原本的“巴黎之围”，却被定名为“柏林之围”。情节安排巧妙，通过一个病中的老军人故事，将巴黎被普鲁士围困攻陷的苦难现实与主人公想象中的法军攻克柏林的胜利对照起来，既深刻表现了人物的强烈爱国主义情感，又使小说具有一种动人的悲剧色彩。风格委婉细腻，语言质朴无华，篇幅短小精悍，也是这篇小说的艺术特色。从艺术的巧妙性和思想的深刻上看，小说都堪称为世界短篇小说之林中的爱国主义名篇。
柏林之围读后感2
我在暑假期间读了《都德短篇小说选》这本书，其中有一篇文章叫《柏林之围》，这部短篇小说给我留下了深刻的印象。
文中的一个老人贯穿了全文，那就是菇沃上校。这个老人是一个特别看重荣誉和爱国主义的人，当他听说法军战败后，当即中风倒下。她的小孙女和医生为了他的病情，不断编谎话。在普军包围巴黎时，他们说是法军包围了柏林。普鲁士兵进巴黎时，老上校以为法军凯旋，于是，他穿上军装准备迎接凯旋归来的法国士兵，而他看到的却是一队队普鲁士士兵行进在巴黎的街道上，这晴天霹雳，使老人的心猝然停止了跳动。
这篇小说情节安排巧妙，通过一个病中的老军人视角的运用，将巴黎被普鲁士围困攻陷的苦难现实与主人公想象中的法军攻克柏林的胜利对照起来，既深刻表现了人物的强烈爱国主义情感，又使小说具有一种动人的悲剧色彩。风格独特，语言优美，篇幅短小精练也成为这篇小说的艺术特色。表达了作者对祖国深深的热爱和对敌人的仇恨。
这个故事让我想起了爱国诗人陆游，他在老年时仍不忘保家卫国，奋勇杀敌，但始终没能看到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的一幕，最终在抗金的呼声中病终。他不也是和菇沃上校一样，热爱祖国，但终究心愿未成，含恨而死。我很敬佩他们爱国的高尚情操。 在生活中，我们应该向菇沃上校学习，学习他的爱国情怀和坚定的爱国思想。努力学习，争取做国家的栋梁，为祖国的建设作出贡献。
柏林之围读后感3
钱钟书先生的《围城》太长了，我怎么也看不下去。总是知道城里的人想出去，城外的人想进来。在战争年代应该尤是如此，我们想出去，敌人想冲进来，无论是围城，还是被围都有了主观的冲动。所以战争总是由欲望的膨胀而来的。因而，战争总是残酷的，美丽的幻想和悲剧的事实可能只有一墙，仅仅一墙之隔。
都得先生对普法战争的写作数量不多，确是那一期间最好的。《最后一课》、《柏林之围》都是以普法战争为背景，总是沉重的步调，总是悲惨的结局。所以，才能将战争的残酷体现出来。那个经历拿破仑时代的，不知多少次打败德国军队的儒弗就是最终的牺牲品。有道是，死而无憾，可他却是在幻想和事实交织时，被迷惑所杀的人。
在普法战争后期，巴黎即将被德国围攻。那个儒弗上校听了战败德消息后麻痹在地，医生和老人的孙女开始挽救他。然而这位年过八十的老人被挽回的希望很渺茫。当一个错误的战报传入他的耳朵后，渐渐他的身体开始好转。当然，真正的消息一定会要了他的命。因此，他的孙女打算开始用错误的谎言骗老人，让他的身体恢复起来。她编造法国军队即将围攻柏林，然而事实是德国人开始围攻巴黎。围攻巴黎的军队渐渐逼近，巴黎即将被德国人占领。出乎意料的是儒弗老人打开了窗户，在阳台上看到了残酷的现实。最终，摔下了阳台……
多么悲怆的作品!一位有着爱国热情的老人却是在幻想和“谎言”中表现出来的。包括《最后的一课》在内，我们不难发现，都得写得不是英雄形象，而是一个个普通人。不过，体现得却是同样的高尚伟大的情感。这就是沉甸甸的民心，不再激昂壮烈，而是深沉厚重，那是与生俱来的，却不是宣传的作用，给予人们无尽的哀思。
作品本身也充满了许多的不知性，给人一种很微妙的感觉。后来的虚幻(巴黎之围和柏林之围)两条线的互相交织更是给人十足的妙趣，让我会心一笑。的确，很好。也许这就是都德本领，更广义地说是高超的写作技巧，那么这就是文学的魅力了。
摘记：
瞧他们在一起，可以说就像同一个模子铸出来的两枚希腊古币，只不过一枚很古老，带着泥土，边缘已经磨损，另一枚光彩夺目，洁净明亮，完全保持着新铸出来的那种色泽与光洁。
这时，前哨部队的头四个骑兵可以看见在高处阳台上，有一个身材高大的老人挥着手臂，跄跄踉踉，最后全身笔直地倒了下去。这一次，儒弗上校可真的死了。
读《垓下歌》有感
读《垓下歌》有感
良辰美景奈何天，英雄末路美人怜。
手持吴越薄钢刃，香魂血洒乌江边。
题记
历史静止于一个凄凉之夜，
垓下、四面楚歌。
一轮残月悬挂在苍穹，鹅毛般的雪肆意地下着，四周一片寂静，只剩北风的呼啸和鸟儿的哀啼。项王帐中，昏黄的烛灯发出凄冷的光。火炉在帐中熊熊的燃烧着，殷红的火光映暖了营帐，却融不了人心头的寒冰。耀眼的炉火旁，端坐着一位绝代佳人，她是项羽的夫人，楚地有名的虞美人。可此时，美人的绝世容颜少了往日的明艳与动人，多了一层幽怨和哀伤。她紧紧的裹了裹身上的大氅，蜷缩在榻上，心中充满了迷惘与不安。我的将军，他真的会失败吗?从未见他如此落寞，他可是我的英雄，是西楚霸王，怎么会败呢?她在心中反复思索着。
朦胧中，汉营的方向传来一阵楚地的歌谣，听着家乡的歌谣，她潸然泪下，思绪随着歌声飘向了远方。当年，项、虞两家均是楚国的贵族，两人结秦晋之好，被人们称连理枝、比翼鸟。项羽起兵后，她随夫君各处征战。那时的项羽，雄姿英发，豪气冲天。每当凯旋归来，军士欢呼雀跃，项羽骑在乌雅马上好似盖世英雄般向她走来，庆功宴上，拥她入怀，说：他日霸业大成，必将报答夫人的深清。听到这话，虞姬的心中无比的幸福。在她心中，项王是夫，是王，是天，更是她一生的骄傲。
突然，她的思绪被一阵急促的脚步声打断。从帐篷的缝隙中望去，只见士兵行色匆匆。原来，他们也想家了，这也是人之常情，可如此一来，兵败垓下便成了定局，自古以来成王败寇，若兵败，她的英雄必定命不久矣。那她呢?又将何去何从?要么随项王而去，要么被接入汉宫.不!她失声的站了起来，不敢再想下去。她是楚国人，是项羽的妻子，是项王的夫人。她宁愿粉身碎骨也不愿丧失气节，在汉宫承欢侍宴，倚身卖笑，那是极大的侮辱。忽然，她仰头惨然一笑，两行清泪滑过脸颊，心中仿佛已有了答案。
虞姬换上华美的霓裳，化上浓艳的妆容，脚步坚定、从容，无所畏惧的走向她深爱的夫君，走向她最终的归宿。
此刻，项羽正伏在案前，斟酒自酌，杜康倾洒，浸湿了寒光凛凛的盔甲。她缓缓地走向项羽，依偎在他身边，抚摸项羽满是胡渣的双颊，道：将军，妾陪您喝一杯。举起金樽，饮下了满杯的忧伤。夫人.. 项羽深情的望着她，欲言又止。将军，还记得吗?当年在婚宴上，您说：遇上夫人，项羽三生有幸，定不离不弃，携夫人一起坐看天下。项王哑然，一声苦笑。将军，生于乱世，我一介女流，能带走些什么?又能留下些什么?能与将军相知相伴，已是万幸。今日，臣妾想送将军一句话：在这世间行事，过了便是错了，这便是过错，若有来生，将军必定还是盖世的英雄，只愿将军不再有过错项王怔住了，不知是对过分自信的怅惘，还是对未能听进忠言的悔悟。望着眼前的项羽，她淡淡地笑了，举起金樽，扬起下巴，饮下一杯烈酒，罢了，妾再为将军献一支舞吧!
转身从项王腰间抽出佩剑，在凄凉悲壮的楚歌中，在侵心蚀骨的冷风中，翩翩起舞。她舞得刚柔并济，精妙绝伦，剑在她柔软的身边呼啸着掠过，阵阵烈风把她本已左右摆动的纱衣吹佛得若隐若现。刚柔间，一缕缕银光在寒冷月光的映衬下显得更加凄凉。此刻，没有丝竹相伴，没有笙箫相随，只有项王的低声吟唱：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不利兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。听着项羽的沉吟，她的心如针扎般疼痛。她看着她的英雄，依然那么魁梧与挺拔，不过眉宇间少了往日的霸气，多了几丝悲愁与无奈。项羽不看她，独自吟着他的诗，却分明是在问她，于是她随声附和：汉兵已落地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生。道尽了她的柔情，诉尽了她的忧伤，这是她的答复，更是她的绝唱。
她的剑仿佛舞得快了起来，剑也越舞越靠近颈部。突然间，伴随着缓慢的楚歌，她优美地往颈间一刎，一滴滴鲜红的血和着泪水从空中下落，下落这一刎，结束了她的一生;这一刎，抹去了项王的暴虐;这一刎，别了她的情，断了她的英雄的顾虑。夫人不项羽如迅猛的猎豹般冲上前去，紧紧抱着他的虞姬，声嘶力竭地怒吼着。
大雪停了，北风止了，乌江边苍茫的大地上，连那鸟儿的哀啼也不见了。远处，仿佛传来一声哭诉，天地都为之动容，可虞姬香魂一缕，握不住，最终随风消散.
《赵云杀出曹围》读后感400字
刘备被曹军追杀的无路可逃，只好从樊城逃到江陵。逃离过程中，甘靡二位夫人和儿子阿斗被冲散了。赵云苦苦寻找，终于从人群中找出甘夫人，让她先走，自己又在井旁边找到了糜夫人和阿斗。这时，曹军追来，把赵云围了一圈又一圈。靡夫人扔下阿斗，跳井自杀，赵云抱起阿斗，持枪上马，一连杀死无数大将，冲出曹军重围。
赵云感到长坡桥时已染战袍，跌跌撞撞回去，把阿斗递给刘备。布料，刘备把阿斗扔到了地上，说：“为了这小子，差点损失我一员大将！”赵云抱起阿斗，十分感动。
我想对刘备说，你是一个仁义之君，总以仁义为本。但有时你的感情我也不能理解。既然阿斗已经救回来，赵云已经受了伤，你再把阿斗仍在地上，有什么意义？在那个年代，子继父业，阿斗也是你的接班人呢。
我想对赵云说，你不像关、张那样顽固，不像吕布那样无谋，你既武功好，又有谋略，还事事顾全大局，听军师的。你多次英勇抗敌为国杀敌，这次你又不顾一切地把阿斗平安地送回来，自己身负重伤。我喜欢你，你是一个很完美的人。
读后感作文400字:《垓下歌》阅读心得
这学期我家发起了读书运动，爸爸是老师，自然是领头的。爸爸从《古诗》里选了一些诗歌，让我背诵。有一首《垓下歌》写道：力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!
别看这首诗就几句话，里面的故事可丰富了，而且故事就发生在我家乡!爸爸说项羽是个大英雄，但是运气不好被另一个英雄刘邦围困在垓下这个地方，眼见大势已去，项羽一边流泪一边写下了这首诗，跟自己心爱的战马和妻子告别。后来项羽突围出来，狂奔了八百里到了乌江边，自觉无颜见江东父老，不肯过长江，拔剑自刎而死。据说行到江心的乌骓马见主人自刎，便跳下小船追随主人而去，马鞍遗落在江边变成了一座山，形成了现在的马鞍山市。我妈妈就出生在马鞍山呢。
爸爸说现在的乌江不是江而是一个小镇，离奶奶家只有20里路。现在那里还建有霸王祠纪念项羽呢。爸爸还告诉我，项羽死后，乌江人就不用翠为孩子取名了，因为翠拆开了就是卒羽
我长大了也要做一个英雄。
湖南百虎围村事件
用爱编织生命之网——读《百虎围村》有感
轻轻地合上《百虎围村》这本书，我不禁感慨万千。百虎夺幼虎的大爱情怀，雌雄林麝的感人爱情，兔狲拯救少女的暖心之举等画面，一直萦绕在我脑海。
书中描写百虎夺幼虎的壮观场面，让我感动得热泪盈眶。那是1957年，在湖南某深山一只华南虎幼崽被猎人逮住，藏在村里。百来只大虎不畏猎人攻击，进村庄，跨火海，展开了一场人虎大战，最后成功营救了这只可爱、可怜的幼虎。
动物有情，人间有爱。还记得那个为救自己学生而被双腿截肢的张丽莉老师吗？2012年5月28日晚，一辆失控的客车撞向学生，危急关头，她义无反顾将学生推向一旁，自己却被碾在车下，年仅29岁的她，造成双腿截肢。一个看似文弱的女老师，在关键时刻怎会有那么大的勇气，以自己的柔弱身躯支撑起一片生命的天空？我想，那是因为爱赋予她神奇的力量。她用实际行动，诠释爱的真谛，她用伟大的壮举谱写了一曲感天动地的大爱赞歌。
人世间之爱，不仅萦绕于师生之间，也网织于偌大社会间。这又让我想起最美妈妈——吴菊萍。2017年7月2日，在杭州滨江区的某一小区，一个2岁的女童突然从十楼坠落，在楼下的吴菊萍奋不顾身地冲过去，用双手接住了孩子。女孩稚嫩的生命得救了，但她的手臂被巨大的冲击力撞成粉碎性骨折。托举生命的最美妈妈——吴菊萍，这正是人性的伟大之处，她的一伸手，是对生命的接手，是无畏，是大爱。正如歌曲《爱的奉献》所言：这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉……
爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。今天，我要把这蕴涵着生命和爱的书推荐给所有人，让这张用爱编织成的生命之网撒满世界，爱让脆弱的生命变得更加坚强，变得更有价值。
读后感作文400字2024 《垓下歌》阅读心得
这学期我家发起了读书运动，爸爸是老师，自然是领头的。爸爸从《古诗》里选了一些诗歌，让我背诵。有一首《垓下歌》写道：力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!
别看这首诗就几句话，里面的故事可丰富了，而且故事就发生在我家乡!爸爸说项羽是个大英雄，但是运气不好被另一个英雄刘邦围困在垓下这个地方，眼见大势已去，项羽一边流泪一边写下了这首诗，跟自己心爱的战马和妻子告别。后来项羽突围出来，狂奔了八百里到了乌江边，自觉无颜见江东父老，不肯过长江，拔剑自刎而死。据说行到江心的乌骓马见主人自刎，便跳下小船追随主人而去，马鞍遗落在江边变成了一座山，形成了现在的马鞍山市。我妈妈就出生在马鞍山呢。
爸爸说现在的乌江不是江而是一个小镇，离奶奶家只有20里路。现在那里还建有霸王祠纪念项羽呢。爸爸还告诉我，项羽死后，乌江人就不用翠为孩子取名了，因为翠拆开了就是卒羽
我长大了也要做一个英雄。
读《围城》有感：围不住的人生，走不出的城
围不住的人生，走不出的城
——读《围城》有感
作者：文学院新闻141唐湘湘
“围城”是什么？小城，大城，心里的城，现实的城，而我们就是城中的人。卡莱尔曾说：“在一切语言甚至最普通的言语之中，都有着某种歌唱的韵味，是打开心灵的窗户。”钱钟书笔下的“围城”就别有一番趣味和讽刺意味，他所描述的城就是一座“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”让人进城后不禁深思，我们寻觅的到底是何物？难道人生就是虚无缥缈的循环度日？
我们寻觅的到底是何物？
《围城》一书诞生于钱钟书老先生之手，是他一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作。小说的主干是以主人公的的婚姻与职业为线索而展开的，在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉等鲜活的人物形象。通过对这些人物生存的艰难与爱情的不如意的描写，揭示了他们从生存到灵魂的全面困窘，同时也讽刺了人与人之间的隔阂，冷漠和虚伪，鞭挞了知识分子庸俗、懒惰、虚荣等人性的弱点和人心的颓败。
爱情困在城中，只能走进婚姻的坟墓。主人公方鸿渐的情感经历可谓是丰富多彩。回国的船上便和鲍小姐，苏小姐混迹在一齐，和鲍小姐调情，和苏小姐玩笑，不过这些仅仅是为了打发无聊的光阴罢了。只是，令他始料未及的是苏小姐萌发了爱的情感，之后下了船，回了家，便是真正的恋上了。也是这时候，鸿渐遇到了唯一真正爱的女孩苏文纨的表妹——唐晓芙。苏小姐喜欢鸿渐，却不明白鸿渐喜欢唐小姐，一开始还以为鸿渐对自己有意，哪里明白都是自己的一厢情愿。而唐小姐，鸿渐是真心喜欢的，但是最后两个人却因为误会而未能在一起。在自尊面前，两人都不愿低头，最终这份不成熟的感情夭折了。
这些感情让鸿渐心力憔悴，努力想要冲出去，但是，最后还是被困住了，无力走出。之后在三闾大学和孙柔嘉迅速的订了婚，结了婚回老家。结婚后发现孙小姐的脾气变了许多，由当初“事事要请教自我”的小女孩变成了“主见很牢固”的女人，两人更是因为家庭，工作等原因，矛盾越闹越大，最后竟以孙小姐回娘家为结局。应验了那句“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子里的鸟想飞出去，笼子外的鸟想飞进去，所以结而离，离而结，永无了局。” 一个婚姻的围城，即使包裹着金漆也掩盖不了它是一个牢笼的事实。他的爱情就像是书中那只祖传的老钟，那只不准的老钟像个“时光落伍的计时机，无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。”而这些啼笑自是包含了这段并不成熟的婚姻与感情。
结婚仿佛金漆的鸟笼，
笼子里的鸟想飞出去，
笼子外的鸟想飞进去，
所以结而离，
离而结，
永无了局。
事业踏进三闾大学这座城，只能为自己薄弱的人际而自哀。这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受。手持假文凭的他总是有些心虚和内疚。当他离开那里，却不知该何去何从，封建的家庭，虚伪的自尊心让他更加觉得无所适从，只能屈从于朋友的帮助。在事业的城中，交叉着友情的牵绊，赵辛楣算得上是他唯一推心置腹的朋友，但是也就像孙柔嘉说的：“鸿渐跟随赵辛楣一路从上海到内地，后又靠赵辛楣在上海找了份工作，而最后竟然又要靠赵辛楣去内地找活。一辈子跟住他，咬住他的衣服，像条他的走狗。”赵辛楣的优越，衬托出鸿渐的懦弱，这种不公平的友情在别人眼里始终是一根刺，在他的人生中也是一道不可逾越的鸿沟。
困在现实之城，哪能泰然处之。当时的社会便是一座乌烟瘴气的城，自恃清高，虚伪做作的苏文纨；工于心计，善于伪装的孙柔嘉；道貌岸然，老奸巨猾的高松年；外形木讷内心狡诈的假洋博士韩学愈；混迹学校的旧官僚汪处厚；吹牛拍马，浅薄猥琐的小人陆子潇；宵小之徒李梅亭、顾尔谦等人都是这座城中的一个小小的元素。作者笔下的社会引诱着这些人在追求和实现自我价值过程中，不断经历艰难曲折，不断努力也只能以失败告终，最终一步步向绝望的深渊走去，向一个个围城里走去。在这样一个大环境中，每个人都明白自己还没开始便已结束的人生。其实，社会就是一个围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在柴米油盐中度过一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你如何对待这座城，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，留一声叹息告别世界。
现在的我们也生活在一个竞争的年代，常常找不到自己目标的方向，但可谓，一个人最大的敌人不是别人，而是自己的心灵。我们找各种借口解释自己的失败，其实都是困在了自己建造的围城中。面对生活，有的人总是生活在失败的阴影中，受到内心的牵绊而不愿再拼搏，最终就是在城中越困越深。所以，如果你想飞出笼子，看一看外面的世界，就必然要敢于面对，敢于在平凡中执着，在失败中崛起。我们也曾在懵懂的年纪里有过情感，但我们始终不理解喜欢与爱的距离，固执的抱着天长地久的幻想傻傻驻足，却没想到，这些都是过客，是美丽的邂逅。这时的你，不要苦苦将就，让自己陷入另外一座深不可测的城。
“天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”婚姻是城，事业是城，家庭是城，但愿我们都能理解这座城，领悟人生的奥秘，在这座城中留下珍贵的回忆，待老矣，抚着夕阳的余辉欣慰自己也曾飞出过这华丽的牢笼。
姓名：唐湘湘
学院：文学院
班级：新闻141
《百虎围村》读后感600字五年级-致敬！雁哨！
暑假里，我读了很多书，其中《百虎围村》这本书令我深深震撼。书中的动物故事有些是作者马文秋的亲身经历，有些是他在实地采访的基础上创作的。我既惊叹百虎围村的夺幼虎壮举，又被雌雄林麝奋不顾身的爱情感动，更为作者与黑蟒的惊世之缘所震惊。
一个又一个精彩的故事，带我走进了动物的世界，感受它们的真情和灵性，给我带来了前所未有的阅读体验，书里面的《猎雁惊魂》这个故事最是让我心潮澎湃：雁哨为了雁群的安全，兢兢业业的放哨，躲在暗处的猎人举枪对准雁群射击时，雁哨舍身忘死，救了整个雁群。
你看，就在我准备扣下扳机之际，意想不到的事情发生了：那只雁哨突然双足猛地蹭地，连声尖叫，双翅狂扇，腾空跃起，直朝我扑来，速度快得惊人!它眨眼间已冲到近前，义无反顾地直扑向我的枪口读到这里，我不禁热血沸腾，敬畏之情油然而生。它牺牲了自己，雁群却得救了，这种奉献自己的精神实在太令我感动了。啊!多么伟大的人性光辉呀!这不禁使我想到了前些日子我国四川凉山发生大火灾时，30名消防员不幸殉职的英勇事迹，当时风向引发林火燃爆，巨大的火球瞬间吞噬了他们。消防员和平年代牺牲最多的人，他们是真正的烈火英雄，他们勇于牺牲自己，他们为我们付出了太多太多。致敬!每一位消防员。致敬雁哨!让我们永远记住这些勇敢的如雁哨一般的英雄们!
放眼现在，像这样的人数不胜数：教师、医生、警察这些平凡的、默默无闻的人，为我们做出了许多贡献，却无怨无悔，这种勇于奉献的精神值得我们去学习，去延续。我们可以从身边的小事做起，把自己的零花钱捐献给那些贫困且需要帮助的人们，也可以通过自己的微薄之力做一些对社会有帮助的事情。从身边做起吧，学习雁哨那种勇于奉献的精神，让社会更加美好起来!
蔡苏航|龙海市海澄中心小学五年级
指导老师：黄惠敏
《玛雅文明之祭》之读后感1000字
岁月交迭，世纪更替。曾经多少辉煌的文明就这样消逝成为只可追忆的史诗。它们这样绚丽过，如烟火瞬间绽放在历史长空之上，在虹膜上如惊鸿般留影，却神秘消逝，成为历史的谜题。玛雅文明是其中最为神奇灿烂的，它的辉煌不可否认，然而却突然地式微。在众说纷纭中，个中缘由是否引人深思？
对于新世纪的人们来说，2012年，玛雅这个词，耳熟能详。因为提起玛雅，便随即转言到了玛雅预言。
玛雅人曾做了五大预言，最后一个便预言了2012年12月21日的黑夜降临以后，12月22日的黎明永远不会到来。据玛雅时代仅存的几本抄本中记载：我们正处于第四个太阳纪，而2012年左右将是第五太阳纪的开始；并且，在每一纪结束时，都会在我们生存的家园上演一出惊心动魄的毁灭悲剧。这一预言所蕴含的巨大商机，催生了《2012》等著名灾难片。有了这样的商业效应，民众在联想起世界末日的预言时，第一画面便是巨大板块的碎裂沉没。到处是毁灭和恐慌以及无处可逃。
玛雅文化是世界文明史的奇葩，由于过于超前当时其余国家的文化，曾被称为是魔鬼干的活儿。他们超前的城市经济，巍峨的金字塔坛庙，富丽堂皇的壁画，首屈一指的天文历法和数学运算，甚至出现了飞机模型和疑似宇航飞行器的图稿，如此种种。玛雅文化不仅超越了当时，有些更是连现代科学都不能企及的存在。如此发达的文明古族的预言，为何不值得相信？而且似乎为了附和这个末日预言，许多所谓的预言者都将自己对地球和人类的预言于2012扯上关系。从外星球移民到太阳耀斑的猛烈爆发或者沉没于寂寂大海，而且发布这些消息的都还是所谓的科学研究者。正是他们的推波助澜，使得信者更信，不信者转疑玛雅预言似乎在所难免。
相信还是弃如草芥。人心里的抉择到底是基于什么？ 有人出于对玛雅辉煌文明的信任，而相信预言；有人出于对某些现代科学研究者们的信任，而相信预言。尽管美国航空航天局一度辟谣，玛雅长老也曾表明：这个终结并非另一个世界末日，而是暗示全人类在精神和意识方面的觉醒和飞跃。依然有众多人，深深迷信着这末日即将来临的预言。这就像战争的目的在战争中逐渐被淡忘，只剩下无休止的争斗和杀戮；这就像网络上盛行的辩论战，辩论对错的初衷被淡忘，只剩下铺天盖地的舆论风波。
然而依我看不是风动，不是幡动，仁者心动。
人心不稳定，在当下充满不确定的时代，恐惧和好奇更大有市场。人心的抉择是基于对这种空荡的不踏实感的不信任。预言不过是一种寄托这种飘渺感觉的载体。科学不是绝对的，它没有究竟对错。它只是一种工具，一种方式。我们追求科学，是力图寻出事物的真谛，创造更美好的生活。然而，我们更需要一种的辩证的科学态度。在面对未知时，理性地对待，辩证地看待。不盲从，不慌乱。科学在人心的审视面前，也是必须要顿一顿脚步的。
玛雅预言的日子愈发靠近，相信亦或弃如草芥都不再重要。平静地过日子，与现实相悖的所谓预言终究会不攻自破。我们要做的，是稳稳地拿好科学这一把利器，利用它造福地球和万千生物。但必得小心谨慎，切莫将矛头反了向，拣了芝麻丢了西瓜，因小失大又伤及自身。
科学也是自在人心的。
《玛雅文明之祭》之读后感1500字
当我第一眼看到《玛雅文明之祭》这个书名时，它就对我产生了极大的吸引力，让我忍不住去翻开它的扉页，去阅读它，去感触它，去领略玛雅文明的神奇古老的魅力。
在这个地球上，演绎着许许多多的文明，例如华夏文明，埃及文明，希腊文明有的文明，经过历史长河的洗刷，犹如明珠一般始终保持着耀眼的光芒，得以被人们保存，继承，或发展。然而，并不是所有的文明都是如此的幸运。有的文明，随着时间齿轮的不断翻转，逐渐被尘烟所覆盖，消失在人们面前，淡化为曾经。
挥飞的尘烟却并不能将灿烂的文明掩盖。璀璨的文明如同神秘的宝藏，等待着人们拂去它的灰尘，它依旧能带给人们无限的惊喜。神秘的玛雅就是一则丛林中的巨大谜语，等待着人们的探索与发现。
古老的玛雅文明，起始于西元前1500年，并延续了三千多年。就是在那个久远的时代，玛雅人凭借他们的聪明智慧创造出了一个又一个奇迹。有些奇迹甚至在科技如此发达的今天都无法作出解答。
玛雅辉煌与神秘的文明能让你惊讶的合不拢嘴。相信你曾听说过玛雅的太阳金字塔热带雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借新石器时代的原始生产工具，建造出如此精准的金字塔吗？相信你也曾听说过，由现代天文仪器测出的一年是365。2422天，但你能想象：玛雅人仅凭他们奇特的历法，测算地球年是365。2420天。一年的误差不过0。0002天，也就是说，5000年的误差也不过一天。玛雅人的数学采用二十进制，他们使用零的概念，并用到了亿，他们掌握高度的数学和天文历法知识。
假如玛雅人的智慧保存到如今，我们的世界一定会是另一番模样。但假设毕竟是假设，玛雅文明，这个世界上唯一一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，它的衰亡和消失与它奇迹般地崛起和发展一样，充满了神秘色彩。现如今，只有热带丛林里的野藤和苔藓，悄悄掩盖起玛雅人的足迹，只有那残塌的废墟向游人眨着考问般的眼睛。究竟是什么让这个曾经那么灿烂的文化最终湮没在美洲的热带丛林中，繁华的大城市只剩下荒芜？
答案无人知晓，这个秘密的解开，有如拼图游戏一般，将一点点的展现在人们面前。
现在的研究表明，玛雅没落的原因可能有三：干旱，战争以及生态危机。
干旱：西元810到910年，曾经降雨量减少长达一个世纪之久，使得玛雅地区的资源供应紧绷，而旱灾让情况更为严重，造成社会局势紧张，导致玛雅文明的灭亡。
战争：在7世纪和8世纪，当地曾发生过许多战事。现在看来，这竟然是玛雅的世界大战，牵涉到两大主要城邦控制下的所有城市。长年鏖战导致了玛雅文明的毁灭。
生态危机：玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题，作为人口主体的农民食不果腹，社会状况一落千丈。在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将这种种衰败之象都归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤。当然，这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。
经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛莽之中，绿色植物悄悄覆盖起一切，像掩藏起一个久远的秘密。
德国的西拉姆说过：人类假如想要看到自己的渺小，无需仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过，而且已经灭亡了的古代文化就足够了。回顾玛雅文化，我们为它的成就而惊叹，更为它的衰亡而惋惜。但是，我们研究玛雅文明不仅是为了满足我们的好奇心，不仅是为了填补文化的空白，更重要的是，我们得从玛雅悲惨的结局中吸取教训。玛雅文明消失在丛林中俨然已成为历史，只有在历史中不断回顾，了解历史，接受历史，把他转变为改造世界的现实力量，人类社会才会不断进步。
现如今，我们对于玛雅虽然不再陌生，但笼罩在它身上的雾霭却并未消散。对玛雅文明的研究，一切不过刚刚开始。
《简爱》之读后感
《简爱》之读后感
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想女性的独立意识。
让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
《生命之轻与瓦罐之重》读后感
感谢生命里的为难
——有感于《生命之轻与瓦罐之重》
2015-11-10 王金立 心视野周刊
大二还是大三的时候，读过一本书，《生命之轻与瓦罐之重》。其中与书名同名的一篇小说，讲述了一名轻生青年刘伟的故事。
书里，作者阿宁这样描述他：刘伟是这种人，你在一千个人里面， 也能立即认出他来。是的，他太不同了：从家庭，到相貌，到学业、智识与才华，再到几乎每个大学生都向往的恋爱，刘伟都卓然于众人。父亲是省粮食厅厅长，家境优越，读书和思辩一直出于领跑的地位（他的学习成绩在班里一直优秀， 读了许多学术名著， 在学术上有着特殊的执著），总是轻易地获得姑娘的垂青，在别的同伴因为求爱遭拒或者失恋而黯然神伤的时候，他却一直走马灯似的换着女朋友，当然，每次伤心的都是对方。……与众人相比，生命于刘伟而言实在没啥为难之处，没有人相信刘伟会自杀（大伙儿就说：我们每人都有理由自杀，唯独你没有，你的条件太优越）。
但是刘伟竟然跳楼了。在他留给工友的信里，他这样写道：
"……这些天来，一种茫然的心绪缠绕着我， 脑子里不时闪出死的念头。 我觉得生命太轻太轻， 每天早晨起来， 就被空的感觉充塞着， 我几乎是不知不觉地做了那件事，不能理解自己。 也许，我就是想让你骂骂我， 想让你给我一个耳光。哪怕是拥有一个耳光， 拥有一份难堪， 也比这么空着强。 你给予了我， 使我打发了好几天无聊的日子。 我该谢谢你……"
是的，就是这种"空"带给刘伟某种无法克服的绝望。然而"空"从何来？
在我看来，爱与苦难蕴藏着人生的全部意义。从这点而言，刘伟其实很是不幸："他母亲一生下他就把他放到了姥姥家，只在节日里去看看。 直到上中学， 他才回到父母身边。现在父母放假时派车来接他， 也是联络感情的意思。"因为从小缺少父母的亲情与陪伴，刘伟不知道自己为什么会被带到这个这个世界："也许，并没有人希望我来， 就像那个孩子一样。 也许， 那天晚上我妈根本不想".家境优越，相貌堂堂，才思过人，让他从未体验过"什么叫为难".凡事都轻而易举，就算是（生意）失败也像玩票儿一样，刘伟无法体验那必须通过"挑战"才能体验到的"满".
从幸福心理学的角度解释，幸福主要来自"满意"而非"愉悦",条件优越可以让他轻而易举地体验愉悦，却并不能带给他"满意"或"满足".当暂时的愉悦消失，空虚便像幽魂一样攫取着他生命的能量。在与生命无意义的争斗里，刘伟曾向书本求救：
刘伟在图书馆里阅读了许多书籍：休谟的《论自杀, 杜克海姆的《自杀的社会研究, 加缪的《西西弗斯神话, 尼采的《善恶的彼岸》……
但是，很遗憾，书籍只能带给他知识，让他胜于辩才，却无法带给他生命不可或缺的重要体验，终于，他厌倦了：
弄到后来， 我差不多已经被他完全说服，可他反而突然失去了兴趣，厌倦地说："这些书说到底又能告诉我们什么？ 我恨这个图书馆。 图书馆就像人的腹腔， 我们像一群蛔虫！ 虽然我们吸收了人体的养料， 却依然感到沉闷，压抑， 与活生生的生活隔得很远。
空虚，乏闷和无聊，让刘伟觉得生命很轻很轻，于是他选择了"跳",像一根羽毛一样，从四楼。
但是刘伟并没有死。他被医生救活了：
我们到医院看他时，他嘴歪眼斜， 下肢完全瘫痪， 上肢只有左胳膊勉强可以活动。 看见我们， 他咧开嘴笑了， 一缕口水从嘴角亮晶晶地流出来， 我打了个寒战。 这是怎样惨烈的失败， 简直比死还可怕。我真渴望他再有一次勇烈的行动， 然而他确笑得真实。
自此，刘伟从"青年才俊"变成了生活无法自理的"残疾青年".而他的生命也因为这样一个转变发生了蜕变：
他生活得很好，脸上白净红润， 闪着光泽， 比健康人气色还好。 他每天早晨起来学习英语， 上午试着翻译英国的一篇通俗小说， 下午看医学书， 写自己的回忆录， 已经写了一万多字，每个字都像核桃那么大。 晚上看电视， 有时还给邻居家的孩子辅导英语。他现在的口齿已经清楚多了。
因为瘫痪被困在轮椅和床上的残疾青年刘伟再也不空了，虽然活得艰难。小说最令人动容的部分发生在这个故事的结尾：
前些日子， 他母亲争取到一个名额，到日本考察， 家里只剩下他和他爸爸。 那天他爸爸中午要参加一个什么仪式， 早晨上班时， 给他把书， 纸， 笔， 墨， 大小便桶， 录音机等都放在身边， 整整围了一圈儿。
到了中午， 他觉得饿了，才发现忘了给他准备吃喝， 饥渴的感觉一下子强烈起来。自从瘫痪以后， 刘伟的消化系统特别好， 仿佛要以肠胃的运动来代替四肢的运动。 他坚持着， 肚子里响得越来越厉害。到了中午， 他又渴又饿， 实在不能坚持， 看见旁边窗台上有个瓦罐， 那是他爸爸第二天浇花用的一罐生水。 屋里只有这个水罐离他最近， 就把听诊器上的胶皮管子拔下来，一下下地往罐上甩， 管子短一点儿， 够不到。 他出了一身汗， 坐在床上喘息。过了一会儿， 他渴得更厉害了， 索性把身体从床上挪到椅子上， 再够。
他从椅子上摔了下来，脸上摔出一个口子， 流着鲜血。 胶皮管摔出老远。 他躺在地上喘成一团， 眼睛里泛着绿色的莹光。 他盯着那个水罐， 把椅子靠住墙， 翻过身来一点一点地扶着椅子往上爬，他的右手在椅子上艰难地支撑着， 左手哆哆嗦嗦地伸过去， 只差五六公分， 差二公分， 差最后一点点， 他终于抓住了那个瓦罐的提手。 他笑了， 大大地喘了几口气，然后往下提。 他的手没有力量， 提不动。
瓦罐里其实只有半罐水，可在他提来有千斤重， 仿佛提着整个生命。 他提不动， 提， 提不动。 提。 他的脸紫涨着， 眼睛鼓了出来， 他屏住呼吸， 使出最后的力气， 终于把瓦罐提了起来。这时他眼前一黑，"嗡" 地一声从椅子上摔下来，但手里仍然牢牢地抓着那个把手， 瓦罐摔在地上， 成了一堆碎片……
当王惠和他爸爸走进屋里，他正趴在地板上， 吸吮着瓦罐里撒下的水。 他痛痛快快地喝着， 脸上露出满足的笑容。
这是怎样一种生的勇烈啊！
此时，我已觉得我无须赘言。生命的意义往往来自人世多艰，当艰难到"活着"本身，生命也会呈现出最勇烈的面貌。对你我而言，命里的每一次为难，不过是为了让我们感受，那来之不易的满足和幸福。
所以，要感谢生命里的为难！
作者：王金立（浙江省宁波市镇海中学）
读后感之《活着》
《活着》讲述的是一位老人的故事，关于生命与死亡的斗争史。老人的亲人相继离去，直到他惟一的孙子也走了，他买了一头垂危的老牛，从此二者相依为命。但老人依旧活着，仿佛比往日更加洒脱与坚强。他的活着是一个结局，也同样是一个新的开始。这本身就很耐人寻味。今天为大家搜集两篇《活着》读后感，供大家参考阅读。
读后感之《活着》一
活着，承载了多少意义、情感和力量呢?是进行时，是生命的持续状态，是灵魂的永恒追寻。
看完《活着》，想说说关于活着,这样广大却沉重的话题，似乎每一个语句都显得苍白，每一声叹息都显得无力;然而，活着，是进行时，是你我此刻正在经历的状态，无从逃避，直至那一天，你我在神的审判台前，而从那一天起，我们将活在永恒的国度里。
而活着和永恒，有人只看到了一部分，于是没有永恒的方向，迷茫地活着。
当我们听着故事的叙述者——福贵将自己的经历娓娓道来，感觉着他活着的状态一点点变化：年少无知时，萎靡地活着，无视妻子的艰辛，无视父母的关切，无视现实的责任;风云突变后，挣扎地活着，战场上经历生存的残酷抗争，生活中面临活着的底线挑战，情感上体会为父为夫角色的重担;看尽生死后，麻木而乐观地活着，无牵无挂，无泪无述，也无欲无求。
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
我们会默然发现，活着是一种状态，仅仅一个词，悲惨抑或苦难、凄凉、无奈，无法展现它的全貌，可是哪怕是其中一方面我们都无法深入触及。
小说以时间为主线，讲述了福贵如何从游混于社会的阔少爷变成一无所有的佃农，如何从刚开始无所事事的败家子到最后持家生活的顶梁柱,如何从刚开始的淡漠亲情到后来饱尝白发人送黑发人的苦痛。
作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难;继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。
然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍，只留下我们错愕当场。
有庆是第一个突然死去的。
有庆不会在这条路上跑来了。
他的母亲说。
大多数人应该在这个时候心痛不已。
贫苦艰难的生活，福贵简单而粗暴的教育方式，都不曾让有庆对生活丧失希望。
他热爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。
所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名的时候，我们都天真地以为悲剧该结束了，事情在慢慢好起来，于是有了一点淡淡的喜乐。
我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。
一切就像一个巨大的诅咒。
女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。
和一头也叫做福贵的老牛。
因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我们不禁有些战栗。
薄薄的十二万字，笼罩着欲哭无泪的压抑.只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。
现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广;而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍，顽强。
这应当便是生命的力量罢。
余华这么说他写作的缘起——我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。
这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。
活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。
正如你终于会明白，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。
那个结果对现时的我们毫发无伤。
告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓?
我仿佛已经看到许多问号：这样，我们的生存还有什么意义?
嗯，就像那谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。
人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。
那到底该怎么活着?
老人对生命的态度总是让我很敬畏。
在经历了几十年的动荡后，眼前的一切都已经变得无所谓了。
他们不担心是否会被炒鱿鱼，不担心是否有战争，不担心下一周的股市行情——或者说是不愿去操心了。
这就如同余华所说的——就是为了活着而活着。
这么说来，老人的态度也就是孩童的态度了。
在我们绞尽脑汁去寻思到底什么是活着、该怎么活着的时候，造物主在我们背后偷偷的笑了。
原来，他早已把答案告诉了我们——终点就是起点。
我们在一开始就已经手握答案，只是这轻易而来的结论在没有经历现实的验证之前我们不愿意相信。
于是，我们用一生的时间来验证它。
验证结束，生命也就接近终点了。
呵呵，无数大家都说不清的事，我怎么又能说的清呢。
我只是在看完余华的《活着》以后说一些关于活着的话而已。
又或者，活着更本不需要我们去多言。
我们还是像福贵那样，日出而作，日落而归。
然后在无所事事的时候，跟一个路过的人一起翻阅那些或痛苦或甜蜜的回忆，最后拍拍屁股，在夕阳下抽着烟斗回家去!
读后感之《活着》二
用了三个晚上读完了这本书，当时真是感慨良多，现在坐在电脑前敲下这些字，略记一下我的思绪。
对余华的关注也是因为别人，但是不可否认，这是一次正确的选择，余华的笔下的世界让我认识了另一种人生。
对于这本书，早就想读了，只是当时没有找到，于是先读了《许三观卖鲜血记》，不同的故事却又有着某种相似。
余华，1960年4月3日生于浙江杭州，3岁时随父母迁至海盐，在海盐读完小学和中学。
曾经从事过5年的牙医工作，1983年开始写作，已经完成长篇小说4部，中篇小说集6部，随笔集3部，其作品被翻译成二十种文字，在近三十个国家出版。
曾获意大利格林扎纳-卡佛文学奖(1988年)，法国文学和艺术骑士勋章(2004年)，中国图书特殊贡献奖(2005年)等。
现为杭州市文联专业作家。
这本书以一个故事的讲述作为脉络，我作为一个旁听者，和观众一起聆听着故事亲身体会者的讲述。
主人公叫做福贵，典型的中国古老的名字。
以前父母总是会给孩子取这样的名字，代表着自己和祖辈的寄托。
福贵的家人当然也是想他能够大福大贵，可真的是这样，就不会有接下里的故事了。
如果名字能够决定一切，那么中国会减少多少悲剧啊，可是寄托只是寄托，和现实还是有很多难以企及的差距。
年轻的福贵生活放荡，纨绔子弟可以说，家境优越，地主父亲。
可是越是这样的家庭就越难有优秀的儿女，福贵的眼中，生活就是享受和挥霍，不顾父亲的反对，不顾妻子的心伤…终于有一天，他把家业败光了，输在了赌博上，输给了龙二。
为了还债，父亲卖了家业，搬出了祖宅。
然后父亲去世了，或者说是被他气死的，接连的不幸还在继续…
一个人只有有所经历才会有所成长，仿佛福贵也就一夜之间长大了。
他向龙二租了五亩地，然后开始了未来的生活。
所谓祸不单行，岳父带走了妻子家珍，只留下了自己，母亲和幼小的女儿。
不久妻子带着刚出生的儿子回来了，一家人团圆。
其实无论多么不幸，只要有爱就还是会有幸福的。
又过了不久，母亲病了，妻子安排福贵到城里请医生，可是意外又发生了。
阴差阳错间他进了军队，开始了几年的胆战心惊，后来解放军解放了全中国，也解放了福贵。
回到家里的福贵，母亲去世了，可爱的女儿也因为一场病而又聋又哑…
生活还在继续，此刻的福贵已经完全脱胎换骨了，他知道了自己的责任，明白了自己的生活。
那段中国的历史，真的不是我们正常人可以承受的。
生活如果没有了信仰和追求，就算是苟延残喘，无异于行尸走肉。
虽然没有了物质财富，但还有天伦之乐，还有妻女相伴左右，又有什么可追求的呢?
贫苦的生活困扰着每个普通中国人，包括福贵一家。
儿子有庆，到了一定的上学年纪，他们为了有足够的钱，决定将女儿凤霞送给别人抚养，后来给了别人当佣人。
但是与凤霞的爱，还是让他们决定留下凤霞，一家人一起，什么困难都可以战胜。
很快到了大跃进时期，此刻的妻子因为常年劳累得了软骨病，妻子本是大家小姐，因为他却又过着如此艰辛的生活。
有庆和凤霞都是懂事的孩子，这或许也算是不幸中的有幸吧!可事情很少有绝对的，因为善良，有庆为县长夫人输血结果因为医生的自私和想要邀功，让年轻的有庆因为失血过多而死亡。
当然最早知道这个噩耗的是福贵，虽然他极度忍受不了，但为了妻子和女儿，他还是把有庆埋在了村西的地里，找个借口安慰还在病中的妻子。
可夜夜的脚步还是暴露了事实，妻子还是知道了真相。
一度，他以为妻子已经病入膏肓，无可救药了。
可奇迹还是发生了，妻子竟然好了，能正常生活了。
没有了儿子，女儿还是他们的牵挂。
因为又聋又哑，到了出嫁年纪的凤霞只能在羡慕中和别人的闲话中度过自己的每一天。
终于有一天，女儿迎来了她的春天。
虽然这个女婿是个偏头，但是女儿与他两情相悦，这就足够了。
而且这个女婿还真的是个好人。
女婿名叫二喜，风风光光地娶走了凤霞，两个人生活还算不错。
福贵和家珍都很满意，有一天女儿女婿告诉他们他们也有了爱的结晶，这无疑是一个天大的喜讯。
可是凤霞的生产却带走了她的生命，还是在那家医院，那个夺走有庆生命的医院。
家珍不久之后也去世了，因为病魔，因为伤心，因为无牵无挂。
只剩下他，女婿，还有女儿的孩子，苦根。
二喜带着苦根每天工作，怀念凤霞。
可是，屋漏偏遭连夜雨，二喜被石板活活夹死了。
当他赶到那家小小的医院，已经见不到二喜的最后一面了。
带着苦根，生活还是要继续。
苦难已经经历太多，就不会因为苦难的深入而有所难以承受了。
苦根真的是个苦孩子，没见过母亲的芳颜，不久父亲又去世了。
可是命运还是没放过他，因为贫穷，苦根竟然被一碗很难吃到的豆子撑死了。
这种死法，也许有人会觉得很可笑，可是透过表面却有难以言尽的凄凉。
于是，就只剩下他了，孤独的存在这个世上。
最痛苦的不是死去，而是留下来承受所有的痛苦，可是他已经不再痛苦了，因为他所爱的人都已经远离痛苦了。
后来，他的伴侣变成了一头牛，至少这样他就不会孤单了。
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