雾都孤儿读后感600字
《人人都需要鼓励》读后感600字。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？小编陆续为大家整理了《人人都需要鼓励》读后感600字，还请你收藏本页以便后续阅读。
世界充满爱，每个人都需要爱的滋润。今天我读了一篇名叫《人人都需要鼓励》的故事，我深有感触：原来爱还有另一种表达方式——鼓励。
这个故事讲了一位叫玛利亚的女孩因为又小又矮又瘦被老师排除在合唱团外。玛利亚十分伤心，她就低声地唱了起来，唱了一支又一支。有一位老人却说她唱得好，给了她继续唱歌的勇气和信心。那位老人每天都去听她唱歌，过了十多年，女孩成了歌唱家。后来她才知道那位老人已经聋了20多年。
老人的爱心鼓励成就了一位歌唱家，我跟这位女孩一样，也得到过别人的鼓励。记得有一次，我在练习滑滑板，因为是新手极不熟练，我的脚一踩上去身体就失去平衡。终于可以滑出去一段距离了，但没到10秒钟就摔了一跤，我咬咬牙爬起来再试，不料只是换来悲剧重演。摔倒了许多次后，我对自己已失去了信心，怕摔得头破血流也没有结果。我灰心丧气地拎着滑板准备离去，突然，旁边有人对我说：“滑得不错，再滑一次，肯定会更好。”一看，是我的好朋友——小项，他可是一个滑板高手，能得到他的肯定不容易。他的一句话像一剂兴奋剂，让我又充满信心。我重新回到场地开始练习，一次，两次……摔倒，爬起……不知不觉，我真的掌握了滑板技术！
每个人都需要鼓励，爱的鼓励是冬日的暖阳，是沙漠的清泉，是黑夜的明灯。帮助别人，不过是在上学路上片刻的停留；鼓舞别人，不过是在失败者肩膀温柔的拍打……爱的表达方式很多，朋友，你今天使用了吗？
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人人都笑孔乙己，人人都是孔乙己
鲁迅先生的文字，总是能引发人们对社会的反思，我们总能从他的文字中看出他对当时国民的深深愤懑，“怒其不争，哀其不幸”，我们或许无法感同身受地去体会鲁迅先生的痛苦，但我们能做的是从自身开始，把自己做好。小编今天给大家带来了关于初中生《孔乙己》的读后感范文几篇，欢迎大家参考阅读~
初中生《孔乙己》读后感（篇一）
孔乙己是谁？他是鲁迅笔下的一个人物吗？不，他不是，我们身边也存在着不少孔乙已。而让我们仔细反思一下自己，有没有做过看客。有人说过，一个中国人和一个日本人相比，中国人是一条龙，日本人是一条虫。而当一群人中国人和一群日本人相比时，中国人是一条虫，日本人是一条龙。这句话的出现，就是因为中国存在太多太多的看客。
读完孔乙已这篇文章，我没有觉得好笑，而是觉得可悲，痛恨。可怜的孔乙已，痛恨这黑暗的社会。当时的社会，有着封建的思想，残酷的主义，社会阶层分明。而当时可怜的不止是孔乙已，还有那些短衣帮。那些孩子，文中的小孩，才12岁就已经很势力了，他们那原本应该如空灵宝石般的心灵，就被封建社会给污染了，给钳固住了。而那些短衣帮呢？他们贫穷，他们空虚，所以充当了看客，他们牺牲了别人的快乐，来换取自己那无聊的乐趣。我不知道当时的社会有多么的黑暗，我也不想知道，而现实生活中不也存在着看客吗，现实确实比从前进步了，人们也不会像短衣帮对待孔乙已那样对待身边的人，而这种看客心理却依然存在。
这个世界不需要太多的看客，愿我们每个人都从小事做起，让看客这个名词消失。
初中生《孔乙己》读后感（篇二）
我读了鲁迅先生所写的小说集《呐喊》中的《孔乙己》。这篇文章使我略有所思。
当时的科举制度残害了一个封建知识分子。孔乙己的科举道路没有走通，这就意味着他数十年的寒窗苦读，没有丝毫成果。他只会死读书，读死书。又不会“营生”，成了一个彻底的废物，等待他的，只有灭亡。相反，文中的“丁举人”，侥幸通过科举，获得了社会地位，同为读书人的他，便可以肆无忌惮的“严惩”一个“偷书贼”他私设公堂，将孔乙己吊打了大半夜，导致孔乙己在悲痛孤独中死去。晚清的科举制度，只会把更多的读书人，变成一个又一个“孔乙己”，而把少数的“成功者”变成“吃人的恶魔”！
封建社会通过八股取士。读书人为了通过科举，他们费尽心血，但所研究，所掌握的都是些毫无用处的、酸腐的东西，他们还如获至宝。诸如茴香豆“茴”的四种写法。晚清社会，人与人之间的关系异常冷漠。社会各阶层的人们，都自私麻木，孔乙己这样一个被科举制度所摧残的知识分子，境遇是如此悲惨，不但得不到任何人的同情，相反，被众人所挖苦嘲笑。
《孔乙己》这部短篇小说，写成于1919年三月份，离著名的五四运动仅有两个月之差，当时中国孕育着巨大的社会变革，作为新文化运动先行者的鲁迅先生，他的这篇文章振聋发聩，敲响了封建社会制度的丧钟，用之锋利的笔刃刺下了致命的一击！
初中生《孔乙己》读后感（篇三）
读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。它使我想到了我自我，使我认真思索了“生活”这件事。
文章透过个性化的语言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透过孔乙己教？我？识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自我。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎样样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自我早已注定的命运。
小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己的人生是一场杯具，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起？梁上君子？，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。
他的路不知从哪里开始，但却明白在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。
初中生《孔乙己》读后感（篇四）
静心拜读完鲁迅的《孔乙己》，那老头就像从纸里走出来，活生生立在我面前，挂在脸上的那幅表情，带着几份欲言又止的呻吟。
孔乙己的一生不被世人所理解，他活得痛苦又寂寞。他到咸亨酒店喝酒，不仅仅是借酒精麻醉自己，他需要的是人们的关注。哪怕是一句嘲笑“孔乙己你又偷书了”，哪怕是教小伙计写“茴”字，哪怕是把自己的茴香豆分给小孩子们，至少他可以涨红了脸分辨，至少他可以洋气地回答“回”有四种写法，至少他可以在一群孩子面前，用长衫的大袖口遮住盛豆子的盘子，说“不行不行，没有了没有了。”也许在咸亨酒店的一切，是孔乙己生活中最鲜活的一部分，他需要这份鲜活，来温暖他单调的命运。可是尽管这样，有他的日子酒店的气氛活泼热闹，没有了他，酒店的日子却也一样，没有人关心他是否还有钱买酒吃，被人打得严不严重。
于是在寂寞而痛苦的日子里，他开始变得颓废，从“排出九文大钱”到最后“用手撑地走到酒店”小说结尾淡淡一句“大约孔乙己的确死了”，这个老头的命运戛然而止。
老师最后总结说，这是旧社会封建制度下坑害的一大批人呐！我对这种看法却是不怎么赞同的。孔乙己从一个读书人没有考取功名，以至于后来的“偷”，最后被人打残致丧命，难道全是社会的责任吗？
一开始，孔乙己是个书生，却因为种种原因没有进学，于是因此放弃了另谋他路。暂且不说什么原因使他没有考中秀才，但当初读书的目的，不就是为了考取功名吗？也许是他并没有做好考中秀才的准备，抑或许他再坚持考一年两年说不定就能考上了，所以说，从读书人的角度讲，孔乙己没有坚持不懈的精神，他是个失败者——如果说社会封建制度腐败，他完全可以不读书呀？他读了书不也年年有的是秀才举人当官发财吗？社会选拔的就是有才学和能力的人，依照后文所说孔乙己“好吃懒做”，这样的人当然考中不了，幸然孔乙己还比较聪明，考取不了功名却写得一手好字，开始做起了替人抄书的活，能勉强维持生计。可是抄书也不是轻快活呀，无论寒冬还是酷暑，总得一字一字地不停抄，抄完了还得低三下四地向主家讨价钱，孔乙己大抵是受不了这束缚，干脆偷掉了几本书到当铺当掉，这钱来得又快又实在——这又和社会制度有什么关系呢？上天赋予他两张大手写得一手好字，他却不肯吃苦非要做偷窃之事；如果说当今社会制度变了，也没有听说过有哪个小偷偷了价值连城的古董人们赞叹他偷盗技艺精湛而赞叹他三分的啊？而孔乙己“偷书”的坏毛病传出去，就再也没人找他抄书了，一下子断了孔乙己的财路。这可怎么办呢？别忘了，文中提到孔乙己可是个“身材高大”的人啊，他完全可以凭自己的体力混口饭吃，或许是帮别人拉车，或是到酒店打杂之类的。可他偏偏不，他宁愿偷了书，被人家打出伤来，再潇洒地到咸亨酒店“排出九文大钱”，温一碗酒再要盘茴香豆。血汗钱就这样被他自己挥霍掉，而他却丝毫没有想过要改变自己的命运。他不是读书人吗？他不是要面子、要自尊吗？只要他愿意，他随时随地都可以改变自己的命运，他可以改掉好吃懒做的毛病，给别人说句好话继续抄书，他甚至可以去帮工人抬水泥包，到饭店打杂……他还可以借抄书的机会学习，然后再去考试——但是这一切中的一项他都没有尝试过，或是尝试过却失败了，他就因此挫败，沦落成真正的乞人模样。
可这一切真的是怪社会风气不好吗？每个人都是独立的个体，关心他人的死活是善举，不闻不问也不是错误。冷酷的封建社会，不也有像咸亨酒店的老板和伙计一样活得自食其力、像咸亨酒店里间的富人活得逍遥自在的人吗？而现代开放的社会，不也不乏像孔乙己这样自暴自弃的底层人士吗？
所以啊，上天给人的机会是均等的，抓住它，改变的是自己的命运。而不是因为有了孔乙己这样不善待机遇的人，给了我们机会来抱怨世界；何尝不问问你自己：当初为什么不珍惜？
初中生《孔乙己》读后感（篇五）
“大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。用手挪着一点点地向前走。他的背影是那么孤独。那么悲哀，那么苍凉！”每当我读起鲁迅先生的《孔乙己》时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。
鲁迅笔下的孔乙己心地善良，饱读诗书，却连秀才都没有考上。在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的“之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。穷得一无所有的他，偶尔也会偷东西。最终偷到丁举人家里。被打断了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也许，在刚开始读时，会觉得《孔乙己》这篇文章的语言风趣幽默。可是当你细细品味时，就会觉得《孔乙己》是“喜剧”中的“杯具”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。
“窃书不能算偷”！这是孔乙己的经典话语，此刻人们听了甚至会感到好笑，偷书不算偷吗？当然是偷！可是，正是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰到好处地说明了封建社会的腐败，读书人的。悲惨命运吗？孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最终又做了什么？谁也不明白。
如今，封建社会已不复存在，在此刻的社会中，只要有才华，敢于展示，哪里都是舞台。金子无论在哪儿，都会发出耀眼的光芒。而此刻的一切，更让我们为孔乙己这样的人，心痛叫屈，饱读诗书的人为什么没有展示自我才华的机会？
我呐喊，为什么孔乙己会生在封建时代，遭受悲惨命运的折磨？我呐喊，为什么无才之人能够作威作福，有才之人却总是找不到属于自我的“伯乐”？我呐喊，为什么有那么多人能够眼睁睁地看着封建制度残害人命，却见死不救？
每个孩子都需要被看见读后感
《每个孩子都需要被看见》是加拿大作家戈登•诺伊非尔德和加博尔•马泰合著，崔燕飞译的家庭教育心理学书籍。也是由武志红主编，“可以让你变得更好的心理学书”系列中的一本，武志红主编作序的“一本好书，一个灯塔”，每读一次每一次都热血沸腾，并深以为然！看到本书，其实首先想到的就是我们成年人自己，我们自己曾经也是小孩子，现在也依然是父母的孩子，都说，只有父母是无证上岗的，随时随便什么人都能上岗，没有监督与制裁——至少我们国内是的，在书中说到孩子最初的印刻或者是父母，随便父母是什么样孩子也是什么样，就像140页里说到欺凌，“大欺凌”能养育出“小欺凌”，他们其实不是有意识的作为，只是生活在这种环境下，自然而然就习得这种“特质”，以欺压别人还满足自己依恋关系的饥渴……
看了这本书，与其说教育我们怎么样去跟孩子相处，不如说是把自己的孩童时代重新弥补！或许很多东西无法改变，至少可以抢救一下，对于自己下一代还是有好处的。现在的孩子会幸福很多，与父母的关系也会亲密很多，然而作为国内“二孩的开放”新政策实行，大孩与父母的关系再次受到客观事实的冲击，兄弟姐妹开始共同分享父母的爱，因为血亲，他们之间也会建立特殊的依恋，作为普通的读者或许我们不能理解为什么书中会说父母双方或者父母离异后有的继父或继母，养父或养母也会成为依恋竞争关系，至少在现实中我们和孩子相处，孩子确实会更亲近他们其中的一方，而对另一方存在怀疑或者怠慢的态度。这本书中对于这点有详细的描述，并有现实解决的方案，当然照搬照抄没有什么意义，但至少给我们一个参考，在头一次作父母的大前提下，我们有经验可以借鉴是多么的值得庆贺，因为对于孩子，或许我们给予他们的爱就会更加直接而少去很多的纷杂与曲折。从“找到”——包括精神层面上——孩子，到“认可”孩子，中间处理一下“问题”孩子，我们可以很清晰的找到自己想关注的部分，当然运用到我们自身，还是应该因材施教！养育孩子就是修复自己！
《非常鼓励》读后感600字
《非常鼓励》读后感600字
花了两个夜晚的时间读完《非常鼓励》，心里非常之震撼！发现素质教育很重要！中国人的溺爱孩子，是有历史的！现代家庭只有一个孩子，孩子的一言一行都牵扯着双方家长的心，溺爱！娇纵也就自然而然了！做为八零后的我们在自身的成长中已经深深感受到父母对我们的爱！时代在飞快的前进着，我要和老旧教育说拜拜！非常鼓励看了之后深深的感觉到自身的不足，不光是怎么教育孩子，同时也给我上了一课！
人之所以受教育，通过文化了解自身的归属感和自我价值感是如何的重要！这些也决定了孩子在学校里如何的表现自己！同时决定了我自己在工作上在家里的表现如何！因为素质很重要！
很庆幸自己能读到这样的好书，用控制的方法也只是暂时压制没有实质性的改变，原来坚定与和善不是对立的，在娇纵和惩罚两个极端的中间还有那么多切实有效的方法，，心中的一些疑惑终于解开了！()
只要用对钥匙，用合适的语言，合适的鼓励，合适的方法，多年来困扰我如何教育孩子，不走老思路，老传统，许多的问题都迎刃而解！这是一本好书，我也要叫我的父母亲看看，让他们也要跟上时代，跟上新的教育步伐！做一个文明有素质的中国人！
虽然眼前困难重重，做为新一代的父母，通过学校通过网络，大家推心置腹的学习，相信这些未来祖国的花朵一定会茁壮健康成长，做一个对社会有用的人！
素质教育从娃娃抓起，这也是习近平总书记治理国家的重要方针！外国人为什么看不起中国人是有原因的！现在中国迫在眉睫的需要改变！狠抓素质教育从娃娃做起，从我做起！这也是每一个中国人需要做的！只有这样中国才会越来越好，你我会更好！孩子也就更好了！
我们需要鼓励的眼神作文550字_五年级读后感
最近，我读了一篇文章，叫《给一个鼓励的眼神》。读完这篇文章，我受益非浅，感慨万分。
这篇文章的主要内容是：三个孩子在跑步时都跌倒了，这三个孩子的母亲反应迥异，一个身体力行，拖着孩子跑；第二个破口大骂，不顾这是赛场；第三个则为孩子送去了鼓励的目光，故事的结局是美好的，三个孩子都跑到了终点。可是三位母亲的不同教育态度也许对孩子的成长造成很深的影响。
在我们的成长的旅途中，总会有跌倒的时候，但母亲的手能伴你终生吗？我们需要坚强的意志、鼓励的眼神。从母亲鼓励的眼神里，我们能读到坚强，悟到独立，感受到母亲的爱意。第一个孩子虽然在母亲的援助下到达了终点，可是却让他失去了一次体验艰辛的机会，同时也会助长孩子的依赖。第二个孩子在母亲的骂声、指责声中到达了终点，可是他稚嫩的心灵一定受了很大的打击，如果在这种环境下成长，他会多了些自卑，少了些自信。在我们的学习和生活中，有的同学因为考试没考好受到母亲的指责，甚至还被破口大骂，久而久之，他们会逐渐丧失了自信，自暴自弃；还有的家长总是去帮孩子们做他们自己做的事情，孩子们逐渐养成了倚赖家长的习惯。
小溪变成瀑布，历尽艰辛，当它到悬崖尽头时，生命终于放出了异彩。就让我们学习小溪，确立自己的生命航向。让母亲鼓励的眼神成为我们奋斗的动力，鼓励我们“直挂云帆济沧海”吧！
读后感572字：【鼓励作文】鼓励的力量
每读完了一篇感人的文章，我都会静静的思考。今天，我又一次开始了思考，是因为读了一篇足以让人眼泪哗哗的文章，它的名字是《一位母亲与家长会》
这篇文章主要写了一位母亲，他的儿子在幼儿园、小学、初中表现都很差，每一次家长会，老师没有一次不在差生的名列中点到他的名字。可是，当儿子一次次问及老师在家长会上对他的评价时，母亲却总是告诉他一个令人满意的答案，这使儿子信心十足。最后，儿子抱着坚定的信念，考上了全国闻名的清华大学。但是，当儿子回来时，却告诉了母亲一个她怎么也意想不到的事情——他从一开始就知道自己的成绩……
信心的力量在这篇文章中完全地突现了出来。一个公认的差生，只是因为母亲的“谎言”，让他拥有了信心。最终，癞蛤蟆吃上了天鹅肉，他竟然考上了清华大学! 由此可见，鼓励的力量是多么强大。想想现实，多少老师、家长批评的话语，刺痛了多少学生的心，让他们的信心一去不复返，在他们的心上划上了一道道永远无法愈合的伤痕，让多少人与成功、致富失之交臂。鼓励与信心的重要几乎与生命平等，所以我由衷地向天下所有的老师、所有的家长、所有的人发出宣告，让我们这些还在成长的儿童永远拥有十足的信心，让我们这些还在成长的儿童永远能够听到，那赞扬的声音!
《人人皆可为国王》读后感600字
【第1篇】
人人皆可为国王？这个标题大多数人可能都不能理解，但当你读了《人人皆可为国王》这篇文章，你就知道这并不是危言耸听。
【第2篇】
告别2011年的欢腾，迎来2012年的希望，翻开《人人皆可为国王》这本书，它将带你穿越历史的长河，寻找久远存在人物身上的闪光点……
这本书介绍了那些隐在时光尘埃中的巨像，那些值得我们去学习的精神。
梁衡伯伯的散文追求的是“大事、大情、大理”的境界，以一个“大”字著称。这本书更以“大”向我们展示了一批又一批可歌可泣的历史人物形象。
大无私、大爱、大德的周恩来总理。说他大无私，是因为他并没有因身居高位而拉开与人民之间的距离，而已两袖清风的“大无私”震撼世人，而当今社会拥有这种精神的人实在是太少了，有的以官欺民，仗着自己官大，欺压老百姓；有的追求富贵的生活，整天吃山珍海味，穿丝绸锦缎，过着悠闲自在的生活，全然忘记了生活在水生火热之中的百姓，周恩来总理的这种做法实在是令人佩服。
在《你不能没有家》这篇文章里，由于赵一曼未尽到教育的责任，才使得陈掖贤无能力独立生活，主要原因是因为缺乏关键的家庭教育。我们一落地也是一张白纸，家庭教育是第一环，也是最重要的一环。因为家庭的爱，是无私的坦荡、不求回报的。当天气转凉时，母亲会追着给你添衣服，生怕你着凉；当你不吃饭，赶着去玩时，母亲会紧跟着，在你玩玩具时，急忙给你喂上，哪怕只有一口，始终生怕你饿着，这就是爱，是来自于家庭的爱。
这些就是梁伯伯始终要我们学习的精神：无私、关爱……
每个孩子都需要被看见读后感(读后感范文)
《每个孩子都需要被看见》是加拿大作家戈登•诺伊非尔德和加博尔•马泰合著，崔燕飞译的家庭教育心理学书籍。也是由武志红主编，“可以让你变得更好的心理学书”系列中的一本，武志红主编作序的“一本好书，一个灯塔”，每读一次每一次都热血沸腾，并深以为然！看到本书，其实首先想到的就是我们成年人自己，我们自己曾经也是小孩子，现在也依然是父母的孩子，都说，只有父母是无证上岗的，随时随便什么人都能上岗，没有监督与制裁——至少我们国内是的，在书中说到孩子最初的印刻或者是父母，随便父母是什么样孩子也是什么样，就像140页里说到欺凌，“大欺凌”能养育出“小欺凌”，他们其实不是有意识的作为，只是生活在这种环境下，自然而然就习得这种“特质”，以欺压别人还满足自己依恋关系的饥渴……
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看了这本书，与其说教育我们怎么样去跟孩子相处，不如说是把自己的孩童时代重新弥补！或许很多东西无法改变，至少可以抢救一下，对于自己下一代还是有好处的。现在的孩子会幸福很多，与父母的关系也会亲密很多，然而作为国内“二孩的开放”新政策实行，大孩与父母的关系再次受到客观事实的冲击，兄弟姐妹开始共同分享父母的爱，因为血亲，他们之间也会建立特殊的依恋，作为普通的读者或许我们不能理解为什么书中会说父母双方或者父母离异后有的继父或继母，养父或养母也会成为依恋竞争关系，至少在现实中我们和孩子相处，孩子确实会更亲近他们其中的一方，而对另一方存在怀疑或者怠慢的态度。这本书中对于这点有详细的描述，并有现实解决的方案，当然照搬照抄没有什么意义，但至少给我们一个参考，在头一次作父母的大前提下，我们有经验可以借鉴是多么的值得庆贺，因为对于孩子，或许我们给予他们的爱就会更加直接而少去很多的纷杂与曲折。从“找到”——包括精神层面上——孩子，到“认可”孩子，中间处理一下“问题”孩子，我们可以很清晰的找到自己想关注的部分，当然运用到我们自身，还是应该因材施教！养育孩子就是修复自己！
人至中年，不管你有无做好准备，我们都成为了父母，且未来十年，其实是一个关键期，直接关系到我们的老年生活质量和你的孩子的人生质量。
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自从有了家庭有了孩子之后，我对各种关系中的问题产生了好奇心，我们谈及性格，虽然可以简单分为多血质、粘液质、胆汁质和抑郁质，也知道有的时候人的性格可能会是综合性格，但是我们依旧可以在相似气质的人当中有所区分，造成这些区分的，是后天教养给每个人的岁月刻痕。
和我们年少时不一样的是，数字时代的到来，为孩子的成长过程增添了更改广阔的社交空间----这同时也是依恋关系的广大后援团，为我们的教养增添了难度，可能过去在亲子关系产生裂痕后，孩子转投的依恋对象不外乎家庭，社区或者学校，你总能有的放矢的去针对你所熟悉的人去做出相应的调整，从而得到孩子的重新依赖和尊重。但是现在，一旦孩子不再信任父母，在我们所不了解的情况下，在包罗万象的网络上，孩子可能找到的错误的但是新的依恋者，从而产生不可控的走向。
很遗憾的是我们大多数人的生活都是一样，工作日每天通勤，周末休息，每天应付工作就足够筋疲力尽，更何况还有各种生活琐事的打扰，所以我们留给孩子的时间并不多。更或者，我们的孩子，其实直接交给了我们的父母。在这样的情况下，依恋关系在我们和孩子之间，若隐若现，这会直接导致我们的家庭教育产生问题。
我经常看到网络上各种陪娃做作业导致各类疾病的中年人的报道，其实这是现代人集体焦躁的一个体现，焦躁的产生源于生活的压力，更重要的是压力无法排解，最终成为我们家庭关系中的相互伤害。我们也常常看到各种名牌大学毕业生最后闭门不出的报道，他们因为踏上社会后受挫或者其他原因，无法承受失败或者不知道如何坦然面对期待与现实的落差而躲进自己给自己创造的套子里，不愿意正面现实，一方面我们谴责他们的自私与怯懦，但是我们真正该深究的，是孩子的成长过程中家庭教养对他产生的影响。我们也常常看到即便是同一社会阶层的家庭，有的家庭生活和睦，关系融洽，而有的家庭却是整日鸡飞狗跳，乌烟瘴气，究其根源，幸福的家庭成员性格成熟正向，而不幸的家庭，总有成员性格扭曲，哪怕年至古稀，依旧无法成熟。成熟的健康的性格是一个人拥有幸福的关键。
如何才能让孩子拥有一个好的性格，如何才能健全一个人的扭曲性格是我一直很感兴趣的地方，但是即便这样，在我读这本书的时候，我还是感觉有些吃力----最简单的说我经常读着读着就打瞌睡，这与我读小说时比起来是两种截然不同的状态。
这本书的前两部分给我的感悟颇深：第一部分，在关系中，孩子才能被看见；第二部分，不被看见的孩子，自我难以健全。其实在我看待，对于中国家长，这两部分应该对调，毕竟第二部分的内容会轻易的得到读者认同后再给出解决方案会容易很多，显然这本书也是论文类的表达方式。我在读第二部分时，会有意识的将我自己，我周围的人，或者报道所见的人代入进去，然后就有种茅塞顿开的感觉，少年的叛逆，青年的逞强心，甚至在成人中存在的“学龄前综合症”，在诺伊费尔德博士多年的研究和经验看来，其实都是依恋关系的疏离与缺失。
在孩子的成长过程中，需要一个稳固的依恋关系，如果我们需要孩子能够听从我们的指点，最必要的条件，是让孩子对你有依恋，而这种关系，需要我们用很长的家庭时间去维护，这对我们这些社畜而言，本身其实就是一种挑战。每当孩子叫着妈妈妈妈时可能你的手头正在忙碌，你没有耐心和时间来听完孩子的话，你可能会粗暴的打断他，没看到我正忙着呢，久而久之，可能孩子就会把你排除到依恋关系之外，而依恋关系没有得到满足的孩子，更容易脆弱，受伤，更容易产生逆反心理，用“不在乎”“冷漠”为自己筑起一道防御的心墙，而在未来的人生中，一旦他陷入困境，这堵心墙便可能成为他禁锢自己的牢狱。
我其实想为当下的成年人叫屈，由于经济的高速发展，到每个人的生活中，其实影响很大，对比西方生活，我觉得我们的空闲时间少了很多，因为生活成本的提升，我们需要花更多的工作时间来填补，而这必然会牺牲我们的家庭时间，而在劳作之外，葛优躺是我们最舒适的方式，一边看到手机，一边放松自己，可是，我们还是父母，那个懵懂无知的孩子，需要你的关爱，建议。大多数时候，我们会急匆匆的为他安排好或者给出一条明确建议，我们认为我们已经尽力给予了全部我们认为正确的东西，但是这样其实是不够的，每当胖胖和球球两人争抢着跟我交流的时候，甚至两人会为此大动干戈，我很多时候内心会焦躁，但是我还是会耐心一个一个听他们说完，大多数时候球球这个年纪说出来的话其实真的没啥价值，但是我还是会耐心去听他讲完并给他回应。让他觉得他不是被忽略和遗忘的，我想着对我的教育会起到一个积极的作用。
最近胖球奶奶和我们一起生活，她总是在我面前多次提及孩子不听她的话，我并没有顺着她的意去要求孩子必须要顺从他们的奶奶，只是要求他们给与奶奶适当的尊重。在没有依恋关系存在的情况下，我们强迫孩子去顺从一个人，要求孩子无条件的对这个人服从和退让，在我看来本身就是个错误的决定。孩子要学会尊重人----每一个人，在此基础上孩子需要自己去判断是否能够跟这个人产生依恋关系。
在依恋关系产生的基础上，我们对孩子的引导才能够真正得以顺畅进行，而要想引导孩子，对父母而言其实是有较高要求的，如何保持教养权力在孩子成长过程中不丧失，需要父母不断去学习和领悟，在孩子未能成为独立的成熟个体前，我们总处于“父母”这一个被依恋的位置。
老实说，我花了一些时间看完这本书，但是我还是会有不少疑问，比如什么时候孩子才能算是独立成熟个体，依恋关系与对孩子行为干预的界限在哪儿？如何过渡？但是我清晰的知道，在家庭关系中，父母需要让孩子觉得自己是被爱着的，被看见和听见的，这就是这本书对我的意义。
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《海尔转型：人人都是CEO》读后感600字
强调每个员工都是CEO，并非指企业不需要领导者，而是说领导者不以首领自居，反而致力于提升员工的领导才干与胸襟，使其成为集体创业家，上下同欲激荡出刚柔并济与无为而无不为的管理模式。
曹仰锋
一家企业中的不同部门，有时候和一个高中生在学校中需要学习的不同课程有着类似之处。有强势部门牵动着企业大多数决策的走向，就必定有弱势部门为这些决策可能带来的后果买单。就如同体育、音乐之类的课程总是为数学、物理让位。这不可避免的让一些部门的员工对自身的价值产生了怀疑，工作热情下降。
本科毕业之后，我就进入了金茂杭州公司的客户关系部，在近两年的时间里，感受到客关部的发声的确不能算是强势，这对我的工作热情和冲劲确实产生了一些冲击，也让我开始思考我身处的岗位存在的意义。
但在海尔公司转型的过程中，人人都是CEO的这条理念，让不论身处什么部门、职位的员工，都感受到了自身不同以往的价值点，成为了企业各项工作进程中的关键节点。这个观点给我一种豁然开朗的感觉，或许可以反向思考，首先将自己视为集体创业家的一员，在日常工作中提升自我的才干与胸襟。当部门所有成员的自我认知与认同提升后，部门整体的力量自然而然就会有所上升，体现出不同的面貌。
变化，可以是自上而下，也可以是自下而上，我认为并不存在绝对的对错。从下部开始的变化，是细微的但也是潜移默化的，我想当我们每个人都致力于提升自我的才干与胸襟的时候，变化将会是巨大的。
《我为人人，人人为我》读后感400字
大家好！我们都听说过我为人人，人人为我吧？今天我就要告诉你们一件事情，请看：
一只大黑老鼠好像有什么话要对医生说，他一边小心翼翼、蹑手蹑脚地沿着栏杆走过来，一边用眼睛斜视看着那条狗，他紧张的咳嗽了两三次，理了理胡须，擦了擦嘴，开口说道：嗯，你知道，当然，所有的船上都有老鼠。医生，你明白吗？
我明白了，医生回答道。
杜立德医生在泥塘镇救过老鼠的阿姨，她长得瘦瘦的花斑老鼠，但是她长了黄疸病，如果没有好的事情的话，灾难降临，她的尾巴就会有一阵阵刺痛。
有一次，老鼠在吃早饭时，突然，它的尾巴有一阵阵刺痛，痛了好长时间，就好了。他马上去告诉杜立德医生。老鼠说：刚刚在吃早饭时，我的尾巴突然有一阵阵刺痛，如果我没有猜错的话，我们的这条船会沉没的，这是一条坏船，如果不离开的话，会和这条船一起沉没的。说完，老师们和他的兄弟们逃走了，他们将回到另一个安全的地方。
这些老鼠真的是为杜立德医生着想啊，就像书中所说的一方有难，八方支援。自己有难，还要告诉别人，真是为他们着想啊！
读《人人皆可为国王》有感600字
近几天，我一直在细细品读梁衡著的《人人皆可为国王》散文精选。它为我打开了认识世界与自己的另一扇窗，让我受到很深的启发。而让我最有印象的还是《人人皆可为国王》这篇极富灼见的精美散文。
这是篇议论式散文。它主要写的是国王虽然是这个国家最具有统治力、最具有权力的人，可他却不能体会到所有的乐趣。然后将理由娓娓地道来：在现代社会里，人们的利益都多元化了。所以每个成功的人士都能享受三呼万岁的崇敬。社会生活中有许多“国王”；作家是读者的国王；教授、博士就是他学术领域的国王……由此可见，在社会生活中也是有各式各样的国王的。
看了这文章后，我还从中领悟到了一个道理：只要将自己的一技之长充分发挥出来，同时拥有心灵的自由，又怎不会让人喜欢你、敬佩你呢？那么你那么你就会成为自己的国王！而现实也的确如此：天才与全才微乎其微，但我们都能扬长避短，在自己擅长的领域里取得骄人的成绩！成为这方面让人刮目相看的“国王”！
国王，原来不是狭义的理解；国王需要不懈的努力；国王，原来更渴求精神的自由……这书的文章其实都耐人寻味，所以吸引了大量的读者和读者的评语。
最需要滋润的……600字
在和我们相隔千山万水、连我们都不知道叫什么名字的地方，干裂的土地上，有一个热爱学习的女孩曾为赚学费而辛苦奔波。主人公王燕因为学费的“昂贵”和家里重男轻女的观念而决定自己赚学费。等她千辛万苦赚来学费后，她没有忘记给即将出嫁的朋友——三花买了一只笔。那只笔里，保留的是一个孩子永远无法实现的学习愿望，珍藏的是一个孩子因落后而被抹杀的学习热情！看着那干裂的黄土地，我在想：如果有了水的滋润，它同样可以培育出娇嫩的花，翠绿的草，它同样能生长出一片万紫千红、生机盎然。然而，这又不得不引起我们的深思：最需要滋润的，难道仅仅是干旱的大地吗？还是孩子们那对知识充满渴求的心？我突然觉得，许许多多像王燕那样的孩子需要知识滋润的心田和它那需要滋润的道道裂痕是一样的。在贫困的山区，热爱学习的孩子个个都像王燕一样，他们的心田渴望着知识雨露的灌溉。如果有了受教育的机会，如果有了知识的滋润，他们也能够取得傲人的成就。也许以前你我也曾因为作业的负担而讨厌学习，但现在，我不由得意识到：拥有学习的机会是多么幸福啊！当我们正在为作业太多而抱怨时，他们也许正睁着大眼睛，坐在干旱的大地上，为不能学习而默默流泪，而那泪水只能往心里咽。然而，能够滋润心田的，能够使心灵这片贫瘠的土地摆脱荒芜的，仅仅伤心的泪水是远远不够的。我想，没有人还会否认：最需要滋润的，是孩子们的心！他们的心太渴了，一点点的“水”都会让他们给予他们希望，都会使他们感到快乐。我们是否也应该用双手用心灵关注他们眼里心中的无助、伤心和对知识的渴望呢？我想：从每个人那里我都会得到肯定的答案！
鼓励的价值 (800字)
我想大家的父母都参加过家长会吧？可是你有没有想过？父母对你说的话是真的吗？他们的话是不是善意的谎言？今天我读了一篇文章：《一位母亲与家长会》。读完了这篇文章，我深有感触，为母亲的做法而感到高兴。
这篇文章讲的是一位母亲参加儿子的家长会时的情景。参加幼儿园的家长会时，老师说：你儿子连三分钟都坐不住，我怀疑他有多动症。您最好带他去医院检查一下。母亲回到家对儿子说：老师表扬了你，说宝宝进步了。宝宝原来只能坐一分钟，现在能坐三分钟了。其他妈妈都羡慕我，因为全班只有宝宝进步了！小学时的家长会，老师说：全班50个人，这次数学考试您儿子第49名。我们怀疑您儿子智力有问题。最好带去医院检查一下。母亲回家却对儿子说：你并不笨，只要细心，就可以超过你的同桌。初中时的家长会，老师说：以你儿子的成绩，考重点高中有点困难。回了家，母亲又一次的骗了儿子：只要你努力，很有希望考上重点高中。高中毕业了，母亲预感儿子能被清华大学录取。儿子从学校回来，带来了一封印有清华大学招生办公室的特快专递。儿子真的被清华大学录取了！
读完这篇文章，我为儿子而感到高兴。高兴他有一个善解人意的母亲。母亲知道儿子并不聪明，他有很大的压力。如果老师说的话被儿子听到了，儿子的压力会更大。可是又不能骗他，只好换一种方法：鼓励。母亲一次又一次的鼓励儿子，儿子也很争气，中学时没有在差生的行列中。母亲一次又一次的鼓励使儿子有了自信，儿子有了自信就进步了。
看完这篇文章，我想起了最近发生的事：我对妈妈说：妈妈，我要参加金钥匙比赛，我好紧张啊！妈妈说：参加金钥匙比赛的人都是老师选的，说明老师信任你，你一定能做好这件事的！听了妈妈的话，我也不那么紧张了，勇敢的参加了比赛。
读完这篇文章，我知道了鼓励的力量是多么强大！它能让差生考上清华大学，它能让人充满自信，装备好自己准备出发。
作为一位孩子，应该感谢自己的父母和老师，因为父母养育了我们，老师哺育了我们，我们应该好好学习，用好成绩、好品德来回报父母和老师！
五年级:于建锐
[作品悦读]人人都该懂的美学读后感通用版(7篇)
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！人类的成长，都是和阅读联系在一起的，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？面对这些问题，小编为大家收集了“[作品悦读]人人都该懂的美学读后感通用版(7篇)”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
人人都该懂的美学读后感 篇1
在《美学散步》一书中，作者宗白华对审美现象的价值本性进行了深入挖掘。作者从人的本质与价值的本质入手，论证了审美活动本质上是一种价值活动的思想，论证了作为审美现象的美与价值现象的相关性与本质联系，作者令人信服地将审美界定于价值范畴内。作者在强调审美现象的精神性和文化性的同时指出，审美的秘密可能隐藏于主体客体的关系之中，表现于那可感受、可体味的意义、意蕴、意味之中。它是一种特殊的价值形态。
读宗先生的《美学散步》，感到扑面而来的生命气息，是生命的节奏和对人生的关怀。就像刘小枫总结的：作为美学家，宗白华的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，艺术式的人生才是有价值、有意义的人生。
当我们用审美的眼光看学问时，学问已不再是学问，而是艺术，是人生。
人人都该懂的美学读后感 篇2
闲闲的碎语，但字字珠玑，品味雕琢的文字，畅游美学的境界，仿佛美玉一般，绚烂之极归于平淡。体会一份清闲的淡泊，感悟一遭情景交融，宁静的心中，独恋一份美的意韵。
宗白华先生美的态度即是超俗的，又是入世的。他在书中为我们展示了一个美的人生和宇宙，这里充满了亲切感与家园感。宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。
宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了宇宙是无尽的生命，丰富的动力学，也发现了它是平整的秩序，圆满的和谐。
英国诗人勃莱克的一花一世界，一沙一天国就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈。新鲜活泼的心境，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。
而宗白华先生似乎轻而易举的领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。这种境界是一内在自足的境界，无待于外而自成意义丰富的小宇宙，启示着宇宙人生的更深的一层真实。
它不是从无边的空间指向无限，而是从无边回到万物，返回自身，回归小宇宙。它属于有限之中，又让人从有限中发现永恒。可以说，宗先生中的美学思想已然把中国传统的哲学、美学儒佛道三合而一了。
在阅读中思考，我感到书中的每一篇文章皆是一颗珍奇的宝石，它们折射着理性与感性的光芒。或论诗画与书法，或论音乐与舞蹈，或论建筑与雕塑，自然与艺术的乃至整个人生宇宙之美的事物。凡宗先生所论及的，他总在直观的把握后，欣赏它，赞美它，评判它。他以散文的抒情方式，以诗人灵感闪现时的思维方式，表达自己精辟的美学见解。
如他在评罗丹的雕刻时这样写到：我这次看到了罗丹的雕刻，就是看到了一种光明你看那自然何等调和，何等完满，何等神秘不可思议！这大自然的全体不就是一个理性的数学，情绪的音乐，意志的波澜么？一言以蔽之，我感到这宇宙的图画是个大优美精神的表现。读了这样的文字，谁会以为他是在评价艺术作品？而又有谁能说这不是在评艺术作品呢？
清代王船山在论诗时说：以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼藏。好一个以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀！这正是可用来总结《美学散步》中所体现的宗先生的美学追求。其篇幅短小，其笔墨简淡，而微言大义昭着。他是真理的探寻者，他是美学的醉梦者，他是精神和肉体的劳动者。宗先生对罗丹的评语又可恰如其分的用来评价他自己。
艺术的欣赏就是对美的发现和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。画家诗人创造的美，就是他们心灵创造的意象，独辟的灵魂，那么什么是意境呢？因人于世界接触关系层次的不同而有不同的表现。
或是为满足生理的物质的需要而有功利的境界；或是因人群公共互爱的关系而有伦理的境界；或是因人群组合互制的关系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的学术境界；或是因欲近本人归真，冥合天人而有的宗教境界。
功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化。
对艺术的投入，就有美感的诞生；对艺术的展示就有美丽的缩放！或许一切美的光都来自心灵的源泉。
一个意韵，我想就应该是一个情与景的结晶，深入了才可得镜中花，水中月。散步于美学中，亘古不变的芳香泗溢！
人人都该懂的美学读后感 篇3
《那些女生该懂的事》看到一半的时候，我就忍不住在QQ上和朋友说这本书挺好的，因为有用、有意义，比时下那些青春小说好多了。
真的是这样的，有用这两个简单的字，就是我看完这本书最真实的想法。
其实之前，我并不喜欢看这种教人道理之类的书籍，可能是在我的印象中，这类书籍大多是通篇道理、枯燥无味的，但是在看《那些女孩该懂的事》的时候，我却沉浸其中，可以说饶雪漫的这本书，完全颠覆了我以前的看法，更甚至一口气就把整本书给看完了。
不是因为书中的故事多精彩，而是其中每一个看似案例的故事背后，所包含的精辟哲理，从而使我阅读起来酣畅淋漓，甚至情不自禁地拿出笔，勾画出那些自认为不错的建议。
这本书的名字叫《那些女生该懂的事》，与之前的那本《那些不能告诉大人的事》一样，是饶雪漫写给女生们的自我修复秘籍，而在我看来，这一本书不仅仅属于女生，这本书还属于和那些女同样处于青春期里迷茫、挣扎的男生，也属于所有孩子的父母。
说到这里，值得一提的是，我是一个男生，读这本书让其他人看到了，可能会说，咳，你一个男生干嘛要去读女生的书？好吧，如果真的要说个原因来，我只想说，其一，因为这本书真的是好书；其二，这本书里面虽然列举的都是一些和女生有关的案例，但是我照样可以在书中看到自己的影子。换句话说，这本书就是一面大大的镜子，每一个正在成长的男生女生们都能够在书中找到自己的缺点和不足，从而找到改正错误的方法，从而找到属于治愈自己的良药。
坦白讲，我是自卑与自负矛盾并存于身的男生。在这本书中，我看到了有关于这两个方面的几个女生的故事，我深切地明白，自信是自己给的，但太过于自负就是不对的事。生活中的我有时候还是一个爱抱怨的人，我抱怨生活的不公平、抱怨周边的人和事，但是，当我看完这本书，我才知道并非生活对我不公平，而是我自己做的不够好。是我有时候太信任于周围的人和事，以至于迷失了自己迷失了主张，以至于常常被伤害
而书中最让我感同身受的是你不是这个天使，你没有翅膀这一个秘方，在看这个秘方的时候，我觉得这一则就像是在说我的故事一样，就是为我而写的那样。生活中，对于朋友的要求，我从来都不会拒绝。其实有时候也想过拒绝，但是我怕我的拒绝会让对方觉得我是个抠门的不善良之人。所以很多时候，面对他们的请求，无论是我做得到还是做不到的，我都会答应下来，然后再去尽自己的全力去完成。有时候，真的觉得这样很累，但不知道该怎么办，因为不懂拒绝。可是，看了这个秘方，我心里一下子豁然开朗。对啊，我又不是天使，我何必要这样让自己委屈、让自己为难？
就是这样子，在阅读的过程中，看到那些个被提起的陌生却又觉得熟悉的案例当中，我不止想到自己，我还想到了很多身边的人。譬如说，之前在朋友生日的时候，我一直为送什么礼物而烦恼，而现在，我可以毫不犹豫地把这本书当做礼物送给她们。相比物质，我更愿意让他们增添智慧。
这本书里的每一个故事，都与青春期、成长，说是人的一生都会遇到，也不为过分。我很赞同饶雪漫的观点，没关系，我们都是这样长大地。
所以，这本书也应该献给所有正在成长和已经长大的人。一些是用来学习，一些是用来怀念。
因为很多道理，从来不是女生该懂就可以，而是所有人。
人人都该懂的美学读后感 篇4
月亮又升起来了，窗外弥散着雾一样的夜色，在屋内柔和的灯光下，翻看着饶雪漫女士的《那些女生改懂的事》。看书是我睡觉前必须做的事情，确切地说应该是我睡觉的前奏，可今天却再也无法入睡。薄薄的一本书看完了，窗外似乎已经有几分黎明的感觉，我却丝毫不觉得疲惫，整个人依旧沉醉在富于哲理却又不失又没淡雅的韵味中。
我对于理论性的书是不感兴趣的，常常觉得这样的书像死尸一样，虽然看上去像一个人，却早就没有了任何人的情感，没有人喜欢和死尸沟通，所以理论性的书籍，始终激不起我读下去的兴趣。对于我而言，这本书的确算是理论性图书里的另类，这也是我能够静下心来写这篇读后感的原因。
进入青春期的女孩子，心柔美的像一片湖，宁静深邃。可这片湖下面总有一股股暗流，如果不能恰当的疏导，就会留下一道道难以愈合的伤口，这一道道伤口，最终会成为她们一生中难以抹去的人生阴影。文字女巫饶雪漫历时一年沉淀，搜集大量女生来信，针对青春期女生独有的心理问题，写出了《那些女生该懂的事》。提出50个有效缓解青春疼痛的私家秘方，从自我成长、人际关系、未来生活以及爱情攻略四个方面来教会女生如何认识自己，学会爱自己，懂得与周围的世界打交道，并在受伤后能不断地自我修复和自己重建，从而获得更为轻松快乐的人生。
只有女人才是最了解女人的，饶雪漫女士的这本书没有像其它的书那样一味的说教，而是用一个又一个真实的故事，告诉女孩们一个又一个真理，这些真理被作者从女孩的生活中提炼出来，指导着女孩的生活。让女孩们在毫无排斥的状态下，不自觉的同书里的女孩产生思想的共鸣，净化自己的灵魂，抹去自己心头的忧伤，抬头再看这个世界的时候，眼前已经是一片光明了。
如果说提出问题是解决问题的前提的话，那么解决问题才是最终的目的，对于女孩们常常面临的问题，作者结合自身的人生经验，给予了她们恰当的解决方式，这无疑会为那些处于迷茫的中女孩子，找到一条通向幸福的小路。这条小路上铺着密密麻麻的的石子，道路两旁是一望无际的森林，大树的脚下是一朵朵盛开的野花，花朵上舞着几只蝴蝶。女孩子们走在这样的路上怎能不甜蜜幸福信心满怀呢！
语言是一切理论的载体，没有优美的语言，就没有让人折服的理论。饶雪漫女士叙事描写的语言如小河流水，缓缓而来，不枝不蔓却又令人遐思不断。她在写第一个秘诀的时候，是这样叙说那个江西女孩的。五年前我认识一个女孩，她是江西农村长大的，读中文系，家里条件不好，也没什么自信，整个人灰扑扑的。这些语言没有华丽的辞藻，也没有什么令人费解的修辞，却能给人以生动的人物形象，让人觉得她就生活在我们身边，很容易跟她产生心灵的共鸣。
如果说把叙事的语言写的真实感人还不算太难的话，那把议论的语言写的优美感人肯定就算太难的了，作者却以女性的温柔，把这些枯燥的理论表现的如此之柔美。她在第四个秘诀中这样写道生活为我们制造了太多的幻觉。你分得清真实和幻觉中的你吗？没有那么多仇人和敌人，只有你和内心那个躲藏在阴暗角落里的自己才是真实存在的。读着这些句子，如站在一片清风徐来的草原之上，恬静舒适。
读一本好书，就像交一个诤友，读这本书你交的不单单是一个诤友，更是一个知己。一个青春期女孩，需要这样的一个亲密的朋友，它会帮你慢慢地穿过人生中的许多困惑，走向你想要的幸福生活。
人人都该懂的美学读后感 篇5
内容简介：幸福和美丽的关系，应该是幸福是锦，美丽是花，能锦上添花最好，不能也无伤大雅。不是越美丽的女人越幸福，但是，幸福的女人却是能美丽起来的。对于生活来说，改变不了的瑕疵太多了，学会接纳，才容易幸福起来。对于女人来说，永远缺少一件最合适的衣服和嫁给谁都会后悔是一个道理，不是拥有的东西不好，是不懂得珍惜。一个女人应该知道决定幸福的不是人生的总分，而是人生的平均分。身体、事业、感情、孩子几个方面都有不错的成绩，才能真正的幸福。顺势而为是一种美的智慧，一个聪明的女人知道相时而动，量力而行，顺势而为……
做个幸福女人该懂的事的读后感，来自卓越网的网友：爱别人，也被别人爱着，这样才能做个幸福女人。看到这书名 就忍不住来发个评论啦 以前看过一本张剑萍写的《幸福女人不抱怨》觉得不错 做个幸福女人 要做的最重要的事情 莫过于不抱怨……
做个幸福女人该懂的事的读后感，来自当当网的网友：幸福是一种很个人的体验、一种奇妙的感受，虽然看不见摸不着，但也是一种可以通过学习掌握的能力，前提是你想要幸福。有谁不想拥有幸福？有的。在我的经验中，这样的人不止一两个，她们典型的特征是没完没了地抱怨牢骚诉苦，永远以坏消息发布者的形象出现。人的一生中总有会不如意的时候，难免跌入短暂的沉沦，但多数人都能够抖落负面的东西，抬起头继续往前走。但就有这么一些人，把不幸作为放弃幸福的理由，哪怕不幸早已消失，她们的眼里依然只有不好的、伤心的、悲惨的，尽属于消极的东西。不是她们比人家更背运，而是她们只愿意看到事情最坏的那一面。她们不仅让自己无休止地沉醉在痛苦里，还不停扩大传播恶劣情绪，把自己塑造为怨妇。与之相反的是苛求完美，同样系幸福杀手。此乃很多女强人容易犯的错误，她们总是以最高标准来要求自己，样样事情不达最好不罢休。她们活得很辛苦，也让周围的人很累。在把自己打造成完美女人的同时，也剥夺了他人尤其是丈夫的“被需求”。试想对于丈夫而言，妻子的能干自然是好事，但能干到一点不需要自己，那做丈夫的还有什么感觉？幸福其实很容易，它在每个人的手里，能不能把握住全靠自己。不要做个怨天尤人的坏消息发布者，那是对幸福……
人人都该懂的美学读后感 篇6
当我把《美学散步》从图书馆给借回来后，发现它的内容根本不是我想象中的那样：全是专业术语而且文诌诌的学术著作，而是文辞优美、洋溢着艺术灵性和诗情的美学奇葩。
阅读这本书确实是一种享受，宗白华先生用他抒情的笔触、透彻的感悟引领读者体味中西艺术的精髓，待我们“散步”归来，就会惊喜地发现自己的心灵和灵魂得到了很好的净化和升华。宗白华先生用自己的心灵和灵魂感受着世间万物，并用行云流水般流畅美妙的文字将其诉诸笔端。在宗先生看来，散步是自由的，但并不因此就绝对是非逻辑的，亚里士多德在“散步”中建立了体系性思想，庄子在“散步”中领悟到了宇宙的玄妙，达·芬奇在散步中捕捉到了美的真谛。在各种美学现象和艺术门类之间，“散步”是梳理美学、艺术学思想、亲近艺术灵动的方法；在中西美学之间，“散步”是凸显中国传统美学个性精神的方式。
在读这本书的过程中，我上网搜索过一些关于宗白华先生的信息，原来宗白华先生与朱光潜、蔡仪、高尔泰、李泽厚并称为中国当代五大美学家，宗白华先生的治学特点是不建体系，而是注重对艺术的直接感悟。就正如刘小枫对宗白华先生的评价那样：“作为美学家，宗白华先生的基本立场是探寻人生的生活成为艺术品似的创造，在宗白华先生那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，艺术式的人生才使有价值、有意义的人生。”
宗白华先生的美学思想生成和发展于中国面临军事和学术危机的特殊的历史时期，古老的祖国既面临政治、军事的压力，又面临学术的危机。在排山倒海的“西化”风潮中，他并不随波逐流，坚持以中国传统的美学为根基，以西方思辨的成果为参照，凸显对中国古典美学的梳理和阐发。
他在用他自己的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐。他曾坐在《蒙娜丽莎的微笑》前默默领略了一小时，我不禁为宗先生对艺术对美近乎痴狂的态度而惭愧，在这个灯红酒绿的繁华社会中，已经很少有人可以有着这么平静的心态去欣赏艺术。我不但要吸取宗白华先生的美学知识，也要学习宗白华先生对待艺术的那种态度。
在这本书中，我印象最深的是在《中国美学史中重要问题的初步探索》一文中，提到：“一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光彩，但是含蓄的光彩，但是这种光彩是极绚烂又极平淡。”由此可见，对于芙蓉出水的美和错采缕金的美，宗白华先生更加偏向于前者。
如果要我在这两种美中做选择，我也会选择前者，因为芙蓉出水的美真实而且天然。正如中国的`水墨画和西方的油画相比，我更喜欢中国的水墨画的淡雅和简单，其实诗词画都类似，有时候太满了反而不妙，要懂得适当的留白才是高手。
宗白华先生在发现美的时候，态度既是超脱的，又是入世的，他为我们读者展示了一个极美的人生和宇宙，这里充满了亲切感和家园感，宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗白华先生从一丘一壑中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”。也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一叶一天堂”正是这种景致的准确描绘。
没有一种以天地为庐而又悠然自足的博大情怀，没有一种能澄清以观道的空明澄澈。宗白华先生如在拈花微笑间顿悟了一切灵光的高僧，中国美学遇到他真可谓幸运，他学贯中西，中国美学特色被熔炼出并标举，最终被贯入了一种深沉挚厚的生命意识。
一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。
看完这本1997年上海人民出版社再版的《美学散步》，感觉正如编者在重版说明中讲到的：“我们怀念那拄着手杖，徜徉在未名湖畔的身影；我们品味着散步声中留下的道道灵光。愿每个心灵丰沛的人都能读一读她。”
我们要从宗先生成功的学术研究中吸取营养，在积极吸纳西方文化有益成果的同时，立足于中华民族的文化，大力凸显民族文化的个性精神，也只有这样，才能使中国文化因其独特的个性魅力在世界文化之林彰显出夺目的光彩。
人人都该懂的美学读后感 篇7
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。
在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与宗白华。两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，宗白华却极少写作；朱光潜的文章和思维方式是推理的，宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学，宗白华偏于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；宗白华更是古典的，中国的，艺术的；朱光潜是学者，宗白华是诗人。
这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。
他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会，即使高龄仍不辞劳苦。他更是一位欣赏家。集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。
因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏，书名叫《美学散步》，我们且到这个大花园里走走，看作者给我们营造了怎样的亭台楼榭、花树池石。
艺术欣赏就是对美的发现与感悟，那么美在哪里呢？美就在你自己心里。画家诗人创造的美，就是他们的心灵创造的意象，独辟的灵境，那么什么是意境呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：
（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；
（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；
（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；
（4）因究研物理，追求智慧，而有学术境界；
（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。
功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但界乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，
借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。所以说一片自然风景是一个心灵的境界。意境是情与景的结晶品。所以中国艺术家不满足于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元。于是，中国艺术意境的创成，即须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。缠绵悱恻，才能一往情深，深入万物的核心，所谓“得其环中”。超旷空灵，才能为镜中花，水中月，羚羊挂角，无迹可寻，所谓“超以象外”。色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。这不但是盛唐人的诗境，也是宋元人的画境。“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”，这两句话表出了中国艺术的最后理想和最高成就。唐宋的诗词、宋元的绘画莫不如此。中国那些最伟大的艺术品的境界，都植根于一个活跃的、至动的而有韵律的心灵。
作者用他的这种一以贯之的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐，尤其是中国的书法。中国人哀乐的情感能在书法里表现出来，像在诗歌、音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。作者认为，写西方美术史，往往拿西方各时代建筑风格的变化来贯串，中国建筑风格的变迁不大，不能用来区别各时代绘画雕塑风格的变迁。而书法却自殷代以来，风格的变迁很显著，可以代替建筑在西方美术史中的地位，凭借它来窥探各个时代艺术的特征。
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