有人给穷姑娘珈伦做了一双红鞋,过了几天家人的母亲下葬了,她穿上了红鞋去参加葬礼。珈伦后来被老太太收养老太太烧了红鞋,可是珈伦还是买了一双红鞋。穿着去教堂做礼拜,老兵让她的鞋子不停的跳舞,众人一起解救了她,后来老太太病危,珈伦又再次穿上了红鞋去参加舞会。在舞会上珈伦无法控制舞鞋,所以她一直太跳舞,到了最后筷子手砍掉了珈伦的脚,她才得以停下来到了,后来珈伦得到了宽恕。
这个故事告诉我们,或许我们每一个人都有一双红舞鞋,那就是我们的欲望具体的说,也就是金钱,权利,爱情人生价值,等等。达到目的,不惜手段。他们就像那双有魔力,美丽的红舞鞋,令我们身心疲惫。可是还是有好多人经受不起诱惑,是以安宁离他们很远很远。接踵而来的则是无穷无尽的麻烦。
因此在生活中我们要抵抗诱惑。要珍惜身边要珍惜和感恩身边的每一样事物不能被诱惑蒙住双眼向那个小女孩穿上红舞鞋一样。在生活中,我们也要懂得满足,我要舍弃一些本不该属于自己的东西不能太贪心太自私。不然到头来只会害人害己。是自己不得安宁,也令别人不能安宁。知足常乐,是人生之道理。
前几天我看了安徒生童话里的一篇很唯美的童话故事——海的女儿
这个故事讲得是在深海里有一条美丽的人鱼公主,她在一次很偶然的机会里遇到了一个英俊的王子,并且深深喜欢上了他。尽管获得双腿要付出很多常人难以想象的代价,可是她为了能够在陆地上和王子在一起,就接受了女巫的条件,变成了一个有腿的人类。可惜的是,王子喜欢的是另外的姑娘,这个可怜的人鱼公主面临着一个艰难的抉择——杀掉王子她就能回到海里重新生活,否则就会变成泡沫永久的消失。善良的人鱼公主选择了后者。
看完这个感人的故事以后,我想我今后也要像故事里的人鱼公主一样,面对任何困难,都要毫不畏惧,一往直前,不做令自己后悔的事情!
今天上课的时候老师向我们推荐了一本名字叫做《老人与海》的书籍,我便在下课以后去图书馆借了一本回来细细阅读,看看这个本书的精华是什么。
我大概浏览了一边这本书,明白了老师向我们推荐的原因。这本书讲的是一个上了年纪的老渔夫,在一次出海的时候发现了一条十分巨大的大马林鱼,老人明明知道凭借自己的现在的年纪和力气,能够得到这条鱼的可能性微乎其微,但是他却没有放弃,一直与这条鱼斗智斗勇,最后突出重围,带着这条大马林鱼从海洋上归来。
这篇文章花了大量的篇幅描写老人在海上捕鱼时候的细节,表现了老人面对困呐不畏惧,勇敢的去面对的精神和勇气。我们也要想这个书中的老人学习,带着乐观的精神,遇到困呐迎难而上,不能半途而废,从而取得成功!
回家,逛了逛!看到了不少小作者的文章,看到了自己内心在澎湃的涌浪!
看到那么一篇文章,是一个小作者写给管理员的文章,很短,但是,却让我感想很大!
那位小作者说的是自己的文章被驳回,原因是管理员说抄袭,他说他并没有抄袭,也并不允许管理员这样说他是抄袭来的文章,因为他并没抄袭!
他,让我想起了我之前,刚开始在发表文章的时候,那种感受,和自己是一样一样的,但是,当初的自己就是认为,算了吧,就让他过去吧,世界上雷同的事情实在是太多了!就让他过去吧,管理员驳回,肯定就是自己的文章写得还不够!
自己不曾想过像那位小作者一样,去证明自己根本就没有抄袭,去证明自己的清白!
然后,才想起了在现实生活中的自己,也已经是习惯了被人冤枉什么也不解释!
是啊!在现实生活中,在集体生活,被冤枉的事情,确实是有的,但是也并不是那么多,然而,自己却早就习惯了保持沉默,不要解释,让时间解释这一切,自己总是坚信,只有是清白的,时间就会给自己一个最好的解释,而既然对方并不了解自己,自己说再多也是徒劳的,何不让时间去解释,更何况,被冤枉了,自己也少不了什么,只是他人的心灵会染上一层不该有的灰罢了!而自己,既然是清白的,也无需多解释!
那个小作者,让自己有种顿悟的感觉,总感觉,自己应该改改自己的这种脾气了!如果不是他人说的那样,就努力站出来辩解!因为,灯不拨不亮,理不辩不明!这是自己很小的时候,爸爸让自己背的名句!记得小时候总是认为这样是徒劳的,根本就没有用,但是,却没有想到,可以运用到这里来了!
其实,自己本该明白,有些事情,如若自己不解释,就永远说不清,但是,却仍旧选择执着!
或许吧,有的时候,真的就是理不辨不明,该站出来的时候就勇敢地站出来!不需要时间来给你什么解释,你可以给自己一个解释!
《祝福》由“我”的口吻介绍了鲁四老爷家曾经的仆人祥林嫂的悲惨的一生。祥林嫂先后失去了两任丈夫,儿子被狼叼走,使得她精神出现了问题,手脚也不在麻利,变得迷信。一系列的行为使其被赶出了鲁家,以乞讨为生。最终,在一片祝福声中死去……
祥林嫂是可怜的。两任丈夫,儿子先后去世,有这样遭遇的人,她一定是可怜的,但同时她也是可恨的。她不应该把自己的遭遇一遍遍的讲述了别人,以求博得对方的一声叹息、一声安慰、或者是对方的一个可怜的眼神。是她自己一直在自讨没趣,用自己血淋淋的痛苦来作为别人的谈资,自己破灭了自己的希望,自己让自己变得廉价。她一直活在过去的世界中,沉浸在痛苦中,不懂得万事向前看,一直在痛苦中沦陷。
另外便是鲁四老爷、柳妈等人的冷漠。鲁四老爷的封建思想与冷漠无情,使其将祥林嫂赶走了,断了祥林嫂的物质来源。柳妈则是断了祥林嫂的精神支撑,给祥林嫂的死亡加上了最后一把火。失去了物质和精神两方面的吃撑,祥林嫂的死亡似乎也是必然的。
我觉得祥林嫂的死亡在在一定的意义上也是一种解脱,毕竟“地狱的事谁也说不清”,死了最起码不在受折磨!
《师说》是唐代著名文学家韩愈所写的一篇论说从师道理的文章,文章包含着作者教育思想的民主性精华。他明确地主张从师学习“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。
生活中没有绝对的愚者和圣人,一个人总是存在着好的方面和不够完美的方面,只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。
古代的孔子被后人尊为圣人,他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢?我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺,对他的思想观点照搬不误呢?如果真是如此的话,那我们就成了韩愈在文章中所反对的“官盛则近谀”了。我们都知道,这样做是过于绝对化的。我们对于圣人的思想和观点也要客观地加以思索而不能盲从。例如,孔子对从事耕作的劳动人民是很看不起的,我们就不该支持他的这种观点。对农人那种大地般淳朴、宽厚和善良,我们很有必要好好学习,不管它是不是圣人、官人。
小孩子也有些方面是我们所不及的。一次,六岁的小表妹指着河中因凸石而撞击出的水花说:“看,它们在跳舞,还唱着歌儿呢!”我为她能触发出如此生动活泼的语句而惊奇,早已被生活磨擦得庸俗的我对她的那份纯真放射出的亮丽真的望尘莫及。
通过《师说》我懂得了在生活中,只要是“道”,我们就应当学习,不管它来自什么人的身上。不管什么样的人,总会有值得我学习的地方,我们既不能因为某个人好的方面很少,而放弃向他学习,也不能因为某个人好的方面很多,而对他不完美的一面毫无批判地奉迎接受。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。
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