初二艾青诗选1000字读后感
读《艾青诗选》有感作文500字_初二读后感。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。小学生在学习的同时，也可以利用课余阅读新的书籍。课外阅读有助于打开小学生的思维面和创新能力。在阅读书籍后，心中感触颇多，会有一些独到见解。小学生写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？小编花时间专门编辑了读《艾青诗选》有感作文500字_初二读后感，欢迎分享给你的朋友！
艾青是一个来自浙江省金华市的作家，他的真名是“蒋正涵”。艾青只是他的一个笔名罢了。在他的一生中，他也用过许多笔名。
《艾青诗选》这本书是一本很好的诗集，这本书可分为三个时期——高峰期、沉寂期、复出期。这几个时期记载了他不同人生，他内心的爱国情怀也不断的汹涌出来。他出生于农民家庭，所以自然也爱着这片广大的土地和人民。
《艾青诗选》这本书主要是记载了艾青的人生。包括他去过哪些地方，做过哪些事，和内心的爱国情怀主要都记在本这本书里。这本书里有他的的忧伤、快乐、兴奋、喜悦人生的感情丰富多彩，不在其他地方都在这个书里。
艾青的诗风是一种“忧郁美”，是一种从血液里流出来的忧郁，那这么多篇诗集里，其中《生命》这一集就写着是一种“忧郁美”。像这一句“只是生命，让爱情的痛苦与生活的忧郁”。 这一句话就是真正的忧郁美，艾青之所以写这本书，可能是因为自身的感情原因吧！
在这本书里，不只是诗集，还有诗人的爱国精神。我们也要学习他这样的，热爱自己的祖国，热爱人民。就像周恩来总理所说的那样“为之崛起而读书”，我们要为这个对我们最好的国家努力而奋斗，不被现在所遇到的困难所打倒。要不懈努力，好好学习，天天向上。
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读红楼梦有感作文500字_初二读后感
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使出国留学网读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡”，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。
读《愚公移山》有感作文500字_初二读后感
《愚公移山》这个故事在我国家喻户晓，这是一篇具有神话色彩的古代寓言。当我读完这篇寓言，我心中颇有一番感想。
《愚公移山》主要讲述了这样一个故事：在方七百里高万仞的两座山对面居住着一位年纪将近九十的愚公。由于两座大山使愚公出行困难，他便召集全家一起移山。这时，智叟便来讥笑与阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上一棵草都动不了，又能把泥土和石头怎么样？”愚公听了就反驳智叟道：“你也太不聪明了，我死了我儿子还在，儿子可以生孙子，孙子可以生儿子，一代代人无穷无尽而山不会增高加大，我还用担心挖不平吗？”智叟听了无话可说。山神听说了这件事，怕他一直挖下去，便派夸娥氏二子把山移走了。
愚公真的愚吗？智叟真的智吗？不，愚公不愚，智叟也不智。愚公可以用长远的眼光看世界，而智叟不能；愚公有移山的信心，且信心十足，而智叟没有；愚公有坚毅的品格，有敢于挑战困难，战胜困难的精神；而智叟更没有。愚公虽然叫愚公，但他一点也不愚；智叟虽然叫智叟，但他一点也不智。
我真心佩服愚公与他子孙们那种坚持不懈的精神，那种伟大的气魄和毅力。如果我能将这种精神用在学习上，那我将更上一层楼！
读《祝福》有感作文450字_初二读后感
《祝福》由“我”的口吻介绍了鲁四老爷家曾经的仆人祥林嫂的悲惨的一生。祥林嫂先后失去了两任丈夫，儿子被狼叼走，使得她精神出现了问题，手脚也不在麻利，变得迷信。一系列的行为使其被赶出了鲁家，以乞讨为生。最终，在一片祝福声中死去……
祥林嫂是可怜的。两任丈夫，儿子先后去世，有这样遭遇的人，她一定是可怜的，但同时她也是可恨的。她不应该把自己的遭遇一遍遍的讲述了别人，以求博得对方的一声叹息、一声安慰、或者是对方的一个可怜的眼神。是她自己一直在自讨没趣，用自己血淋淋的痛苦来作为别人的谈资，自己破灭了自己的希望，自己让自己变得廉价。她一直活在过去的世界中，沉浸在痛苦中，不懂得万事向前看，一直在痛苦中沦陷。
另外便是鲁四老爷、柳妈等人的冷漠。鲁四老爷的封建思想与冷漠无情，使其将祥林嫂赶走了，断了祥林嫂的物质来源。柳妈则是断了祥林嫂的精神支撑，给祥林嫂的死亡加上了最后一把火。失去了物质和精神两方面的吃撑，祥林嫂的死亡似乎也是必然的。
我觉得祥林嫂的死亡在在一定的意义上也是一种解脱，毕竟“地狱的事谁也说不清”，死了最起码不在受折磨！
读《师说》有感作文600字_初二读后感
《师说》是唐代著名文学家韩愈所写的一篇论说从师道理的文章，文章包含着作者教育思想的民主性精华。他明确地主张从师学习“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。
生活中没有绝对的愚者和圣人，一个人总是存在着好的方面和不够完美的方面，只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。
古代的孔子被后人尊为圣人，他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢？我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺，对他的思想观点照搬不误呢？如果真是如此的话，那我们就成了韩愈在文章中所反对的“官盛则近谀”了。我们都知道，这样做是过于绝对化的。我们对于圣人的思想和观点也要客观地加以思索而不能盲从。例如，孔子对从事耕作的劳动人民是很看不起的，我们就不该支持他的这种观点。对农人那种大地般淳朴、宽厚和善良，我们很有必要好好学习，不管它是不是圣人、官人。
小孩子也有些方面是我们所不及的。一次，六岁的小表妹指着河中因凸石而撞击出的水花说：“看，它们在跳舞，还唱着歌儿呢!”我为她能触发出如此生动活泼的语句而惊奇，早已被生活磨擦得庸俗的我对她的那份纯真放射出的亮丽真的望尘莫及。
通过《师说》我懂得了在生活中，只要是“道”，我们就应当学习，不管它来自什么人的身上。不管什么样的人，总会有值得我学习的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学习，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无批判地奉迎接受。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。
读《赞美》有感作文400字_初二读后感
诗人穆旦的《赞美》，是一首长长的抒情诗，长长的语言里有着常常的忧虑，长长的赞美声中有着真实与深情。
有人说，这是一首“伴随着深沉的痛苦的带血的赞歌”。的确，诗人穆旦以沉重而深沉的口吻，缓缓地讲述着，似乎在铺开一幅生活的画卷。
走不尽的山峦的起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠。绵延在诗人笔下的，首先是无尽的土地，辽远却又荒芜。云是暗涌着的，低压着沉闷；森林是忧郁的，深藏着本该有的生气。仿若闷雷，这是故事的背景，这是艰苦卓绝的年代。
然后，主人公出场——一个农夫，身上压着重担的农夫，坚定地加入抗战。坚定地，他看着自己溶进死亡里，而这样的路是无限的悠长的，而他是不能够流泪的。作者饱含感情的笔调，再一次赞美，为了农夫的坚韧，为了农夫的勇敢，为了农夫的站起来的爱。
诗里行间，作者巧妙地运用了反复、排比等修辞手法，鲜明地展示出生活的环境，也着力地塑造了一个贫苦，爱国却又坚韧的农夫形象。全诗语言朴实却融入了强烈的感情，和深刻的认识。
《赞美》这首诗，带着扑面而来的泥土味和不解过后的无言的赞美……
读《红岩》有感作文550字_初二读后感
红岩，一个悲壮的词！它彰显着革命烈士的共产主义信念与革命精神；它激励着中华同胞，是我们革命精神的丰碑。
自从我读了《红岩》这本书之后，江姐、许云峰、华子良、小萝卜头……这些人物的名字，在我的心中复活。他们精神非常崇尚，值得我们学习，特别是小萝卜头，他虽然只是一个孩子，但已经具备别的孩子不具备的成熟。
《红岩》是以描写新中国成立前夕重庆残酷的地下斗争，特别是狱中斗争的故事为题材的长篇小说，作者罗广斌，林广言都是集中营中的幸存者。他们写这篇文章，是为了告诉后代，虽然反动派气势汹汹，疯狂镇压，但有了革命人士坚不可摧的毅力，在强大的势力都会被摧毁。
《红岩》，不仅是革命人士做斗争的地点，还是一种精神。哥，你这是在反动派的镇压下坚贞不屈，他们的这种精神值得我们学习。臧克家曾说过：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”说的不正是这个道理吗？有的人活着只是行尸走肉，有的人虽然死了，但他的功绩名垂青史。
我们佩服他们的勇气，毅力，作为中华子孙，就应该像他们一样，强大自己的国家。
我们至少是今天的我们，要学习革命人士的精神，只有花朵看起来饱满，才会让大地更精彩。
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