茅盾创造读后感
《创造的本源》读后感2000字。
俗话说：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”我们在读完一本中外经典名著后，往往会发现自己身上的存在着许多的不足之处。当读完一本中外经典名著后，我们肯定会有不一样的收获。为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读后感。那么如何写读后感才能更有感染力呢？请阅读由小编为你编辑的《创造的本源》读后感2000字，欢迎大家参考阅读。
01
开篇
作者介绍
创造的本源一书原版英文名为：THE ORIGINS OF CREATIVITY，作者是美国哈佛大学教授、进化生物学家、殿堂级科学巨星，有社会生物学之父和当代达尔文之称的科学家爱德华.威尔逊。
他提出了生物多样性、知识大融通等概念，创立了岛屿生物地理学，社会生物学等学科，累计获得过100多项国际大奖。其中包括美国国家科学奖、生态学诺贝尔奖克拉福德奖等。被评为对当代美国影响最大的25位美国人之一。
孙子兵法云，知己知彼，百战不殆!只有真正了解自身、了解对手，才会在真正交锋时不会陷入危险的境地。让我们一起了解对手，了解被誉为世界创新之国的美国，他们的科学家是如何认识世界，让我们跟随作者的脚步，一起踏上探寻创造的本源之旅。
02
创造从何而来
寻找根源
人文诞生于符号化语言。人类仅凭借符号化语言这一种能力，就将自身和其他物种鲜明区分开来。语言与大脑结构共同进化，将人类思想从动物大脑中解放出来，使人拥有了创造力，并由此进入不受时空限制的想象世界之中。由此，人类拥有了巨大的力量。但我们任然保留了古代灵长类祖先的情感。语言与情感的融合，大致构成了我们所谓的人文，也是我们之所以颇为高级、又异常危险的原因所在。
爱德华.威尔逊
作者通过深入原始部落，从部落成员狩猎后晚上篝火旁故事中得到启发，创造来源于语言的产生， 崭新的原创方式带来创新。创造得益于语言与情感的融合，即人文的发展。进而引申出人类的终极目标，自我理解。我们是谁，我们从何而来?
03
什么阻碍了创造
深入探寻
相对于科学领域，人文领域尤其是创意艺术和哲学，正日益失去地位和支持。这种现象的产生有两点主要原因。第一、人文领域的领导人物一直固执地痴迷于狭窄的视听和媒介，而视听和媒介是我们在不经意间从前人祖先那里遗传而来的。第二、他们很少会想到，我们这个有头脑会思考的物种，究竟为什么会具有独一无二的特征(而不仅仅是如何获得这些特征的)。由此，人文领域对我们周遭瞬息万变的世界熟视无睹，脱离了根系，保持着不必要的静止状态。
爱德华.威尔逊
作者从动物、人类发展的时间线说起。通过物种在自然界的生存进化及人类对周遭事物的感知和判断说明，阻碍创造的原因之一为：人类极端中心主义。并提出：万物是理解人类的尺度! 从国家对STEM(科学、技术、工程、数学)与人文投入经费，及这两大领域从业人员收入作对比，说明阻碍创造的原因之二为：重科学而轻人文。
04
什么促进了创造
分析原因
科学和人文共享创造力的同一个来源和统一的大脑活动过程。通过五大学科(古生物学、人类学、心理学、进化生物学和神经生物学)的融会贯通，科学和人文可以实现更加紧密的联结，在实质性内容上实现更加广泛的融通。这五大学科的融合，正是通过遗传和文化的进化过程而结合在一起的。
爱德华.威尔逊
作者通过五个方面来说明促进创造的原因：
01
通过思考实现生存
1.创建营地;
2.群体成员之间的高度合作;
3.语言。
02
科学与人文融合
1.跳出人类感官世界所蜗居的局限;
2.将遗传进化的深层历史与文化进化史联系起来，把根系扎牢;
3.抛弃阻碍人文发展的极端人类中心主义思潮。
03
人类物种越来越统一
04
基因与文化协同进化
05
四方面改变释放创造力
1.感官输入的处理，听觉、视觉和嗅觉;
2.反射，以眨眼和自主神经系统为代表;
3.辅助语言，面部表情、手部动作和笑声;
4.符号化语言，令智人从所有生物中脱颖而出的决定性特征。
05
自然创造灵感
调研感悟
即使人类物种正在以越来越快的速度摧毁大自然，人类物种依然是众生最深刻的爱和恐惧的来源。就在我们快马加鞭地企图用人类化的环境覆盖整个地球时，我们应该也必须停下来想一想，人与大自然之间的关系究竟怎样，这种关系又为何存在。这种程度的自我理解，只能通过将科学与人文合为一体来实现。
爱德华.威尔逊
作者通过调研各领域的创意艺术，感悟到无论何时人类的精神依然停留在自然界的生态故乡，不断从大自然获取灵感和创造力。
06
科学与人文的融合
最佳方式
我们愈加仔细研究隐喻和原型的特质，就愈加深刻地体会到，科学与人文是可以合而为一的。在新近创造的科学边缘，我们也可以重振哲学，并开启一场全新的、持久的启蒙运动。
爱德华.威尔逊
作者通过五个方面说明产生创造力的最佳方式是科学与人文的融合：
(1)借助隐喻，施展语言的魔法;
(2)寻找原型，人类共同感情的基础;
(3)探索荒岛，发掘相融的创造力;
(4)运用讽刺，赢得思想的胜利;
(5)重振哲学，迎接第三次启蒙。
总结
☝ 阅读本书的过程，深深感受到了爱德华.威尔逊先生深厚的科学素养、与不畏艰险行万里路实地调研的严谨科学态度，以及对各领域知识融合后分析讲解的艺术。本书从五个方面说明了创造的本源：创造从何而来、什么阻碍了创造、什么促进了创造、自然给创造灵感、科学与人文的融合。
作为四大文明古国的中国，在近代创新领域虽然未能独占鳌头，但随着华为鸿蒙系统的发布，相信不远的将来中国一定会再次屹立于世界之巅!
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名著的读后感2000字
“人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福”--出自余华的短篇小说《活着》的自序。我很喜欢这本书，因为每当读这本书时，我就会觉得自己所面临的一切困难其实都不算什么，人总是这样，如果他没有体会到真正的痛苦，他会天真的以为他所面临的是天大的困难，所以便忧郁困惑，一筹莫展。读了这本书便给了我莫大的勇气去追求我想要的幸福。
“幸福是什么?”这是一个人从生到死都在追求的东西，也是一个人人生价值的所在，但往往还是有很多人找不到他们想要的幸福。而我就以读了《活着》这本书后的感悟来浅谈我对“幸福”的一些看法吧!
活着，是为了什么而活?还是单纯的为了活着而活着?活着，是大自然赋予我们最基本的能力，简单的两个字却充满了对生命的渴望和对幸福的追求，但往往现实却给了我们太多的苦难、无聊和平庸。而我们只能一点一点的去忍受，去担负起生命赋予我们的责任，在经过一次又一次地披荆斩棘后才寻找到了属于自己的那朵幸福之花。正因为得来不易，所以才更加渴望和珍惜。
主人公叫“福贵”，一个在现代人看来略显俗气的名字，可是却代表了那个年代天下父母亲对子女的殷切期望。但什么是福?什么是贵?也许他们并不知晓，他们既单纯得可爱，也愚昧到可悲。于是一个个悲剧就此诞生，出生在富贵家庭的福贵并没有那么像父母所希望的那样富贵，他的人生还是发生了戏剧性的转变，到最后才知道好好地活着才是老百姓真正的福贵。想来也是警醒我们每个人：今天你所拥有的如果不努力抓紧，明天也许就不是你的了。要珍惜眼前，活在当下。
福贵的一生可谓当时底层社会的一个缩影，劳苦大众对于生活的磨难只有坚忍，而没有力量去改变他。赌光家财，气死老父，他的人生从平坦大道走向了死胡同，但最可贵的是他乘着自己年轻气盛，以狂妄不羁的性格得到了他这一生中最爱的女人—家珍。他的幸福大门为家珍而开，也从未关过。
福贵的一生是那么的漫长也是那么的短暂，让我强忍悲痛来复述他的一生吧!成亲不久，赌光家财，气死老父，同时失去了最有力的精神之柱和物质之柱;家道中落，岳父强行带走怀孕的媳妇，好在家珍最后回来了;外出买药，不幸被国民党抓壮丁，战场上捡了一命，但也许是他的母亲一命换一命的吧;回到家以为全家四口人可以安心过上好日子了，不料儿子有庆十三岁时却因为救人献血过多而死，生活再次陷入悲痛;女儿凤霞人机灵漂亮，但因为小时候的一场高烧变成了聋哑人，本来就不舒心的日子更加难过，还好找到了一个能当半个儿子的女婿—二喜;在以后的这段时间里恐怕是福贵一辈子中最快乐的时候了，女婿对他们很好，全家其乐融融，但可怕的事又发生了，女儿凤霞在医院生孩子的时候死去了;不久之后他生命中最珍爱的人，终于承受不了打击离他而去;但好歹他还有爷孙三人相依为命，没过几年二喜因为一次建筑事故被水泥板砸死了;原本一个六口之家，还剩两个人，但命运觉得给他的痛苦还不够多，再一次夺走了他只有六岁大的外孙的生命。一个迟暮之年的老人，经历了如此多的生死离别，却依然坚强得活着。因为他知道，在这个世界上还有人需要他，被人需要也是一种很大的幸福;因为他知道，上天让他活着是去努力追求幸福的，尽管幸福离他很远，尽管只剩他一个人，但只要他自己不放弃，明天也许幸福就来到他身边了。有人说过幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永远也追不上它，但它却在不经意间落在你的肩上。
宽容、善良是开启幸福之门的钥匙。福贵的儿子有庆是为了救他战友春生的老婆才不幸死去的，一开始家珍不肯原谅春生，但大家经历了提心吊胆的文革后，命运悲苦的他们还是重归于好，所以遭遇不幸却依然懂得宽容的福贵仍然是幸福的，他用宽容和忘却来清除痛苦，让内心有更多的空间来容纳幸福。
也许我们所看到的，福贵的一生除了苦难还是苦难，但我相信任何人都会被他这种坚强所打动，从而来坚强地面对自己的人生。也许福贵的一生窄如手掌，但也许能宽若天地。
幸福只是内心对生命流转的一种感受和领悟，而这种感觉不在于它的长短，但只要我们感受到了它的存在，珍惜它的存在就已经获得了幸福。
在贫苦的边缘，幸福仍然可以光顾，在光鲜的背后，幸福也许仍然味同嚼蜡。是否幸福，不在于你所处的环境，而在于你所营造的心境，是否幸福，不在于你拥有了什么，而是在于你内心感觉到了什么。做事遵循于本心，幸福就可以很简单，幸福的内心才是成就我们幸福人生的主体。
积极追求幸福是没有错的，但我们在匆忙赶路的时候，却忘记了祝福。现在的我们似乎都处于这样一种状态：一直在忙，一直在往前赶，以为拼命赶路的我们会在某个终点获得幸福。于是在这种不能停止的追求当中，我们深感疲惫，却一直不曾追到我们希冀中的幸福。生命本就是一个过程，如果我们只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而却忘却了生命中的点点滴滴，那么我们是否幸福，都早已没有了感觉。所以当你不停向前奔跑的时候，适当慢下来，欣赏沿途的景和人，也许你会收获不一样的东西。
生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛;同样生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心灵。就让我们放飞心灵，感悟幸福吧!
《火车头》读后感800字-团结协作 创造奇迹
《火车头》是美国作家布莱恩 弗洛卡创作的一篇科普类绘本。全书讲述了火车头在美国第一条跨州铁路上行驶的历程、工人们的职责和火车头运行原理。插图生动形象，语言浅显易懂、幽默有趣，其中我感触最深的是全体工作人员团结一心、共同奋斗，最终创造奇迹的精神。
首先是铁路的修建。两家公司联合太平洋和中央太平洋公司从东西两端同步修建。联合太平洋铁路的起点站是内布拉斯加州的奥马哈，中央太平洋铁路的起点则是加利福尼亚州的萨克拉门托，最终在犹他准州普罗蒙特里丘陵处相接。他们团结一心，精诚合作，在1869年5月10日建成了第一条跨州铁路这个奇迹。
火车头在行驶的时候，刹车工、锅炉工、司机和列车长互相分工，紧密配合，各尽其职，火车才能安全地快速地行驶。锅炉工负责照看发动机，他从煤水车运来煤块，送进火箱;司机鸣着汽笛，拉下节流杆，打开节流阀，火车便呜呜地行驶了起来。要刹车了，刹车工们转动刹车盘，把火车稳稳地刹住。列车长负责所有工作任务的分配。他们个个尽心尽职，团结一致，在弥漫着烟尘、热铁和机油的味道的驾驶室中默默奉献，使第一条跨州铁路通行成功。
这段长长的旅程中，经过沙漠越过平原，在跨越山岭时火车要爬坡，这时光靠一辆火车头动力就不够了，需要两辆火车头齐头并进，才能带动长长的火车。团结，力量大。
在众多工人中，我最敬佩扳道工。当火车的两部分被推到一起，他要将车栓插入链环，使车头和车厢连在一起。如果两节车厢发生碰撞时，他们的十指、四肢乃至生命随时可能消失。他们不惜牺牲自己的合作精神值得每一个人敬佩。
一切的团结协作，所有的努力都是为了送乘客去和思念的亲人相聚。在这之前，从纽约到旧金山最顺当也要走六个月，而铁路建成后只需要七天。1869年5月10日，最遥远的两个角落已经紧密地联系在一起，实现了铁路史上的奇迹。
《技术的本质》读后感2000字
技术给我们带来舒适的生活和无尽的财富，成就了经济的繁荣。我们的世界因技术而改变。技术从何而来?又是如何进化的?如何正确看待技术和自然的关系?这就是《技术的本质》这本书，带给我们的思考。
01技术的来源。技术是对现象有目的的编程。最初的技术是对自然界直接呈现的现象的应用，比如有些材料被切削时出现了薄片状，这就是燧石或带刃工具的根源;重物在坚硬的表面上可以碾碎东西，这是碾磨草药和种子的根源;柔韧材料通过弯曲可以积蓄能量，这是用鹿角或小树杈制成弓的原因。这些现象自然地直陈在大地上，使原始的工具和技术成为可能。
现象是技术赖以产生的必不可少的源泉。发现新现象的途径，一方面关注在实验过程中被忽略的细节，另一方面通过理论与推理寻找想象的蛛丝马迹，同时不要忽略尝试过程中出现的副产品。
瑞士发明家梅斯特劳爬山时，注意到宠物狗身上粘满了带刺的苍耳，通过对这一现象的研究，发明了尼龙搭扣。
19世纪末，美国人发现，牲畜吃了山羊豆后很容易死亡。研究发现，山羊豆之所以会导致动物死亡，是因为它含有一种名叫山羊豆碱的化学成分，它会剧烈地降低动物的血糖。通过这个现象人们合成了一批山羊豆碱的类似物，二甲双胍就是其中一种，这就是二甲双胍现在被用来治疗糖尿病的原理。
1669年，德国的一位炼金术士试图从尿液中提取黄金，虽然黄金没炼出来，却意外发现了白磷。白磷在军事上它常常被用来制造烟幕弹和燃烧弹。
历史上的炼金术士不仅详细记录试验的过程和结果，而且通过使用量杯、天平、比重计这些工具，对实验进行定量的分析。由此诞生了今天的现代化学。
技术是那些被捕获并使用的现象，是对现象有目的的编程，是应用一种或几种现象之后乔装打扮出来的，我们一直以为技术是科学的应用，实际上科学建构于技术。
02技术的进化。技术是一种自创生式组合进化过程。新技术的诞生，成为进一步建构更新技术的潜在构件，创造新技术的构件本身也是技术，使得这一进化得以进行下去的是，持续的捕捉和驾驭新现象。这种捕捉和驾驭本身又需要现有技术完成，技术以一种自展式前进着。技术的新物种诞生于需求和想象的链接，先想出一组可用的效用，然后找出实现这个概念所需的元器件或集成件，进行组合，这就是技术的自创生式进化过程，过程的核心是组合。
当有了最初的燧石、碾碎、弓等技术之后，接下来，这些原始工具技术再继续使其他技术成为可能。火使烹饪成为可能，挖空的原木使最原始的独木舟成为可能，烧制使陶器成为可能，由此又开启了更多其它现象：某些矿石在高温下产生可以被塑形的金属，又因之产生了武器、凿子、锄头，元素的组合就此开始发生：用纤维编制的带子将木柄和金属绑到一块，组成斧子。技术和工艺实践的集群开始出现，如染色、纺织、打铁、造船。随后对这些现象的利用系统化，化学、光学、热力学的现象被理解和应用。就这样由少及多，数量多了就成了专业的，专业化以后再发现更多现象。
将适合的组件及功能组合在一起，形成一个解决方案。同时满足人类需求，这才是技术进化的动力。所有技术产生于已有技术，已有技术的组合使新技术成为可能。
03技术和自然。技术是对自然现象的合奏和应用，技术源于自然，是对自然现象的编程。在仅仅两三百年的时间里，技术的发展使人类的寿命延长了，使我们比先辈的过得更好了。同时技术也给我们带来了深切的不安!这种不安源于害怕技术解决问题的同时，带来更多的新问题的恐惧。
当我们邂逅技术，比如干细胞再生疗法，我们会心怀希望，但我们也立即会问：这样做是否自然?我们会被这两种无意识的力量所左右。一个是人类寄托在技术上的最深切地希望;一个是对自然的最深切的信赖。这两种力量相互挤压，相互融合。
我们从一个机器强化自然的时代(节省体力、织补衣服)到达了一个用机器来模仿或替代自然的时代(基因工程、人工智能、医疗器械身体植入)。从应用自然，发展到直接干预自然。
我们期待技术能使我们的生活得更好，能解决我们的问题，能使我们摆脱困境，能为我们和子孙后代提供想要的未来。然而，作为人类，我们实际上不应该和技术如此紧密的结合，而是应该和自然融合得更为紧密，和我们最初的环境，以及最初使我们成为人的那些条件相融合。
人类需要的不只是经济上的舒适，人类更需要需要意义和目的，需要和自然融为一体。如果技术将人类与自然分离，就消弭了人性，如果技术加强了人类和自然的联系，就确立了人性。
技术是自然地拓展，是人性的拓展，是更深的宇宙法则的一部分，了解了技术的本质，你才能掌握未来。
《美国的悲剧》读后感2000字
这本书的故事情节老套也简单，几句话先介绍一下大概：21岁的街头传教穷牧师的儿子颜值小青年克莱德，爱上了同样是底层社会出身的农民的姑娘23岁的傻白甜罗伯塔，说傻也不准确， 挺单纯的。 简单爱不多久， 颜值青年有机会爱上了尚不满18岁的白富美桑德拉， 这个关联给他带来了一丝希望， 就是有可能实现改变社会地位、拥有巨额财富、以及跻身无法想象的上流社会美好生活的梦想，就是人们常说的美国梦。这个梦还极遥远极渺茫，但是克莱德想要抓住，因为太渴望! 而傻白甜这时怀孕了， 无可奈何下情急逼婚，这明显的阻碍着克莱德美国梦的实现，颜值青年动了杀机，发生了悲剧， 爱情没有了，梦想幻灭了， 他自己也遭到了该有的惩罚， 电椅死刑!
故事很简单，但不同的人就会写出不同的效果。西奥多.德莱塞，在美国与海明威、福克纳、菲茨杰拉德同时代同高度的现实主义小说家，把它写成了世界名著，还被时代周刊评为最伟大的100部小说之一，中国入选的只有一部，就是《红楼梦》。
小说共三卷。第一卷我简单的总结为堕落与无知。克莱德在15、6岁的时候伙同一群社会青年偷车出游并慌乱紧急下撞死了一个小女孩，逃跑的过程中车翻了，克莱德跟其他几个同伙害怕会坐牢，逃掉了， 开始了四处躲避的游荡人生。所谓堕落是结交了一批不良之友， 挣点钱只懂得穿戴打扮逛妓院， 享受低级乐趣。 所谓无知是不懂法律，遇事只能逃避。
第二卷我简单的总结为欲望与幻灭。克莱德在新的工作环境里遇到了罗伯塔，本以为不会属于自己的爱情出现了。姑娘的单纯是有原因的，看看她的原生家庭就知道了：
罗伯塔的父母是不承认事实、崇尚幻想的那种美国精神的绝好例子。泰特斯.奥尔登(父亲)是千千万万这类人中间的一个，他们来到世上，过了一生，到死离开了世界，可是归根结底，连任何一件事情也没有弄清楚过。他们出世了，做了一些颠颠倒倒的事情，然后在浓雾中消失了。泰斯特跟那两个比他大可跟他差不多糊涂的哥哥一样，所以成为农民，全只因为他父亲是个农民。他现在所以在这个田庄上，就只是因为他父亲把这个田庄传给了他，就只是因为在这里待下来，耕这块地，要比到别处去营生来得容易些。他投共和党的票，因为他自己的父亲投共和党的票，因为这个郡一向是共和党的一郡。他从来没有过相反的想法。至于他对政治和宗教的看法，凡事什么叫作对，什么叫作错，这一切观念，他都是从四邻借来的。这一家人从没一个读过一本严肃、有启发性、能给人正确知识的书，一个也没有。不过，从习惯、道德、宗教来说，他们是头一等的，诚实、正直、敬畏上帝、品行端正。
紧接着白富美出现了，克莱德见到了什么是豪华的大房子，见识什么是海边的度假，骑马、划船、打牌、网球、夜夜莺歌燕舞的迷醉让他以为离美国梦不远了。为了摆脱已经怀有身孕的罗伯塔，开始有了害死她的恶念，此刻的梦境昭示了他的内心：
然后，没有多久，他做了一场心惊肉跳的短短的噩梦，梦见一只凶猛的黑狗要咬他。他心里一吓就醒了，这样算是逃过了恶狗的牙齿，然后就又睡着了。可是现在啊，他正在一处很怪、很阴森的地方，是深谷中一处树林里，再不然就是在一个山洞里，或是一处高山中狭窄的峡谷里。那里有一条小路，从这里一直通出去。起初好像是一条很好的小路。可是，他愈是沿这条路往前走，就愈显得窄，愈走愈窄，也愈黑，到后来，这条路就根本找不到了。接着，他回过头来，想看看他能不能找到回头的路，只见背后盘着一大堆蛇，最初还以为只是一堆矮树呢。但见上面至少有二十来条毒蛇狰狞的头、叉形的舌头、玛瑙色的眼睛。他马上转过身来，可是前面又有一只带角的猛兽，身子非常巨大，走动的时候，矮树都被它踩在脚下，挡住了他的去路。万分绝望之余，他吓得使劲叫起来，终于又吓醒了，这一晚就再也睡不着了。
他一边想要逃避和摆脱，一边也受着内心道德尺度的煎熬。最终他还是没有战胜内心狂躁的恶魔。
第三卷我简单地总结为挣扎与平静。计划并不周密的凶杀案被检察官找到127个证人，证词是足以致死的证据。可是当法律遇到了政治，就发生了扭曲， 律师与检察官是政治上的对手， 如果你要他死， 我一定想办法让他活， 为了政治的胜利， 可以用谎言抵挡法律。 于是有了一段又一段慷慨陈词的辩护。 精彩辩词的段落太大了， 就不在这里引用。 律师的挣扎， 当事人自己的挣扎，都没有足够的力量， 最终正义战胜邪恶，克莱德被判了死刑。这时克莱德的妈妈出现了，这个贫穷的虔诚的基督徒，一生献身传教事业，却没能用信仰帮助儿子。然而此刻她不放弃，她不相信儿子是罪人，不相信! 于是她竭尽全力的依旧挣扎着要挽救他：
为了某种原因，他们并没有想到会碰到一个这么粗俗、这么没有文化，可是又这么坚信的人物。那双宽宽的平底鞋。那顶奇形怪状的帽子。那件破旧的棕色大衣。可是隔了不多一会儿，她这种恳切的态度，她对儿子的信心和慈爱，她这对坚定的、好问的、极富于人情味的清澈而纯洁的蓝眼睛，流露出的是精神上的确信和自我牺牲，连一点动摇的阴影也都没有，这可把他们都吸引住了。
母亲的信念再坚定也无法改变事实。母亲的爱再深厚，也无法动摇正义。克莱德最终的忏悔获得了内心的平静。
当西方最微弱的昏黄也消逝的时候，黑夜终于降临了。先是一抹粉红色的、朦胧的幽光，接着是一片黑暗。
感谢您阅读“好读后”的《《创造的本源》读后感2000字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了茅盾创造读后感专题，希望您能喜欢！
