读乔布斯传有感1000字

《尤利西斯》读书心得1000字。

孟子曾说过：“饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。”因此，我们需要读大量有深度的书籍，比如中外经典名著，它是人类知识的总结。当我们在读完一部好的作品时，心中难免会有一些看法以及见解。这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来。那么如何写读后感才能更有感染力呢？小编现在向你推荐《尤利西斯》读书心得1000字，供您参考，并请收藏本页！

《尤利西斯》读书心得1000字
读文洁若和萧乾翻译的版本的尤利西斯已经几个月了，东奔西走忙忙碌碌心中无闲，这么久以来还只完成了一半，剩下的一半仍然在慢慢消磨中，惭愧。乔伊斯笔下的18个小时远远胜过了文萧的四年苦译，还有我将花去一年时间的阅读与永久的思索，甚至，胜过了奥德赛的十年流浪。
道德，情感，爱，恨，欺骗，迷惑，死亡。不论哪一种人的生活，都要包含这些是是非非无法摆脱。正因为从古到今几乎全部的人都是一样的凡夫俗子，无法脱离世俗的这些磨难，才有了奥德赛与布卢姆的共同之处，历史才拥有了连贯性。乔伊斯无法改变爱尔兰堕落的现实，于是逃离祖国，三十年流浪在世界各地，直到疾苦而死。他书写的是自己的历史，是爱尔兰的历史，也是人类的历史。
国家亡了，百业堕落，青年没有奋斗的方向；就像奥德赛的流浪旅程，没有谁还能在心灵上给你支持，你看到黑暗可悲的现实，却也没有能力挽救它；只能迷茫的前行，走一步算一步，直至有一天，看到自己真正的位置，回到自己失落已久的家园，才发现，时光早已背叛了离开太久的你。
你梦见毒蛇在身边纠纠缠缠，却无法自卫，这种无助而又可怖的梦境，属于怀有理想却不知道怎样实现，在泥潭一般的现状里挣扎的人们。他们恐惧光阴的逝去，却无从知道该如何把握，如何让自己逃脱危险的噩梦。
尤利西斯里那位暗指奥德赛的犹太人布卢姆，就是如此。
他并不麻木，但是为了最最庸俗的基本生活保障，他必须装出平静的样子来，对妻子婚外的恋情睁一只眼闭一只眼。在朋友的葬礼上，他看见形形色色的人，也看见自己真实的内心。死亡，是迷茫的人生最好的终点，许多东西明朗起来，但是已经不再需要死去的人操心了。一切光荣也好耻辱也罢，真也好假也罢，（读后感）都留给了后人去评说和判断。
乔伊斯过人的高明之处在于他笔下宏大的历史被他一支生花的妙笔变成了火柴盒里的西洋景。我们隔着火柴盒大的孔看西洋景，拉大片盒子里的小人物忙忙碌碌嬉笑怒骂平凡琐碎，他让我们一边看热闹，一边看历史；然而他又没有把历史完全变成庸人的流水账他的《尤利西斯》包含了三十多种语言和无数密密麻麻的文学、宗教、政治、历史的意象。若没有文萧费尽心血的注释，我是无论如何看不明白那些突然冒出来的看似毫不相干的短句或字眼儿的。
平庸里暗藏深邃的光芒，愚人看看稀里糊涂笑笑就过了，甚至不耐烦的扔到角落从此不再翻开它；智者则不得不感叹乔氏的深沉与博学。我不是智者，但是有幸站在了文洁若和萧乾这样的智者的肩膀上，借着他们的光，没有一下子堕落成看笑话的傻子。越读越爱，越读越感动

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《拉美西斯二世》读书笔记1000字

《拉美西斯二世》读后感1000字
前段时间朋友给我介绍了一本名叫《拉美西斯二世》的书，我其实不太喜欢看书，可以说是很少看，有一天晚饭后，闲来无事，突然想起这本书，便拿起来随手翻看，一些描写古埃及的字眼，纷纷跑到眼前。翻开序章，当他遇到她，仿佛一切都在变化。奇异的黄金镯，冥冥中的轮回，恶毒的诅咒，看到这，我心想多半是写古埃及法老以及法老的妃子的，随手也就翻了过去。我最想看的是有关埃及的历史与文化，因为觉得越古老的东西越神秘，对我越有吸引力。开篇的一段短短的简介，让人回味的，类似中国经文的一句话一生一世，没无离没无取，但愿再会亦没无记却往生。其实看了一会也没太明白，但我还是坚持看了下去。
埃及，充满神秘的地方，也是我向往的地方。底比斯是埃及的首都，古希腊诗人称它为百门之都。这座恢宏的城市横跨尼罗河两岸，也是政治、宗教中心。埃及人也称这里为永恒之都，生死将与尼罗河共存。（读后感）
从底比斯一页又一页的翻看着，直到古埃及王朝的鼎盛时期，拉米西斯二世，骁勇善战的新王国时期第十九王朝非常有名的君主，古埃及王朝盛世时期的统领者，善于征战，善于统治。
埃及与赫梯关于叙利亚的争端，在过去从未停止。连年战火，使得富裕的埃及元气大伤，赫梯依靠铁带来的强大军事力量，逐渐在叙利亚的争夺中取得了优势。自从两个国家各自上任了一名年轻的统治者，双方不约而同地想要寻找一个合适的时机展开一场决定性的对决，确立己方的霸权。拉美西斯二世即位后的第四年，埃及首先出兵占领了南叙利亚的别里特（今贝鲁特）和比布鲁斯。次年年初，赫梯出兵，铁蹄踏过了叙利亚的首都大马士革，重新获得对叙利亚的绝对控制权，趁埃及法老的大婚仪式，军队向埃及边境挺进。四月末，拉美西斯二世御驾亲征，率三大军团从下埃及三角洲东部的嘉鲁要塞出发，沿里达尼河谷和奥伦特河谷挥师北上，路上间或遇到些微赫梯的抵抗，均被强大的阿蒙、塞特以及拉军团的军事力量踩碎。埃及乘胜追进，经过近一个月的行军，进至卡迭石地区，于卡迭石以南约15英里处的高地宿营，位于奥伦特河上游西岸的卡迭石，河水湍急，峭壁耸立，地势险要，是联结南北叙利亚的咽喉要道，也是赫梯军队的军事重镇和战略要地。埃及军队的战略是试图首先攻克卡迭石，控制北进的咽喉，之后再向北推进，恢复对整个叙利亚的统治。
这本书从拉美西斯二世即位，到叙利亚战争，再到卡迭石之战，无不在赞美这位法老的睿智、骁勇善战。拉米西斯二世在位时，善用王权，还建造了令现代人瞠目结舌的伟大文华遗产，同时也很好地处理了各国商人之间的关系，获得信息、技术，从而使埃及在战争中节节得胜。第十九王朝最耀眼的时代，即是由他统治并发扬光大。
这本书使我更了解古埃及时代，虽然已经无法去鉴证古埃及的辉煌，但是它遗留下来的那些古建筑和文化遗产，深深的吸引着我，有机会我想我会带上行囊，去一睹为快。

《萨尔瓦多·达利的秘密生活》读书心得900字

达利常常说：我与疯子的最大差别就是我不是疯子。我还是认为他在绝大多数的时候是一名真正的疯子，他只是在少数时候有些清醒。我确信达利是一名疯子，怀着对疯子的观赏心理我读了他的自传《萨尔瓦多达利的秘密生活》。
在读过 《萨尔瓦多达利的秘密生活》之后，我脑子里的达利就分裂为疯子达利、画家达利和天才写作者达利。由于他的写作，我觉得我所认识到的疯狂这种东西在他身上就变成了一种强劲，除了强劲我找不到别的词来形容。
他三天日时间就一与布努艾尔写出了电影剧本《一条安达鲁狗》，他既写芭蕾舞剧又写诗，又作理论论文，又搞期刊，又搞舞台设计、服装设计，到处演讲，同时创作大量绘画，并月.将他的好奇心扩展到脱氧核糖核酸 、全息摄影术等 当时最新的科学发现，并梦想通过久眠实验击败死亡。
达利的朋友说他是个可怕的人，一个怪物，很可能是个魔鬼，而他却称自己是毛神圣达利。这个疯子和自大狂，在5岁的时候就把一个男孩从4米高的桥上推下去，而他自己也喜欢从高处往下跳，摔得鼻青脸肿来获得一种无法解说的巨大快感。他把蝙蝠咬成两截，把好好的衣服撕破几个洞，以便在穿的时候露出肩膀和胸部，又往身上涂满山羊粪，然后到朋友中间招摇，这使所有的人都暗中思忖他到底是不是食粪者。
达利的成功说明人类是需要疯子的，疯狂的人是凡俗生活空间的一种焰火，他们从地面冲到空中，闪耀出火花。
阅读《萨尔瓦多达利的秘密生活》（本文选自）将会使那些像我一样热爱语言文字的人承认他的天才，承认他的疯狂除了是一种疯狂之外，更是一种强劲。他幻觉中的俄国城市的圆屋顶在白融的风景中闪闪发光，双耳听到了在每一片飘落的雪花之下，所有东方珍贵的火焰在劈啪作响。在他的秘密生活中，我看到他的味觉感受如何像在矮树丛中亮起来的萤火虫的光一样转瞬即逝，如何在太阳沉落的时刻观看到天际那些无比奇丽怪诞只有达利本人才能看到的景象等。我无法将它们一一精确地记住，但它们在我的脑子里犹如一片布满织锦的天空，瑰丽无比、闪闪发光。
我知道我应该感谢译者，但我坚信，达利的气息与天才会透过任何一名译者的身影强劲地散发出来。
现在我已经知道，我百分之百地不喜欢疯子达利，百分之八十地不喜欢画家达利，但我百分之百地喜欢写作者达利。这句话也可以换一个说法：我不喜欢达利，但喜欢《萨尔瓦多达利的秘密生活》。

乔布斯传读书笔记及心得感悟800字

乔布斯传读书笔记及心得感悟800字：

1977年3月，新的电脑公司，苹果电脑有限公司成立了，公司由合伙制公司转变为有限责任公司。新公司拉入了一个重要人物，迈克·马库拉，他和乔布斯、沃兹尼亚克各自拥有公司26%的股份，公司剩余的股份保留，用来吸引未来投资者。马库拉当时年仅33岁，已经是一名富豪，他在苹果公司未来20年的发展中，扮演了关键角色，对乔布斯而言，他是父亲一般的人物。

当时，苹果公司即将发布AppleII电脑，马库拉开始向乔布斯传授市场和销售方面的经验。马库拉对乔布斯说，“你永远不该怀着赚钱的目的去创办一家公司。你的目标应该是做出让你自己深信不疑的产品，创办一家生命力很强的公司。”

马库拉将自己的原则做了总结，称作“苹果营销学”，强调了三点，一是共鸣，就是要紧密结合顾客的感受。二是专注，就是要做好已经决定去做的事情，拒绝掉不重要的机会。三是灌输，这涉及人们是如何根据一家公司或一个产品传达的信号，来形成对它的判断。读后感

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人们会以貌取人，以创新的、专业的方式展示产品，那么优质的形象也就被灌输到顾客的思想中去了。

马库拉的上述三个原则里，最让人印象深刻的是灌输。苹果公司在后面的广告、苹果体验店等方面给人展示出的形象，正是贯彻了灌输的理念，让人一下子就能被吸引并记住它们。

灌输可以体现在方方面面，这是一种综合形式的高标准要求。这给我一个启发，对于个人来说，也可以使用灌输原则。把工作做好，甚至做到极致的好，就能给别人灌输自己对工作是高标准的印象，就会被认为是可靠的人，更重要的工作才会被交到自己手中。不仅仅在工作上，在生活中的很多方面，这样的做事方式都是重要的。灌输原则的执行，这里面还有关键的一点，就是自己必须是热衷于这样做的，自己首先要有这样的强大动力，才能把事情做到极致的好，才能实现灌输，这一点非常重要，做到以后，个人就会取得长足的进步。作者：吴祥郡

《恶之花》读书心得1000字

一个对诗不大敏感的人，去理解波德莱尔并非是件易事。
诗人往往代表着某种不幸的，即其个人的命运。这种不幸使得他们的内心痛苦，而恰恰是这痛苦使得他们内心充满了力量。诗人就是具有这么一种神奇的能力，即将痛苦转化为另一种东西（诗、艺术等具有永恒色彩的东西）。
从一般意义上说，诗来自于痛苦，这是事实，但是诗本身并不是显示了诗人内心的痛苦，它往往是给人向上的力量的。而对于波德莱尔来说，他就是这种意义上的诗人。他内心痛苦，喜欢写诗，但是写出来并不是世人所谓的高尚的作品。他的痛苦是那么直接，完全在诗的字里行间里，似乎还没有转化成另外一种东西，那么赤裸，仿佛是直接的痛苦。他承认自己内心一片黑暗，并不承认自己幸福，也不承认自己是个圣徒，要为人类要承担什么不幸。他说内心是恶的，而且有一种变态的心理，沉腼于恶所带来那种乐趣。这样写也是他的一种勇气，或者说他内心是真实的、坦诚的。
过去的文学作品可以这么说，他们总是为了说明自己是多么多么的纯洁、善良，充满正义感，仿佛举世浊，唯我清； 举世醉，唯我醒一样，一副无辜的让人来同情的样子。而波德莱尔是这样，我这个人其实是一无是处的，因为我存在着恶，与恶纠缠在一起，没有彻底战胜了恶，恶与我的命运或者说人生贯穿起来。他说过，透过粉饰，可以掘出一个地狱来，他首先掘出了自己内心里的那个地狱。
正是这种直接切人事物本质的文风，让恶的本性暴露在阳光下，说出自己在为恶，与那些口口声声自己在作某种伟大的事业，而内心一片黑暗的人比之起来，更是一种勇气，一种率真。他这样做才真正宣告了文学的现代性到来了。
为恶承认乃是一种勇气；为恶饰非乃是一种虚伪。
他写《恶之花》并不是想引人人歧途，而是出于某种道德诫赏的。他希望这些诗的良苦用心能够得到人们的理解。波德莱尔是要人们理解他的用心，他是想让人面对自己，坦诚地面对自己，不假模假式，从他的坦诚中寻找到生命的本原 ，从而走向真的天堂。
因此也不难理解他从生理上厌恶那些一本正经的正派人士。他们总是遮遮掩掩，无法使自己真实起来，赤诚地面对生命的本原。而这些正派人士也无法容忍波德莱尔的诗作。正是这双方面的原因波德莱尔很长一段时间不能让人理解。后来，波德莱尔才越来越为人所称道。兰波是步波德莱尔之后的法国象征主义诗人，他是这样称波德莱尔是第一具慧眼者，是诗人之王，一个真正的上帝。而写了那著名的《荒原》的艾略特说波德莱尔已经成为现代所有国家中诗人的楷模。（本文选自）
《恶之花》本身是一个世界，这个世界就是波德莱尔的坦诚。

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