读书笔记读后感50字
何伟《江城》读书笔记感悟1500字。
读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。想要在书籍中学习到新的知识，中外经典名著非常值得我们去阅读。当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，那么在读完一篇文章后，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？也许以下内容“何伟《江城》读书笔记感悟1500字”合你胃口！或许你能从中找到需要的内容。
何伟《江城》读书笔记感悟1500字：
《江城》是美国人何伟，对，何伟是他的中文名，在20世纪90年代的中国内陆小城涪陵，对，就是长江边，那时还属于四川的以涪陵榨菜闻名的城市，中的师专英语系当老师的两年中，对，只有两年，两年之前他就知道自己两年之后就会离开这座城市，对这个小城所看所闻所听所想的记录。
这些记录琐碎又细腻、平淡又温情，以旁观者的角度客观、真实的记录了那个时代那个地方发生在他身边或者他专门去走访了解到的那些故事，一幕幕像是一张张黑白照片，没有丰富的色彩，却依然清晰地定格了一段也许可以称为历史的画面，而《江城》就是一本照片集，打开她，目之所及的一张张照片，带给我一片片曾经的回忆……
想要了解一个城市以及生活在那个城市里的人，需要有一些特定的条件。比如，要在那个城市生活一段时间，这段时间不能太长，太长会混淆一个城市和其他城市的记忆而遗忘了她独有的魅力；这段时间不能太短，太短会不足以深入的了解她的内涵而浮于城市的表面或者第一印象，这些又往往存在突发因素产生的理解偏差。所以，两年时间，似乎刚好。
又比如，不能是那个城市土生土长的人，本地人会因为耳濡目染或者风俗习惯等原因，或多或少的天然赞美自己的故乡，也有可能因为同样的原因，或多或少的贬低轻视自己出生的地方；不能是来了之后就定居这个城市的人，这样的人会因为“以后时间还长”而疏于深入了解这个城市，又可能会因为“我就是因为这个城市什么什么好处才来的”而先入为主的自信于她的优点而忽视她的不足。所以，何伟在涪陵既是两年后就会离开的旁观者，又是两年间以老师的身份置身其中的角色，刚好可以亲疏结合的观察和了解这个城市。
其实《江城》是一部很平淡的书，平淡到，我一度以为这就是何伟在涪陵师专工作时，每一天日记的合集，似乎也确实如此。但这平淡中又带有一份新奇，新奇在于一名外国人眼中的中国城市，竟然让我这样的土生土长的中国人读出了自己曾经的回忆以及一些，因为习以为常而不曾注意的那些生活细节。这些细节细微到像阳光普照大地一般普通，这些细节又重要到像阳关滋润万物一般不可缺少。比如，酒桌上的文化，比如，人们对钱的看法。
在中国，酒桌上的学问绝对是一门学问，从如何落座，谁主谁从，到如何倒酒，如何开场，如何敬酒，敬酒词怎么说，到如何劝酒，甚至如何争酒，是一对一单挑，还是二对一多对一，或者是“群殴”，这里面的门道绝对可以写一篇硕士论文。而何伟作为普林斯顿和牛津毕业的高材生，真是有着不同寻常的学习能力和洞察力，不长时间就在涪陵师专工作期间的几次酒桌吃饭中，把其中的门道窥探了个十之八九，写在书中，让人捧腹又格外真实。
如果说酒桌文化，只是何伟在中国生活的一个小插曲，那么关于人们对钱的看法，作者是用心去了解的，甚至专门把一个章节直接命名为“钱”。“涪陵的每一个人都在谈钱”，“在涪陵的每一个角落，都有人在谈钱”，“提到钱几乎成了人们的日常习惯，习惯得如同人们长久以来见面问候的方式：吃了没有？”，作者在书中这样描述道。因为他走到哪里，总会有人问他的收入状况。人们也经常互相询问收入或者某一件新买的东西花了多少钱等等。那时，人们的进步总是以钱为参照物：涨工资、分新房、买传呼机。然而何伟并不因此而烦恼，他反而喜欢这样的开诚布公，他也并不觉得喜欢谈论钱的人们有多贪婪，他在涪陵跟某个人一起吃饭，付钱的总是对方，不知道是不是因为他是外国人？
时至今日，我仍然感觉，人们最喜欢谈论的话题依旧围绕着“钱”来展开。买的房子涨了多少钱、房子装修省了多少钱、股票亏了多少钱、大卡的工资比某某单位又少了多少钱……两个人或者几个人之间无论是否相识、无论年龄差距、无论兴趣爱好，只要谈到关于钱的这些话题，似乎一下子就拉近了不少距离，人与人之间还是谈钱最不伤感情啊。
读罢《江城》，我会回想起与自己有过联系的那些城市：有些城市，我出生过、成长过、学习过、工作过；有些城市，我走过、路过、看过；有些城市，我去过，却走马观花；有些城市，我没去过，却神思已久。我想以后，应该把一些城市写下来，趁着记忆还未曾消退……
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《无声告白》读书笔记心得感悟1500字
《无声告白》读书笔记心得感悟1500字
让我们先看一下封面上的信息，除了基本的书名作者之外，更是给出了似乎能统领全书的总结性句子，我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。嗯...终此一生首先给人以沉重的压力，而后面的哲理却看上去很平常普通，极好，这很符合一般流行的范式模板，即抛出一个让你觉得诧异的论断最好是与你第一直觉是互相矛盾的，随后一顿理论下来，你将信将疑似乎有点晕，在之后的生活中会不自然地将遇到的事和为了说服你举过的例子用教给你的逻辑方式去思考，你逐渐发现似乎可以解释一些问题，当你觉得仿佛醍醐灌顶，豁然开朗，从而向周围人宣传这种新奇的观点或理论，最后形成了一种流行，也就有了最后什么最佳啦，黑马啦，销量冠军啦等等头衔。当然我并不是说这种范式就是错的，毕竟通过这些技巧确实能让人印象深刻，从而得到广泛传播的可能性更大。那，这本书内容到底如何呢？
用了2天的闲暇，通读完了这本小说，确实谈不上精读，一半原因是这本书全程也没有勾起我精读的兴趣。
总的来说，这本书给我的感觉就是一直在叙事，一直在平淡地以丰富的细节描写叙事，以莉迪亚为线索，从失踪、发现尸体到葬礼最后各奔东西，中间穿插了很多回忆，全文风格节奏高度一致，也没有什么曲折或是神展开的剧情，所以对我而言可谓是相当的无趣了。其实我在写这之前呢，也是偷偷上网查了一下别人关于这本书的评价以及读后感的，一方面是想看看别人是否有部分观点和我相似，也算是检验自己的通读基本合格，没有漏过错过书的精华。另一方面自然是想瞻仰一下这本书能被吹到多高，毕竟这个时代嘛，水军，都懂。
那么，大部分读后感都认可了这本书贯穿始终的压抑氛围，以及其想表达的核心思想：小孩受到的期待是一种“压力”，可能会造成心理问题等巨大影响。我拿一段知乎高赞读后感就说得很明白。
人天生都是要被认同的。被家人父母社会，或者自己。即使一时短暂的叛逆也不过是想要某一瞬间能吸引到别人的关注，说白了还是因为一种广义上的虚荣心。
孩子在最初的时候没有梦想，蒋方舟就说过一句话，“孩子在年幼时候取得的一切成绩，都是一种向大人们献媚。”无比正确。一句夸奖，一次和谐的晚餐，那都是孩子努力学习的目标。至于想当科学家，画家，也不过是从小听大人说多了，就记住了，鬼知道科学家是什么东西。
这种被认同的心理会随着年龄的增长越来越清晰，越来与具体。比如，我想成为一个小范围的网红；我要创业，赚钱；我要成名；我要做一个酷的人，让别人都羡慕我，这是认同，是虚荣心的一种结果。
想要成功没有错，想要平凡是对于成功这条路上的附加要求，也没有错。没有人喜欢为了出名，被人骂着长大。想要平凡，从平凡中有那么点儿不平凡是所有人对于“社会生存”这个命题里最理想的期盼。
愿你们从这本书反思到自己，反思到自己的教育，自己的成长，那这本翻译不那么灵光的书也算是找到意义了。
其实这个读后感说得已经很客观了，客观到我觉得看这段文字比看书好，因为生活总归是有各种压力和不顺的，你不可能要求每一父母刻意去给孩子塑造毫无压力的环境，当然作者也没有这样的期待，作者的态度就像书的基调一样，压抑而无奈，所以在此不争论该怎么做之类的问题，仅单从适不适合读的角度来说一说我的看法。我觉得还是不太适合的，因为大部分(m.i1766.com)土生土长的中国人无法理解书中主角的生活背景。在此作一个可能不合适的比喻，好比你是种植在水田里的水稻，干旱给你的生长带来了很大的压力，你渴望通过和别的谷物相互倾诉寻求理解，于是你上网找到小麦，哎呀这没水啊可怎么活啊。还挺好，大家说一说心里总好受了些，可万一你碰到来自西藏的青稞，人家正抱怨这昼夜温差越来越小了，气候也变暖了呢，你们舒适生长的环境都截然不同那还怎么聊？那只能说网络不好然后把网线拔了，此处动图自己脑补，所以说如果你也承受了很大压力，你可以考虑看看这本书，当然前提是你也具有女主类似的背景，即国外文化中夹缝求生的黄种人经历，否则我不认为这本书能带给你多少体验。另一方面，我看到它的英文书名是Everthing IN ever Told You，比《无声告白》这个不知道谁拍大腿想出来的中文书名好太多，也许这本书本来的目标受众就是在美华人，如果是想以这本书进军中国市场的话，《无声告白》至少是不合适的，我建议译成《多的是，你不知道的事》，或者《致那些未曾述说的》可能好一些，当然一般不会译得这么直，这也是为啥前面那个读后感说这本书翻译不太灵光的原因吧。
最后，如果让我用一句话总结我读完这本书的感觉，那就是，全程毫无波澜，甚至，还有一点“无奈”。作者：刘洋
《枢纽》读书笔记与心得感悟1500字
《枢纽》读书笔记与心得感悟1500字
1|诸葛亮的士族绞杀行动
天下三分，终归于晋，这背后其实是士族与寒族的漫长较量，而最终，士族大获全胜。刘备入蜀，一边需要任用李严为代表的蜀中旧贵族从而稳定人心，一边要任用诸葛亮为代表的自家兄弟从而制衡蜀中贵族，李严和诸葛亮之间的主客矛盾，直接导致了诸葛亮借用司马懿之手干掉了原属李严阵营的孟达，造就了“孟达反叛”这一历史奇案。曹操的魏国，士族与寒门之间的斗争更加激烈，世家大族虽然自东汉以来，就垄断官僚系统和宣传舆论，占据着道德制高点，发展出盘根错节的关系网，但是乱世之中，光有知识，能以德服人是不够的，还需要真正能够做实事的人，于是很多有才能有抱负的寒族人士脱颖而出，这其中的典型代表就是曹操本人，曹操，知人善任，唯才是举，部下不仅囊括了荀彧为代表的颍川贵族，李典为代表的地方豪强，还包括郭嘉、程昱、满宠等寒门子弟，他的用人观即帮助他战胜了四世三公的袁绍，也威胁到了树大根深的士族。所以，他杀杨修、逼荀彧、诛孔融，但是，最终也没能逆转潮流，曹丕为了称帝，采用“九品中正制”向士族让步，寒族终究还是没落。历史很有意思，曹丕背叛了曹操，向士族妥协，反而是诸葛亮在政治上继承了曹操的传统。
2|彩蛋：司马懿时代的冤冤相报
司马家族、曹氏家族、桓氏家族和诸葛家族之间上百年的恩怨，让人不禁感叹，人世无常，命运轮回，因果循环，报应不爽。曹丕称帝后，没过几年就病故了，军政大权交到了曹氏宗亲、司马懿、陈群等托孤重臣的手中，新皇帝曹睿英明神武，却也年纪轻轻，英年早逝，长寿的司马懿，熬死了所有的能压制他的对手。曹氏家族最后与司马懿对决的是远不如父辈的曹爽，曹爽愚蠢得把所有人都推向了司马懿的阵营，于是司马懿发动高平陵之变，结果了曹爽等人，从此司马家大权独揽，最终篡位称帝。但是，谁也没有想到的是，曹爽的谋臣桓范一族虽然被诛，但是却有一人逃脱法网，桓氏家族后来又东山再起，在八王之乱后，终结了司马家族的天下。最有意思的是，诸葛家族，他们在魏蜀吴三国都埋下火种，诸葛亮在蜀汉，诸葛瑾在东吴，诸葛诞在曹魏，却最终助力司马氏问鼎天下。诸葛亮北伐成就了司马懿的军功，诸葛瑾的儿子诸葛恪攻打曹魏，成就了司马师的军功，诸葛诞反叛曹魏，诸葛瞻和诸葛尚死守蜀汉成就了司马昭的军功。这真的应了那句话，敌人不是来灭你的，而是来成就你的。
3|司马家族事业的断崖式下跌
司马氏上台的不正当性最终导致了八王之乱，使司马家族的事业出现断崖式下跌，加之气候的变化，胡人的入侵，社会经济的凋零，士族的堕落，终于天下大乱。衰落的司马氏与士族一同南迁，建立了君权与豪族并立的东晋。穷途陌路的东晋王朝，没有撑过多长时间，就被低层士族推翻，历史又进入皇权走马灯般变换的南朝，南朝的君权正统性不断受到挑战，读书笔记于是，统治者开始扶持佛教对抗儒教。当然，历史不会只呈现悲观的一面，蛮族入侵，导致中原人口大量南迁，加速了江南地区的开发，促进了中华文明的传播，鲜血不会白流，历史总在牺牲和反思中，缓慢进步。
4|五胡乱华的血泪和梦想
记忆中的五胡乱华是汉族人的历史浩劫，看完这一章，才发现，其实历史潮流中的人们根本就没有必要用种族姓氏来区分，每个种族都有苦难中追求幸福生活的原始欲望，也都有着繁华中自甘堕落的丑陋本质。汉族豪族之间的血腥内斗和颓废虚伪，引来外族入侵，入侵的外族为了能够建立稳定的统治，不停得尝试着各种政治建制，无数次的成功失败的努力融合中，域外民族带来的鲜活和勇气，让本土的汉族终于摆脱颓废之风，找到新的努力方向。这确实是一个浸透着血泪和苦难的时代，这当然也是一个充满光荣与梦想的时代。
5|鲜卑人如何为隋唐打下基础
隋唐的开国皇帝，杨坚和李渊，都是北周的臣子，而北周又是鲜卑人创建的北魏分化来的。如此，鲜卑人为隋唐打下基础这个说法就毫无问题了。唐朝推翻隋朝，不过是南北朝纷争的延续和终结。而隋唐帝国的统治者原本就是姻亲关系。历史真是太有意思了。魏孝文帝迁都导致北魏灭亡的故事，说明权利的世界里从来没有一劳永逸，各方势力的彼此均衡是最好状态，任何一方打破这种均衡，都会引进新的危机，甚至招致灭亡。作者：Sherry
《三体》读书笔记心得感悟1500字
《三体》读书笔记心得感悟1500字：
读罢三体，万念俱灰，不知道用什么言语来表述自己的心境，感觉有种悲天悯人之情涌上心头，在浩瀚无垠的宇宙之中，地球、太阳甚至整个银河系都微不足道，而地球上所有生物包括人类都是历史长河里的匆匆过客，不要说我们每一个渺小的个体，或许我们的努力、挣扎和拼命，可以改变一个人、一个家庭甚至一个国家的命运，但终究逃不过灰飞烟灭的宿命，三体的世界一时让人难以释怀。
刘慈欣的系列科幻小说《三体》《黑暗森林》《死神永生》，又称地球往事三部曲，简而概之，就是地球灭亡前的故事，起因是地球向外太空发出的一束求救信号，被正在逃亡的三体文明截获，按照宇宙黑暗森林法则，人类为了避免灭亡，最后采取同归于尽的极端方式，迫使三体文明暂时妥协，但三体文明为了自己星球的生存，还是占领了地球，人类沦落为苟且偷生的蝼蚁，于是触发了宇宙广播，公布三体星系的坐标，同时也暴露了太阳系，三体文明被其他文明击溃，而太阳系包括地球同时毁灭。
这是一部脑洞大开的科幻作品，两个文明的消失不过是宇宙战场上一个微不足道的插曲。真正的星际战争没有人见过，也不可能见到，因为战争的方式和武器已经远远超出人类的想象。从我们现有的科学认知，当下的阳光其实是太阳8分钟之前发出的光芒，最亮的海狼星是8年前的闪亮，光从银河系的一端到达地球就要数万年，而我们肉眼能观测到的最远的星星距离我们220万光年，或许看到时它已经不复存在。反观我们人类的历史，我国最早的云南元谋人才170万年，中华文明史才五千年，某种意义上说，研究宇宙其实是研究宇宙的历史，可以看作是宇宙考古了。
相信宇宙如此之大，人类绝非唯一生物，如同人类社会一样，各个文明之间以怎样的关系存在，决定了每个文明的兴衰存亡。很多人认为，外星人能够来到地球，说明具有高度的文明，而文明程度越高，暴力倾向就越低，一定能理智地对待其他智慧生命体，与人类和平共处、共同发展。但斯蒂芬·霍金就一再告诫，人类与外星人接触无疑是自寻死路，就像当年哥伦布发现新大陆一样，善良的印第安人迎来的是灭顶之灾，这样的事例在我们人类中比比皆是。
作者一定深谙此道，小说的立论基础是宇宙社会学，其逻辑推演其实很简单：一个文明不能判断另一个文明是善文明还是恶文明，一个文明不能判断另一个文明认为本文明是善文明还是恶文明，一个文明不能判断另一个文明是否会对本文明发起攻击，一个文明无法判断另一个文明对自己是善意或恶意的，一个文明无法判断另一个文明认为自己是善意或恶意的……这样的猜疑链无限循环，得出的结论就是宇宙中各个文明之间因为不了解而产生相互敌对，保全自己的最好方式就是毁灭对方。在这样的宇宙环境下，隐藏自己的文明就是最好的保护，一旦暴露自己的坐标就会被其他文明猎杀，这就是黑暗森林法则。
小说也是这样发展的，当三体舰队发现地球信号，无疑是在茫茫宇宙中发现了新大陆，而人类面对于远高于自己的文明面前，是这样的无力和无助，虽然也出现了技术爆炸、人类冬眠、曲率引擎等技术上的飞跃，并且突破了生命极限，突破了距离障碍，甚至进入四维空间，但精心设计的面壁计划、威慑计划、掩体计划、黑域计划等等，就像一层窗户纸一捅就破，最后只能鱼死网破，自我暴露，太阳系被一种神秘力量所牵引，从三维空间跌落到二维空间，成为宇宙间漂浮的绚丽画卷。
宇宙中存在着不同的时空维度，目前最前沿的理论认为，一共有十一个维度，点是零维，直线是一维，平面是二维，体是三维，至于四维以上的高维度，对于我等文科生而言就难以理解了，令人惊奇的是，据说不同维度空间的智慧生物被局限在自己的维度对宇宙进行各自表达，而各个维度之间的智慧生物无法沟通的。不知道二维的太阳系中的世间万物，是不是依然存在，就像我们已故的先人，只不过无法沟通而已。
清明时节雨纷纷，三维的我们迟早都会化为无形，跌落在无限小的一维空间，或许会有二维的图像挂在墙上和墓前，还会有三维的影像留在时间的匣子里，当然按照宇宙守恒、物质不灭的理论，也可能在某个灵异空间里，就如同耶稣基督的天堂、阿弥陀佛的极乐世界、玉皇大帝的逍遥天宫，俯视着光怪陆离的世俗世界，时不时托梦给芸芸众生，大概是不同维度的交流方式，当某一天技术爆炸时，或许我们还可以想见，但愿不要从虫洞里冒出来吓坏自己的子子孙孙。作者：独行客
未来简史读书笔记心得感悟1500字
未来简史读书笔记心得感悟1500字：这本书和人类简史一样精彩，言简意赅，条理清晰，我这么脑袋如浆糊一样的人都能读懂，说明这是一本非常好的人文科普读物。
我的思考范围超不过未来的范围，它给我指出了我未来可能面对的情况，虽然很遥远，但是很现实。我的子孙的那一代可能会遇到，但跟我真的没有什么关系了。
书中把人文主义成为人文宗教，数据主义成为数据宗教。是的，作为没有信仰的中国人，真的很难再相信什么，但是科技革命后，人人都相信自己，都知道生命无价。我们不相信政府，不相信媒体，但是我们相信自己的感觉，相信只要自己觉得好的，就是好的。
而在这个时代，数据宗教可能正在打破这个信念，因为人的一切活动都可以数据化，到时候人不用考虑别的东西，只要看数据就能知道自己是否健康，别人是否喜欢你，那个时候，数据比你的大脑更了解自己，人应该会更相信数据，而不是感觉。
历史不允许真空。如果饥荒，瘟疫，战争的发生概率不断减小，必然要有些其他事情成为新的人类议题。是啊，人类历史上，饥荒，瘟疫和战争，是人类的大敌，那个时候人为了生存，争夺土地，粮食和劳动力，现在生存已经不是问题了，也不必为了吃饱饭大打出手了，那人是不是应该追求长生不死和幸福快乐呢？
在心理层面，快乐与否取决于你的预期，而非客观条件。愉悦或痛苦从来都不是对外在事件的反应，而是对自己体内感觉的反应。结婚了，我快乐吗？我不是很清楚，但是至少，我比从前快乐。
从前我有巨大的心理负担，我害怕男朋友知道我家里的情况，我害怕带男朋友回家去面对我的家人，但是我和我老公在一起后，我都做到了，我终于回归到了正常的家庭生活，虽然跟别人结婚也可能会这样的，但是我真的是好不容易迈出去这一步的。这让我的心理非常释然。
还有，我摆脱了助学贷款的魔咒。我现在可以毫无顾忌的去追求未来的生活，我可以攒钱买自己想要的东西，我已经买房买车了，我现在活得应该是挺好的了。
我的对人生的预期就是，小有成就，生活性福。若要维持现代经济，就要不断且无止境的经济增长。历史知识的悖论。知识如果不能改变行为，就没有用处。但知识一旦改变了行为，本身立刻就失去了意义。我们拥有越多数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变的越快，我们的知识过时的越快。科学的主要目的就是预测未来，单历史研究的重要目的，其实是让我们意识到一些通常不会考虑的可能性。家畜命运悲惨的原因，不在于其死的方式，而在于其活着的方式。大多数人生活的意义，都只存在于彼此讲述的故事之中。在大家共同编织出故事网的那一刻，意义就产生了。
人类编制出一张意义之网，并全然相信它，但这张网迟早都会拆散，知道我们回头一看，实在无法想象当时怎么可能有人会真心相信这件事。这正是历史打开的方式。
我学世界古代史，真的很难理解当时的社会发展趋势，很难理解当时是怎么样一个生活状况，不明白大家为什么会相信上帝，相信十字军。这就是我历史学不好的原因，没有办法理解，所以学不会。
单一人类个体的基本能力，从石器时代就没有多大的变化，但真的要说有什么改变，也只能说是在衰退。但是各种虚构故事的力量在增强，他们推动了历史，让我们从石器时代到了硅时代。
现代契约给了人类力量，但条件是我们不再相信整个世界有一个伟大的与周计划能让生命有意义。
正是人文主义，让人类摆脱了人生无意义、存在无根据的困境。
人类必须从自己的内在体验找意义，而且不仅是自己的意义，更是整个宇宙的意义。这是人文主义的主要训诫：为无意义的世界创造意义。
上帝是人类想象力的产物，但人类的想象力一样只是生化算法的产物。作者：耿耿
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