观读书笔记有感800到1000字

对象物如何构造自身——《现象学的观念》读书笔记1000字。

书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本中外经典名著。在我们阅读完一部文学作品时，心中就会产生很多的想法。为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读后感。认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？有请阅读小编为你编辑的对象物如何构造自身——《现象学的观念》读书笔记1000字，仅供参考，我们来看看吧！

对象物如何构造自身——《现象学的观念》读书笔记1000字：

在经历现象学还原之后，超越物已被宣判为非法；至此，实项的内在虽然是确定无疑的，但它仍然面临一个严重的问题：实项的当下显现仅仅是一瞬间，而这瞬间的直观显然不足以构造出一个完整的客体。胡塞尔以声音为例，指出“声音持续的己过去的阶段现在还是对象性的，但不是实项地被包含在显现的现在点中”，即是说，过去的声音是超越的，不是现象的一个实项部分，但我们难道可以脱离声音的延续而仅仅把纯粹当下的现在点指认为声音吗？同理，当我们看见一张桌子，显然不能仅仅依靠当下瞬间的视线聚焦于某处而确定这是一张桌子。因此，滞留的东西必须获得明见的被给予性，这是认识得以可能的必要条件。

为了解决这一问题，胡塞尔区分了感知与想象。感知的对象是“实项的当下之物”，想象则面向滞留，而滞留又是交织在感知当中的，换言之，想象是对某物的当下体验，是对某物的当下化。在颜色的例子中，胡塞尔指出，被当下化的颜色“可以说是就在眼前，却不是作为实项的当下”；“就在眼前”的颜色不是当下实存的，因而只能是内容或实质，此时，只有对颜色的想象是实存的。在这里，实质与实存发生了对立，换言之，当下的思维活动如何切中想象中的滞留的对象，这一问题依然没有得到解决。

对此，胡塞尔的策略是诉诸判断的思维形式，具体而言，对象物借助是与否、同与异、一与多、并且与或者等范畴形式构造自身，就此而言，对象或实事虽然本身不是思维活动，却“在这些思维活动中被构造出来，在它们之中成为被给予性”。读书笔记至此，当下的思维活动与滞留中的对象似乎接续起来了：对象物只能在思维活动中被给予，而这种被给予不是“口袋里的东西”，而是具有过程性的自我构造，而这个自我构造只能是思维形式的联系的产物；一言以蔽之，对象在思维中生成。

然而，正如胡塞尔自己所言，这种康德式的解释路径其实并不彻底：“到处都存在着这个大问题:在完成明见性的过程中纯粹地确定，在明见性中什么是真实地被给予的，什么不是的;并且确定，在这同时，非本真的思维将什么东西加入到其中去，将哪些诠释毫无被给予性根据地加入到其中去。”问题的根源在于，针对对象物的想象与对象自身并不相同。对象如何自身被给予（而不是参照思维形式的范畴），这依然是一个谜。当然，胡塞尔此时毕竟脱离了“当下实项的内在”的约束，为非实项的绝对被给予性提供了可能。

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《如何高效学习》读书笔记1000字

《如何高效学习》读书笔记1000字：

很少看介绍学习方法之类的书籍，这是第一本。看完之后觉得有必要写个读书笔记，用作者的话说，检验学习成果的最好办法是能够学以致用。写个读书总结，就当是读书效果检验吧。

书中，作者首先提出了“整体性学习策略”的概念，他认为各个学科并不是单独存在的，所有学科之间存在关联性，认为我们应该把所有的知识看成是一个体系，在书中他用“结构、模型以及高速公路”来表示。

结构就好象是一座城市，模型是城市中的各个建筑，而高速公路则是把城市中模型连接起来的通道。相对于我们的知识体系来说，每个人掌握的所有知识是结构，对各个学科知识的理解是模型，各个学科之间的联系就是高速公路。如果我们把现有的知识看成一个整体，通过不同的关联点，把所有知识串连在一起，不仅有助于加深对知识的理解，也可以帮助我们很好的记忆知识。

其次，作者介绍了整体性学习的六个步骤：获取、理解、拓展、纠错、应用以及测试。

不论是老师教授，或是自己学习，我们需要获取并且理解这些知识。

拓展阶段，就是作者所说的建立高速公路的阶段。在这个过程中，我们可以使用各种工具或方法帮助自己更好的理解这些知识。比如我们可以用图表法、联想法、比喻法等等，将我们的知识进行横向和纵向的拓展。横向拓展是在知识的周围建立联系，比如发生在古希腊的一件事情与别一件发生在中国古代的事情相联系。而纵向拓展是指知识都遵循一定的模式，模式在其它的知识中也会见到，比如将一个公式与一个自然事件相联系。纵向拓展就是在建“高速公路”，可以帮助我们进行创造性的思考。拓展阶段如果掌握的好，我们可以做到举一反三，触类旁通，可以使我们在应用阶段有更好的表现。

对于知识的理解，我们不可避免会产生一些偏差，因此纠错阶段会显得尤为重要，对于我们的整个知识网络体系而言是一个修剪过程。读书笔记我们需要添加一些特殊的例子以帮助我们更好的理解，同时我们还需要删除一些不存在的联系。我们可以通过阅读相反观点的书籍或文章，或者把结论放到现实世界中进行观察等方法进行纠错。

对于知识的稳固最重要的就是应用，学以致用不仅可以帮助我们更好的适应世界，也可以帮助我们更好的掌握知识，二者相辅相承。

整体性学习的步骤并不是线性的，也可以往复进行，比如拓展之后进行纠错，纠错之后又重新回到拓展阶段等等。关键是我们要判断自己对知识的掌握情况，并不断地进行各阶段的练习。

作者还总结了一些高效学生的关键点。如能量管理，保证自己的身体和头脑充满活力。绝不拖延，提高自己的专注度，合理分配自己的工作量，制订计划，不让自己一直处于一种“假学习”状态。

所有的知识学习都是一个过程，也许刚开始应用这些方法会降低效率，但随着练习的增多，熟练程度的增加，知识会变得越来越清晰，也会越来越牢固，我们在解决现实世界中问题的时候，也会越来越得心应手。

书不厚，但是收获很多，学习确实是有方法的。好了，现在我要去试着应用书中的方法掌握知识，我去学习了。作者：段儿

律师读书笔记之《人的行为》：改善论与进步观念

律师读书笔记之《人的行为》：改善论与进步观念

进步与退步的观念，只有在目的论的思想体系里才有意义。在这样的架构内，把那些趋向于所追求的目标的动态叫做进步，相反的趋向叫做退步。

世人将从传统和迷信的枷锁下，一天天的解放出来而倾向于社会制度的不断改善。随着时间的进展，我们的社会愈来愈成为自由人的社会，而以最多数人的最大幸福为目标。当然暂时的退步不是不可能的，但是，最后总是进步的多，因为这是理智的目的。

人们认为自己是幸福的，因为他们是一个开明时代的人民，这个时代由于发现理性行为的法则，铺就了走向人类不断改善的途径。所有这些希望是基于一个信念，即芸芸众生都是善良而理智的。上层阶层被认为将会衰落，平民被赞美成高尚而无过失。于是这些哲学家深信，民主民治的政府，将会产生完善的社会。

人不是无过失的，他们常常犯错。芸芸众生总是正直的，总会知道选择手段以达到所追求的目的，这种想法是不对的。信赖普通人并不比信赖帝王僧侣贵族的神奇天赋更有根据。民主所保证的是一个依照大多数人的愿望和计划的政治制度。

但他不能预防大多数人陷于错误观念而采取不当政策，不仅不能达到目的，而且有恶果的政策。大多数人也会犯错，一致破坏我们的文明。好事不只靠他的合理性和有利就可成功。只有世人终于赞成那些合理而又可以达成目标的政策，文明才会增进。

经济学家把大众生活水准的提升，叫做进步，他们并不是赞成唯物主义。他们只是确定一个事实，改善生活的物质条件这个欲望，是刺激世人的一个动力。他们是从世人想达成的目的这个观点来判断政策

评论人行为的标准只有一个：看他是否适于达成行为人所想达成的目标。作者：刘义

《金融学》读书笔记

所谓金融，就是资金的融通状态，是凡既涉及货币，又涉及信用的所有经济关系和交易行为的集合。自从私有制诞生以来，就必然存在资金紧缺和资金宽余的对立面。金融学研究的就是资金在这两者之间流动的规律，以及如何最低成本、最高效率地实现流通。

从动物世界到原始社会，再到资本主义社会，作者详细地解释了所有权的由来。所有权的明确界定带来了市场交易，这种交易由简单偶然的物物交换到多方认可的扩大交换再到形成共同认可的等价物，货币由此诞生。货币的发展经历了三个发展阶段：实物货币、代用货币和信用货币。实物货币作为货币的价值与作为普通商品的价值相等，就像黄金一样。代用货币以黄金为基础，代替黄金发挥货币职能，可以按照一定比例兑换成黄金，这种情况的出现是由经济发展，货币需求量大大增加而黄金数量有限引起的。随着经济的继续发展，黄金越发地不足，出现了信用货币。信用货币不以任何贵金属为基础，以信用为基础，就像现如今国家发行的纸币一样。

商业银行，其本质是充当资金宽余者和资金缺乏者之间的桥梁。人们把钱存进银行，银行予以一定的利息；然后银行又把用户存款的一部分放贷给资金缺乏者，收取一定的利息，此间的利息差是商业银行的主要收入来源。当然，现代商业银行越来越多的涉足基金、证券等金融市场，以谋求更高的收益，同时伴随的必然是更高的风险。中央银行作为银行的银行，由国家立法赋予它垄断货币发行的权力，强制性要求其他商业银行上交一定比例的存款储备金，以保证存款用户的可兑换性。

为保证资金的效率和安全性，对应的诞生了金融监管，比如像中国的银监会、证监会、保监会就是分别监管商业银行、证券市场、保险市场的国家监督机构。在经济发展的过程中，由于种种因素，容易出现阻碍资金流通的现象，就像各国的金融抑制政策。有些时候为了确保经济的安全，必须进行金融抑制；但是从长远来看，如何实现金融自由化才是根本解决之道。

除了上述这些方面，书中还涉及到许许多多其他的概念。比如货币的时间价值、外汇与汇率、金融工具、金融市场、货币市场、证券市场、投资银行、保险市场等等，这些概念是如此之多，我再一次感受到人类创造的知识的浩如烟海。我也无法一次性的把他们总结出来，他们不知道钻进我脑海里哪一个角落，或许等我需要他们的时候，他们就会自动跑出来。对金融学的初探让我打开了一扇从前一直被我忽略的门，我决意进去一探究竟。

《中国档案学的理念与模式》读书笔记感悟1000字

《中国档案学的理念与模式》读书笔记感悟1000字：

至今为止，中国档案学研究自民国“行政效率运动”以来已经有将近100年的历史。阅读中国档案学界的论文和著作，我们不难发现，目前，“中国档案学对我们和整个社会的影响是什么”“我们可以影响档案学的什么”等问题是依旧是学术理论关注的焦点。

中国社会的档案意识在当今社会仍然普遍不高，大家对档案的感受依旧停留在它的凭证价值，忽略它们的情报价值。并且，在多如星辰、见解迥异的档案学著述中，不乏有对我国档案学学科领域某一专题的探讨，但能真正触及档案学根本问题并能深刻剖析其根本的书籍却寥寥无几。中国人民大学胡鸿杰教授所著的《中国档案学的理念与模式》一书，可谓从自身“前无古人”的视角道出了中国档案学的渊源、自我完善过程和发展前景，让笔者感触颇深。

首先，胡鸿杰教授阐述了中国档案学的逻辑起点（上升起点），然后逐步展开理论研究，以便从中国档案学的逻辑起点出发，从根本上、深入地理解。《中国档案学的理念与模式》通过开篇的阐释，为后文的论述铺平道路。这部分独到的观点是以往档案作品从未涉足的。

逻辑起点，也就是笔者认为的“往者”，就是从抽象上升到具体的思维过程。从哲学意义上讲，逻辑起点有从抽象上升到具体实际、弄清各种规定的内在联系及其在总体中的地位和作用。我们都无法否认，一门学科的逻辑起点是该学科研究发展的精魄所在。然而，档案学的逻辑起点真的可以被预见吗？

正如书中写到的，“从管理过程上看，档案并不是社会活动的直接产物”。档案是在个体或组织的社会活动中转化而成，它对社会活动的反映也是间接的。从这种角度考虑，用“原始的历史记录”来表述档案的属性并不准确。同时，作者认为不能将档案定义为一种信息。因为对信息这一概念进行最初定义的维纳说：“信息就是信息，不是物质也不是能量。”很明显，档案就是一种实实在在、看得见摸得着的物质。如果单纯将档案定义为一种信息，只怕无法从根本上改善人们对档案的认识，不利于社会档案意识的提高。

如是观之，《中国档案学的理念与模式》是一本真正能够让读者深思的专著。仅仅是开篇部分就引起笔者的浓厚兴趣，之后的内容更是层层紧扣、结构清晰，强烈推荐档案学专业的同学阅读。

即使“往者不可见”，来者也犹可追，中国档案学的未来就在我们年轻一代档案人的手上，我们应该从此书中所提供的一种全新的研究视角与学术理念出发，继续拓展中国档案学基础理论的疆域。作者：钟启鸣

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