曾国藩为什么有如此高的魅力呢?竟能让左右中国命运的人都以之为师。
曾国藩从一个平常的不能再平常的农家子弟成为权倾一时的晚清重臣,他的一生实现了儒家思想中的无数知识分子只能望洋兴叹的“修身,齐家,治国,平天下”的伟大抱负。读《曾国藩》后,对这其中的细节有了更多的了解。曾国藩的仕途还算平坦,个人修养极高,一直力求做到儒家思想中所宣扬的为官做事之道,当他在京城的小圈子里,在强有力的靠山庇佑之下时,在处理好“办公室内”同僚的关系时,平时还算遂意。1852年,曾国藩回家丁忧,恰逢太平天国运动席卷东南诸省之时,在湖南,长毛更是猖獗,湖南官场上一片混乱,与长毛作战,节节败退,最后退守长沙城,时局的动荡与紧迫,让这些平日稳坐高堂,享尽荣华富贵的官员们不得不想出对策来解决问题,而,论声望,论感情,曾国藩成为了湖南官场上的不二人选,由曾国藩办立湘勇,解决湖南的燃眉之急,经过多番的考量,曾国藩最终决定墨绖出山。
而这里不能不提的便是曾国藩“考量”,先是湖南官场上多名重量级官员进行劝勉,而后自己的兄弟也加入其中,最后由陈广敷“连蒙带骗”才使其出山,可算是费劲心力,而曾国藩的考量由衷的使人感慨他对时局的清晰认识和对自己的深刻了解,超前的眼光和认识使他并没有被“建功立业”的机会而冲昏了脑袋,直到上面降下圣旨,从此个人的命运前途与他所要从事的事业深深的连在一起了。时势造英雄,曾国藩的才能与时势变幻给他的机会联系到了一起,使他有机会去实现自己一直渴望的事业。曾国藩从墨绖出山到严旨令其北上天津处理天津教案,面临数不清的抉择,每一次,都是经过深思熟虑的考量,可以说得上是以治大国之智来进行抉择。带军途中不只一人向曾国藩提过,逮到它日,取而代之之意。当湘军攻下江宁城后,自己的兄弟和忠实部下一起跪柬,然曾国藩却不为所动,留下一句“倚天照海花无数,流水高山心自知”,他有从自己的实力和自己所在的集团的利益考量,自己当时已是位极人臣,已经实现了自己所想达到的一切,为何在冒险去“造反”呢,反而落得个乱臣贼子的称号,他的价值观始终在儒家思想的范畴之类。他一直以一种救世者的心态存在,曾国藩要的是创立不世之功,他以 为偶像,他想要的是永垂青史,这样的一群人始终是俯视中国最广大的平民百姓,唯心主义深深的扎根于他们的大脑之中,曾国藩的救命于水火之中和宋中山、黄兴、宋教仁等建立一个新国家来救民于水火之中的心态有着天壤之别。
而曾国藩有什么才能呢?
刘邦曾经这样论述自己的成功之道:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(张良字子房);镇国家,抚百姓,给饷馈(供给军饷),不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用,此所以为我所禽也。”与建立不世之功的刘邦相似的,曾国藩的第一才也是用人之能,曾国藩的麾下聚集这一批才干,既有谋士又有能够独当一面的人物,更有敢打硬仗的将军,赵烈文,李元度,李鸿章,彭玉麟,胡林翼,曾国荃............
“湘勇”的壮大离不开这样的一批人。曾国藩的麾下能聚集着这样一群人,浅层上来说,是他们认为在曾国藩的领导可以建立一番功业,而更深层的原因,我认为则是与曾国藩自身密切相关的,曾国藩个人修养极高,尊重知识分子,乐于结交贤士,尤其是尊重有才有德之人,曾国藩最后给家人的遗言中,“求仁则人达”表明了他的见解,一个人的成功是让别人成功......
第二才能便是隐忍之能,从在长沙初办湘勇到逼走衡州练兵,再到靖港惨败,再到于九江惨败于翼王石达开之手,“好汉打脱牙和血吞”,曾国藩一直隐忍,忍辱负重来形容这样一个人不为过。曾国藩“空降”湖南,书生领军,王船山算是湖湘第一人,出则领军,入则一心治学,一代大儒,乃湖湘知识分子的典范,是曾国藩仰慕多年之人。曾国藩初到湖南官场上,以儒家之道来办事处人,惹多人不悦,最后,连巡抚骆秉章的面子都不留,惹大家怨声载道,被迫逼走衡州练兵,再回长沙时,已是靖港惨败之际,看着无能平庸之辈升官发财,自己苦其心力,一心为了消灭长毛,到底为了什么?一次失败,没人理解就算了,还有这么多的人讥笑,还趁机想打击自己,月色皎洁,靖港古镇旁的平静江面上,一片败军惨象,精神恍惚,心如死灰,平静的江面上“噗通”的一声引起了众人的注意......。
沿着湘江北上,出洞庭,西上武汉,东下九江,一路上有成功又失败,相对于战场上的暂时成败,更让人苦恼的便是各省官场的掣肘,物资供应不足是个极大的问题。江西巡抚林则徐之婿沈葆桢是曾国藩亲自向中央举荐之人,然而到了江西,军需物资空缺极大,由此和江西官场开始了一场博弈,动了江西官场的蛋糕,惹得自巡抚到普通百姓都极大的仇视湘勇。
湘勇举步维艰,虽为解江西之困,却处处受钳制。而九江的惨败更让这位湘勇统帅精神崩溃!
看着曾国藩一再的惨败于石达开,我都不愿再看下去,大军惨败对统帅来说是多么大的打击,看着更随自己湘勇子弟一个个子弟命丧黄泉,这个团队就这样要消失了......从衡州出兵前的《讨武檄文》是多么的可笑啊,还活着干什么呢,一死了之吧......(于读书之时,仿佛身临其境,竟体会到了其中的艰难,感曾所感之绝望,感觉和死神有了一次接触)
九江惨败后,曾国藩“逃”回湖南,再次丁忧,大悲大痛像毒蛇一样的缠绕着曾国藩,大悲大痛之后方有大彻大悟。郁结于心,不得解,曾国藩始终搞不懂为什么自己一心为公,始终兢兢业业,忠于圣上,以儒学为道,却始终是走到哪里都不受欢迎。然偶然机会,得世外高人指点,重读道家学说,终获大彻大悟,“以退为进”,“含雄奇于淡远之中”。谈到这里,我不禁对儒家思想产生了怀疑,曾国藩原是儒家思想代表人物,然而真正处于社会金字塔顶部时,儒家的那一套并不适用,如果说适用,也仅局限与个人修养方面,做事,处人方面都不可取,曾国藩以个人实践证明一部分儒家学说的虚伪性和儒家学说在这些处在社会金字塔上部的社会精英心中的地位。(这方面有待深究)
曾国藩的大彻大悟是他的一个重生,先是主动修复与左宗棠的关系,后是回到江西,主动去拜见江西诸官员,大大缓和了湘勇和江西官场的紧张态势,为之后的行事之便打下基矗
恰逢此时,太平天国内部出现严重内讧,东王、北王被杀,翼王率领十万天兵出走蜀地,
这一切给了湘军极大取胜的机会,随着湘军的重整旗鼓,湘军最终总算挺进江宁,洪秀全被掘尸焚骨,五千余名天国士兵壮烈自焚,轰轰烈烈的太平天国运动破产,中国农民式的革命运动又一次的遭遇了惨败。后人如何评价这场农民运动是一个问题,这场运动和他失败的根本原因及意义更是一个值得让我们警醒的问题。
湘军攻下江宁后,朝廷和湘军的矛盾日益显现出来,慈禧太后的“整人有一套,做实事时是草包”在曾的重要靠山肃顺被除掉之时就被曾国藩看出来了,朝廷的恩威并用最终使曾国藩不得不大规模裁撤湘军。
读《曾国藩·三部曲》有感
卧龙
《曾国藩》之《血祭》、《野焚》、《黑雨》,是唐浩明著的晚清官场名士三部曲系列,曾被《亚洲周刊》列为20世纪中文小说百强之一。书到手很久,拖拖拉拉地读完,闭卷而思,似乎能够看到一些历史黄卷背后的曾文正的面孔,为其人品折服,为其大势叹息。
壹。
书从曾国藩回籍守制开始,到办团练,立湘勇,征太平,伐捻军,直至在两江督署归西,用文学传记的形式,缓缓书写了曾国藩后半生的生命历程,描绘了他所阐述的思想和理念,栩栩如生地刻画了曾文正的历史形象。
贰。
读《曾国藩》之初心是想了解下这样一个被人追捧的历史人物到底是何许人也,通篇读完,却发现其人其事有许多与现在时势相通之处,原来历史和现在总是惊人的重复。曾文正确实是国家的中兴之才,做人处事,多公少私,不仅在晚清时期的官场,即使现代,也实为难得。然将相之材,生不逢时。历史的巨轮即将碾压过那腐朽的清王廷,非一人或者一能臣所能挽回的。然而,在为之历史背景叹息的同时,也不禁叹服于他为人处事、洞察明觉的高超之处。作为一个老派的官员,他不因循守旧,在与太平军、捻军以及国外势力的斗争中,看到了国家强需自身硬的道理,积极推动兴办军械、船舶和西洋学校,可谓继林则徐之后放眼看世界的又一不盲目自大、警醒自强的国人。他大力主张和推动选派幼童出国留学,但在选派人员的年龄上,他不同意容闳主张的8-9岁。曾中堂要求必须是14-18岁的少年。何以如此考虑?原来,中堂大人认为,如果出国孩童没有建立起对祖国和亲人的深厚感情,即使出国学有所成,也不可能真心实意为民族和国家效力。此考虑,不机械,不功利,有见地!所谓用人识心为上,而后识才。这种见识,远远超越、高高鄙视了现在的某些盲从西方的"公知"们。此番种种,中堂大人的阅人辨世之术,确让人敬佩不已。
叁。
许多历史伟人都对曾国藩有着高度的评价,如梁启超对世人说:"曾文正者,岂惟近代盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹大人也已".毛泽东对友人黎锦熙说:"愚于近人,独服曾文正,观其收拾洪杨一役,完满无缺。使以今人易其位,其能如彼之完满乎".但是,也有近世国人议论曾文正为元凶、伪君子、卖国贼等。五千年来,中华族人有此盖棺定论,其反差如此巨大,大概找不出第二个,这可能也是曾文正的魅力所在吧。
《三体:地球往事》读后感3000字:
前言:
端午佳节之时给大家提前预告了一下我们今天乃至之后几期的内容,这个系列书籍都属于科幻小说类,但是特别有意思的是,这个系列的书籍恰恰又不是我们想象中的各种天马行空的物理现象与难以理解的科幻原理,而是一个思想实验大合集,用作者本人在参加澎湃新闻采访时说的话就是:“科幻是一种可能性的文学。”而思想实验又是什么意思呢?就是在想象设定一个极端的情况,然后沿着真实可能的逻辑推理,把可能发生的故事写出来,这就叫做思想实验。简单举个例,我们中国人再熟悉不过的思想实验就是,你妈和你妻子同时掉水中,你先救谁,这就是一个简单的思想实验,因为可以省略掉真实面对与经历的成本,直接在大脑中通过逻辑就能让你做出决定,从而得到结果。
说了这么多,还是先让我们回到本次的主题。《三体》三部曲想必大家都有所耳闻,甚至有读者已经阅读过,我们首先来介绍一下作者,作者刘慈欣,科普作家、高级工程师,被誉为“中国当代科幻第一人”。2015年就凭借《三体》获得世界科幻界的最高奖项——“雨果奖”,他也是第一位获得该此殊荣的亚洲作家。《三体》三部曲由《三体:地球往事》、《三体:黑暗森林》、《三体:死神永生》组成,主要就是在讲地球人与一个名叫“三体”的外星文明从交流、对抗、以及各自兴衰的故事。本次我将分享给各位读者的就是第一部《三体:地球往事》。
由于本书篇幅过长,我将首先给大家讲解本书的核心内容,然后又将在后面补充我阅读之后再整合我在网上查阅到我疑惑并得到解答后的内容以几个思想实验呈现给各位读者。
核心内容:
本书穿插了三个主要场景,现代,回忆文革时期,虚拟游戏场景。讲的就是一名名叫叶文洁的天文学家通过以太阳为放大镜,向宇宙发射出了人类文明的信号,结果巧合地被离地球几光年的临近星系的三体人截获,由于三体人所处的星球极度不稳定,已经监听宇宙很多年之久,以准备搬到另一个稳定且围绕一颗恒星运转的星球,从而引发了一场三体人策划对地球侵略的行动。同时,在地球以叶文洁为首的一小撮人试图与三体人勾结一起毁灭人类,成为了叛军,内外夹击之下地球处于生死存亡的危急时刻。
思想实验01(都知道打蛇打七寸,那么打一个文明的七寸应该打在什么地方呢?),第一个思想实验在上次预告中我给大家提到过了,今天就由我来告诉大家在我阅读完之后对这个问题的理解。文章从一开始以主角汪淼的视角开始了《三体》故事,从一次紧急的会议,读书笔记又到之后眼睛中的幽灵倒计时,再到之针对科研机构和学术界的犯罪急剧增多,那么我先亮出小说中给的一个很明确的答案,如果要打一个文明的七寸,就是打科技,再具体一点说就是打基础科学。现在回到小说之中,通过以上的核心内容简单说了三体人由于自己所处的星球极度不稳定,从而准备搬到另一个家园,但是毕竟三体星球与地球之间间隔了四光年之久,又因为三体人的飞船又飞不了那么快,只能达到光速的百分之一,所以四光年的路三体人需要飞四百年才能到,于是三体人也意识到了一个很重要的问题,也就是在这长时间的太空路途之中,自己的科技发展肯定进步不了,因为飞船太小了,装的资源也不够,就不能一边飞行一边研究,也就是说现在的科技什么水平,等四百年后到达地球之时还是什么水平,那么他们就必须想清楚一个问题,也就是在他们这四百年赶路的时间里,地球人的科技会不会赶超他们,结果他们就回顾了一下地球人的发展历程,得到的答案是问题不是地球人会不会反超他们的问题,而是要反超多少的问题,你看人类从旧石器时代到新时期时代用了几百万年时间,但是从冷兵器到热兵器只用了几百年,然后从热兵器到核武器用了几十年,照这个加速度发展下去,人类是毫无疑问能反超自己的,说不定还没等到到达地球,地球人就先出击把自己的飞船全部干掉了。那么这时三体人就想到了一个解决方案,封锁地球人的科学,而且还是首要封锁基础科学。到这里可能大家会有疑惑,为什么不封锁我们的核技术,激光技术等等,而偏偏首要攻击的目标是基础科学呢?在这里给大家分享一个我看到的一个解释基础科学与应用科学有趣的例子,比如你正要出发去攻打一个原始人的部落,但是路程是400年,并且现在你知道原始人成天在研究怎样提升弓箭的射程,亦或是涂抹哪种植物或动物体内的毒液从而提升杀伤力,这时候其实你是并不着急的,因为你知道一直走弓箭这条路你是走不下去的,但是这时突然有哪个原始人开始去做一些研究石头是什么构成的,土壤由什么组成等等,那你就要注意了,这个人很可能以后会成为一个化学家,从而出现火药,枪支等热兵器;在之后如果又有人开始研究几何学,抛物线了,那么之后或许会造就导弹的诞生。从这个简单的例子中得到两个结论,首先也就是我们不怕对方的应用科学发展,也就是你成天如何研究弓箭我不怕,我们害怕的是对方的科学站到了新的理论台阶上,而能让科学站到新的理论台阶上的就是那些一开始看上去很没有用的基础科学,所以说看到这里我想大家应该清楚了,打一个文明的七寸该打哪里?就是要打这个文明的基础科学,因为如果基础科学得不到提升,那么科技发展就被封上了一块天花板。
思想实验02(在现代互联网的信息时代,一个普通个体能在多大程度上破坏一个系统),看完上面的内容,我想大家有了一个对三体故事的初步了解,但是大家肯定在想,三体人究竟是如何截获到人类发往宇宙的信息的呢?其实这个事情发生的并没有大家想象中那么的复杂,其实这件事情的发生就通过双方各自阵营中的一个普通个体。首先还是亮出小说对于这个思想实验的答案,也就是普通个体可以破坏一个系统。这两个普通个体分别是地球人叶文洁,与三体人1379号。在之前我们提到了三体人所处的星球极度不稳定,在这里,我们来简单说明一下原因,因为三体人所处的星球特别不靠谱,因为在他们星球的恒星系里,一共有三个太阳,造成的结果就是没一个太阳对他们所处的行星都有引力作用,这也是一个有名的数学问题——“三体问题”。
这也是三体标题的由来。因为三体问题是个数问题,很复杂,通过查阅资料,对三体问题的解释就是在三个恒星引力缠绕的世界里,没有任何办法对未来进行确定性地预测。所以三体人就想寻找一颗稳定的行星,也就是围绕一颗恒星运转的行星,并且全体殖民到新的星球上去。这时,地球人的那位普通个体登场了,也就是一名名叫叶文洁的天文学家,中国国籍,生于1947年,父母也都是科学家,原本一个很好的家庭,但悲剧的就是她的父母都死于文革时期。于是叶文洁就开始觉得人类十分不靠谱,特别绝望,由于她是科学家,正好又是天文学家,她就通过工作的便利性把这个信号发往宇宙了,结果这个等了成百上千年的信号,终于被三体人等到了,这就是1379号三体人。但是特别有意思的事情来了,首先介绍一下这个1379号三体人,它在三体文明中就是一个相当于我们说的底层公务员,一辈子都专门负责监听宇宙信号,并且看到周围的其他三体人一辈子也监听不到信号,于是就产生了强烈的厌世情结,觉得生活特别无聊,周围的人也过得十分无聊,又想想我们三体人一心想殖民到另一个星球,那不就是把无聊的事情带到另一个星球吗,于是当它收到这个信号之后,就做出了一件对自己文明特别不靠谱的事情,连续给人类发了三个“不要回复”的信息,并且说如果回复会有遭到侵略的危险,结果当叶文洁收到这个消息之后,也觉得特别意外,感叹道还真有外星人存在啊,而且还是个特别不靠谱的外星人,还说不要回复,如果回复会遭到侵略,结果比这个1379号做的更不靠谱的事情来了,也就是叶文洁也想反正经历了那些事情,也觉得人类无望了,换一个文明统治说不定会有更好的结果,结果再一次将回复的消息传达到了三体那边之后,被另外的三体人截获到了,于是这样两个普通个体的偶然对话,引起了未来人类几百年的动乱,几十人亿人的死亡,小说的主要情节也就此铺展开来了。所以说,在以前信息不发达的农业社会和工业社会,这种事情简直是不敢想象的,因为至少你也得是个位高权重的人才可能对一个文明造成影响,而根本不敢想象两个无名小卒,两个不同文明的人聊着天就把两个文明的未来改变了。
下节预告:小说的最后,强大的三体舰队起航了,预计在450年之后登陆地球,并且,由于三体世界目前的科技文明远远高于地球文明,便通过向地球发射一颗由高维度压缩至低纬度的名叫智子的物体封锁住了人类科技文明,也就是在粒子对撞机等等地球文明顶级科技中实行数据干扰,并且可以达到监控效果,那么人类的未来发展究竟如何呢?敬请期待三天之后的第二部《三体:黑暗森林》的解读,谢谢,欢迎大家在留言区进行交流。作者:王络
《激流三部曲》读书笔记一
暑假,我从学校的图书馆借到了一套巴金的《激流三部曲》。我如饥似渴地读完了三本书,仿佛亲眼看到了那个旧时代 , 那吃人的礼教,同时,还有新时代的光明 。
读巴金的这三部小说,就完全没有读书的那种感觉,那种封建和新文化交替的斗争和矛盾,都有如亲身经历,我感觉自己就是他们中的一员,正与封建势力做斗争,为了争取人的自由!也许,只有巴金能把读者的心整个地拴住,忘了自己,忘了这个年代。
通过这个大家庭的没落与分化来描写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡,这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。
小说中的每一个突出的人物都是那个时代一类人的鲜明的典型。高家老太爷是封建势力的代表,高老太爷的儿子中的克定、克安代表了当时靠祖上家财而挥霍无度的公子类人物。而书中的梅、珏、蕙 、淑贞 和枚少爷代表了当时在封建礼教下的牺牲品。觉民、觉慧则是当时的革命人士代表,他们有的是新的思想;而琴这样的女子代表的是当时渴望革命的女革命先驱。对于那些旧势力的代表,有时真的会恨得咬牙切齿!觉慧和淑英的逃跑让他们觉得“丢脸”,淑华与觉民和他们的对抗,也每每使我觉得无比痛快!他们都是反抗恶势力的新人类。
书中,最痛苦的是觉新。 我个人认为觉新是《三部曲》中塑造得最为成功的一个人物。 很多人都认为觉新是个懦弱的人,因为他的软弱他的逆来顺受,让身边的妻子儿子以及几个知己间接地死去。他也被称作“无抵抗主义者”、“作揖主义者”。但对于他的行为我们必须给予理解和同情。由于他受到封建的家族式的思想毒害太深,使他成为一个被封建思想和革命思想相互斗争的牺牲品。
但我们还看到了新时代的希望!觉慧和丫头鸣凤的爱情虽称不上轰轰烈烈,却也是对封建制度的挑战。即使他们没能拥有好的结果,但那也是值得我们尊重的爱情!觉民和琴,他们俩在旧势力面前毫无畏惧,共同走过的风风雨雨,更是值得现在的年轻人所学习的。但更可贵的,是他们的斗争精神!还有淑英、淑华这对姐妹,她们的大胆和奋斗让我不由自主地为她们拍手叫好!
由于我借到的书是57年出版的竖排繁体,读起来十分吃力。但这丝毫不影响我的热情。 他们的精神仍存在于今天的社会,教会我们要与社会的腐败做斗争!此时,我感到我正和那些青年站在一起,并肩作战 !
《激流三部曲》读书笔记二
今天下午看完了巴金的《激流三部曲》,这是一部能让我的情绪跟着起伏的作品,很喜欢这部书。
这部书揭露了封建制度的弊害,撕开了封建家族制度虚伪的面纱,显露它吃人的本质,是呼吁民主、自由、人性解放的一面伟大旗帜。
万恶的封建制度吞噬了鸣凤、李瑞珏、钱梅芬、蕙表姐、淑贞这些年轻女性如花的生命。对于一个个善良灵魂的逝去,我感到十分痛心。封建制度把这些年轻女性逼上了绝路,她们没有社会地位,她们是男人的附属品,她们没有自由,这对于女性来说是十分不公平的。处于这个时代的她们,处于封建制度的她们是不幸的。
封建家族的家长们是如此的愚昧,相信所谓的“血光之灾”,相信西医不会治疗内科,人已经病入膏肓了还不愿意请西医就诊,我彻底愤怒了。
当我看到蕙表姐已经病得不轻了,郑家坚持不请西医,就连蕙表姐的父亲也不同意,说一大堆冠冕堂皇的话,虚伪的面具下是一个个肮脏的灵魂,这群见死不救的混蛋,蕙表姐去世后连买块地安葬,郑家人都不愿意,任由蕙孤零零地在破庙里,而郑家却是忙着续弦,多么可悲。
淑贞,这个我同情的孩子。她寂寞地生,寂寞地死,在这十五岁的年纪,她像一朵未到开花时候就被打落的花苞。这个孤寂的孩子需要爱,然而没有人可以给她适当的爱,她只能一个人走向毁灭的道路。
什么封建礼教,这都是吃人的玩意。上代人的腐败,却要下一代人去承受。没有勇气去推翻旧制度,不愿承认旧制度的错误,最终只能走向灭亡。这些封建家长们,这些封建卫道士们,他们是被自己害死的,没有人可以拯救他们,他们的思想已经被深深荼毒了。
《激流三部曲》有结局吗?不,他们的故事还没有结束,那些丰满的生命形象还在继续他们的人生道路。
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