三剑客读后感
大仲马《三剑客》读后感2000字。
书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些中外经典名著。当我们细心阅读完一部作品后，就会有独到的见解。这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来。那么，你会不会在看完一本书籍后写一份读后感呢？也许"大仲马《三剑客》读后感2000字"就是你要找的，还请你收藏本页以便后续阅读。
大仲马《三剑客》读后感2000字：
命运：
按正派与反派来分，米莱迪属于大反派，小说的主人公达达尼昂属于正派。按好人与坏人分，米莱迪属于十足的、坏到骨子里、坏到每一个细胞的坏女人（因为她在小说中没有做过一件好事）；达达尼昂属于半好半坏的有血有肉的人物，好事干过（不列举），坏事也干过（诱骗米莱迪的女仆凯蒂、欺骗米莱迪的感情从而引火烧身、随意决斗杀人等）。
达达尼昂在开篇就得罪了三剑客，在角斗场又化解的矛盾并收获了友谊；生活中，他遇到了“慷慨”的房东；在赴英国执行“任务”的途中，帮助他的三剑客悉数倒在途中，只有他顺利抵达伦敦；欺骗米莱迪感情后，能在这个女魔鬼眼皮底下“顺利”脱身；在刺客的埋伏中成功躲过两枚子弹；送给他的十二瓶毒酒被他人品尝；在前线探敌任务中能够凭借志勇解决掉身后来自两名“同伴”的暗袭；棱堡密谈中获得己方五人零死亡敌方二十四斩首的战绩；在营救博那修夫人的时候能够得到王后的帮助，营救行动失败前的一次“偶然”的机会获得了罪魁祸首米莱迪的行踪，并根据这个线索最终完成了对恶魔的审判；他多次阻碍红衣主教的计划（钻石坠饰、暗杀白金汉公爵）后，竟然最终获得了这位重臣的“青睐”，成为了火枪营的副统领；这还不包括无数次决斗中，达达尼昂都凭借他高超的剑术击败对方。
大反派米莱迪呢？初为修女的她引诱神甫私奔；被抓入狱引诱典狱长儿子越狱；抛弃同伴引诱领主结婚；被发现真实身份后能够死里逃生；在红衣主教的庇护下过上华贵的生活；成功的从白金汉公爵处获得钻石坠饰；三次暗杀达达尼昂失败后获得红衣主教手谕；被困城堡，暗杀任务几近无法完成的情况下引诱军官费尔顿成功越狱，并诱骗费尔顿完成了刺杀；在两国交战的海域平安来往多次；返回法国后就则么巧地遇上了仇人的情妇并将其毒害；在八人的围追堵截中成功逃跑。
“天下作恶最多之人，反而命定会有消灾弥难、逢凶化吉的造化，非得等到有一天天主看得不耐烦了，这般邪佞之人方始大限临头，无法继续作威作福。”（第六十一章）
圣女的身体天使的声音魔鬼的心灵：
故事中的米莱迪就是这样一个人物，她生命的过程就是不断的思考如何使用她那美丽的身体、娇柔的动作、甜美的声音来引诱他人，获取对方信任后为她所用，达到目的后就弃之。
米莱迪在故事一开始就露面，但直到小说二十章之后才慢慢揭露她的身份，最后小说结尾处以十余个章节的篇幅（几近二十章）通过故事情节的推进对该人物进行了详细的描述和刻画，特别是米莱迪被关入德温特勋爵的城堡后，大仲马用十个章节的篇幅详细的描写了米莱迪如何绞尽心机地引诱了看守她的军官堪称军旅苦行僧的费尔顿。
故事的结尾，在作者大仲马的安排下，恶贯满盈的米莱迪同他的死敌（被她迫害过的人们）同时相遇，完成了对这个“魔鬼”的最终审判。
达达尼昂和米莱迪在大多数时间的运气都好到爆棚，现实生活中真的存在这样的人物吗？小说的故事情节来源于现实又高于现实，我们每一个人在日常生活中多多少少都会碰到一些及其巧合的事情，无论是好运连连还是屋漏偏逢连夜雨，都是多个巧合+巧合+巧合的在组合，巧合这个东西很难解释清楚，但是它确实又是真实存在的。
扭曲的爱情：
法国国王路易十三与王后奥地利的安娜的爱情受到全国人民的羡艳，但谁又知道在公众场合，穿着华丽典雅的王后，在宫廷中过着囚禁般的生活；读书笔记小说中奥地利的安娜处境次数不多，文字极尽描写其高贵，但凸显出的却是无奈（在国王的授意下被掌玺大臣相逼搜身、钻石坠饰事件中满屋的珠宝却没有一件属于她）与错乱（国王时不时突然出现后对身边侍女的辱骂），奥地利的安娜与英国宠臣白金汉公爵纠缠不清，路易十三因疑心而与其同床异梦，红衣主教因热恋安娜遭拒绝后开始对其进行政治迫害（钻石坠饰、监视、英法战争）。
爱情，这么一个美好的人类永恒的话题，为什么到他们这里却成为了互相打击报复的藤索？难道爱情也是半杯水？有人感受到的是获得爱情的美好，有人感受到的是被拒绝的仇恨？
吝啬：
达达尼昂的房东博那修先生在爱情上是吝啬的，作为一名商人，非要卷入红衣主教的政治漩涡中，不顾年轻美貌妻子的安慰将其推向火坑，最终害其丧命；
三剑客之一波尔多斯情妇家的科克纳尔先生在金钱上是吝啬的，第三十二章讼师家的晚餐中有详尽描述，该先生在身体残疾的情况下为夫人的“亲戚”以及办事员们安排下“丰盛”的晚餐，死后又为波尔多斯留下了八十万的财富；
爱情的吝啬带给了博那修先生密一样的结局；庞大的金钱财富体现了科克纳尔先生的人生价值，他由于金钱上的吝啬也造福了他人（波尔多斯）的生活。
权利的最终形态：
第四十三章红鸽棚酒店中有这么一段（译林版）：“所有的军机要务，红衣主教事必躬亲，因为唯有事必躬亲才是名副其实的权不旁落的首相；他宵衣旰食，日理万机，把治国平天下的才能发挥得淋漓尽致，同时还时时注意着欧洲的某大国有什么风吹草动。”
事必躬亲、权不旁落，当一个人获得无限权利的时候，他也许同时也获得了无限的猜疑。
红衣主教与路易十三明争暗斗，国王对奥地利的安娜的疑心，红衣主教在丛林偶遇火枪手们，猜疑其在密谋等等等等
总结：
关于命运，有些情况是我们所无法左右的，正如人生来就会生老病死一样，坦然面对自然规律，少一些“如果...”“万一...”之类的假设，人活着是不是会明朗一些；
关于爱情这些生活中美好的事物，我选择从积极面看待，生活中多一些希望是多么美好。
关于欺骗，米莱迪欺骗的人太多了，最终在作者的安排下得到了最终的审判；达达尼昂欺骗了米莱迪的爱情，获得了短暂的欢乐，但随之带来的确实长时间的提心吊胆（遭暗杀）；欺骗带给人太多的负面情绪，不可取，不可取。作者：思远
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浅谈对“革命”的认知_《亮剑》读后感2000字
浅谈对“革命”的认知_《亮剑》读后感2000字：
读完都梁的小说《亮剑》，我对上世纪的正直和战争有了一些新的认知，同时对书中建国后一系列的正直运动和书中主角李云龙生命的悲剧收场感到无奈和悲凉。同时这本书也颠覆了我的一些固有观念，尤其是对“革命”一词的认知。
由于我看书的侧重点不同，我阅读的重点放在书的后半部分，以战争为主的前半部分是为了突出主角的性格，后半部分则是在和平年代主角性格导致其的悲剧结局。
书后半部分中赵刚在文革中遭受批判，在自杀前说出了这段话：
“革命也许是个中性词，它可以引导人们走向光明，也可以以革命的名义制造人间灾难。革命必须符合普遍的道德准则，即人道的原则，如果对个体生命漠视或无动于衷，甚至无端制造流血和死亡，所谓革命无论打着怎样好看旗帜，其性质都是可疑的。”
这句话着实颠覆了我对“革命”一词的认知，尽管书中提到了很多观念，尤其是在田墨轩先生语中，比如“意识形态与民族利益的关系”，“民主和法治”，“法制的完善”，“契约精神”,“政府监督问题”和“个人崇拜的树立”；还有赵刚对于“生命尊严”的看法，对“特权阶级”的鄙夷，等等。种种这些，不得不说是书中最有价值道德人文阐述。
这些观念中唯独赵刚对于“革命”的重新认识对我冲击最大，“革命是个中性词”这是赵刚给我最后也是影响最大的思想洗礼。
什么是“革命”？
“革命指权力或组织结构的根本性改变，这些改变是在相对短暂的事件发生。”这是《辞海》给出的解释。从这看，革命乃为社会发展的重要推动力，如法国大革命推动了法国现代制度的建立，即社会制度发生了根本性改变；又如我们的新民主主义革命，直接引发社会大变革，自上而下无一人不受其影响。所以说革命对人类社会的发展起了重要作用，但社会各方面的根本性改变是在短期内完成的，这意味着在短时期内社会所承受的是根本性改变所带来的剧烈的社会动荡，而动荡的社会环境广大的下层国民来说可能是一场灾难。
革命所带来的灾难是两方面的。一方面，革命的方式手段一定是暴力的，如毛泽东所言：“革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。”革命势必造成大范围的流血伤亡，法国大革命数年的时间中发生了无数次的政变复辟和暴力冲突，也造成了法国内忧外患的局面，同时造成了大量的平民伤亡。再者，中国上世纪四十年代的“新民主主义革命”旗帜下的国共大决战也造成了上百万平民的伤亡，令人痛心不已啊。
另一方面，革命的暴力方式容易造成恐怖统治，法国大革命中雅各宾派执政时期被称为“恐怖时期”，雅各宾派的领袖罗伯斯庇尔自认为自己很革命，读后感.
“革命”并不一定会推动社会走向光明，它也有可能制造如同“文革”一样的人间浩劫。
“革命必须符合普遍的道德准则，即人道的原则”一个革命者除了信仰之外，还应该有高于信仰的原则即人道的原则，当革命不再符合你的初衷时，当革命违背了你所秉持的人道的原则时，你应该坚守自己的原则，哪怕你发现这时候你是这个社会中的少数人。即“举世皆吾敌，而不改其度”。
我并不是反对革命，革命固然重要，尤其是在推动人类进步的进程中，但革命所要付出的社会代价也值得人们深思。
相较于革命是以暴力推翻原有制度改变现状推动社会发展的目的，“改良”同样也是一种以改变现状推动社会进步为目的的社会变革，不同的是改良是以和平方式进行的，所付出的社会代价比革命要小得多，所以改良也不失为一种较为温和的社会变革的方式。
钱穆先生对于革命这样认为：“其实革命的本质应是推翻制度来迁就现实，决非推翻现实来迁就制度。我们此刻，一面否定传统制度背后一切理论依据，一面忽略现实环境里一切真实要求。所以我们此刻之理论，是蔑视现实，所想望之制度，也是不设实际。若肯接受已往历史教训，这一风气是应该警愓排除的。”
钱穆先生之语应为吾辈之警言，不可因一时激情而置国家民族于危险处境。
改良与革命，两个相对的概念，但也有着相同的目的。对于我个人来说我可能更侧重于改良，毕竟其代价最小，但当社会矛盾已到达不可调节的地步，改良对其也无能为力时，我也会赞同革命，但是革命必须建立在“人道”这个普遍符合的道德准则之上。作者：曹瑞超
亮剑精神_《亮剑》读后感800字
亮剑精神_《亮剑》读后感800字：
都梁的小说《亮剑》给我带来了深刻的印象，也我看过自这部小说改变的电视剧，给我带来了深深的震撼。故事讲述了一个胆大心细的八路军战士如何成长为一个高级将领的故事，主人公李云龙如如其名，他精明胆大，面对敌人又狡猾勇敢，在抗日战争中带领人民的军队中级了日本侵略者，打击了他们的校长气焰。而我最为佩服的是：亮剑精神！
在亮剑这本书中，李云龙一开始是一个大字不识的大老粗，一开始他也不觉得读书有多大的益处，但是当新政委赵刚到来之后，他改变了自己的思想观念，在大学生政委的帮助下学习知识，充实自己的军事素养和人格修养。后来从一个团长升为军长，这是他在战争中获得经验和成长带来的转变，而与国民党友军的斗智斗勇，也展现了他的机智。
当日军进行拉网式扫荡的时候，军队遭遇了重创，但他之后快速重建自己的队伍，也展现了一个优秀军队将领的能力，也为后来攻打县城做足了准备。解放后，他也并没有闲着，而是改变了一贯不服知识分子的性格，向教官请教和学习，在1955年被授予了少将军衔。
读后感.
一只打不倒的军队靠的狭路相逢勇者胜的亮剑精神，当我们的国家面临危难的时候，才会有底气去抗击外辱！
三体读后感2000字
《三体》读后感2000字：
感谢好友的推荐，终于把《三体》看完了。本书立足既有的科学理论，在理性的基础之上，对未来作了大胆的想象，使得一团雾水的未来一定程度上被格式化了。但是，感觉科幻作品还可以在以下几个方面展开想象：
【1】对于空间的跨越。光速、引力波真的无法突破每秒30万公里吗？物理学家已经注意到宇宙中存在超光速现象，只是现在还无法提供合理的解释。如果能够围绕“量子纠缠”往实物传真、人体传真方面再进一步就好了（参见《一个瑜伽行者的自传》）。不过怎么说呢，就跟人活着必死一样，因为有速度、时间上的限制，人们才会珍惜，也才会更充分地发挥主观能动性吧。
【2】作品中提供了两种方法跨越时间，一是休眠，二是由于相对论效应在接近光速的飞行器中时间显著变慢。如果引入催眠、轮回，那就更加精彩了，不过，有人会说，这还是科幻吗，都成神话了。其实，催眠、轮回已经进入科学的视野，只是还比较边缘，大多数人还不了解。这就跟创新一样，你可以进步一点点，但不能进步太多，进步太多，人家不仅不欣赏，还会扔来臭鸡蛋。
【3】作品中对于基因技术、克隆技术没有涉及，难道是写作禁区？如果因为基因克隆技术的进步，人体本身发生显著进化，比如不容易生病、更加长寿，乃至出现一些超能力？
【4】“正念”已经进入科学的视野，其实伴随长时间的正念修炼，一定会出现各种特异功能，只是就像前面说的，这一块暂时还不适合进入公众视野吧。
最后介绍一段曾经课上会讲但最近几年没讲的小小思维拓展：
问题：轻功到底是传说还是事实？某些武林高手真的会轻功吗？
其实，根据万有引力公式：F=G*M1*M2/R**2，我们注意到F跟G相关，问题是，G到底是常数还是函数？物理学家已经发现G是函数，但是跟哪些自变量有关还不清楚。我们作为生命的个体，既有身的一面，还有心的一面，身、心都是变量吗？如果通过修炼来改变“心”“身”，那么，G是不是就会变化呢？乃至G趋向于0？这时候轻功是不是就能理解了呢？行星际、恒星际的宇宙飞行器会不会起飞更容易、速度也更快呢？
《维摩诘所说经》中说，在维摩诘的方丈之室中，天女散花，花掉到菩萨身上，都飘落下来；掉到程度不够的弟子身上，就粘住了。
这是否说明，通过修炼可以减少自己和万物之间的“粘性”呢？或者这么说，我们身边发生的各种事情各种欢乐、痛苦都是我们粘过来的呢？
曾经的科学，都是从物质、身体入手；而宗教呢，更多从心灵入手。结果，宗教似乎领先了一步。所以才有诺贝尔物理学奖得主说，我们辛辛苦苦爬上科学的巅峰，发现已经有无数的喇嘛在那里谈笑风生。不过，说得不客气一点，这个“科学的巅峰”应该还只是相对真理而非绝对真理吧？
F?卡普拉在《物理学之道》一书中说：“量子理论……引进了用参与者代替观察者的概念，甚至发现了在描述世界时有必要把人的意识也包括在内。”欧文?拉兹洛在《微漪之塘》中说：“量子理论……引进了用参与者代替观察者的概念，甚至发现了在描述世界时有必要把人的意识也包括在内。”
某人中了毒箭，医生准备把箭剪断、拔除、清洗疮口。伤者道：慢，请先告诉我毒药发生的机理！医者：如果非得这样，那还没等到你整明白，你就死了。_伤者：如果穷我一生的能力不足以揭开毒药的机理，那么，穷人类的一生能行吗？
问题是，作为有限寿命的个体，同时又是需要经历漫漫历史长河的人类的一员，我们该如何选择呢？在科学与宗教之间、在仰望星空和脚踏实地之间又该如何平衡呢？
【5】心灵感应。作品中的“智子”可以帮助三体人实现遥视、遥听。其实，现在的技术已经可以简单地解读人类的想法，从而控制四旋翼的飞行，乃至像交大研究生干的，控制蟑螂的行走。所以，作品中可以增加对香、味、触乃至思维的感知。不过可以把对思维的感知划分成不同的层次，什么精度的仪器、什么水平的定力可以探测到什么程度。可参考《法华经?法师功德品第二十八》感受下感官可以到达的程度。
【6】意念致动。在电影《阿凡达》里面，科学家在特殊的仪器设备的帮助下，让自己的心灵注入另外一个有生无命的“阿凡达”体内，实现了对阿凡达的控制。这其实和汉地的“借尸还魂”以及藏地的“颇哇法”差不多。这里有三部好走：（1）借助量子纠缠实现跨空间的生命体以及非生命体的出现、行动和消失；（2）就像阿凡达一样通过意念远距离控制一个乃至多个生命体；（3）控制一个乃至多个非生命体。
【7】宇宙全息。一花一世界，一叶一如来。一个宇宙其实就是一粒沙吗？一粒沙其实也是一个宇宙吗？《华严经?入法界品》里面介绍说，散财童子进入了普贤菩萨的一个毛孔，以极高的速度走了无数的时间，经历了无数的星河，发现都没能走出菩萨的一个毛孔。沿着这个思路是不是也可以创作出一些东西来呢？
如果这样，什么是科学，什么又是神话呢？作者：张兴福
《亮剑》中的“亮剑精神”读后感1000字
《亮剑》中的“亮剑精神”读后感1000字范文：
“面对强大的对手，明知不敌也要毅然的亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一道岭”。公司、团队、个人从小个体到一个团体，都应该拥有这样的精神，在顺境的时候自强不息，在逆境的时候愈挫愈勇。一个人在面对困难的时候就越能足够的考验你的脊梁。
亮剑精神的实质说穿了就是无论对手有多么的强大，就算对手是天下第一的剑客，明知不敌，也要毅然亮出自己的宝剑。即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣，也要成为一座山，一道岭！这是一种不屈不挠、奋不顾身、不信邪的精神。“亮剑”精神体现了一种勇气，一种魄力。从公司员工来说：具有亮剑精神的员工能够把工作认真负责的完成，在职场中我们每一点进步都需要勇气作先导这样的人敢拼敢学，有魄力是面对困境时的果断抉择，是永不言败的信心，是锲而不舍的执着。魄力让敌人望而生畏，让队友充满信心这样的一个员工在团队中就会发货很大的作业能够感染团队保持甚至发挥更好的战斗力。
亮剑精神在影响着世界上任何一个团队，我们在工作的时候单靠个人的力量再强大还是离不开与团队紧密结合。现在的社会各行各业竞争不断愈演愈烈，我们要和对手竞争就要抱成团，这个时候就要提升自己团队的能力，把自己的利益和大家的利益集合在一起，全身心的为壮大这个队伍贡献自己的力量，当你发现团队能力强了，竞争力强了，公司盈利就多了。每个人都可以使公司有所改变，公司的每一个变化，每一个进步都与个人密切相关。工作的时候要了解清楚自己的使命。团队的竞争力来源于成员的无私奉献精神，重要的领导者于关键时刻起到典范作用。
亮剑精神明知困难迎难而上如果这是一项艰巨的任务，你就更应该主动去承担，不论事情成败与否，这种迎难而上的精神也会让大家对你产生认同，另外，承担艰巨任务是锻炼自己能力难得的机会，长此以往，你的能力和经验会迅速提升，在完成在和些艰巨任务过程中，你有时会感到很痛苦，但痛苦却会让你变得更成熟。
在刚出来社会的时候，我也遇见这样的事情，工厂安排作业计划的辞职了，我知道这是一个挑战也是一份机遇，我报名参加了计划员的培训然后紧张的
一个公司的建设和发展除了好项目还要有能够把项目实施好的人才。一团队是由个体结合而来，队伍的强大与否不就是这个队伍的硬件设施多么好，而是管理这支队伍的领导懂得，“以人为本,持续改善与创新。”给队伍注入新的思想新的创新力量，公司就会保持焕发战斗力。
我们在工作的的全过程都是在学习的一个过程，学到担当，学会面对。亮剑是敢于胜利的精神。
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