童年读书笔记读后感

《红色家书》读书笔记与心得感悟。

读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。我们可以看到那些老师、教授他们都读过一些中外经典名著，读过经典名著的人都知道，每个人在读完中外经典名著后都会产生不同的心得体会，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记。那么，在中外经典名著中你最喜欢看哪一本书籍呢？小编经过搜集和处理，为你提供《红色家书》读书笔记与心得感悟，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

《红色家书》读书笔记与心得感悟

通过对《红色家书》一书的学习，一封封感人的书信，真真切切地让我感受到前辈们坚定的理想信念、大无畏的奉献精神、对自身的严格要求及对后人的敦敦教诲。作为一名新时期下的党员，对家庭建设，对铁路项目建设，我想谈谈学习之后的一些体会。

一、重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风

中华民族历来讲究“修身、齐家、治国、平天下”，注重家庭美德的传承与弘扬。习近平总书记强调“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。”“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设。”《红色家书》中老一辈革命家就是以家书为纽带，进行家庭成员之间的沟通交流，既反映他们对国家富强和人民幸福的追求，又反映他们对亲属的深情、对子女的谆谆教诲，情真意切。

其中，刘少奇同志致儿子刘允若《每一个人都不应当躲避党和人民的监督》一信让我感触尤为深刻，信中，刘少奇同志能敏锐地从孩子的来信中发现孩子所暴露的思想问题，并站在一个父亲和一个党员干部的角度对孩子进行引导，鼓励他“虚心领受同志们的批评”，“警惕不对的方面，获得及时的纠正”。字里行间流露出一位共产党人高尚的情操。

下一代作为祖国的接班人，需要时时加以引导，特别是暴露出一些较为严重的思想问题时，必须及时加以纠正。叶剑英致女儿叶楚梅信中所说，“必须完成你们这一代的责任。”我们这代有属于我们的责任，下一代的责任，必须在时代的角度上加以强调，使其成为有历史责任感和使命感的青年。

二、深化理论学习，提高党性修养，在党和人民的监督下不断进步完善

“打铁仍需自身硬”，作为一名党员干部，首先要坚定理想信念，不断加强自身思想政治素养，深入学习党的十八大、十八届四中、五中、六中全会及习近平总书记的系列重要讲话精神，深入贯彻学习习近平总书记治国理政新理念新思想新战略，充分领会精神实质，努力转变学风、作风。

其次，要积极参加党支部专题党课、“每月一课”、组织生活会的学习，多撰写学习笔记和心得体会，多与班子成员交流，以普通党员的身份参加支部讨论学习，与指挥部员工谈心交心，通过群众找、自己查总结自身问题，并立行立改。

同时，严格执行《党员领导干部廉洁从政若干准则》，认真落实中央“八项规定”和“三公”要求，认真履行“一岗双责”，坚持廉洁自律，做到自重、自省、自警、自励，并以身作则，率先垂范，自觉接受组织的检查和群众的监督，不断学习进步，完善自己。

三、珍惜来之不易的和平发展年代，努力做好建设工作

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。在科技发展日新月异的今天，世界形成了“一超多强”的格局，朝着多极化发展，对我们国家来说，既是机遇，也是挑战。作为一名铁路建设管理者，要在兢兢业业做好自身本职工作同时，积极开拓创新，结合现有的条件积极探索铁路建设新的管理模式，积极推进铁路建设新工艺、新设备、新材料的研究与推广，“撸起袖子加油干”，为黔张常铁路建设不断奋斗。

以上是我的学习感悟，衷心祝愿伟大祖国更加繁荣昌盛！作者：沪昆风采

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傅雷家书读书笔记及心得感悟

傅雷家书读书笔记及心得感悟：

之前看到我上初中的小表弟在看《傅雷家书》，便拿过来翻了翻，发现内容还不错，所以上周就把这本书拿来看了。同样，分享一些书中我觉得有意思的内容和观点给大家吧（以下划线部分为原文）。

“凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。艺术是目的，技巧是手段，老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。甚至一切有名的演奏家也犯的这个毛病，不过程度高一些而已。”这是傅雷先生在信里跟儿子傅聪聊到技巧与音乐的重要性时表达的一个观点，同样也契合了我个人对技巧在艺术中的理解，我在去年的一篇写梵高和艺术的公众号文章里表达过同样的观点，总的来说，艺术是高于技巧的一种表达方式，不管是音乐，还是绘画或者电影等，都是用不同的技巧来呈现一种特定的情绪和思想。

“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是人，要把一个”人”尽量发展，没成为XX家以前，先要学做人；否则那种XX家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。”傅雷先生对儿子的这番话便是应了做事先做人这句话，不管是艺术家还是其他人物角色，人始终是最关键，最中心的，一个人在社会中的所有角色都是以他这个“人”为中心向四周发展和生长的，最核心的“人”没有做好，其他以人为角色的社会身份都会站不住脚。

“赤字之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的，赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤字之心，到老也不会落伍，永远能够于普天下的赤字之心相接相契拥抱！艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的，不是纯洁到明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”傅雷先生的一生都保持着一颗赤字之心，赤字之心这四个字不是一两个作家文豪推崇的了，那是每个对人生有要求和期待的人对自己一生的一个美好愿望，希望自己能始终保持一颗赤子之心。赤字之心到底是什么？我想用大家熟知的罗曼·罗兰的那句话来解释：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后，依然热爱生活。赤字之心就是你尝尽人生苦难后，依然热爱这个世界，依然用最真实的自己去迎接这个世界。

“真诚是第一把艺术的钥匙。”艺术其实就是一种表达方式，所以，如果艺术家对自己和艺术不够真诚，你怎能希望他表达的艺术是好的，是打动人心的呢？真正好的艺术，走心的艺术，都是在艺术家真诚表达自我的那个瞬间迸发出来的。

“人越有名，不骄傲别人也会有骄傲之感，这也是常情，故我们自己更要谦和有礼！”所谓的高处不胜寒，当你站在山巅之时，哪怕你是低着头跟人说话，对方眼里的你依然是高高在上的，位置决定了角度，角度决定了态度，因此在有名之后，想要不被人视为骄傲，最好的办法是你蹲下来跟对方交流。

“我常常感到，真正积极、真正热情、肯为社会主义事业努力的朋友太少了，但我还是替他们打气，自己还是努力斗争。”长大了你才会发现，大部分人只是活着，从未真正考虑过人生的意义和对社会的贡献之类的问题，但即使我们身处的是环境这样的无趣和负能量，我们依然不能放弃自己，要无所畏惧的，继续按照自己的节奏走下去。

“凡是悦目、悦耳的东西可能是低级的，甚至是危险的，也可能是高尚的，有益身心的。关键在于维持一个人的平衡，既不让肉压倒灵而沦于兽性，也不让灵压倒肉而老是趋于出神入定，甚至视肉体为累赘，为不洁。”为何人类会发展出灵与肉两个维度，只有肉就变成了动物，只有灵就成了神话，灵与肉的完美结合就是人类最好的状态，肉是灵成长的基石，所有灵的来源都要靠这副肉体去体会和感受，灵与肉就像精神与物质，缺一不可。

“人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾，解决一次矛盾即往前迈进一步。到晚年矛盾减少，即是生命将要告终的表现。没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想，真正实现的话并不是一个好现象。”我们终生都在寻找内心的一份宁静，但这份宁静是如此的求之不得，很多时候只是短暂的宁静，很快又会有新的烦恼覆盖住之前的宁静，人这一生就是在发现矛盾，解决矛盾的过程中成长起来的，如果有一天你不再矛盾了，要么是你放弃探索了，要么是你已经寿终就寝了，只要你对人生还有希望和要求，矛盾就永相存。

“巴尔扎克说过：现在的政府，缺点是过分要人去适应社会，而不想叫社会去适应人。这句话值得一切抱救世渡人的理想的人深思！”社会的本意是为方便人类活动而建立的组织，是人民服务的，但社会发展到现在，已经演变成了要人去适应这个社会，不然人就会被淘汰。当一个组织太大，大到已经不能被少数人，甚至大部分人控制的时候，就演变成了一个危险的东西，树大招风，社会也一样。

“人类有史以来，理想主义者永远属于少数，也永远不会真正快乐，艺术家固然可怜，但是没有他们的努力与痛苦，人类也许会变得更渺小更可悲。”艺术家是一群感觉器官要敏感于常人的人，所以注定他们感受痛苦和快乐的阈值都比正常人高，但正是这群拥有超强感知能力的人，把人类很多微小的，被忽视的情绪和思想抓住了，并用他们自己的方式表达出来了，就是这些微小的，经常被忽略的小情绪和思想，引领着人类和世界，在精神领域继续进化，继续生长。

“你问我爸爸对我影响最重要的是什么？可以用一句话说：独立思考。他是一个活生生的榜样，独立思考，一切都不人云亦云，绝不盲从。盲目的信仰已经可怕，更可怕的是自己还要骗自己。”独立思考是一切的根本，如果人没有学会独立思考，那人这一辈子就是在准寻他人的脚步里度过，每个人都是独一无二的个体，法律、道德、技能等都是用来服务于每个个体的，使每个人生活更方便，而这些方便就是为了让每个个体能有更多的时间去进行深度的独立思考。一个人学不会独立思考，就像他学不会走路一样，他只能借由船、车、飞机等交通工具来走向目的地，但如果没有这些工具，他自己就永远走不出一步。

“文明渐进，智慧日增，行有余力之后，人们采取崇尚抒情写意，寄情咏怀等一类事。所以说，绘画由写实到抒情，是人类进化到了一个新阶段。”艺术的终极目的，不是临摹大自然和生活的美，而是从自然和生活中发现更多深刻、触动人心、真实的美。

与其说《傅雷家书》是一本写爸爸对儿子殷切关爱的父子真情，不如说这是一本两个好朋友讨论艺术培养和鉴赏的书。爸爸是翻译家和艺术评论家，儿子是音乐家，因此90%的话题都是围绕着“艺术”展开的，也算是一本艺术鉴赏史了。喜欢艺术和音乐的朋友，可以找来看看，这是一本关于艺术鉴赏不错的书。作者：丹心

《芳华》读书笔记与心得感悟

芳华读书笔记与心得感悟，一起交流！

《芳华》对我来说有点特别。

首先，我勇于承认，我是看完电影才去看的原著，因此第一印象便是立体的、声光电的。于是，再去看小说时，脑海里便不时浮现出各种人物的造型和身姿，当然这对阅读体验本身来说，固然少了些想象的趣味性，但也因此更加鲜活和丰满了。

最有意思的是，看完电影的第三天，正好被安排去海口出差，还抽空去了芳华小院的拍摄基地。站在篮球场上，看着澄绿的游泳池，以及粉刷着标语、土黄色墙壁的宿舍楼，晒着的洁白衬衫在绳上飘动，有种现实与虚幻折叠的眩晕感，以及仿佛回到过去、身临其境的恍惚情绪。

电影、文本和实地游览的三重体验叠加，无疑是一件有趣的事情。

回到小说上来吧，小说的英文名是YouTouchedMe，而并非电影大屏幕上的Youth.豆瓣上有句短评说得特别好，“无论是张艺谋，还是冯小刚，都从严歌苓的文本中拿走了自己想要的，而将反思一带而过”。

因此电影拍出的是冯小刚的忆往昔峥嵘岁月稠，是红色岁月里的青春年华，是怀旧、恋恋不舍。如果没有原著文本珠玉在前，我甚至觉得这部电影是成功的，只因它的调性是美好的，带上滤镜来看，年轻的女兵们仿佛身处理想主义的大观园，曼妙身姿、一颦一笑，即使口舌之争、小心眼也让人恨不太起来，但仔细想来，男女主角的人生悲剧应该归因于何，是以林丁丁的那一声尖叫作为转折点吗，不知道、不清楚、没有交代。朋友圈里刷屏的内容也是鸡汤文，“一个始终不被人善待的人，最能识得善良，也最能珍视善良。”，给了他们一个相互依偎的晚年，知足常乐，happyending，听一曲绒花鞠一把泪，那是青春放光华。

小说则不同，当然也有美和梦，比如笔下的宿舍叫红楼，“红楼的二层三层带长廊，长廊上面张着长长的廊檐。我们的老红楼还是有梦的，多数的梦都美，也都大胆。”这么一两句，我看冯导能发挥两小时，也是不容易。

但，小说《芳华》的主题是英雄。

第一章便写起了英雄，主角就是刘峰，诨名“雷又锋”（电影里管他叫活雷锋），外号怎么来的？长号手高强看着刘峰给身有残疾的17岁男孩每天担水，叹道，“怎么就累不死他？Li—u—Feng——我×，整个一雷又锋”。故事里，雷锋背着年迈的大娘是军民鱼水情，是英雄事迹；而《芳华》里，刘峰救的大娘是偷刨公社红苕的落后老百姓，成了大家口中的笑话。

全篇基调在第一章便已奠定，英雄在这里没有赞歌，英雄在等待一种解构。

而那个年代的英雄是什么？——高、大、全！

主人公必须形象高大、胸怀宽广，是全心全意为人民服务的没有缺点的形象，总之是一个完人。还记得以前背过的课文吗，“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这才是英雄。

在小说里，用叙述者萧穗子的口吻来讲：

我对刘峰这个严重缺乏弱点的人有点焦虑。我好像在焦虑地等待一个证明：刘峰是真人的证明。太好的人，我产生不了当下所说的认同感。人得有点儿人性；之所以为人，总得有点儿人的臭德性……刘峰就是好得缺乏人性。他的好让我变得心理阴暗，想看他犯点儿错，露点儿马脚什么的。虽然我当时只有十六岁，偶尔也会有心理不光明的时候。后来果真出了“触摸事件”，我的焦虑才释然。

这也许就是被冯导拿走青春故事的外壳之后，文本里剩下的反思——英雄该不该有人性的一面？抑或换句话说，英雄该不该有欲望？尤其是，不那么高尚、肉欲层面的欲望？

就像林丁丁被触碰后吓得逃走这一隐藏的含义，“她感到惊怵，幻灭，恶心，辜负”，她内心不能接受的是，干事和参谋爱得，刘峰就是爱不得，“他怎么敢爱我！”

允许我摘录一大段小说里的原文，来解释林丁丁在1977年的纠结。

如果雷锋具有一种弗洛伊德推论的超我人格（Superego），那么刘峰人格向此进化的每一步，就是脱离了一点正常人格——即弗洛伊德推论的掺兑着本能（Id）的自我（Ego）。反过来说，一个距离完美人格——“超我”越近，就距离“自我”和“本能”越远，同时可以认为，这个完美人格越是完美，所具有的藏污纳垢的人性就越少。人之所以为人，就是他有着令人憎恨也令人热爱、令人发笑也令人悲悯的人性。并且人性的不可预期、不可靠，以及它的变幻无穷，不乏罪恶，荤腥肉欲，正是魅力所在。刘峰来到人间，就该本本分分做他的模范英雄标兵，一旦他身上出现我们这种人格所具有的发臭的人性，我们反而恐惧了，找不到给他的位置了。因此，刘峰已经成了一种别类。试想我们这群充满淡淡的无耻和肮脏小欲念的女人怎么会去爱一个别类生命？而一个被我们假定成完美人格的别类突然像一个军二流子一样抱住你，你怪丁丁喊“救命”吗？我们由于人性的局限，在心的黑暗潜流里，从来没有相信刘峰是真实的。假如是真实的，像表面表现的那样，那他就不是人。哪个女人会爱“不是人”的人呢？

在那个年代，雷锋也曾发生过被误传谈恋爱的事情。乔安山叙述道，“指导员得知后特别紧张：先进典型出这种事还了得？赶紧让通讯员去叫雷锋。……没想到这次与以往不同，雷锋回来脸上挂着不高兴的表情。……班长就跟我如实道来，后来也记在了日记中，表示绝无此事，现在只想把工作做好。”

这还了得？绝无此事。雷又锋，你呢？

当英雄有了人性的弱点，便自此走下了英雄的神坛。刘峰被组织批斗，被党内严重警告，被下放去伐木，然后上前线，失去了触摸过林丁丁的那条手臂。哦，对，本来不只是手臂，刘峰是想牺牲掉生命，用生命来换取林丁丁在独唱时对他的祭奠，他想重新当上英雄，但并没有成功。在他后半段的生命里，他还有过许多终未能如愿的尝试（那段救风尘如果能成，也可被称为传奇了），但最终以平凡而告终。

这是《芳华》里的第一条主线，用男主的故事串联起来，也是我们能记住的最重要的一次触碰，成为他生命的转折点，让他从英雄到不是英雄。

那第二条主线，自然就是女主何小曼了（电影里改了个名，叫做何小萍）。也许我们想不到，这是另一个英雄的故事，而且恰好相反的是，这个故事的主题是——从不是英雄到英雄。

家庭关爱的缺失、集体对她的排挤和嘲笑，她乱糟糟的头发、她爱出汗，她还在衬衫里缝上搓澡海绵以向往丰满美好的胸部，故事的前半段没人想到她会是主角，她应该是等待英雄来拯救的弱者，不是灰姑娘和睡美人，还得是偷刨公社红薯的落后老大娘那种。

在这条主线里，我们突然想到，整个故事中还有另外一次重要的触碰，这次触碰并非明线，而是默默地改变了女主的一生，那便是排练事件。

小曼因为爱出汗，男兵都不愿意跟她排练，是刘峰主动走出来，托举着她的腰，让她感受到了这个世界的唯一善意。但这个除了母亲以外唯一愿意触碰她的人，最终却离开了，抛开了一切荣誉的枷锁（刘峰把那些印了好字的奖状请小曼处理）。而刘峰的离开，让小曼开始“对自己的身世和周遭世界生出一种厌倦，渐渐地，厌倦化为悲哀”，所以拒绝了独舞的机会——独舞的自豪感也许不亚于成为一个英雄——从而也被迫离开，去到了野战医院。

然而命运有时真会捉弄人，刘峰想当英雄而不得，小曼却因为救了一个伤兵，被树立为典型，她成了英雄，报告会、少先队员献花、各种荣誉接踵而来，她每天惶恐，不再是自己，英模事迹里写的真是她吗？她产生了极度的怀疑，终于在《再见吧妈妈》的歌声里爆发，她高喊“停！别唱了”，诚恳着低语“我不是战斗英雄，我离英雄差得太远了”，她蓬着黑色蒲公英一样的头发、把发言稿撕成雪片，全身装扮上徽章、光荣花和彩带，然后她找到了内心的平静，露出了“无忧无虑的，亲和善意的天使微笑”。

被阉割的、被塑造出来的英雄事迹，反而让英雄本身产生了深刻的自我怀疑，小曼突然获得了“超我”的完美人格，因此她掺兑着本能的自我，叫嚣着、反抗着，以极端的方式达成了冲突的目的，官方称之——小曼得了精神分裂。

严歌苓用佛洛依德来解释了刘峰的故事，那我们现在再试着用尼采的理论来诠释一下小曼吧。

在《悲剧的诞生》中，尼采提出“酒神精神”和“日神精神”二元对立的美学思想。日神与酒神，是古希腊神话中的两种形象，分别代表着理性精神和情感力量。日神精神追求理性和秩序，仿佛一个和谐完美的世界，酒神精神却是一种“把生命的全部丰富的对立物都包容在自身之中”的“解放了的精神”，更接近真实本质，也更具有力量。

小曼的战地天使报告会，我们可以理解为是一个在日神精神下塑造和编写的故事，完美无缺，值得歌颂和反复宣讲。然而酒神精神却主导着小曼的内心，或是严歌苓的内心——为什么严歌苓反复的写小曼不卫生的个人习惯、藏起来的馒头、偷来的红毛衣、渴求母爱和触碰——这也正是当下众多创作者追求的，去塑造更为丰富、完整的人性，虽有缺陷，但更像你我身边的人。日神精神和酒神精神相互对立又相互制约，而当强行将酒神精神驱逐出去之后，小曼便发觉自己与充满秩序感的日神精神无法匹配，“她不能变成任何人，她还要做她自己，哪怕受人歧视，招人嫌恶，还是要做她自己”，神的战役，输的是小曼。

这两个关于英雄的故事，让我们扼腕叹息。也许读到这里，我们又突然能理解冯导了，为什么电影迟迟过不了审，为什么把小说《芳华》拍成了70年代的《小时代》？

这样，我们不谈英雄，还是来谈爱情吧，永恒的主题，不会存在禁忌。

由于两人过于坎坷的命运，我们忽视了他们俩在两次触碰中，分别产生的爱情。刘峰对林丁丁，至始至终不曾因为触碰事件而有所改变，当穗子掏出林丁丁变胖变秃的照片时，刘峰没有取出老花镜，只是微笑。也许在他心中，仍希望丁丁是那个娇嗲的上海姑娘，在战场上，在和平年代，他都守着初心，像那句诗所说的：

我还是很喜欢你，

像风走了八千里，

不问归期。

而小曼对于刘峰，更是感恩他的挺身而出。

太饱和的感情把小曼心里长久的沉默酿成诗，一定是凄美的，暗示她几十年对他难以启齿的表白：一九七七年那个初秋，他被我们逐出了红楼，在他临行前整理行李的那个夜晚，她爱上了他。也许还要早些，她以心相许是在那个恶暑的午后，在排练厅使人走形的镜子前，在一群男子说一个年轻女子馊、臭的当口，在他们不肯哪怕触摸一下她的关头，他以他的善良背叛了他们，背叛了集体，给了她那一记触摸，坚实地把一只满是热汗的手掌搭在她身上。

两颗心，两段情，能互相依偎和理解，但彼此无关。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

小曼第一次见到刘峰，他骑着自行车从冬青甬道那头过来，一直骑到红楼下面。那是一九七三年的四月七号，成都有雾——她记得。

这是《芳华》的结尾，回忆里带着一丝苍凉，有轻柔的水汽，却不是霾，我很喜欢。作者：夜夜心

品读《红色家书》感悟2000字

追寻红色初心，勇担新时代使命——品读《红色家书》感悟2000字：

近期，认真研读了《红色家书——革命烈士书信选编》，更加深切地体悟到省委书记、省长刘奇同志发出的读罢“不忍释手、动情落泪、彻夜难眠”的感慨，受到了灵魂的洗礼！这些见证了革命先烈创造历史的家书，有向长辈表达为革命事业不能在膝下尽孝的惋惜之情，有向爱人诉说为革命事业共同奋斗、不枉今生的连理之情，有对晚辈修身修为、勤劳治家、孝敬长辈的谆谆教诲。而贯穿《红色家书》始终的，更是共产党人矢志不渝的红色初心，为时代使命奋斗不息的果敢担当，激励着广大党员干部在新时代奋勇前进。

在品读《红色家书》中砥砺信仰，加固红色之魂。《红色家书》每一个字都饱含着对马克思主义的坚定信仰，对社会主义和共产主义的顽强信念，是革命先烈经受种种考验的生动写照。正如铁骨铮铮的英雄方志敏烈士大呼“我是马克思、列宁主义竭诚的信仰者”。卓恺泽烈士在家书中写道：“人终不免一死，死是最寻常的事。”“父母你们安天知命地等着光明的到来吧！”，体现他对革命无怨无悔、视死如归的可贵精神。李大钊的信仰如钢铁般坚硬，留下“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放事业，实践其所信，励行其所知，为功为罪，所不暇计”的铁血字迹。先烈们面对死亡的屠刀，决绝地用红色的鲜血祭奠着更加红色的理想信念。作为新时代的共产党员，我们要继承先辈遗志，增强“四个意识”和“四个自信”，书写中国特色社会主义的共同信仰，加固甘于奉献、追求胜利的红色之魂。就是要在履职尽责的道路上，对上级的各项决策部署、对领导交办的工作任务，对各项纪律要求，不讲困难、不讲条件，不折不扣落到实处，以强有力的执行服务中心、服务大局。

在品读《红色家书》中铸牢忠诚，传承红色基因。一封封泛黄的“心声”，是革命先烈们在艰苦卓绝、血雨腥风的革命战争年代，撰笔于监狱里或临刑前或生死未卜的恶劣环境下，写下的寄出或未寄出、温柔或铿锵、鲜活生动的语言文字。忠诚如金，刀斧相加，不改其色。革命先烈们在枪林弹雨、屠刀之下，仍舍生忘死，心系民族解放和新中国成立，正是深植了忠诚于党、忠诚于为人民谋福祉事业的红色基因。赵一曼烈士在生命的最后为儿子留下家书，“希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的”，吉鸿昌烈士怒斥特务，“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！”战争年代的他们忠肝义胆，将名利和生死抛诸脑后，始终在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上与中国共产党保持高度一致，用坚贞不渝、忠诚炽热的爱为党为国家抛头颅、洒热血。作为新时代共产党员，要弘扬忠诚老实、公道正派、实事求是的价值观，利用“红色家书”、“今天是我的政治生日”、“七一宣誓”、“三会一课”等有效方式常忆初心，不断增强政治定力和道德定力，以“红色力量”，激励我们在安源红土地上才智涌流、大展作为，为经济社会发展添砖加瓦。

在品读《红色家书》中锤炼担当，汲取红色力量。建功筑梦从来离不开担当实干，江诗咏烈士留给父母的遗书中明志，“加入共产党，是为大多数工农无产阶级谋利益”。杜永瘦写给妻子的遗书上强调：“你的前途应当是‘干’!你的责任应当是‘干’!”。一封封红色家书，传递了先烈们担当实干、不怕艰险的革命情怀，值得新时代的所有共产党员学习。安源是一块有着优良革命传统的红色土壤，它不仅是中国共产党领导的工人运动策源地和湘赣边界秋收起义的主要爆发地之一，还曾是毛泽东、刘少奇、李立三等老一辈无产阶级革命家从事过工人运动的地方，集聚了强大的红色力量。作为安源干部，更要弘扬安源精神，树立“一线”思维，甘于到艰难的地方去实干，不畏基层复杂局面，不做偷懒耍滑的“油头干部”；敢于啃“硬骨头”，到群众身边了解困难、解决困难，不做坐在办公室的“葫芦干部”，在深入基层实践中、解决矛盾困难中、干部群众呼声中，挖掘根源、探求实质、寻求破题良策。

在品读《红色家书》中永葆廉洁，传扬红色气节。“己不正，焉能正人”，一遍遍诵读红色家书，最大的感悟是要洁身自好、心中有戒。“生是为中国，死是为中国，一切听之”，“我为中国革命没有一文钱的私产，三个幼儿的养育费要累着诸兄嫂”，爱国将领刘伯坚的家书里除了铁血豪情，读书笔记更可以看到严于律已的过硬作风和忠厚继世的优良家风。党员干部的本色是“人民公仆”，每名党员干部就是群众的“身边人”，一举一动、一言一行关乎党和政府的形象。习近平总书记指出：“在作风问题上，大问题要抓，小问题也要抓。小洞不补，大洞吃苦！”。永葆廉洁，不是一时之功即能实现，必须筑牢思想防线、增强忧患意识，把作风建设永远在路上的坚韧和执着贯彻到惠民便民资金的落实、扶贫政策的执行、民生工程的推进等具体工作中。我们要以革命先烈为标杆，扬红色气节，抵制诱惑，把廉洁齐家作为必修课，正身正己，以正气影响人，奋力营造风清气正的政治生态。

一页一页品读《红色家书》，一遍一遍对镜先烈，回望那段烽火连天的峥嵘岁月，我们除了心灵上的感动和震撼，更多的是要把红色精神“育种”强化内生动力、“培土”为行动上的执行力，用习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神武装头脑、凝心聚魂，始终以奋斗者的姿态，担当好新时代新使命，思想再解放、改革再深入、工作再抓实，为全面实现小康、实现中华民族伟大复兴中国梦提供坚强的保障。

作者：中共安源区委常委、组织部长朱雳平

曾国藩家书读书笔记与心得体会

序：《曾国藩家书》所有名仕都曾经读过，毛泽东青年时曾说“吾于近人，独服曾文正公……”。曾国藩这个人，人们对他评价褒贬不一，但这本书在读书、从政、修身、养生等几个方面的论述和见解，受到众多人的赞同和推崇。仅就做人而言，在他身上集中体现了中华民族的大智慧。

一、读书

1、读书必须有选择。读书要有的放矢，应通过泛读选择自己所喜欢的、有价值的、值得玩味的书，并对其精读、熟读，以领会其学说的实质。

2、读书应注意广泛涉猎，又应有所侧重。

3、读书要用心去体会。即，专心致志、身临其境地去体会书中的意思

4、读书要有恒心

二、从政为官

1、机遇与自修

2、适应新环境

3、功成身退

三、修身养性

他的座右铭“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”。

首先他讲求立志。人要自强自立，最要紧的，莫先于立志。志不立，天下无可成之事。

其次是反省。曾国藩主张，一个人德行的进步，虽然与意志坚定与否以及知识渊博程度有关系，但与是否有反省的思想关系密切。“静坐常思己过”与德行修养有关。

再次，为人应谦虚。

最后，为人要浑厚。就是说，在是非曲直上不可自以为是，必须给自己和对方留有余地。

四、养生健身

“惩忿窒欲，少食多动”，就是说要想健康，减少烦闷保持精神的健康愉悦，少吃多运动。

卷一·教子

第一篇受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

曾国藩到安徽太湖时，得到母亲去世的消息，悲痛万分，于是给大儿子纪泽写信，交代给他一切事宜如何去做，特别强调，得到他人的帮助将来一定还，不能求人太多。

人际关系往来，就是要彼此互相关心爱护，得到帮助也要去帮助他人，一个人的价值就是他能对社会对他人的付出。

第二篇所有出殡的事一切从简。

曾国藩家书读后感：这一篇是讲述他将发送母亲事宜从简办理，并且仍然关心国家的事，可谓尽职尽责。清明刚过，这让我想起如今人们祭扫活动大堆大堆的烧纸钱，他们希望故去的有钱，保佑在世的亲人有钱，反映出现在的价值观是物质的，而香火的延续是靠精神的传承与发扬。我希望将来我们在祭扫先人时，“歌功颂德”，缅怀一下先辈们的光荣，在心里将他们继承。

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