童年读书笔记读后感
曾国藩家书读书笔记与心得体会。
读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。我们在读完一本中外经典名著后，往往会发现自己身上的存在着许多的不足之处。当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来。那么，你都看过哪些中外经典名著呢？于是，小编为你收集整理了曾国藩家书读书笔记与心得体会。请在阅读后，可以继续收藏本页！
序：《曾国藩家书》所有名仕都曾经读过，毛泽东青年时曾说“吾于近人，独服曾文正公……”。曾国藩这个人，人们对他评价褒贬不一，但这本书在读书、从政、修身、养生等几个方面的论述和见解，受到众多人的赞同和推崇。仅就做人而言，在他身上集中体现了中华民族的大智慧。
一、读书
1、读书必须有选择。读书要有的放矢，应通过泛读选择自己所喜欢的、有价值的、值得玩味的书，并对其精读、熟读，以领会其学说的实质。
2、读书应注意广泛涉猎，又应有所侧重。
3、读书要用心去体会。即，专心致志、身临其境地去体会书中的意思
4、读书要有恒心
二、从政为官
1、机遇与自修
2、适应新环境
3、功成身退
三、修身养性
他的座右铭“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”。
首先他讲求立志。人要自强自立，最要紧的，莫先于立志。志不立，天下无可成之事。
其次是反省。曾国藩主张，一个人德行的进步，虽然与意志坚定与否以及知识渊博程度有关系，但与是否有反省的思想关系密切。“静坐常思己过”与德行修养有关。
再次，为人应谦虚。
最后，为人要浑厚。就是说，在是非曲直上不可自以为是，必须给自己和对方留有余地。
四、养生健身
“惩忿窒欲，少食多动”，就是说要想健康，减少烦闷保持精神的健康愉悦，少吃多运动。
卷一·教子
第一篇受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
曾国藩到安徽太湖时，得到母亲去世的消息，悲痛万分，于是给大儿子纪泽写信，交代给他一切事宜如何去做，特别强调，得到他人的帮助将来一定还，不能求人太多。
人际关系往来，就是要彼此互相关心爱护，得到帮助也要去帮助他人，一个人的价值就是他能对社会对他人的付出。
第二篇所有出殡的事一切从简。
曾国藩家书读后感：这一篇是讲述他将发送母亲事宜从简办理，并且仍然关心国家的事，可谓尽职尽责。清明刚过，这让我想起如今人们祭扫活动大堆大堆的烧纸钱，他们希望故去的有钱，保佑在世的亲人有钱，反映出现在的价值观是物质的，而香火的延续是靠精神的传承与发扬。我希望将来我们在祭扫先人时，“歌功颂德”，缅怀一下先辈们的光荣，在心里将他们继承。
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曾国藩家书读后感1000字心得体会
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。 曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。 “从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
曾国藩家书读后感：曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东）。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。
曾国藩家书读后感500字心得体会
曾国藩家书读后感500字作文
近日一直在读好朋友送的《曾国藩家书精选》，同治元年四月二十四日给纪泽、纪鸿的信中，曾国藩这样写道：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志”。大意为：人的气质，与生俱来，本来难以改变，只有读书才可以改变它，重新塑造气质。古代精于相面的人，都说读书可以改变骨相。要求得变骨相的方法，必须先立下坚定不移的志向。
读完此文有以下两点感悟：
一、读书改变气质。曾国藩是一介书生，靠科举发家，最后权倾朝野。在《曾国藩家书》中多次提到读书的重要性，他谆谆教诲家人子弟要读书，“读书贵精专”，“须用困知勉行功夫”，“读书有一耐字诀”。读书可以改变气质，这一点毋庸置疑，且与“满腹诗书气自华”表达的意思完全相同，现今提倡的“知识改变命运”则把读书的重要性提升到一个更高的层面。
二、立坚卓之志。古往今来，凡是有所成就之人必先立坚卓之志，才能锲而不舍，持之以恒，终成大器。道理浅显易懂，做起来却是千难万难。当今世界，灯红酒绿、物欲横流，多少人在宦海商场中颠扑沉浮、迷失自我，理想和志向早已抛到九霄云外，最后落得一个可悲可叹的下场。
曾国藩家书读后感：博览群书，立坚卓之志，怀赤子之心，方为高人。
读曾国藩家书有感500字心得体会
国学经典，代代相传!《曾国藩家书》一书虽然只读完治家篇，但是颇有感触。
曾国藩，湖南湘乡人，生于清代嘉庆十六年(1811年)，卒于同治十一年(1872年)，谥号文正，因称曾文正公，是中国近代史上最有影响的人物之一。
儒家讲“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”。曾国藩在修身立德方面，一向笃学力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，认为家族兴旺不在积银两、置田产，而在出贤子弟。儒家认为“孝”是治天下的根本，并由此派生出“悌”和“友”。读书笔记深受理学熏陶的曾国藩将此列入修身的准则，同时作为家庭团结兴旺的凝聚力。在他看来，荣华富贵的仕宦人家好景难长，优越的家庭条件是使子孙滋生骄佚的温床，只有谨朴耕读、孝顺友爱之家才会兴旺发达，前程远大。曾国藩在给弟弟的信中写道“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴，若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴，不和未有不败者。”教导弟弟们，对长辈要敬爱兼至，平辈之间要和睦相处，在晚辈面前要做出榜样，人人恪守和、勤、敬三字，树立良好的家风家教。要求子侄辈除读书之外还要室内和下田劳动，并且认为这是极好之事。兄弟情如手足，必将患难与共，同御外侮，所以必须团结和睦，互相庇护，相互扶植，休戚与共，“兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。兄不能使弟尽道得令名是兄之罪，弟不能使兄尽道得令名是弟之罪。”
时代不同了，今天的人们不必再拘守君臣父子之类的纲常信条，而应该还“孝友”之本来面目，赋予其崭新的意义。一个孝顺父母的人，往往也是一个胸怀四海，追求美善、笃敬事业的人，一个友爱兄弟的人，难以想象他不是襟怀坦白、肝胆相照、善于合作的人。
《哈姆雷特》读书笔记与心得体会
《哈姆雷特》读书笔记与心得感悟
“脆弱啊，你的名字是女人。”第一次看到这句话，是在大仲马的《基督山伯爵》，大概是年少时代读莎士比亚不认真，所以并没有注意这句话其实最早是哈姆雷特说的。一直到最近重读莎士比亚，哈姆雷特的父亲刚去世一个月，他的母亲就嫁给了他的叔父。
他悲愤的说:丧礼的烤肉才刚冷，就直接被端上了婚礼的桌子。”这是一件多么难以接受的事。
歌德曾经饰演过哈姆雷特这个角色，刚开始觉得这个人根本难以理解，后来决定从哈姆雷特的孩提时代去寻找他性格的本源。他发现，如果这个年轻的人没有遭遇这个变故，本可以是世界上最正直而又温柔甜蜜的人。但一个顺境中光芒万丈的人，并不一定能在逆境中临危受命。
哈姆雷特是一个被世界毁灭了的人，他一路在光明中成长，却被迫要用谋算和血腥区域讨回公道与正义。他必须要成为自己最讨厌的人，才能完成现阶段他义务要完成的事。
所以我觉得，他虽然是装疯，但是内心深处未尝没有产生一些疯狂的渴望。莎士比亚写哈姆雷特这个人，赋予了他文艺复兴时期人文主义和知识分子的典型性格与特征：忧郁、迟疑、孤独。他看这个世界的眼光，大概正是那个时期很多知识分子看这个世界的眼光。
这个世界冰冷，二知识分子的血是热的，他们跳动的心脏在这个冰冷的世界里是一种痛楚的存在。
而其实，这种感受，今天的很多人也心有戚戚焉。这些人多半是些阅读爱好者，从小在书本里接受了身边的人仅仅通过柴米油盐所接触不到的价值观和思维方式，拥有了细腻却孱弱的情感。一方面震惊于世界的冷酷与庸俗，一方面为自己不能随波逐流而自卑自伤。
理论上，他们知道如何讨这个世界的喜欢，但事实上却近乎本能的做不到。
他们为此感到疑惑和多愁善感。
其实他们不了解这个世界，就像基督山伯爵不了解梅瑟苔丝，哈姆雷特不了解自己的母亲乔特鲁德，方鸿渐不了解孙柔嘉。
他们以为真挚和深情，是这个世界上最值得追寻和守护的东西，为此把自己变得外强中干和心有不甘也毫不在意，因为他们总能找到一些聊以自慰的精神食粮。他们闪耀着人性的光辉并以为那就是一切。但这个世界上还有另一种人。他们活着就只为了活着，岁月静好现世安稳地活着，当恋人或亲人离开或去世的时候，他们也会痛哭，但与其说他们是为了失去挚爱而哭，不如说是为生活发生了改变而哭，所以生活一旦再次回到正轨，他们的悲伤也会很快停止。
哈姆雷特们的世界是由具体的人和具体的情感组成的，二乔特鲁伊们的世界，就是由生活本身组成的。
悲哀的是，哈姆雷特们所热爱和向往的人，往往就是乔特鲁德们。而乔特鲁德们，即使没有哈姆雷特，也能彼此依偎取暖。
物竞天择，适者生存。所以这个世界乔特鲁德很多，哈姆雷特很少。
很多人因为那句台词：“脆弱啊，你的名字是女人。”觉得乔特鲁德最大的特点是脆弱，我觉得这是一种误解。
谋杀老哈姆雷特的是克劳迪斯，和乔特鲁德没有关系，她并不知情。而按照当时的文化环境，她的选择其实并没有特别肮脏或者卑下。她只是一种和哈姆雷特完全不同的存在而已。
这个世界，因为有了哈姆雷特们，才变得深情和美好；这个世界因为有了乔特鲁德们，才变得生动和热闹。
在你的灵魂里，住着的是哈姆雷特，还是乔特鲁德？作者：LibrarySpace
《人类简史》读书笔记与心得体会
之前一直有听说这本书，但一直没时间拜读，直到去年年底罗胖在新年演讲中宣传此书的作者即将出版姊妹篇《未来简史》时，我终于意识到应该去看看这本奇书了。
花了一周时间看完，真的改变了我太多的认知，让我对世界、对人类的起源及发展有了全新的认识。作者学识渊博，从历史学、人类学、生物学、物理学、化学、伦理学、心理学、文化学等多个方面，用言简意赅、故事性极强的文笔，思维缜密且有条理地叙述了人类从250万年开始出现，历经认知革命、农业革命，以及科学革命，一直到现在的物种和文明演变过程，视角之广阔，想象之丰富，论证之详尽都让我耳目一新，受益良多。
虽然我们从初中开始都在学习历史，但对真正的人类和世界历史却只是管中窥豹，略知一二而已。现代人起源于东非，被称为智人，但实际上却只是人属中的一个物种，与我们同属的还有其他人种，例如生活在欧洲和西亚的尼安德特人，生活在东亚的直立人、还有生活的东南亚和太平洋岛上的很多人种，可以说现代人在几百万年前并不只是地球上唯一的人类，只是后来逐渐由东非向外迁移才逐渐取代了其他人种，开始独霸地球。
但为何智人可以猎取大型动物，甚至取代其他人种，而导致每到一个地方就造成史前巨兽和其他人种的灭亡呢？究其原因是因为智人内部产生了认知革命，这种革命使智人掌握了一种全新的语言。这种语言的特别之处在于不仅能传达自然环境的信息，还能传达关于一些根本不存在的事物的信息。讨论虚构事物让智人学会了如何协作，如何交流，以及建立自己部族的图腾等特征，由此逐渐孵化了宗教、秩序、文明……
可以说人类目前的社会文明全部都建立在虚构的想象框架中，大家约定俗成地生活在地球上，社会更有序也更和平，但也在一定程度上扼杀了人类天性。因为人的基因里还有动物的遗传因子，渴望自由和奔跑是动物的天性，但现在大家都像是被一种巨大的惯性裹挟着生存，一旦偏离既定的生存路径，便会认为是异类。这种看法从古至今摧残了无数的自由灵魂。
在人类历史的进程中，农业革命让人类开始学会定居，逐渐形成了村落、城市、国家，但是同时这种看似稳定的生活却让人口剧增，农民的收入不再仅仅只为了养活自己的一家人，还养活着中上层所谓精英，由此这些精英脱离了繁重的工作，有了更多的时间去思考，去创建更多的道德准则、法律规定、哲学体系、绘画音乐艺术，人类的思想得到了解放和提升，但告别采集狩猎的生活方式，便宣告着人类从此将自己禁锢，不再自由。
金钱概念造就了经济秩序，帝国的产生造就了政治秩序，而宗教的活跃则造就了思想秩序，可以说人类发展的进程就是在不断完善整个社会机器稳定运转的秩序规则。随之而来的科学革命，不断改变着整个地球秩序，地球中心开始由亚洲转移到欧洲，地球上越来越多的未知区域开始被带入不属于他们的文化洪流中，欧洲人发现了美洲，摧毁了玛雅等南美洲文明；读书笔记发现了大洋洲，摧毁了地球仅剩的独立生态圈；也逐渐发现了遗落在文明之外的各个岛屿，摧毁了所谓的异类文明，从此，地球开始进入一个大文明时代，所有人类开始生活在一套秩序规则下，只因各自的民族而异。但随着经济和文化的紧密联系，未来极有可能实现地球一体化。从探索、征服、奴役、到最后的融合，这个过程起源于所谓的丛林法则，一个丛林的生物在知道存在另一个丛林后，便会产生好奇、恐惧、敌对各种心理，由此带来的要么是毁灭，要么是征服。
随着科技的快速发展，人类还会遇见各种问题。
自然选择的法则开始被打破，智慧设计可以让人类参与甚至是决定未来生物体的特征组合。无论是生命体，还是非生命的智能机器体，由此所带来的道德和秩序又该如何界定和补充？
人类追求的无非是快乐幸福，真正影响人类快乐的是物质生活的丰裕，还是达到期望的满足，亦或是本身追求快乐这个行为？由此带来的生存及生活方式的转变，想必这也足够让我们去思索了。
真正的和平不是现在没有战争，而是不可能发生战争，那么对于依然民族林立、国家众多、文化分歧的如今，我们该如何处理那些可能带来毁灭的矛盾？
在7万年前人类还只是一种微不足道的动物，经历了短短5000年的文明发展，时至今日，人类已经主宰地球，甚至开始进军宇宙，似乎拥有创造和毁灭一切的神力。固然人类的生存条件有了飞跃进步，但与之而来的代价是除人类以外的地球生物的生存条件却是前所未有的恶劣，我们拥有了看似无与伦比的力量，却不知道如何控制和使用，似乎除了物理法则外，我们不再臣服于任何法则？如果在未来，这种不负责任的自我主义主宰者姿态不加以改变，长此以往，带来的估计只有自我毁灭了。
或许，我们该问自己的不是“我们究竟想要变成什么”，而是“我们究竟想要什么”。
这的确是一本值得去看的书，看后你就会发现自己原来是多么的浅薄和无知。固然我们无法去左右或者决定什么，但至少我们可以自己活得很明白。
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