亲子读书读后感的读书笔记
《读书与旅行》读书笔记与读后感心得体会2000字。
俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”读书很重要，读一本好书更重要，而中外经典名著就是人们最适合读的书籍。当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记。那么，你知道写一份读后感有怎样的格式吗？下面，我们为你推荐了《读书与旅行》读书笔记与读后感心得体会2000字，供你阅读参考，并请收藏本页面！
《读书与旅行》读书笔记与读后感心得体会范文，欢迎阅读点评！
跟好友佩帆感慨时间飞逝，得到一个睿智的回复：“我们觉得小时候时间很慢，因为每日接收的信息少，很多事儿都能够记忆很清楚；长大后每天忙忙碌碌，要记住和处理的事情太多，来不及让你反应，时间就溜走了。”回想去年11月读过的这本《读书与旅行》，依然觉得用文字（游记）来记录旅行的方式实在是美妙，不仅能记得当时的事情，还能瞬间找回当时那种感觉，以此篇笔记高度赞扬詹宏志先生的《读书与旅行》。
“在我看起来，也许只有‘旅行’与‘读书’能让我们拥有超过一个‘人生’。”读书与旅行都是逃离生活的方法，能够让灵魂在路上的方式，使自己与自己对话，得到片刻心灵休憩。另一本书《在西伯利亚森林中》，一位法国记者尝试隐居于俄罗斯的贝加尔湖畔，大半年时间里他放弃了社交媒体，远离人类社会，带着大量的书籍、伏特加与雪茄蛰伏于此，时间无法静止，他却让时光无线延长。
“每一本书的存在，就意味着一位‘前行者’的存在，你并不是一位‘冒险者’，你只是一位‘追随者’。旅行与读书的关系极其微妙，读书常常在旅行之前很久就已经开始了，甚至开始于你不自觉之处。”书的作者詹宏志先生就是一位无时无刻不在旅行的人，而且书籍总是不离身，他依照‘旅行指南’险些丧命于瑞士少女峰，他因为奸商会用古波斯语吟诵“奥玛开俨”的诗句而高价购买地毯，他在印度厨房里得以见证与品尝地道印度菜肴而欢呼雀跃，他在肯尼亚的野生动物园触摸野兽天性，他在阿拉斯加的冰河泛孤舟顺流而下呼吸寒冬凛冽，他在恐怖袭击后的巴厘岛上望眼人间仙境，他在东京银座痴迷于小野二郎的寿司，也在伊斯坦布尔街头流连美味的羊头。如此绚丽的旅行简历看似在炫耀，实则只是一个普通旅人的游记而已，贵在真诚，文字不撒谎，看遍世界美景与尝过世界美食后，他这么说：“关于旅行的阅读，我们是从旅行结束后才真正开始的。在旅行之前，我们对旅行地的阅读是一种‘想象’；在旅行之际，我们对旅行的阅读是一种‘摸象’；只有在旅行完成之后，或者‘一再完成’之后，才是我们真正对旅行地了解的开始。”
大三那年，我和学弟黑胖在告别丽江临行前，恰巧在客栈喝茶，当时自己随意拿起一本关于苏州园林的书，异常痴迷于里面关于水榭、亭台、光影的描写，还做了大量摘抄，如此如醉。后来两次去苏州的拙政园与沧浪亭，说不出的喜欢，那一刻感觉不过旧地重游而已。再后来读《浮生六记》，读到沈复与妻子沈芸曾在沧浪亭隐居时，欣喜溢于言表，仿佛所有我喜爱的东西m.i1766.com冥冥之中自有关联一样，生命里第一次觉得“读书”与“旅行”无法分割，“一对何其古老的互照行动与观念”。书越读越多，路越行越远，“读万卷书，行万里路”，其实根本不需要掰扯两者关系，还是王潇那句话简单，“要么读书，要么旅行，让身体和灵魂总有一个在路上。”
我买到这本书是在詹宏志先生的分享会上，那晚回去的路上冠薇发来分手的微信，再后来我发现书扉页上的一段话，“献给王宣一（1955-2015），一位认真的作家、一位聪明的厨子、一位天生的美食家，以及一位热情体贴、大方慷慨的朋友。‘在这本书中的每一场旅行，都有她低调而坚定的身影陪伴。’”原来这本书蕴含着詹先生对于逝去妻子的怀念，如今每次怀抱这本书的时候，我都会觉得异常温暖，它曾经在最合适的时候给予我最感动的慰藉。詹先生的豁达就如同他一辈子都在旅行一样，他与王女士的儿子詹朴在序言中这样写道：“最终，永远都在身边的旅伴还是休息了，也许没有谁可以永远结伴同行，所有的旅行还是会回到独自一人。”一个人，也要好好旅行。
曾经在凤凰的某个酒吧门口有着这样一句话，“在喜欢你的时候，我就已经踏上了旅程。”如果说我已然踏上了旅程，但还没有遇见你，那《命中注定》这本书我得再多读一些日子啦！
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《月亮与六便士》读书笔记与读后感心得体会2000字
《月亮与六便士》是一部世界名著，下面是关于这部名著的读后感与读书笔记范文，欢迎阅读点评！
毛姆像是在自述也像是在给别人讲故事一样娓娓道来，然后留下读者去感叹与思考。
一、爱情是一种疾病
有人穷其一生寻找真爱；有人不需要爱情，只需要情欲来满足自身人性的弱点；有人认为爱是占有，是统治，也是毫无保留的给予；有人在爱里迷失又清醒，最后回归平淡；有人却是将就一辈子也走不出生活的牢笼……
觉得爱即是爱，总要有爱才有其他。如果不能因为爱，而是因为其他生活在一起那是可悲的。你也许会说，开始是爱，但到最后激情都会淡去，爱情变成亲情，生活走向一成不变，我们需要接受与将就。好像确实如此，我们的上一辈不都是这样吗？柴米油盐的一辈子。甚至再看看过去，新娘和新郎在结婚前甚至可以连面都没有见过，就闭着眼过完一生，儿孙绕膝。但是你不能让一个二十岁的男生或者女生去放弃对真爱的期待和追求。
我相信勃朗什不会对自己的爱情后悔。一个女人因为生活上的满足而苟且，和自己的丈夫相敬如宾几十年，生活就和白开水一样平淡，那她为什么不能选择去迎合自己内心的热情和冲动呢？
“要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的抽象的东西非常反感。她们满脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想非常妒忌。男人的灵魂在宇宙的最遥远的地方遨游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。”我虽然作为一个女人，却也不得不对斯特里克兰德的这句话低头。生活中女人们总想着避免让自己变成这样，但这样的女人不在少数。思特里克兰德发现勃朗什一点一点的施展起他妻子的那些小把戏来，想要用无线的耐心将他网罗住，困住他的手脚。这种强烈的占有欲和统治欲是会把人推的越来越远的。在这一点上，我绝对是站在斯特里克兰德这一边的，尽管他是那么的冷血和无情。勃朗什就真真像个飞蛾一样，扑向火苗结束了自己的不起眼的一生。不论她最初步入生活时曾怀有何等美妙的希望与梦想，死了以后，同她根本没有降临人世没有任何两样，一切都是空虚和没有意义的。好在我觉得她起码用力的活过、爱过，还悲恸过。
“女人可以原谅男人对她的伤害，但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。”女人也好，男人也好，我们习惯去给我们爱的人我们认为最好的，于是各自自以为是着。爱里的人都是容易迷失的，坠入情网之后就容易对这个世界充耳不闻，视而不见了。连口口声声说自己不需要爱情的思特里克兰德也会有一天“像古代锁在木船里摇浆的奴隶一样，身心都不是自己所有了”。
不得不说，一千个人就有一千种爱情经历，大病不起或者痊愈如初都好。
二、就像是被魔鬼抓住了
“我怀疑他的灵魂里是否深埋着某种创作本能，那种本能虽然受他的生活环境所抑制，却像肿瘤在活体器官中膨胀那样顽强地生长着，最终控制了他整个人，迫使他不由自主地采取行动。”
毛姆说“我觉得他这个人像是被魔鬼抓住了一样。”抛妻弃子离开家乡去往异国，这些举措让思特里克兰德夫人以及她的朋友都笃定斯特里克兰德的行为原因一定是某个女人的存在。结果让人大跌眼镜，你根本无法理解那种因为从血液里流淌出来的强烈愿望，即便是m.i1766.com连六个便士都没有了，可他眼睛里也只看得到月光。思特里克兰德的精神一直脱离躯体到处漫游，到处寻找寄宿，最后他来到塔希提，这个遥远的土地上，终于得其所愿进入了一个躯壳。
“我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。”
我们总说“人没有梦想和咸鱼有什么区别。”可是这梦想到底是我们发自内心想要去追求的吗？理想的工作又真的是我们愿意接受的吗？从小到大我们过着应该过的生活，按部就班、不偏不倚，最后都可以生活的过去，做一份理想的工作，就像思特里克兰德过去一样做个证券师如此。但是这些所谓的梦想，应该，生活是我们自己给自己的吗？还是这个社会就是这样的，我们都像是一个又一个的复制品？复制上一辈的人生，复制所谓的精英与成功人士，复制大家都觉得不错的生活？
北岛说：“那时我们有梦关于文学关于爱情关于穿越世界的旅行如今我们深夜饮酒杯子碰到一起都是梦破碎的声音”理想向来都不是纯粹的，能将理想过成现实且纯粹，那他将会是个多么坚硬的人啊。貌似青春就伴随着迷茫与张扬，肆无忌惮的宣泄，喷张，但是这是短暂的，很快人就会因为恐惧而妥协。被现实的六便士所裹挟，于是理想不再纯粹，人不再那么勇敢，更多的时候会低头看脚下的六便士而忘了仰望天上的月亮。
《月亮与六便士》中关于理想的两种价值观“理想伟大”与“为了理想会过上凄凉的生活”，在我看来不相矛盾，他们并不是相左的能量。无论是被理想的魔鬼抓住，还是为了理想而变成魔鬼，这都是让我觉得不错的选择，至少梦还没碎。
《未来简史》读书笔记与读后感心得体会2000字
未来简史读书笔记与读后感心得体会2000字范文，欢迎阅读点评！
断断续续读完《未来简史》，这本书是《人类简史》的续篇，书中的很多观点值得品味和思考。
书中开篇立足现状，对未来提出大胆预测。在过去几十年间，人类成功遏制了饥荒、瘟疫和战争三大难题，21世纪人类新议题将是追寻长生不死、幸福快乐、化身为神。直至书的尾篇提出数据主义——所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。
很多人并不同意《未来简史》的观点，包括比尔盖茨，但这些人还是推荐了这本书。比尔盖茨在2017年夏季推荐书单的5本书中就有《未来简史》，而在2016年夏季推荐书单中就有《人类简史》。
其实这也正中作者的意图，作者在书的开头及末尾也强调，他做这项预测的重点并不是要提出预言，而是为了让我们讨论现有的选择。如果经过讨论，能选择其他道路，而让预测不能成真，那反而更好。如果做了预测，但什么都不能改变，那就没意义了。所以作者写这本书后，很多人能参与讨论思考，同时不完全认同作者的观点，甚至另辟蹊径，这才是作者想要的目的。
在这里作者提出了一个“知识悖论”，很有意思，也帮我解答了一个小疑惑。上学的时候书上有教过，人类是从原始社会到农业社会，再到封建社会，也将从资本主义社会到社会主义社会转变。那为什么现在资本主义社会和社会主义社会同时存在，看起来也似乎将长期存在。作者写到，19世纪马克思提出了卓越的经济见解，并预言无产阶级将战胜资产阶级，取得最后的胜利。但马克思忘了资本家也会读书，随着社会主义苗头开始壮大，资本家也读《资本论》，也采用马克思的观点，例如资本家组建工会、改善工人待遇、让工人参与政治、拥有权力等，工人们就不再想着去推翻资本家了。这就是“知识悖论”，提出了预测，预测反而不会发生。
书中提到家畜，对此也有所感触。人类开始农耕畜牧后，创造出一种全新的生命形式——家畜。家畜的命运特别悲惨，不在于它们死的方式，而是它们活的方式。毕竟野猪或野生动物也要面临狮子、寄生虫、天灾等死亡的威胁，乍看之下，家畜反而不要担心这些威胁。但就是因为活着，人类用各种方式给家畜带来无尽苦难，同时又能确保家畜永续生存繁衍。家畜仍然保留野生动物的种种生理、情感和社交需求，但农民往往忽视这些，只追求经济利益。动物被锁在狭小笼子里，角和尾巴被割去剪掉，母幼骨肉分离，甚至有选择地养出畸形。母猪往往是一生待在猪栏里，受孕，产下小猪，对小猪提前断奶，再次受孕，开启另一个循环，母猪经过5-10次这样的循环后，然后轮到自己送去屠宰。
现在有很多素食主义者，或者不吃某种动物的人，原因各异。如果有一天自己也成为一个素食主义者，可能会是因为上面的原因。好几年前，看到网易丁磊说要养猪，如今也已成效，他的养猪方式或许值得借鉴。
书中提到2012年的盖洛普调查显示：只有15%美国人认为智人进化全靠自然选择，并无神的介入；32%认为，人类可能是经过几百万年进化的，但这一切正是上帝的精心安排；46%认为，正如《圣经》所言，人是由上帝在过去大约1万年间创造的。就算是大学毕业生，也有46%相信《圣经》中上帝创造万物的故事，只有14%认为人类进化没有神的监督。就算是硕士、博士生，也有25%的人相信《圣经》，只有29%相信人类单纯是经过自然选择进化而成。看到这里，我想说：天啊！但这就是《圣经》、宗教、灵魂的观点的在美国的力量。我们惊叹美国人的同时，是否身在自己国家也有类似情况，例如对某些中医方法的认同进行调查，结果又会如何，外国人是如何看我们的，这就不得而知了。所以人还是要有大局观，开拓知识、视野和眼界还是很重要的，才不会被禁锢在某种思维局限了，成为井底之蛙。
书中提到，科学最大的发现正是让人类发现了自己的无知。几千年来，我们无法用科学推动增长，是因为人类误以为各种宗教经典和古老传统已经提供了世界上所有的知识，法老、巫师知晓一些，宗教书籍已记载一切，包括对各种现象的解释和未来的预言。人类就没有动力探索新知识了。传统观念把世界看成一块大小固定的饼，隐藏的假设就是资源只有两种：原材料和能源，只能m.i1766.com越用越少。事实上资源有三种：原材料、能源和知识，而知识是不断增长的，越用越多。正是现代社会的科学革命打破了人类这种天真的观念，让人类去追求新知，从而开启了用科学推动进步的道路。
书中后半部分提到，人类真有“自由”意志吗，我们的选择真的都是自己“自由”选择的吗？其实是一系列大脑神经的生化反应去“选择”做某事，而我们只能“感觉”到要做某事，再据以行事，这里的“感觉”就是我们的“意识”。有点像《西部世界》里梅芙意识到自己是机器人，并策划逃跑，她以为是自己选择要逃跑的，其实是被植入了“逃跑”程序。科学家在实验中通过观察大脑神经反应，能够预测人的行动，甚至比受试者更早感觉到行动方向。在大鼠实验中，通过在大鼠脑中植入电极，可以控制大鼠左转、右转、爬梯、查探等行动。用于人类的“径颅直流电刺激器”头盔也在一些实验使用。
人类为何能主宰这个星球？传统观点认为是智力和制作工具，但作者认为，1万年前，人类就已经是地球上最聪明的动物，也是工具制作的冠军，却仍是一种不重要的生物，对周围生态系统也没什么影响。2万年前的一般智人，智力和制作工具的能力可能要超过一般现代人，他们面临24小时生存的考验，需要更会制作工具、头脑更清晰、感觉更敏锐。那究竟是缺了什么关键因素？作者提出，是让很多人团结起来协作的能力。蚂蚁和蜜蜂也可以合作，但缺乏灵活性，经常一盘散沙；大象、黑猩猩可以合作，但是以彼此认识为基础的。只有智人能与无数陌生人个体进行非常灵活的合作。人类能够虚构想象，拥有“想象的共同体”，能够虚构想象出一个国家、一个公司、一部独立宣言、一个愿景等，这是虚构想象的力量。我想语言也是促使人类能够灵活合作的一个很重要的原因。
智能时代的到来，过去半个世纪，计算机智能进展迅速，计算机意识仍在原地踏步。但“意识”真的有这么重要吗？或许非生物的计算机不需要通过意识，不必遵循人类进化这条窄路，而是走向另一条通往超级智能的捷径，同时计算机网络天生就具备协作的优势。就目前而言，例如无人驾驶汽车，智能是重要的，意识是不需要的，它只要能安全把我们送到目的地即可。
当未来某个时候，超级智能网络主宰这个星球，甚至星球之外，人类没什么用处了，会是什么情景，这是之前从未发生过的。让我们尝试从历史发展的角度想像一下，智能网络就是现在的人类，人类就是现在的动物。
《安妮日记》读书笔记与读后感心得体会2000字
《安妮日记》读书笔记与读后感心得体会2000字范文，欢迎阅读点评！
“只要我还活着，能看到这阳光，这无云的天空,，我就不可能不幸福！”“太阳出来了，天空湛蓝，微风轻拂。我好渴望，渴望一切！渴望友情，渴望自由，也渴望独处。甚至我渴望······哭一场！”“有信仰的人是快乐的，因为并不是人人生来都能相信崇高事物。”“我觉得有点信心，因为我一提笔就能捕捉住一切，捕捉住我的思想、我的理想和我的幻想。”“勇敢些！让我们清醒地记住自己的任务，不要抱怨，一切问题会得到解决的。上帝从来也不曾抛弃过我们。在漫长的年代 中，犹太人生存下来了，而且不得不经受种种苦难，但是苦难也使他们坚强。弱者失败，强者生存，而且永远也不会倒下！”“也许全世界，全体人民都将从我们的宗教信仰学到好的精神。正是为了这个原因，为了这唯一的原因，我们现在得经受苦 难。正是由于这一点，我们永远也不会只成为荷兰人、英国人，或者任何别国人，我们将永远是犹太人，也愿意永远是犹 太人。”
——摘自安妮日记
安妮·弗兰克（Anne Frank）1929年6月12日生，1945年死于德国贝尔森集中营时，距离她的16岁生日尚差3个月。奥托·弗兰克（Otto H.Frank）安妮·弗兰克的父亲，是弗兰克一家经历纳粹恐怖统治后的唯一幸存者。他的余生致力传扬女儿的日记，1980年去世。 之所以看安妮笔记是一篇荷兰旅游笔记里看到的“荷兰的安妮之家”，位于阿姆斯特丹王子运河旁，是一间纪念犹太人安妮·法兰克的博物馆，这里也曾经是安妮·法兰克一家在纳粹党统治时的躲藏处，安妮出生于德国的弗兰克福，为奥图·弗兰克一家的么女，家中还有母亲艾迪斯和姐姐玛格特。由于当时纳粹德国排斥犹太人风气日盛，父亲奥图便放弃于德国的事业而将家庭移至荷兰阿姆斯特丹，一家过著较为平顺的生活。但是1940年5月后，荷兰为德国攻占之后，荷兰的新统治者赛斯·英夸特也将排犹法律于荷兰执行，1941年夏天安妮姐妹也因此转入犹太人学校就读。这段期间安妮开始写日记。1942至1944整整两年安妮将惊惶失措的生活点滴全写进日记中，随着盟军捷报频传，安妮一家一度深信苦尽甘来的日子不远，盖世太保将安妮一家逮进集中营，隔年安妮因伤寒在集中营里病逝，此时距离德军投降仅一个星期。安妮的父亲是这场悲剧唯一的生还者，1947年，他将安妮遗留的日记付梓出版，这本日记在这50年间已转译成54种文字，流传数量高达3000万本，而留有她年少记忆的故居，则尽可能留存原状开放供大众参观，这就是著名的安妮之家。 在看安妮日记初期。看了几篇感觉很枯燥无聊，几次都差点放弃，但是坚持了一阵子开始慢慢觉得有意思和好奇起来。我看到在以1940年德国反犹太的背景下安妮这个十三四岁的小女孩一步步的成长，看到她对于一切事物的心理活动。因为是日记所以内容所以想法都是赤裸裸不加修饰。
有的时候好像会被家庭孤立，有的时候又突然和妈妈爸爸成为了好朋友。在反犹太的那个年代被孤立的犹太人会被无情的抛弃，也许小安妮会因为这点潜意识地去忍让家人朋友的斥责。犹太人确实好聪明，为了避免被德国人带走，安妮一家故意散播谣言一家人已经被一辆车拉走了。同时孩子们每天都在学习各种语言，科学。不知道安妮以后会变成什么样的人。读书笔记m.i1766.com很好奇。 安妮的日记是德国纳粹消灭犹太人的最佳见证。百度百科对《安妮日记》的概括是：“《安妮日记》是德国德籍作者安妮·弗兰克遇难前两年藏身密室时的生活和情感的记载。作为一名成长中的少女，她在日记中吐露了与母亲不断发生冲突的困惑以及对性的好奇。” 它将重点放在与母亲的冲突及对性地好奇。个人而言，这篇日记并没有那么狭隘，我们可以从日记中发现很多东西。尽管安妮生活在不安的年代并且住在藏身密室，但是作为一个懵懂的少女， 她的生活依然和普通的女孩儿一样。从年少时候的不懂事儿到开时有越来越多的自我意识，开始独立思考，再到情窦初开。
原以为安妮会活下来，并完成她的梦想，结果却不幸死去，我从日记中看到她的一步步成长。似乎因为这艰苦的环境，她变得更为坚强勇敢。她有自己的梦想，当记者或者作家。年纪轻轻的安妮已经掌握多种语言比如荷兰语，法语。并且她非常的热爱学习文学知识，她将总结手机王氏家谱作为自己的爱好之一。每天都要做笔记，背单词。 她对于彼得的感情自己也了解的非常清楚，也许在我们看来只不过是儿戏，但是从她的文字中却能看出她的独立、坚定。无法想象安妮的最后一篇日记会是怎样，她会在遇难之前最后写下文字跟凯迪告别吗？安妮好像曾经想象过自己的日记被发现会是怎样，现在你的想象成真啦。
犹太民族的历史注定是悲剧。2000年的颠沛流离，他们被驱逐、被迫害、受尽屈辱、历尽磨难。到处充满死亡的气息，到处是惊恐无助的眼神，到处是绝望的哭喊。为什么连生存也不允许呢？谁规定了在那个时期犹太人就是老鼠，纳粹就是猫呢？战争永远是一个黑色的主题，二战无疑是其中沉重的一笔，数以千计的犹太人被成批的杀害，唯一的理由就是“他们是犹太人”！这中间，许多还是孩子，安妮.弗兰克就是其中一脉细微而柔韧的声音。正如欧思斯特·斯赫纳倍尔所说：“几百万人的声音被压制下去，这个低低的声音只不过是一个小孩子的悄悄话……它比杀人者的嚎叫更持久，比时代的一切声音更响亮。
《小团圆》读书笔记与读后感心得体会2000字
《小团圆》读书笔记与读后感心得体会2000字范文，欢迎阅读点评！
灵魂的黑夜，那痛苦像火车一样轰隆轰隆一天到晚开着，日夜之间没有一点空隙。一醒过来它就在枕边，是只手表，走了一夜。
张爱玲用她琐碎苍凉的笔调写着九莉的痛苦，也是她自己的痛苦，亦或是辗转于那个时期的所有女子的痛苦。九莉的枕边睡着痛苦，爱玲的枕边睡着痛苦，所有女子的枕边都睡着痛苦。痛苦没有沉睡，它狰狞着眼，在灵魂的黑夜里潜伏着，随时准备着趁虚而入。可是九莉的心不是砸开了缝的核桃，它是门窗洞开的房间，痛苦来去自如，来了，抵挡不住，不走，也无法驱逐。于是那痛苦穿躯而过，碾压在脆弱的心脏薄膜上，让一颗心鲜血淋漓。
九莉枕边睡着痛苦。盛九莉枕边睡着的是邵之雍。他们凝望对方的目光里尽是温柔缱绻，可床头两端隔着的不仅仅有他沾染的那些女人们，更是一个世纪的沧海桑田。
战火纷飞的时代，无休止的轰炸，沦陷的孤岛，在末日般的沉沦中，盛九莉像一朵只盛开在夜间的诡异花朵，辗转流离，被连根拔起，失去了土壤。她的美在文字间流转，稍纵即逝。邵之雍闻到这缕独特的幽香，他寻香而来，为她沉醉。她需要他的爱慕，需要被重视的感觉，他吻她的时候，她想着：他是真爱我的。如此才放心地去爱他，这是缺乏安全感的表现。她爱他的时候，总觉得卑微到尘埃里，那点欢喜也在尘埃里开出花来。但他骨子里不过是个旧式文人，不甘只折一枝花在手，他要的美好团圆，是才子佳人式的三妻四妾和睦与共，是繁花似锦的大团圆。而盛九莉的渴望，则是一夫一妻白头偕老的爱情和婚姻，只可惜，她将一生钟情错付与了一个处处留情之人，她梦中的花前月下，终究只能是一个人的花前月下，一个人的小团圆。
在盛九莉隐秘的内心深处，一定怀有对家和温暖的向往。因为过继给大房，她称自己的生父生母为“二叔二婶”，而乃德和蕊秋，也就是她的亲生父母婚姻的破裂也使得九莉常常处于一种进退两难的尴尬境地。蕊秋是个思想和行为都很前卫的母亲，很长一段时间在国外度过，她对自己的女儿九莉的态度不冷不热，甚至带着些僵硬的疏离感。和盛九莉相处的为数不多的时间里，她好像永远在收拾行李，而她教会给九莉的也就是如何收拾行李。以至于她唯一一次牵着九莉的手过马路，都会让九莉觉得无比窘迫，回想起来，甚至有点恶心。乃德终日沉迷于烟榻之上，对她也是不闻不问。亲情的残缺、淡漠，使她从小变成一个敏感孤独的人，心思复杂细致，自尊心强，看人的眼光冷冽而锋利。
宋淇说《小团圆》里把九莉写成了一个大胆、非传统的女人，即使摆在现在看来，她依然是一个大胆、非传统的女人，这一方面说明了她的大胆和非传统名副其实，另一方面也体现出人们思想中某些传统畏缩的偏见根深蒂固，即使过去许多年，封建礼教对女性的身心束缚依然残存，在爱情和婚姻方面，世俗对于女子的苛刻和批判比男子更甚，即使很多爱情悲剧的起因都是男子的负心薄幸。九莉对待爱情用的是飞蛾扑火的方式，明知邵之雍的身份是汪伪政府的官员，明知他的为人，却依然不顾一切纵身扑入她相信的爱情里，即使那不过是海市蜃楼般虚幻的存在。当邵之雍说起二次大战要完了，她回答：希望它永远打下去。之雍沉下脸来道：“死这么多人，要它永远打下去？”九莉轻声笑道：我不过因为要和你在一起。她想要的爱情生活是与时局政治割绝的，任它烽火连三月，她只想留住与他的天荒地老。
只是，她对爱情过于理想化，正如邵之雍对女人过于理想化。爱情不是乱世的桃源，爱情存活于俗世，俗世的庸常也存活于爱情之中。命运的无常和残酷，时局的动荡不安，并不会因邵之雍在那张合婚庚帖上写下的“岁月静好，现世安稳”而有所改变。在这样的乱世之中，人和人之间互相揭发算计，人性深处的卑劣与懦弱暴露无遗。《小团圆》书中对邵之雍的讽刺也是犀利的，从一m.i1766.com开始，盛九莉就像一只警敏的狐狸，嗅出了邵之雍人格里的弱点。从开始的之雍迷信他自己影响人的能力，对他的朋友都是占有性的，一个也不肯放弃，到听他说起他相信有狐狸精的诧异，到最后惊觉：他完全不顾我的死活，就知道保存他所有的。他在她锐利的目光下褪下了层层伪装，到最后暴露出自己自私滥情的本质了，却还浑然不觉，以为她会一如既往地爱他，等他，等他回来，“三美团圆”。他得意洋洋地对她提起他与那些女人之间的纠缠，在他看来，用别的女人来引起她的妒忌，“也是好的”。盛九莉表面上不动声色地听着他的“荣耀之事”，心里却像被乱刀砍着。她对他的痴恋，最终被一次又一次的失望所耗尽了。以至于到后来，她绝望到想要自杀，却想到邵之雍可能产生的反应，他能说服自己随便相信什么，她死了他自有一番解释，认为“也很好”，就又一团祥和之气起来。
盛九莉对邵之雍的感情，从一开始的迷醉投入到了后来的爱恨交缠。邵之雍亲口承认他是和小康小姐生离死别来的，后来他睡着了，正好背对着她。她有种茫茫无依的感觉，像在黄昏时分出海，路不熟，又远。她看着这个男人，让她又爱又恨的人，心里甚至萌生了杀意。想着：拿来那把切西瓜的长刀，对准了那狭窄的金色背脊一刀。“你要为不爱你的人而死？”她在心里对自己说，这话让她醒悟过来。原来，他根本不爱她，又或者，他自以为的爱，根本不是她渴望的那种感情。
最后，她终于写信给他，为她们纠缠多年的感情画上句号。她写道：我并不是为了你那些女人，而是因为跟你在一起永远不会有幸福。本来中间还要加上两句：没有她们也会有别人，我不能与半个人类为敌。至此，她似乎把他看透了，看穿了，认清楚了他的本来面目。可是为何她的心里仍有余痛，也许就像张爱玲曾对胡兰成说的：因为懂得，所以慈悲。九莉爱他的姿态永远是寂然的，不对他哭闹抱怨，把对他的爱恨情仇诉说成了一个人内心的独白，即使到最后分开，他也未必听到了多少句。从此，他遗失了一个因为懂他而对他心怀悲悯的女人。
这是张爱玲的遗作，她写道：这是一个热情故事，我想表达出爱情的万转千回，完全幻灭了之后也还有点什么东西在。
青山上红棕色的小木屋，映着碧蓝的天，阳光下满地树影摇晃着，有好几个小孩在松林中出没，都是她的。之雍出现了，微笑着把她往木屋里拉。非常可笑，她忽然羞涩起来，两人的手臂拉成一条直线，就在这时醒了。二十年前的影片，十年前的人。她醒来快乐了很久。
那是多年后盛九莉做的一个梦。
若这个世界上的爱情，都可以像螺丝钉和螺帽那样有规格，有迹可循，匹配起来，成就一段段旷世姻缘，也容易得多了。月老毕竟是老人了，总是会有配错人的时候，一个眼花不慎，两个本不合适的人就被红线牵了来，枉送了一生的幸福。理想的人间爱情，自然是痴情的配痴情的，无情的配无情的，多情的配多情的，专一的配专一的，这样人人心有所属，身有所安，互相懂得，也少了许多恩怨纠缠，磕磕绊绊。可人间大多数爱情和婚姻，却总是阴差阳错，痴情的偏被无情的伤，专一的偏被多情的伤。如果爱错了人，大可不必沉沦于伤痛之中，再马不停蹄地去找那个对的人就好了，可爱错了人偏是一件伤筋动骨的事情，错的人留下的阴影挥之不去，哪怕遇见对的人，也少不了迟疑和不安。这个世界上缺少敢爱敢恨的人，缺少拿得起放得下的人，也缺少有勇气重新来过的人。
问世间情为何物，直教人生死相许，盛九莉对邵之雍的爱情，虽然最终不值得她生死相许，却永远留在她心里，成为一个残缺的印记，梦中的小团圆。
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