我最喜欢的唐宋诗词
——读《唐宋诗词名句鉴赏》有感
在上小学之前,妈妈就会买有关唐诗宋词的小本子回来给我看,她说女孩子多读诗词多学习诗词可以培养气质。在妈妈的教导下,我对唐诗宋词也产生了兴趣,我喜欢那优美的句子,喜欢那美妙的境界,喜欢读出来,也喜欢背下来。
在所有的唐诗宋词中,我最喜欢孟郊的《游子吟》、苏轼的的《江城子》,它们分别写出了作者对亲情、爱情的珍惜,也让我读出了这两者的珍贵,并且对都我有特殊的意义。
孟郊的《游子吟》只有六句话,开头两句“慈母手中线,游子身上衣”首先交代了母亲和孩子之间密切的关系,中间两句充分表现了母亲对“我”的爱——“临行密密缝,意恐迟迟归”,一针一线都是爱和牵挂,最后的两句则是自己心里最真实的声音——“谁言寸草心,报得三春晖”。这首诗写了诗人出门前他的母亲给他一针一线缝衣服的事情,我读到了一个母亲对孩子的爱和一个孩子对母亲的感恩和孝顺,简简单单的一件事却足以打动人心。我爱这首诗,是因为通过这首诗,我放佛也能感觉得到我和妈妈之间的爱,就像诗里说的,妈妈一直默默陪伴我、照顾我、支持我、教导我,对妈妈,我也有一辈子的感激和爱!
苏轼的《江城子》是一首很出名的词,妈妈也很喜欢。我开始喜欢它,是因为它读起来很舒服很顺口——“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”。后来我自己仔细看并且听妈妈给我讲了这首词的意思,我才了解到原来是写词人对他妻子的爱。在这首词里,苏轼对他死去的妻子非常想念“难忘”,自己已经老了仍不忘妻子原来对着镜子梳妆的摸样,并且在梦里也时常看见。人们说“日有所思,夜有所梦”,足见词人多么想念他的妻子。听妈妈讲解完以后,我真的很感动,虽然作者的妻子已经不在了,事实是凄凉的,但作者的爱却是温暖的!
我想,随着我慢慢长大,学到的东西更多以后,我会越来越爱唐宋诗词的,因为就像妈妈说的,还有好多写得很好的诗词等着我去欣赏去好好读。妈妈说唐宋诗词是中国文化的精华,它们就像一座矿藏,所以我一定会像一个寻宝者一样,去慢慢地、认真地对待它们!
看着“春风又绿江南岸”,赏着“漠漠水田飞鹭”,听着“无边萧萧下”,又道“燕山花大如席”,我手捧着一本《唐宋诗词选》。嗅着作品的馨香,吟着这些或清新隽永,或语意明快,或感人肺腑的诗篇,心也随着一起陶醉在这些文学作品中,我们的吉怒哀乐也一起随它们荡漾了。
喜——当水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。如字字珍珠般跳如我眼帘时,我脑中立即展现出一幅苏轼畅游图。画中苏轼眉梢舒展,把酒当歌,无限风光尽心眼底,喜洋洋者矣,此时我心中也同样涌出一种舒畅喜悦的感觉了。
怒——当我读到“怒发冲冠,凭栏处”时,我顿时被岳飞的激愤所感染,一腔怒火全喷会“秦桧”这个名字上,当我读到“笑谈渴饮匈奴血”时,又被他无畏的报国精神所震撼。
哀——“凄凄惨惨戚戚”,李清照用婉约凄美的笔调,又涂写出另一种心情——哀伤。即使国家破亡,和文天祥一样,“山河破碎风飘絮,身世沉浮雨打萍”,读到这里,我不禁扇然泪下,对词人的悲惨报以极大的同情,也同情水深火热劳苦大众。
乐——苏轼的名句“总把新桃换旧符”,终于把我从悲惨世界中拉了出来。我听着耳边恍惚的爆竹声,想像人们欢度春节的美景,心情也如当初一般喜悦了。
打开《唐宋诗词选》是一个五彩纷呈的世界,有感人的情节感动你,有拍案叫绝的名句令你惊叹,有可喜人生让你去感受。
《毛泽东诗词鉴赏》读后感(一)
在寒假,我听爸爸说毛泽东的事迹,说起这个伟人,每个人都不陌生,但说他的事迹却没几个人能说出来具体的时间,地点,人物,和战争,所以,我去买了这本书,看看毛泽东的一生经历和他所写的诗词,让我受益匪浅。
我在这本书中看到毛泽东对国家对人民的关心,和他在第一师范与他那些同学畅谈国家大事。毛泽东了解中国上下五千年历史,对历史上所有人物干的事情都有一个错与对的认识而采取不同的态度。是我买这本书的意外收获。
这本书有57首,分毛泽东诗词讲稿,毛泽东诗词补编,毛泽东诗词六首和学诗启示录。毛泽东的诗是把前人所写的诗理解透彻后变为自己的东西,自己的看法,这是值得我们学习的。然而,在我读完这本书的时候,我有一个问题,毛泽东作为诗人,是怎样继承遗产的呢?是怎样借鉴前人的呢?毛泽东写的诗词又是怎样借鉴古人,继承遗产的呢?在我苦思冥想时,我又把这本书读了一遍,才明白,毛泽东具有深厚的古典文学素养,尤其对古典诗词有强烈的爱好。但他一生,在临窗伏案,也爱好吟哦或默诵,到建国以后,生活条件变了,欣赏起来就更淋漓尽致,于日理万机之余,几乎全部沉寂在诗词艺术气氛中。而且,所有重要的诗篇,尽管搜求饱览。这些我们只要约略数数毛泽东评点圈阅过的古典诗词,相当部分还大圈小圈,圈中点,点套圈,都是反复阅读,多次评比过的,可见一斑。才体会到,要想透彻了解历史伟人的一切不容易,只有有毛泽东这种精神,才真正体会到他的一切了解来源于自己身上。我最喜欢的一首写庐山景色的一首诗是:一山飞峙大江边,跃上葱笼四百旋。冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟。陶令不知何处去,桃花源里可耕田?。描写出庐山的景色特点和名胜古迹。
总之,还有许多的好诗,好词,让人读了赏心悦目,明白更多的事礼,广泛我们的知识面,才是这本书给我们带来的最大的益处!
《毛泽东诗词鉴赏》读后感(二)
山下旌旗在望,山头鼓角相闻。
敌军围困万千重,我自岿然不动。
早已森严壁垒,更加众志成城。
黄洋界上炮声隆,报道敌军霄遁。
这是毛泽东同志一九二八年秋,在井冈山黄洋界挥笔写下的雄伟壮丽的诗词。气势澎湃,豪情激荡,字2020字2020句句,锵铿有力,读着它信心十足,干劲倍增。
这首诗词我从小就经常在耳边回旋,常挂在嘴边背诵。为它谱写的歌曲我们也曾经背得滚瓜烂熟,朗朗上口,唱在嘴里、甜在心里。
每当我读到这首诗词,眼前仿佛闪烁着毛泽东同志当年身背斗笠,脚穿草鞋,带领工农红军在井冈山打游击、反围剿的壮烈景象;仿佛把自己带到了那个杀声阵天,战旗飘飘的动人场面;耳边就仿佛响起了黄洋界的炮声,心头顿时一亮。
井冈山是革命的摇篮,中国革命星星之火的发源地。当年,毛泽东同志带领工农红军在井冈山地区进行革命活动,打游击、反围剿,日理万机,情系与民。吃的是红米饭、南瓜汤、住的是茅草房,写下了许多壮丽的诗篇和光辉论着,给后人留下了宝贵的精神财富和历史遗产。为中国革命斗争起到了历史性指导作用和现实意义,在中国革命的史册上留下了光辉的一页
今天,我们细细重温毛泽东同志的伟大诗篇,倍感亲切和鼓舞;浑身有使不完的力量和干劲,好像毛泽东同志又回到了人间。忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。
我们又怎能忘记老一辈革命家为之付出的艰辛;怎能忘记九泉下的英烈们;怎能忘记毛泽东同志当年在井岗山开辟红色革命根据地的场景。
一九六五年五月,时隔三十八年后,毛泽东同志重返井冈山,在井冈山游览视察住了七天,而他回韶山自己的家乡出生地才住了两天。可见毛泽东同志对井冈山有着多么深厚的情义。
毛泽东同志重返井冈山时,居住在茨坪,登览黄洋界,视察和了解了井冈山地区的水利、公路建设和人民生活状况。会见了老红军、烈士家属、机关干部和各界群众。毛泽东同志看着井冈山那高接云天、参天万木和那雄奇的山岳,犹记起当时烽火连天,九死一生的昨日情景。别梦依稀,历历在目,心潮起伏,思绪万千。
再一次赋词抒感写怀:久有凌云志,重上井冈山。千里寻故地,旧貌换新颜。三十八年弹指一挥间,井冈山到处莺歌燕舞,更有潺潺流水,高路入云端。对于历经了千辛万苦的共产党人来说,任何妖魔鬼怪都能战胜,任何困难都能克服。可上九天揽月,可下五洋捉鳖。世上无难事,只要肯登攀!
毛泽东同志当年在井冈山的革命活动虽然过去了许久,但毛泽东思想、井冈山精神永照人间,代代相传。没有毛泽东同志当年在井冈山的革命活动就没有新中国的今天,就没有今天这欣欣向荣,雄伟壮观,举世瞩目的中华大地。
国家富强了,社会进步了,物资丰富了,生活提高了,并不意味着无产阶级老一辈革命传统不要了。任何时候井岗精神都不能丢,这不仅是党和人民的期望,也是那些为之献身的英烈们九泉之下所期盼的。
今天我们重提井岗精神,重走毛泽东及老一辈革命家走过的路,用老一辈革命家的精神启迪、鼓励、激发后人尤为重要。
无论何年何月,何时何地,我都衷心祝福我们的祖国:井冈精神大发扬,国运昌盛人安康,繁荣和谐山河壮,五星红旗代代扬!
《毛泽东诗词鉴赏》读后感(三)
在寒假,我听爸爸说毛泽东的事迹,说起这个伟人,每个人都不陌生,但说他的事迹却没几个人能说出来具体的时间,地点,人物,和战争,所以,我去买了这本书,看看毛泽东的一生经历和他所写的诗词,让我受益匪浅。
我在这本书中看到毛泽东对国家对人民的关心,和他在第一师范与他那些同学畅谈国家大事。毛泽东了解中国上下五千年历史,对历史上所有人物干的事情都有一个错与对的认识而采取不同的态度。是我买这本书的意外收获。
这本书有57首,分毛泽东诗词讲稿,毛泽东诗词补编,毛泽东诗词六首和学诗启示录。毛泽东的诗是把前人所写的诗理解透彻后变为自己的东西,自己的看法,这是值得我们学习的。然而,在我读完这本书的时候,我有一个问题,毛泽东作为诗人,是怎样继承遗产的呢?是怎样借鉴前人的呢?毛泽东写的诗词又是怎样借鉴古人,继承遗产的呢?在我苦思冥想时,我又把这本书读了一遍,才明白,毛泽东具有深厚的古典文学素养,尤其对古典诗词有强烈的爱好。但他一生,在临窗伏案,也爱好吟哦或默诵,到建国以后,生活条件变了,欣赏起来就更淋漓尽致,于日理万机之余,几乎全部沉寂在诗词艺术气氛中。而且,所有重要的诗篇,尽管搜求饱览。这些我们只要约略数数毛泽东评点圈阅过的古典诗词,相当部分还大圈小圈,圈中点,点套圈,都是反复阅读,多次评比过的,可见一斑。才体会到,要想透彻了解历史伟人的一切不容易,只有有毛泽东这种精神,才真正体会到他的一切了解来源于自己身上。我最喜欢的一首写庐山景色的一首诗是:一山飞峙大江边,跃上葱笼四百旋。冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟。陶令不知何处去,桃花源里可耕田?。描写出庐山的景色特点和名胜古迹。
总之,还有许多的好诗,好词,让人读了赏心悦目,明白更多的事礼,广泛我们的知识面,才是这本书给我们带来的最大的益处!
读《毛泽东诗词鉴赏》有感
朱雨晨
在寒假,我听爸爸说毛泽东的事迹,说起这个伟人,每个人都不陌生,但说他的事迹却没几个人能说出来具体的时间,地点,人物,和战争,所以,我去买了这本书,看看毛泽东的一生经历和他所写的诗词,让我受益匪浅。
我在这本书中看到毛泽东对国家·对人民的关心,和他在第一师范与他那些同学畅谈国家大事。毛泽东了解中国上下五千年历史,对历史上所有人物干的事情都有一个错与对的认识而采取不同的态度。是我买这本书的“意外收获”。
这本书有57首,分毛泽东诗词讲稿,毛泽东诗词补编,毛泽东诗词六首和学诗启示录。毛泽东的诗是把前人所写的诗理解透彻后变为自己的东西,自己的看法,这是值得我们学习的。然而,在我读完这本书的时候,我有一个问题,毛泽东作为诗人,是怎样继承遗产的呢?是怎样借鉴前人的呢?毛泽东写的诗词又是怎样借鉴古人,继承遗产的呢?在我苦思冥想时,我又把这本书读了一遍,才明白,毛泽东具有深厚的古典文学素养,尤其对古典诗词有强烈的爱好。但他一生,在临窗伏案,也爱好吟哦或默诵,到建国以后,生活条件变了,欣赏起来就更淋漓尽致,于日理万机之余,几乎全部沉寂在诗词艺术气氛中。而且,所有重要的诗篇,尽管搜求饱览。这些我们只要约略数数毛泽东评点圈阅过的古典诗词,相当部分还大圈小圈,圈中点,点套圈,都是反复阅读,多次评比过的,可见一斑。才体会到,要想透彻了解历史伟人的一切不容易,只有有毛泽东这种精神,才真正体会到他的一切了解来源于自己身上。我最喜欢的一首写庐山景色的一首诗是:“一山飞峙大江边,跃上葱笼四百旋。冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟。陶令不知何处去,桃花源里可耕田?”。描写出庐山的景色特点和名胜古迹。
总之,还有许多的好诗,好词,让人读了赏心悦目,明白更多的事礼,广泛我们的知识面,才是这本书给我们带来的最大的益处!
真诗人当有大怀抱
——读《唐宋诗会意》有感
谢可欣
《唐宋诗会意》,邹金灿著,长春出版社
本文作者简介:谢可欣,召南诗社社员,2017-2018届社长。
认识《唐宋诗会意》的作者邹金灿(字鸿仪,号商木)先生已经有两年。他是我们召南诗社的创社大师兄,在我印象中,一直是个温和儒雅的人。这部著作是诗论,更有淳厚情感。读这本书,更像是和商木师兄本人亲近地交谈。
商木师兄讲解唐宋诗,会圈点一些字句,比如他称赞欧阳修“春风疑不到天涯”的“疑”字运用得巧妙,能够引发读者好奇;又提及苏舜钦“晚泊孤舟古祠下”之“孤”为全诗亮眼之笔。
这本书讲诗,并不拘泥于诗本身,或从谈论一首诗开始,进而讲述诗人身世,再剖析诗人的内心,而其中更蕴涵作者自身的寄托。对于古典诗歌与现实的互照,他更有体悟,行文中并不掩藏这种感受,却以严肃而温和的姿态,对现实发出了感慨。
细读之下,会发现这本书其实是一位诗人多年读诗、写诗的独有体会,一点一滴向我们娓娓道来。作者凭借他博览的积累,从独有的见识角度出发,征引赅博,与我们畅谈开来。书中言语深挚和缓,使我们不觉得隔着纸张和文字,而与作者有太大的距离。
读完这本书,最使人感叹的,是唐宋七百年之间许多诗人独特的性情与高远的怀抱,比如王安石。商木师兄跟我们说过,王安石是他最喜爱的诗人。有一次,他和我们聊天,分别前送给我们的寄语,便是王安石的《送陈靖中舍归武陵》:
知君欲上武陵溪。水自东流人自西。
到日桃花应已谢,想君应不为花迷。
记得师兄当时说,尘世纷乱,但愿我们都能坚守自己,不被乱花迷住双眼,葆有愉悦的心情。这件事让我感触很深。
在《唐宋诗会意》一书里,无论是从谈论的次数,还是从诗歌评价看来,都可看出作者对王安石的尊崇。他认为王安石诗是宋诗的翘楚,其诗“瘦硬雄直”(梁启超语),不事过多修饰,直见诗歌主旨,而气质雄浑刚直。
也许这不是大多数人喜欢的诗歌风格,包括我个人最初读王安石诗,也并没有体会其旨,只看出诗中更多显露的是其作为政治家的气度,比如从《元丰行示德逢》的诗句中,隐隐感受到其抱负及作为主政者对生民的关切。
“大凡思想深刻之人,往往冷峻;心性悲悯之人,容易浮浅。王安石却兼具深刻与悲悯,这极其难得。”这是作者对王安石其人的评价,可见王安石在作者心中的分量。
王安石还有的一面,我是从《示长安君》《送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子》等诗中窥见的。刘熙载《艺概》评论王安石文说:“每言及骨肉之情,酸恻呜咽,语语自肺腑中流出。”此番评价也可推及其诗,世人皆知王安石是有宋一代的政治家,却鲜顾及他面对骨肉别离时“泪染衣襟不自知”的深悲,也就是书里所说“拗相公的深情”,令人动容。
提到苏舜钦的诗句“晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生”,商木师兄写道:“这里的孤舟,所指的不仅仅是一艘船,它还表露了一种孤往的人生境况——你或许有许多同道,但在更多的时候,你必须一人前行。这庶几于孟子所谓‘虽千万人吾往矣’,阐述的不只是勇气,还有意念、境界。”
这是书中我最喜欢的段落之一。我相信人总会在某一时刻需要“虽千万人吾往矣”的决心,为“我”所认定值得的事去抗争,就算这个路上只有自己一人。而苏舜钦在政治上支持变革、抨击弊政,对现实尖锐的斥责往往为其诗增添力量,亦可见为人的高度决定着作品的高度。
在本书的“剧谈篇”中,更是多以诗人为主角,谈论诗人诗心,使我们可见孟浩然之率真、刘长卿之刚直、小杜之沉慨等。我们在认识到这些诗人独特性情的时候,便知道他们的诗风及气格从何而来。除了天赋才华,上天更把高远的襟抱给了这些诗人,使他们能够创作出令人惊叹的诗篇。太多人身名湮灭在万古江河之中,而诗人却因其作品中流露出的深远情志而不朽。
除了谈论诗艺,这本书更高的价值在于其寄托的内在精神。通过谈论诗人怀抱,作者向我们介绍了儒家精神的内核,即忠恕仁义等思想,以及对人伦的重视、对现实的进取精神,私以为这是中国文人诗歌的力量所在,作者以此表达了对儒家文化的服膺及坚守之意。
而作者更深层次的理想,便是像徐晋如先生在序言所说的“厚人伦美教化成风俗”。这不是容易的事情,却是古代士人的信念。《周易》说:“观乎人文以化成天下。”儒家诗教有温柔敦厚的特点,这里的“化”是一个逐渐浸润的过程,是一种以人为对象的文化陶冶,而不是剧烈的变革。
作者的理想或许显得奢侈,却是不可或缺的。尤其是在“高尚”不再被重视的年代,更应有此坚持。
邹金灿按:
这是召南诗社谢可欣同学惠赐的《唐宋诗会意》书评,感谢可欣同学。
文中一些揄扬之词,其实我心里知道,以自己微末的才能,是当不起的。不过,我把这视为同道朋友对我的勉励。
我对王荆公诗的钟爱,还有其他原因,《唐宋诗会意》里未遑多说,且俟他日另行草文细谈。
今年六月,召南诗社举办了第三届“召南杯”诗赛,我忝为评委,全程糊名评选,第三名是这首诗:
梦游蓬莱山
杯里江河应倒悬。紫车一夜玉山巅。
出霄鸟使相斜睨,闭户天阍方晏眠。
独客云行耽绝境,醉魂烟散失多年。
幽思又极人间事,到晓生风更悚然。
当时我给出的评语是:“起笔铮亮人目,前四句有雷声殷耳,惜乎后力不济,略显肤廓。醉魂句生硬。末句湊泊。”
这首诗的作者,就是可欣同学,当时正在读大二。
后来我看到得奖者名单的时候,暗暗吃了一惊。想起自己大二下学期的时候,正开始发力写诗,然而学力不足,作品质量粗糙,没有一首诗能够留到现在。
可以这样说,我在大二的时候,远没有可欣同学今天的笔力。
这是一位95后同学。
曾几何时,90后在网络上备受各种严苛的批评。
不过,我在与90后的实际接触中,却得到了迥异于传言的认知。
远的不说,在传统文化方面,他们普遍比我们80后功底扎实。这是因为,90后在接受基础教育的时候,身处一个更加开放的世界里,他们所得到的信息更丰富,也有许多便利的渠道学到真东西。
另外,就追求理想这件事上所展现出的力量感而言,90后比80后有过之而无不及。
这里并不是旨在证明90后比80后优秀,我想说的是,拿出生年代来说事,本身就是一件极不靠谱的事情。
后生可畏。谁说不是呢?
祝福他们。
在寒假,我听爸爸说毛泽东的事迹,说起这个伟人,每个人都不陌生,但说他的事迹却没几个人能说出来具体的时间,地点,人物,和战争,所以,我去买了这本书,看看毛泽东的一生经历和他所写的诗词,让我受益匪浅。
我在这本书中看到毛泽东对国家·对人民的关心,和他在第一师范与他那些同学畅谈国家大事。毛泽东了解中国上下五千年历史,对历史上所有人物干的事情都有一个错与对的认识而采取不同的态度。是我买这本书的“意外收获”。
这本书有57首,分毛泽东诗词讲稿,毛泽东诗词补编,毛泽东诗词六首和学诗启示录。毛泽东的诗是把前人所写的诗理解透彻后变为自己的东西,自己的看法,这是值得我们学习的。然而,在我读完这本书的时候,我有一个问题,毛泽东作为诗人,是怎样继承遗产的呢?是怎样借鉴前人的呢?毛泽东写的诗词又是怎样借鉴古人,继承遗产的呢?在我苦思冥想时,我又把这本书读了一遍,才明白,毛泽东具有深厚的古典文学素养,尤其对古典诗词有强烈的爱好。但他一生,在临窗伏案,也爱好吟哦或默诵,到建国以后,生活条件变了,欣赏起来就更淋漓尽致,于日理万机之余,几乎全部沉寂在诗词艺术气氛中。而且,所有重要的诗篇,尽管搜求饱览。这些我们只要约略数数毛泽东评点圈阅过的古典诗词,相当部分还大圈小圈,圈中点,点套圈,都是反复阅读,多次评比过的,可见一斑。才体会到,要想透彻了解历史伟人的一切不容易,只有有毛泽东这种精神,才真正体会到他的一切了解来源于自己身上。我最喜欢的一首写庐山景色的一首诗是:“一山飞峙大江边,跃上葱笼四百旋。冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟。陶令不知何处去,桃花源里可耕田?”。描写出庐山的景色特点和名胜古迹。
又到桂花飘香的季节——《唐宋诗选》读书笔记500字
《唐宋诗选》中,陆游有诗云:欲买桂花同载酒,终不似,少年游。读此时,窗外桂花香气袭人,哇,又到了桂花盛开的季节啦。
校园里的桂花不知何时已悄然绽放。每天早上,睡眼惺忪的我在赶往教室的路上,总会在桂花树下放慢脚步,深吸几口气,也开始了一天的好心情。天气忽晴忽雨,但桂花依旧美得那么从容。阳光下,香气愈发浓烈,直抵心底。而在下雨天,半空中崩裂的雨点又洗去了枝叶的尘埃,嘀嗒的声音与翠绿淡黄的桂构成了一幅华丽的立体风景画。
记忆里和中秋节联系最紧密的,从来都不是明亮橱窗里包装精美的各式月饼,而是桂花。每逢八月十五,我和爸爸妈妈都会回到外婆家。家里的后院有一棵五十年的桂花树。外婆总会小心翼翼地取下那些细小的花粒,用来制作我最爱吃的桂花年糕。厨房里蒸笼冒着热气,大人们坐桌边唠着家常琐碎。一家人在这一缕缕暗香的环绕下开开心心地吃着团圆饭。
在这个时代,一切总是太快餐化,就像我曾经以为不可复制,独一无二的香气,也被人以高科技手段提取出来,装在香水瓶内,卖给时髦的女郎们。
须知这世上最珍贵的往往免费,如亲情,如年少,更如这一抹挥之不去的桂子气息。文/方乐淇
在寒假,我听爸爸说毛泽东的事迹,说起这个伟人,每个人都不陌生,但说他的事迹却没几个人能说出来具体的时间,地点,人物,和战争,所以,我去买了这本书,看看毛泽东的一生经历和他所写的诗词,让我受益匪浅。
我在这本书中看到毛泽东对国家·对人民的关心,和他在第一师范与他那些同学畅谈国家大事。毛泽东了解中国上下五千年历史,对历史上所有人物干的事情都有一个错与对的认识而采取不同的态度。是我买这本书的“意外收获”。
这本书有57首,分毛泽东诗词讲稿,毛泽东诗词补编,毛泽东诗词六首和学诗启示录。毛泽东的诗是把前人所写的诗理解透彻后变为自己的东西,自己的看法,这是值得我们学习的。然而,在我读完这本书的时候,我有一个问题,毛泽东作为诗人,是怎样继承遗产的呢?是怎样借鉴前人的呢?毛泽东写的诗词又是怎样借鉴古人,继承遗产的呢?在我苦思冥想时,我又把这本书读了一遍,才明白,毛泽东具有深厚的古典文学素养,尤其对古典诗词有强烈的爱好。但他一生,在临窗伏案,也爱好吟哦或默诵,到建国以后,生活条件变了,欣赏起来就更淋漓尽致,于日理万机之余,几乎全部沉寂在诗词艺术气氛中。而且,所有重要的诗篇,尽管搜求饱览。这些我们只要约略数数毛泽东评点圈阅过的古典诗词,相当部分还大圈小圈,圈中点,点套圈,都是反复阅读,多次评比过的,可见一斑。才体会到,要想透彻了解历史伟人的一切不容易,只有有毛泽东这种精神,才真正体会到他的一切了解来源于自己身上。我最喜欢的一首写庐山景色的一首诗是:“一山飞峙大江边,跃上葱笼四百旋。冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟。陶令不知何处去,桃花源里可耕田?”。描写出庐山的景色特点和名胜古迹。
总之,还有许多的好诗,好词,让人读了赏心悦目,明白更多的事礼,广泛我们的知识面,才是这本书给我们带来的最大的益处!
史记鉴赏读后感(一)
司马迁的《史记》,贯通祖国三千余年的辉煌历史,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为二十四史之首,是一部经典之作。
该书是中国古代最着名的古典典籍之一,记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的文明,生动的描写了三千年大大小小的一些史事。读过这本书,让我深深得感受到了祖国文化的伟大,令我心存敬意。史记的生动描写一直鼓励我们的写作,以及我们祖国的发展,史记一出来,可谓是洛阳纸贵啊。
一部伟大的作品,总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品,是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁笔下的人物个个栩栩如生,有着鲜明的个性。生动的语言,优美的文字2020让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏,我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜,忧着主人公的忧,感受着主人公的感受。轻松幽默的语言,紧张刺激的情节,仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯,在《史记》中表现得淋漓尽致,绘声绘色。
就像尤安艾肯在《走遍天下书为侣》一文中所说的那样,看《史记》就仿佛在作一次历史旅行,读者像是穿越了时空,成了一位历史事件的亲历者,体会了当时人们的思想感情;就仿佛在和司马迁面对面的谈话,被他那准确到位的语言所打动,在不知不觉中也增长了必要的历史知识,丰富了头脑
《史记》,鲁迅誉之为史家之绝唱,无韵之《离骚》,是一本令我们每个中国人都应该细细阅读的经典!是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书!
史记鉴赏读后感(二)
书是人类世界的瑰宝,人类的进步离不开他的存在。高尔基曾经说过:书是人类进步的阶梯。所以,人类离不开书。今天,我就向大家介绍一本书。它的名字2020叫做《史记》。《史记》是由我国伟大的史学家、文学家司马迁用一生的心血写成的,都收集了《史记》中的最精华的部分。让人读起来朗朗上口,很受人们喜爱。而且文中的几个故事多事都是真实的历史事件。那些故事使人一读就引人注目。这次,我就读一个故事给大家听听。
伟大的爱国诗人屈原大家都知道吧!可是大家并不会非常的了解他的为人,一生的事迹。屈原名平,是战国时期的楚国人,与楚王是同性。他从小就刻苦学习,记忆力超群。他们关心国家的盛世存亡。后来楚怀王被秦王拐骗到秦国里,还被胁迫拿出土地交换。怀王不肯,后来被秦国囚禁冤死。他的儿子顷襄王继位,可是顷襄王也是个不明是非的君王,一些奸臣在顷襄王面前说屈原的坏话。后来,屈原被流放到了江南。秦国攻进了楚国的都城,焚烧了楚国的庙祖,铲平了楚国的祖坟。屈原听到消息后他不愿意看见楚国灭亡,于是他抱着一块大石头,沉入了汨罗江。一位伟大的爱国诗人就这样走过了一生。屈原沉江那年,一些附近的人为了纪念这位坚贞不屈、刚正不阿的伟大诗人就在这天把粽子扔进江里,划龙舟来祭奠伟大的屈原。
在《史记》这本书中收集了许多故事,有上古时期的传说,还有历史的光辉。《史记》几本书很有价值。希望同学们能看看。
史记鉴赏读后感(三)
这一段时间,我一直在读《史记》这本名着。它不像有些书华而不实,《史记》这本书很吸引人,爸爸妈妈和我争着看。
《史记》这本书的作者司马迁忍辱负重,真实地记录了中国朝代的兴替,恰当地评论了历史人物的功过是非。仿佛再现了历史社会画面。书中有许多我们认识的人物,如孔子、晏子、廉颇、蔺相如、屈原等,记叙了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固,时间跨越了三千多年。
读了这部伟大的史学巨着,我想到了很多。我的见解不可能和专业人员相比,但是我的真实体会。我的体会有两点,第一点是古代的君王分两种,一种是一心为民的君王,一种是贪图利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的结果就是一心为民的君王,受到百姓的热爱和后人的赞扬,而后者则让百姓唾弃,最终致使国家灭亡。虽然经历了几千年,但道理是一样的,我们常在电视上看的那些贪赃受贿的官都会受到法律的制裁。
我的第二点感受是在春秋战国时期,老百姓不能过上安稳的生活,每天都有战争。各国诸侯你挣我抢,都想一统天下,而不顾及百姓死活。没了钱,就加大税款;没了粮,就逼迫百姓交粮食;没了打仗的人,就到各家各户去找年轻力壮的人。弄得百姓妻离子散、民不聊生。
然而,我们现在的生活多么美好。不用担心发生战争,不用怕吃不饱穿不暖。在这种环境中,我们更要努力学习。
这就是我读《史记》的感受,希望大家也看一看这本史学巨著。
篇一:《唐宋词十七讲》读后感
我从小就开始读词,但词对我而言依旧是艰涩的。我看词就如同雾里看花,美则美矣,却美得懵懵懂懂。在我眼中老师所讲的词,不过是一种文学样式。即便在很凑巧的情况下对词人在词中所表达的情感有些微领悟却也说不出,道不明其中的真意。而词中隐含的词人本身的形象更是朦朦胧胧让人看不真切。这些都让我对词望而却步。词中的世界我不得其门而入,难以窥见其中的宗庙之美、百官之富。
《唐宋词十七讲》,大致有几个重点:一是介绍每位作者时都特别注意其风格之特色与其所传达的感情之品质的差别;二是对词之演进和发展之过程的介绍;三是对词之特质及传统词评中两种重要模一式的介绍;四是结合了一些西方理论;五是冀望能传达出来一种感发的力量,感受到词作的生动的美感。此外作者还对词与诗做了初略的比较,对词在形式及内容上的分析解释了王国维先生对词所下的定义,即“词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能言尽诗之所能言。诗之境扩,词之言长”。
这本书所面向的是广大的诗歌一爱一好者。“内容深一入一浅一出,融贯中西,独造一精一微,自成体系。使人读之可以温故,可以知新,对古典诗词的学习与评赏获得更多的感悟与启发。”
迦陵先生在讲述韦庄的《菩萨蛮》中说道,一个美好的遇合是值得珍重的一件事情。对我而言邂逅这本书便是一桩十分美丽的遇合。其实很多时候我们就像深藏闺中的杜丽一娘一,需要有人将我们领进那个姹紫嫣红的花园。对于我而言,叶嘉莹先生就是一个领路人,她似是为我推开了一扇虚掩的门,向我呈现了一个如诗如画的世界。面对春一光如许,良辰这般,由不得你不感叹:“不到园林,怎知春一色如许也!”在这里有“春水碧于天,画船听雨眠”,有“秋色连波,波上寒烟翠”,也有“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”……那些曾经隐没在黑暗中的人,那些柔情似水,似曾相识的人们穿越千年光一陰一向我徐徐走来……这本书,字里行间满溢着温暖与热情,我想是因为作者的热忱与真心将词的生命力引发出来,唤一起了我心底久违的感动。
这本书给了我多方面的启发,有种心有戚戚焉的感觉。
篇二:《唐宋词十七讲》读后感
今天终于啃完了叶嘉莹先生的《唐宋词十七讲》,这本书,可算是解读“词”这一文体的入门书吧。这本书,是叶嘉莹先生在1987年先后在北京、沈一陽一、大连三地连续所作的一系列讲演。
读完了这本书,回忆一下这本书的内容结构吧。这本书主要通过介绍唐五代两宋的重要词人,分析其最能代表其风格或具有开拓一性一的作品及前后词人之间的影响,,以使读者(听众)了解词的演进即发展过程,把握词的解读办法。所讲的词人,有温庭筠、韦庄、冯延巳、李璟、李煜、晏殊、欧一陽一修、柳永、苏轼、秦观、周邦彦、辛弃疾、姜夔、吴文英、王沂孙等15家。词,原是相当于现在的流行歌曲的歌词,初始题材狭窄,不外乎男一女情一爱一、相思离别。温、韦、冯、李、晏几位词人作品,内容都是与男一女情一爱一有关,但有强大的兴发感动的力量,特别是李中主李后主的词,有感发的生命。欧一陽一修的词可以读出作者的品格、修养,有遣玩的逸兴。不过这些词人所作之词,题材还是限于男一女相思离别,较为狭窄。柳永把市井长调引入词中,开拓了词的形式,而且把自己的理想的追寻与落空也结合进了词里有一种高远气象。苏轼开拓了词的题材,使词摆脱了绸缪婉转之态,有了浩气逸怀,使词在他那里达到“诗化”的高一峰。苏东坡的词把词变成诗了,而秦观的词把它又拉回到词来了,常写那种最柔婉、最幽微的感受,应当记住的是他的“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”,用一抽一象的事物来比喻具体的事物。周邦彦,接北开南的词人,写长调,用安排勾勒来填词,不再是用直接的感发来写词,用思力填词,读他的词,你也要思索才行,不像前面此人的作品,不用思考,自然感受到那种兴发感动的力量。而且词中时间和空间常常是跳接,不连贯。南宋辛弃疾,用生命填词的,是叶嘉莹最欣赏的词人。
词里典故特别多,我上学时读他的词,对他的用典有些腹诽:是不是有吊书袋嫌疑呢?现在才知道,因为他饱读诗书,而且对所读书有真切的感受,典故已经化进生命里,所以可以信指拈来,每个典故都是带着他……
篇三:《唐宋词十七讲》读后感
作为教师我们必须通过专业阅读来提高自己,最近阅读的是《唐宋词十七讲》,看了之后,心里颇有感触。
什么是大师,就是能将知识深一入一浅一出,于是我就试着用叶嘉莹大师告诉我们的方法去解读我们所接触到的诗词。而这本书中就给我们提一供了许多的例子。所用的方法最多的便是用符码及一种感发的力量去体会诗词。符码,我以为,姑且可以看作是有类似于意象的一些词吧,因为这些词带上了我们传统的内容,使得当我们看到这些词便会联想起些东西,一些情感,所以,凭着这些内容,我们一方面领会作者所想传达的内容,而更重要的是读出自己的感受。也许这些内容是作者所想要表达的,也许不是,这就看你个人的情感经历,生活阅历,不同的人就会读出不同的内容,这就是通过符码对诗词进行解读,而在前五讲中,温庭筠的词应该是很适宜用符码的方式去进行解读的。另外的一种方式,那就是感发力量。我以为,感发,就是通过所读到的诗词中的物,事,情,然后联想到其他的内容,可以是事,物,但更多的是情,通过作者所描绘的画面,表现情感的词眼,从而我们也受到了感染,得到共鸣,用这样的一种形式去理解诗词,既走近作者,又走近诗词本身,而更重要的,也是读出自己,读出自己的感受。在这里,主题帖中包括唐宋词十七讲本身反复提到的还有一点就是忘掉作者,忘掉作者的经历,身世,真正走进作品,理解作品,这在以前的课堂上是很少有的。因为,凭经验,讲解作品时,往往会和作者的身世,生平,情感等联系在一起,从而通过理解作品来理解作者,来体会作者的情感,那个时候,以为这才是真正的读书,真正的理解作品,现在,我感觉自己走错了方向,如果是那样的话,就仅仅是为了理解作者而去读作品,反倒是忽略了作品本身,而同时也就让学生失去了从作品找到自己的感受的契机。在作品里,只有作者,而没有自己,这真的是一个很大的错误。
现在,我明白了,理解作者固然需要,但实际上更重要的还是作品本身,以后,我会尝试着用书中的方法,先试着自己去解读诗词,抛却作者,只有作品。
《唐宋词十七讲》读后感
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花了几个月的时间,才断断续续把这本书看完。
看书的时候,也有一种读了下一篇,就忘记上一篇在讲什么的感觉。但我从开始就没有把这本书当做一种实用性的书籍来读,也并未打算看完这本书就能从中学到多少东西,并且能立马应用于生活与工作。
因为读诗词的本身,在现代社会上就并不是一件功利性很强的事情。我想起《新名字的故事》里的那句话没有意义的事物是美丽的。到读完这本书,我才了解到这句话的意义。当我们不冲着一个目标,不冲着一个最终结果去做一件仅仅因为自己喜欢的事情,我会觉得格外轻松,格外迷人。特别是抱着不求回报的心态的时候,感觉自己的神经也就松懈下来了。
然而,最后这些没有意义的事物实际上却变成了你生命里最重要的组成部分。当我合上这本书时,我却觉得它比任何一本书对我来说,内心影响都要大。
在讲词之前,叶嘉莹先抛出了一个观点观人于揖让,不若观人于游戏。就是讲,你要观察一个人,与其看他在公众场合表现的彬彬有礼,不如看他在游戏时候的样子。
正是,这种最放松,最不经意的时候,最能体现一个人的本心。
而词,正是有这样一种微妙的作用。词,本来是写给美丽的歌女去唱歌用的歌词。并没有吧个人理想意志都写进去。而正是在这种不知不觉中,个人真正的感情,人格本质就显露出来了。
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当然,除了词能体察作者之外,最迷人的还是词的本身。在一首首词中,你似乎能看到很多古人特有的志趣。有宋代梅妻鹤子的林处士,隐居杭州孤山。终日养鹤,侍弄梅树。把梅花当做自己的妻子,把白鹤当成自己的儿子一般。隐居山林,孤独终老。要是,放到现代,大概会被所有人所耻笑和诟病。古时候的这种古道仙风,在现如今可能已经鲜有见到了;古时候的那种艺术才华,在现如今我认为已经无迹可寻了。虽说,现如今也有人写,但总觉得缺点味道。那种从童年时代的氛围到长成后的环境,都与从前不同。很难再创从前的高峰。仅能从这千百年前的诗词歌赋中略感一二了。
在这些词面前,我看到了古人一颗颗鲜活跳动的心。他们似乎有着对这个世界和宇宙万物的善感之心。周颐在他的《蕙风词话》中说道:吾观风雨,吾揽江山,常觉风雨江山之外,有万不得已者在。他们就是有这种强大的感知力,见到花能看到花后之情,看到水能想到流水之意。在他们眼里,一草一木,一个天晴下雨,或者一次暂别和相聚都是生活的情趣所在,处处都是他们的生活理想。
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信手拈来一句词,便是心灵的一次短途旅行。
比如,韦庄的如今却忆江南乐,当时年少青衫薄。短短一句,却能一下子把所有感情都糅杂在其中,你去解释它,仿佛就缺少了朦胧,意会之感。青衫薄三个字,让我感受到了扑面而来的少年气。我的眼前仿佛出现了这样一个画面:在阳光下还有些寒风料峭的初春,有一位少年在人群里显得那么特别。路人们还未脱去厚重的外套,而他只着了一件单薄的春衫。发梢处因为来回穿行在街道中还冒着丝丝汗水蒸发后的热气
而这一切,韦庄却只用了简简单单的三个字青衫薄,就把这样的画面,直接又充满诗意的放在了读者的面前。
不需要过多的去赘述每个细节,也给读者留下了更多自我想象的空间。就像,一千个读者眼里有一千个哈姆雷特一样,而每一个哈姆雷特都是每个读者心里最合适的形象。词,就是这样的一种艺术作品。当你不去读,不去想象进去的时候,它只是一堆文字;当你仔细融入进去,并把自己的生活和感情带进去的时候,它就变成了你和作者俩个人一起完成的一件世上唯你独有的艺术作品。
词,不仅这些单句,让人回味无穷。词的整个结构的幽微安排也煞费了作者的苦心。
比如,冯正中的《抛球乐》:
逐胜归来雨未晴,楼前风重草烟轻。
谷莺语软花边时,水调声长醉里听。
款举金觥劝,谁是当筵最有情。
清朝时期一位词学家评论冯正中为:冯正中词沉郁之致,穷顿挫之妙,缠绵忠厚,与温韦相伯仲。
他的顿挫不是一泻无余,一直下去,而是到了一定程度,停一停,或者将气氛吊起来一些,又再一点点下去,真是缠绵忠厚。
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词,是复杂的。没有叶嘉莹老师的讲解,可能词,对我来说就是不经意打开门看到郁郁葱葱的大山。它那么美,我很惊叹。看完这本书,我才发现这座山里的蜿蜒曲折,山上树木品种之多,每棵树上的枝丫都看着很自然,却又是作者经过精心安排后的一番美景。
所以,只要你想读,你一定能在里面找到些什么。哪怕是共鸣,哪怕是偶得一句你一直想表达却无法表达的心情,但你发现原来千百年前的古人已经说出了其中的感觉。这些遇见都太奇妙了。
当看到驱驱行役,苒苒光阴,蝇头利禄,蜗角功名,你是否想到了你自己在工作中流失的时间,拼命追赶的这些年,回过头来也就这些蝇头利禄,蜗角功名而已。
当看到唯有长江水,无语东流之时,你是否也感受到了宇宙之间的唯一真实长逝无回的真实。
遇见词,像是遇见了一种新的世界观。还是想以周颐的那句话作为结束语。希望自己也希望有人能不要忘记了古人的这份心。
吾观风雨,吾览江山,常觉风雨江山外,有万不得已者在。此万不得已者,即词心也。
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