行愿半世纪读后感
《反思信愿行》读后感500字。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。小学生平常的学习要懂得劳逸结合，多读读课外书。课外阅读提高了小学生的写作能力和认知能力。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。小学生怎么才能防止将读后感写的千篇一律呢？经过收集并整理，小编为你呈上《反思信愿行》读后感500字，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
师父说我们人不懂得自爱。作者觉得挺自爱自己，也不会去自杀，哪会不自爱?师父说我们的自性跟习气一直在冲突，试问我们连自己都不会自爱，我们哪会爱别人?当时修.蓝博士说我来到人间，离开这人世间，我想把爱和平静留给世人。
作者反思：我留什么给世人?我把怨恨，恼怒和烦天天造作，是留这些给世人，就觉得很惭愧呀!人家是需要他所在的环境都是平静的，都有爱。所以师父说，我们这些人都没爱心。当时一头棒喝啊作者被打醒。作者说自己就是如此，生活中时常遇到不如意的境缘时就讨厌这个人，想躲避这个人，都是恐惧害怕，用负面的东西。作者自省自己是佛弟子，怎么变成这个样子?根本连佛弟子的资格都没有，不入门啊。
修.蓝博士没有任何宗教信仰，只是一个很平常的人。只是用四句话对不起，我爱你，谢谢你，请原谅我，他竟能够有这爱心出来，有感恩心出来。作者深刻反思自己怎么没有，原来是没有负百分百责任。修.蓝博士能一切境缘负起百分百责任，所以他不会再用负面的念头处事待人接物，他是用一片清净，清除到内心很清静，磁场都让人能感受到特别祥和平静舒服。师父说你真信，你一定真落实，没有落实表示你还不信。师父把信、愿、行，一语道破。
一切落实行有不得，反求诸己，作者说到，为什么今天他看到别人的习性?是自己的自性和对方相应啊，是自己有问题。自己如果没有问题，见到的一切都是美好的。
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《愿有人陪你颠沛流离》读后感200字
有梦想的不值得可怕，可怕的是为梦想付出行动的人。没有行动谁都会空想，有行动，会努力，哪怕没有成功，也是伟大的人。世上成功的就那几个，作为平凡的一员，不论未来怎样，脚踏实地地实现自己当下的小目标，便能变成更好的自己，对得起自己，若干年后，回首，不后悔虚度年华，便是成功的自己。
无论梦想是什么，坚持到底才有意义，用自己的力量在这个世界上站稳的人都是勇敢的人。梦想是，你若不忘，必有回响!
能陪你颠沛流离的是自己!
湘行散记的读后感
《湘行散记》是一本值得我们阅读的书，你读完会怎么读后感呢？本文是小编为大家收集整理的湘行散记的读后感，欢迎阅读参考。
湘行散记的读后感【一】
读湘行散记，我感受到对历史的感悟静静流淌而过。文字虽如水，过儿无痕，却沉淀下了，太多叹息。
书中描写的背景是湘西。在这里有流淌着的清澈的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手；这里你还能见到古老的织锦；品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑；听到粗犷纯朴的情歌和号子声；能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍；见到热闹非凡的赛龙船到底是古镇，一些古老的土家族习俗还没有被现代文明迅速地淹没到无处寻觅踪迹的地步。镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的，河岸两边的吊脚楼高高低低,错落有致。沈老先生真是擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。
字里行间，我能够感觉到沈老先生那份热爱生活的情感。沈先生年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境，吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。然而他对生活还是如此热爱。而我们呢，天天在工作学习中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我们或许忘记了去发现身边一切美好的东西，所以，我们失去了太多。因此我们得端正生活态度，用心去感受这个世界。敞开自己的心灵，虽然我们对于漫长的历史只是毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择热爱生活，在自己习惯的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。
湘行散记的读后感【二】
想读《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三……，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。”
读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。
初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。
再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。
寄愿蒲公英作文1300字_初三读后感
看完《蒲公英也很快乐》一文后，那如蒲公英般的女孩子，在我心中留下了深深的烙印。心中感悟不断，提笔写下来，以平息繁复的感情。 ——— 题记
我喜欢看名家大作。中有情感深厚者如：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”有历史名篇如：“运筹帷幄帐房中，决胜千里之外。”有气势磅礴者如：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”但这篇现代文，却让我不得不为之叹服。它并非人人皆知，却胜在现实与情感相辅相成。
文章总体记叙了作者在去支教之前，到将要支教的大后部落去考察一番，途中请一位小姑娘带路去学校，却被小姑娘希望有一位好老师来教她们读书的纯朴愿望所打动，决定留下来支教，让这里的每个孩子都能像小姑娘一样快乐的故事。文章篇幅不长，却极有特色，极富含人情味儿。
作者一开篇便说明自己对分配到大后部落这个贫穷的地方的不满。对于一大片黄色的蒲公英的描写，反衬出她对于这个荒凉而又贫瘠的地方的敬而远之。“道路崎岖，房屋破旧，空气中弥漫着一般火烧粪便的味道。”都成为了大后部落贫穷的标志。
常言道：“人往高处走，水往低处流。”谁会愿意在这荒凉的浪费美好青春年华呢？作者便暗想“要动用所有关系，逃离这个苦海。”
但这种想法却因带她去学校的小姑娘发生了改变。学校的内外景象迥然不同。外表看上去不过是“一间稍微大一点的房子和一个稍微大一点可以勉强当操场的院子。”里面却呈现出另一种的景致：“黑板擦得干干净净，桌椅也都很整齐地摆放着，窗户也都纤尘不染。”是谁那么勤劳呢？
小姑娘说，没有老师愿意来这里上课，但孩子们却轮流每天打扫教室，把教室拾掇得干干净净。他们希望老师来了后，不会嫌弃这里脏，就会留下来了。
接着，便是我最喜欢的两个片段。一个是小姑娘打扫完后，作者递给她一瓶冰红茶，她喝的动作及喝完后说的话。再者，便是小姑娘和作者一起吹散蒲公英种子的情景。
不由得联想到了我自己。我每每买了一瓶饮料，便一口气喝了个大半。这不过是为了解渴的牛饮，怎可能品出饮料最美好的味道？不仅如此，我还对这些饮料进行挑刺。
再看小姑娘“呷了一小口”“抿了一小口”，看似重复，却极妙地体现出小姑娘对这来之不易的冰红茶的珍惜。“赶紧”则体现出了她的羞怯。“带回家给妈妈和弟弟尝尝。”体现了她对母亲的孝顺和对弟弟的关爱。
但看到这一句，我便羞愧得脸都红了。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”孝敬父母本应是中华美德，却因父母多次的容忍而烟消云散。每每有了好吃的食物，我却总是一个人独享。
蒲公英是极为平常的花，它们大片大片地生长在各个角落，却因没有人欣赏而寂寞。小姑娘“小心翼翼地折下一枝”，“虔诚地许一个愿望”再“呼”地一下吹散。
“那蒲公英的种子 漫天飞舞，像轻盈的雪花，霎时间丝丝缕缕荡漾开去。”好美的场景，联想到那柔白色的种子因吹了一口气而飞了出去的情景。那四散着飞出去的，何止是白色的种子，是对有老师来教书的期望，更是对学习的渴望！
吹蒲公英的过程，让我不禁想到每次过生日时吹蜡烛的情景。许愿时，我总是心不在焉的，因为重头戏是吃蛋糕。再看小姑娘虔诚的样子，莫名地觉得心酸。她是如此郑重，却仅仅是为了让整个部落的孩子有一个好老师。
我有极佳的学习环境，有教学经验丰厚的老师，但我却不知珍惜。做课外作业时，总是带了几分不满。孰知小姑娘想要读书，但无奈于没有老师愿意来教书。我只觉得自己太不应该，需要端正自己的态度。
我永远忘不了那个用蒲公英许愿的小姑娘。世界上有太多像她一样渴望读书的孩子。但不知有没有人愿意去给她们当老师。只希望那飘飞出去的蒲公英种子，将她那几近微不足道的愿望带到世界各地，带到那些愿意帮助他们的人的身边。
鸡毛信读后感400字
【导语】《鸡毛信》一文叙述了在1937年，华北抗日根据地。12岁的龙门村儿童团团长海娃勇斗日本鬼子，圆满把信送达的故事。以下关于鸡毛信读后感，希望您驻足阅读!
【篇一】鸡毛信读后感
前几天，我看了《鸡毛信》这本书。这本书讲的是一个抗日小英雄海娃的故事。我非常喜欢海娃，他的勇敢、机智给我留下了深刻的印象。
海娃是一个放牛娃，也是一名儿童团团长，他负责给乡亲们报信，每当鬼子进山的时候，他都会及时推倒报信树和稻草人，乡亲们看到后就立即转移，一点吃的都不会留给鬼子。有一天，爸爸交给他一封鸡毛信让他送给八路军的张连长，海娃想了想，选了一条安全的路出发了，没想到迎面碰到鬼子也走这条路，海娃担心鸡毛信被鬼子发现，他灵机一动，用布条将鸡毛信绑在羊屁股上，然后继续前进。鬼子抓住他问他是不是小八路，海娃说：“什么，我不懂!”，鬼子没办法，就抓海娃一起走。到了晚上，鬼子们都有被子盖，而海娃只有稻草，什么吃的都没有，好可怜!海娃趁鬼子睡着后赶紧跑，可是第二天又被抓回来，再跑，还是被抓了回来……海娃一路与鬼子机敏地较量，终于将鸡毛信交到了张连长手中，海娃却晕了过去。最后，张连长根据鸡毛信里的信息，取得了战斗的胜利，还抓了鬼子的司令呢。
我觉得小海娃很勇敢，他遇到困难勇往直前，坚持将信送到八路军手中，我很喜欢。
【篇二】鸡毛信读后感
我非常喜欢看关于抗日战争时期的故事，其中我最喜欢的作品是《鸡毛信》故事，其中讲述的是：
华北抗日根据地龙门村，有赵姓父子俩，父亲老赵是民兵中队长，十二岁的儿子海娃是儿童团团长。一天，父亲得到鬼子要进山抢粮的消息，便让海娃送一封有关攻打敌人炮楼的鸡毛信给八路军。海娃以放羊做掩护，携信上路。不料途中遭遇鬼子，海娃急中生智，将信藏在了一头羊的尾巴下面。鬼子们抢了海娃的羊还逼迫他带路去龙门村。晚上，海娃乘敌人熟睡时，取信逃跑。途中，信一度失而复得，但海娃却再次被捉住。机智勇敢的海娃故意把敌人引入歧途，至此，敌人才知中计，拔枪打伤了手，千钧一发的时刻，八路军赶来搭救，全歼了敌兵。海娃完成任务后晕倒了，八路军根据鸡毛信里提供的情报，炸毁了敌人的炮楼，并捉了猫眼司令。
我们要像海娃一样坚强勇敢，敢于奋斗的良好品质。
【篇三】鸡毛信读后感
今天我读了一个抗日战争时期的英雄故事——《鸡毛信》，它讲的是一个12岁的儿童团员海娃突破层层困难送一封鸡毛信的故事。他那意志坚强的精神，深深地印在我的脑海里，让我久久回味。
面对鬼子，海娃毫无畏惧之情，在鬼子一步步向他逼近的危急关头，一点也不慌张，还能镇定地想办法――把信藏到羊尾巴底下;当敌人把枪对着他的小脑袋时，他装出傻楞楞的样子，从容地给鬼子做怪脸;当鬼子向他挥白旗时，他机智地向敌人挥动自己的衣服……正是由于海娃在危险临近时，坚强勇敢，坚持不懈，才能安全地把鸡毛信送到目的地
一天晚上妈妈要出去有事，让我一个在家写作业，虽然我的作业还多得很，可我就是不敢一个人在家呆，妈妈只好把我带着，到十一点多回来我才写作业，第二天上课总是提不起精神。往后，在这一方面，我一定要向海娃学习，做一名坚强勇敢的少年。
看完这部电影，我深深地被海娃的机智勇敢的精神感动，小小年纪的他，在危难时刻，如此冷静，如此机敏，真是可敬可佩啊!我的心被海娃那深深的爱国之情打动了。
读《自然之道》有感400字（意义及反思）
当读到第九课《自然之道》时,我不禁想起了《昆虫记》里的一则小故事。
那是一则关于毛毛虫变成蝴蝶的故事。一只毛毛虫要从它的茧里钻出来,那是多么困难呀!因为它得在自己的茧里日夜不停地顶、咬,才会来到这个全新的世界。有一个小男孩看到了这一切,就用剪刀在茧上剪了一个洞,让这美丽的蝴蝶早日来到花丛中自由自在地翩翩飞舞。可现实总是不让人心想事成。只见那只蝴蝶“扑、扑”扑了几下翅膀却飞不起来,不一会儿就奄奄一息了。那是因为,毛毛虫不经过脱茧的过程,它就不能在天空中展翅飞翔了。
毛毛虫就成蝴蝶尚且需要付出这样的代价,更何况我们人类呢?例如音乐神童莫扎特、音乐之父贝多芬、音乐诗人肖邦,这些音乐名人他们得付出别人想像不到的代价,承受常人难以承受的打击和那一次次不计其数的失败,才换来了举世瞩目的成就。
所以,当我们在学习中遇到困难时,不要被困难所征服所征服,因为它是我们走向成功的必经之路,犹如那自然之道。其实,万物皆有道!
(字数:409)
《陶行之教育名篇》读后感
生活教育的理论是陶行知先生教育思想的主线和重要基石，陶行知先生生活教育理论内涵十分深广。从定义上说：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。他陶行之先生的生活教育是大众教育。他说：“少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育”，而人民需要的是“大众教育”，为生活的教育。陶行知先生的教育目的论十分明确，他的小先生制，教学做合一的教学方法，社会即学校、生活即教育，人人是先生等教育观正是其教育目的明证。
我们的学校教育中，每个学生、每个教育对象都无一例外地要受到良好的教育。小学教育是所有教育的基础。培养各类高级人才，端赖基础教育之坚实。一个人的意志、性格之形成，智力开发的迟早，小学阶段的教育极为重要。那种只把眼睛盯在尖子生、录取率、得奖数……的做法和思想，既与教育改革和素质教育的要求大相径庭，也与陶行知教育思想风马牛不相及。在陶行知生活教育理论中，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，他的“社会即学校”学说，更是告诉我们“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加”。陶行知生活教育的内容论在陶行知生活教育理论看来，生活就是教育，就是教育的内容，他的生活教育内容博大无比，是动态的，因生活的变化而变化，因而也是全面的，由此而开展的教育是有利于受教育者的终身的。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论，“教的法子根据学的法；学的法子根据做的法了，事怎么做，就怎么学，就怎么教，”：而教学的中心是“做”，即实际生活。我们必须了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。
陶行知先生极其重视实践，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口号而改“知行”之名为“行知”。在教育方法论上，他特别重视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心”和“劳力”的问题。他说：“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。”并由此得出学习方法的论断：运用知识，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把这件事做好，如何运用书本，如何运用别人的经验，如何改造用得着的一切工具，使这件事和别事相互影响。”所以，他明确提出必须“教学做合一”。他认为“教学做合一”是对生活现象的说明，是生活法，也是教育法，其含义就是“教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”中心在“做”的教学方法论实际上是把传统教学中的以书本为中心，以文化知识为中心转移到以实践为中心，以实际生活为中心，有助于我们在课堂教学中加强教与学的结合，学与用的结合，教育与生产劳动的结合，理论与实际的结合，突出强调了培养学生的创新能力和实际操作能力。它还启发我们作为教师，要充分认识到教师在课堂教学中的作用“不是教人，不是教人学，乃是教人学做事、作为学生，学习的方法则应该是行动、观察、看书、讨论和思考。”
把教育作为一项事业，而不仅仅是把教师当作一个职业，这不仅是两个的差别，更是两种人生态度，两种思想意识的不同。陶先生的教育事业观体现了一个教育家对教育事业的投入和热爱。
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