大雁归来读后感100字
关于大雁归来读后感。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，您抓住了作品的哪些精髓呢？经过整理，小编为你呈上关于大雁归来读后感，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
关于大雁归来读后感
《大雁归来》用拟人手法描写大雁，表达了作者对大雁的喜爱之情。学习完这篇课文，你有何感想呢?今天，小编整理了大雁归来读后感，一起来看看吧!
读了大雁归来 很有感触。作者对大雁的爱给我留下了很深印象 但人们对大雁的猎杀行径却更让人深思~作者开篇便用对比的手法点明了对大雁的喜爱之情：春天充满了生机和希望，人们热切盼望春天的到来，而大雁给我们带来了真正的春天。
在作者的心中，大雁并不仅仅是大雁，而是像人一样有灵性的动物。
长时间的观察和研究 更让作者对大雁有一种无法用言语表达的感情 。作为一个“爱鸟者”，他同样感伤着大雁的忧郁悲伤。经过多年的观察，作者和他的研究团队发现，6只的雁群是一个家庭，以6的倍数出现的雁群是“一些家庭的聚合体” 。那些忧郁的孤雁之所以孤单，是因为他们丧失了亲人，或成了“心碎的寡妇”，或失去了子女，当这种结论被证实以后，作者对“瞄准它们的猎-枪”们的反感更加强烈了，乃至成了愤恨!
因而，其对猎杀者的鄙夷和憎恶便显而易见 。 其实 ，大雁同人类一样，是有生命，有感情的，在自然界中 我们的地位是平等的，我们没有理由去猎杀它们，人与人之间要和-谐相处，人与自然之间更要和-谐相处。他们是我们的朋友 难道人类已经残忍到连自己的朋友都不能容纳和接受的地步了吗 为什么非要置之于死地呢 不知为何 一种莫名的伤感油然而生 想到大雁悲惨死去的情景 想到作者看到他最好的朋友慢慢死去却不能帮上一把那种痛不欲生以至于无语凝噎的画面 我甚至不能在写下去了,人类应为自己的行为低头 为大雁的联合性而自愧不如 收起你们滴血的猎-枪吧 用心忏悔你们的罪恶 才能冲刷你们肮脏的灵魂~~
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《大雁归来》读后感
读了大雁归来 很有感触 作者对大雁的爱给我留下了很深印象 但人们对大雁的猎杀行径却更让人深思~作者开篇便用对比的手法点明了对大雁的喜爱之情：春天充满了生机和希望，人们热切盼望春天的到来，而大雁给我们带来了真正的春天。
在作者的心中，大雁并不仅仅是大雁，而是像人一样有灵性的动物
长时间的观察和研究 更让作者对大雁有一种无法用言语表达的感情 。作为一个爱鸟者，他同样感伤着大雁的忧郁悲伤。经过多年的观察，作者和他的研究团队发现，6只的雁群是一个家庭，以6的倍数出现的雁群是一些家庭的聚合体 。那些忧郁的孤雁之所以孤单，是因为他们丧失了亲人，或成了心碎的寡妇，或失去了子女，当这种结论被证实以后，作者对瞄准它们的猎-枪们的反感更加强烈了，乃至成了愤恨!
因而，其对猎杀者的鄙夷和憎恶便显而易见。其实 ，大雁同人类一样，是有生命，有感情的，在自然界中 我们的地位是平等的，我们没有理由去猎杀它们，人与人之间要和-谐相处，人与自然之间更要和-谐相处。他们是我们的朋友 难道人类已经残忍到连自己的朋友都不能容纳和接受的地步了吗 为什么非要置之于死地呢 不知为何 一种莫名的伤感油然而生 想到大雁悲惨死去的情景 想到作者看到他最好的朋友慢慢死去却不能帮上一把那种痛不欲生以至于无语凝噎的画面 我甚至不能在写下去了,人类应为自己的行为低头 为大雁的联合性而自愧不如 收起你们滴血的猎-枪吧 用心忏悔你们的罪恶 才能冲刷你们肮脏的灵魂
注：内容请关注栏目
范文参考：大雁归来读后感(5篇)
大雁归来读后感【篇一】
作者对大雁的爱给我留下了很深印象，在作者的心中，大雁并不仅仅是大雁，而是像人一样有灵性的动物。长时间的观察和研究更让作者对大雁有一种无法用言语表达的感情。作为一个爱鸟者，他同样感伤着大雁的忧郁悲伤。经过多年的观察，作者和他的研究团队发现，6只的雁群是一个家庭，以6的倍数出现的雁群是一些家庭的聚合体。那些忧郁的孤雁之所以孤单，是因为他们丧失了亲人，或成了心碎的寡妇，或失去了子女，当这种结论被证实以后，作者对瞄准它们的猎-枪们的反感更加强烈了，乃至成了愤恨！
因而，其对猎杀者的鄙夷和憎恶便显而易见。其实，大雁同人类一样，是有生命，有感情的，在自然界中我们的地位是平等的，我们没有理由去猎杀它们，人与人之间要和-谐相处，人与自然之间更要和-谐相处。他们是我们的朋友难道人类已经残忍到连自己的朋友都不能容纳和接受的地步了吗为什么非要置之于死地呢不知为何一种莫名的伤感油然而生想到大雁悲惨死去的情景想到作者看到他最好的朋友慢慢死去却不能帮上一把那种痛不欲生以至于无语凝噎的画面我甚至不能在写下去了，人类应为自己的行为低头为大雁的联合性而自愧不如收起你们滴血的猎-枪吧用心忏悔你们的罪恶才能冲刷你们肮脏的灵魂
大雁归来读后感【篇二】
“一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐消失在漆黑的夜色里，这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”这是利奥波德在其环境伦理学名著《沙乡年鉴》中一篇名为《像山那样思考》的文章开头的一段话，它反映了一种新的伦理，新的思维方式。
在科学已经发达到可以制造中子弹、复制器官甚至克隆人的时刻，人类似乎有理由相信自己已成为地球的主人。不是吗？我们可以决定地球上一切生命的存亡，甚至包括人类自身。这样一种巨大的权力，其实蕴藏着巨大的危险。权力的背后是责任。如果我们不能审慎地使用人类所掌握的权力，必将为此付出悲惨的代价。我们已经习惯了人无所不能的神话，却忽视了这样一个基本事实：到目前为止，我们仍然在众多方面受制于自然和那不可知的命运。在可以预见的将来，这个基本事实是不可改变的。而且，即使在那些人类宣称已经认识的客观规律，我们称之为科学的东西中，仍然隐藏着不少谬误，并且其危害尚未充分显现。
科学是一柄双刃剑。当爱因斯坦发现“相对论”时，他也许只将它作为一个科学的进展；但当***被制造出来后，他充满了深深的忧虑。广岛***爆炸的巨大火光，不仅照亮了广岛的夜空，也照亮了人类思想领域中一直被忽视的部分：人与自然的关系。
利奥波德是美国环境保护运动的先驱，他首先提出了土地伦理的概念。“土地伦理是要把人类在共同体中以征服者面目出现的角色，变成这个共同体中平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊重，也包括对这个共同体本身的尊敬。”在利奥波德所称的共同体中，不仅包括人和人类社会，也包括土壤、水、动物和植物。这就从全新的意义上诠释了人与自然的关系。
人作为一种生物，是地球大家庭中的一员。从绝对的意义上讲，人类并不享有比其他生物更多的权利。但传统教育给我们灌输的是这样一种错误观念：自然资源是取之不尽，用之不竭的，人类应当充分利用和改造自然。在这种错误观念的指导下，我们肆无忌惮地采掘矿藏、砍伐森林、围湖造田、汲取地下水，向自然索取一切我们需要的东西。于是，在人类的物质生活水平得到前所未有的提高的同时，环境也遭受了前所未有的破坏。今天，当我们面对城市灰暗的天空和频频肆虐的沙尘暴而慨叹时，难道不应当反省吗？正如奥利波德在《关于一个鸽子的纪念碑》中写到的：“新发明给我们带来的舒适要比鸽子给我们的多，但是，新发明能给春天增添同样的光彩吗？”主要由于人类的原因，在过去的几十年里，大量的野生动植物已经从这个地球上消失了。我们的后代将再也看不到它们的身影了。虽然，孩子们仍能从博物馆的标本里看到它们的形状，但它们已经是没有生命的了，它们再也不能感受到和煦的春风和温暖的阳光了。从功利的角度讲，它们再也不能像原来那样为人类服务了。事实上，我们已经剥夺了后代的某些权利，使他们再也不能获得和我们同等的发展机会。这公平吗？
是采取行动纠正我们所犯错误的时候了。我们再也不能贪得无厌地向自然索取了！我们再也不能自私自利地只顾当代人类生活的改善而不为后代留下发展的机会了！我们再也不能无情地毁灭地球上的其他生命了！
当我们打算这样做并开始这样做的时候，我们已不知不觉完成了对生命的'超越，对人类本性中丑陋一面的超越，对人类全部历史错误的超越！
大雁归来读后感【篇三】
读了大雁归来很有感触。作者对大雁的爱给我留下了很深印象但人们对大雁的猎杀行径却更让人深思~作者开篇便用对比的手法点明了对大雁的喜爱之情：春天充满了生机和希望，人们热切盼望春天的到来，而大雁给我们带来了真正的春天。
在作者的心中，大雁并不仅仅是大雁，而是像人一样有灵性的动物。
长时间的观察和研究更让作者对大雁有一种无法用言语表达的感情。作为一个“爱鸟者”，他同样感伤着大雁的忧郁悲伤。经过多年的观察，作者和他的研究团队发现，6只的雁群是一个家庭，以6的倍数出现的雁群是“一些家庭的聚合体”。那些忧郁的孤雁之所以孤单，是因为他们丧失了亲人，或成了“心碎的寡妇”，或失去了子女，当这种结论被证实以后，作者对“瞄准它们的猎-枪”们的反感更加强烈了，乃至成了愤恨!
因而，其对猎杀者的鄙夷和憎恶便显而易见。其实，大雁同人类一样，是有生命，有感情的，在自然界中我们的地位是平等的，我们没有理由去猎杀它们，人与人之间要和-谐相处，人与自然之间更要和-谐相处。他们是我们的朋友难道人类已经残忍到连自己的朋友都不能容纳和接受的地步了吗为什么非要置之于死地呢不知为何一种莫名的伤感油然而生想到大雁悲惨死去的情景想到作者看到他最好的朋友慢慢死去却不能帮上一把那种痛不欲生以至于无语凝噎的画面我甚至不能在写下去了,人类应为自己的行为低头为大雁的联合性而自愧不如收起你们滴血的猎-枪吧用心忏悔你们的罪恶才能冲刷你们肮脏的灵魂~~
大雁归来读后感【篇四】
春，是一个年的开端。万物复苏，春暖花开，显现出一派生机勃勃的景象！每当这时，大雁便会北归，宣告春天真正来临！
它们经过长途的跋涉与艰险，从南方飞往北方。他们凭借着执着的信念与强大的团队精神，一声不吭，笔直前行。在路途中，从不被美好的景象所诱惑，一心飞往目的地，这是多么可贵的精神啊！
当第一群大雁到达北方时，便欢快的，急切的，向伙伴们发出邀请，同自己享受这美好的时光。它们动作优美、轻盈，宛如一位舞者，在空中翩翩起舞。
但总有些大雁透露出一种害怕与胆怯，它们与家人失散，独自在空中飞翔，发出一声声令人心酸的哀叫……于是人们发现，大雁的联合观念是如此强烈！
想到这里我不禁想到了自己，每每遇到困难，总不敢勇敢面对，总不坚定，与大雁相比，我是多么的不堪？啊！我应该积极地向他们学习，学习他们的一直，学习他们的团结。只要努力就能成功，加油吧，努力向前奔跑，直达梦想的彼岸！
大雁归来读后感【篇五】
人类要证实自己对大自然的爱戴与热情，无不涉及到“敬畏”二字的。而“敬畏”中，折射出作者对自然事业发展的希冀和对自然规律平衡的沉默。这一点，在“大雁归来”井体现得淋漓尽致。
作者将大雁作为自己的朋友来看待，把大雁的数量作自己的财富，这似乎让人吃了一惊。但是，这不是无病呻吟，而是作者真实想法的写照；作者希望变身为一只深埋地底的三月的麝鼠，以窥探大雁初到湖面取代了连夜赶路的疲倦的惊喜，更是一种美好的幻想。但是，沉浸在优美的幻想中，身处在对大雁习性的层层迷雾中时，他选择了沉默——为了让神和的东西神秘下去，蒙着一层透明而又轻薄的面纱，引起人们对自然保护的注意，对自然生命的热爱与赞美。
而另一种敬畏，则是完全超出了动静限制的尊懒，是一种发自内心的纯真、诚实的感慨，是真性情形象而具体的体现，也是人类一直追求和赞扬却很少能真正做到的尊敬。利奥波德做到了。
多年之前，沙乡真是地如其名，仅是一片只有名字的荒芜土地和沼泽。他背井离乡，毅然决绝地来到这里，蒙受了多少质疑和阻难。谁能说这不是出于他对这片土地的热爱和尊敬，使然有人会说，他是一个自然学家，这是他应尽的义务。但是，就是这一点真诚至心灵的举动，使得他出类拔萃，唤起了无数人对环境保护的意识。他的字里行间，流露出了他对自然最纯洁、最热烈的爱。
作者愿俯身为麝鼠，不仅细看了大雁，也细看了自然。他的一生都在不断的自然发现当中了，这位麝鼠，在不间断的年复一年的观察中得到了乐趣，并撰之为文，分享给我们读者了。因此，不得不说，他的《沙乡年鉴》无愧为自然文学三部曲之一了。
大雁精神读后感
大雁精神读后感
读了大雁归来 很有感触 作者对大雁的爱给我留下了很深印象 但人们对大雁的猎杀行径却更让人深思~作者开篇便用对比的手法点明了对大雁的喜爱之情：春天充满了生机和希望，人们热切盼望春天的到来，而大雁给我们带来了真正的春天。
在作者的心中，大雁并不仅仅是大雁，而是像人一样有灵性的动物
长时间的观察和研究 更让作者对大雁有一种无法用言语表达的感情 。作为一个爱鸟者，他同样感伤着大雁的忧郁悲伤。经过多年的观察，作者和他的研究团队发现，6只的雁群是一个家庭，以6的倍数出现的雁群是一些家庭的聚合体 。那些忧郁的孤雁之所以孤单，是因为他们丧失了亲人，或成了心碎的寡妇，或失去了子女，当这种结论被证实以后，作者对瞄准它们的猎-枪们的反感更加强烈了，乃至成了愤恨!
因而，其对猎杀者的鄙夷和憎恶便显而易见。其实 ，大雁同人类一样，是有生命，有感情的，在自然界中 我们的地位是平等的，我们没有理由去猎杀它们，人与人之间要和-谐相处，人与自然之间更要和-谐相处。他们是我们的朋友 难道人类已经残忍到连自己的朋友都不能容纳和接受的地步了吗 为什么非要置之于死地呢 不知为何 一种莫名的伤感油然而生 想到大雁悲惨死去的情景 想到作者看到他最好的朋友慢慢死去却不能帮上一把那种痛不欲生以至于无语凝噎的画面 我甚至不能在写下去了,人类应为自己的行为低头 为大雁的联合性而自愧不如 收起你们滴血的猎-枪吧 用心忏悔你们的罪恶 才能冲刷你们肮脏的灵魂~~
大雁精神读后感
读了大雁归来很有感触， 作者对大雁的爱给我留下了很深印象， 但人们对大雁的猎杀行 径却更让人深思， 作者开篇便用对比的手法点明了对大雁的喜爱之情： 春天充满了生机和希 望，人们热切盼望春天的到来，而大雁给我们带来了真正的春天。 在作者的心中，大雁并不仅仅是大雁，而是像人一样有灵性的动物。 长时间的观察和研究更让作者对大雁有一种无法用言语表达的感情。作为一个爱鸟 者 ，他同样感伤着大雁的忧郁悲伤。经过多年的观察，作者和他的研究团队发现，6 只的 雁群是一个家庭，以 6 的倍数出现的雁群是一些家庭的聚合体 。那些忧郁的孤雁之所以 孤单，是因为他们丧失了亲人，或成了心碎的寡妇 ，或失去了子女，当这种结论被证实 以后，作者对瞄准它们的猎枪们的反感更加强烈了，乃至成了愤恨! 因而，其对猎杀者的鄙夷和憎恶便显而易见。其实，大雁同人类一样，是有生命，有感 情的， 在自然界中我们的地位是平等的， 我们没有理由去猎杀它们， 人与人之间要和谐相处， 人与自然之间更要和谐相处。
大雁和雕读后感1200字
这个故事主要讲述了，在拉普兰省的克布讷凯塞峰的悬崖上，有一个雕窝，里边住着一对雕夫妇。阿凯的雁群每年都在下面的峡谷里筑巢。
阿凯早已停止了产卵和抚育幼鸟，她每年会教大雁孵卵和哺育小鸟，并负责监视大雁的敌人。
一天中午，阿凯监视着悬崖上的老雕。中午已过去了，老雕们还没有回来。
第二天，阿凯监视雕巢的时候，还是没看到雕夫妇。阿凯在早晨听到了一声悲愤的叫声，这个叫声是从雕窝传来的。阿凯展开翅膀，飞到悬崖，雕夫妇不在窝里，有一只雏雕在窝里嚷着要吃的东西。
阿凯捉了一条小鱼，雏雕见后很生气，用嘴去啄阿凯。雏雕不想吃鱼，他告诉阿凯自己要吃雷鸟和旅鼠。
阿凯伸出头，狠狠地拧了雏雕一下，告诉雏雕不吃就饿死。阿凯飞走了。当阿凯拿回来第二条鱼时，雏雕把鱼已经吃光了。
雏雕食量很大，阿凯不得不整天给它捉鱼和青蛙。雏雕以为阿凯是他的母亲，把自己当成了小雁，小雁在湖里游泳，雏雕也跟在其后，可游泳时差点把自己淹死。雏雕到阿凯那里埋怨自己。自己为什么不能向其他雁一样在水里游泳。阿凯告诉雏雕，那是因为爪子太弯，趾长得太大。阿凯安慰雏雕：让雏雕别灰心，也会成为一只好鸟。
雏雕比其他雁更快地学会了飞行，他发现一个奇怪的事，告诉阿凯为什么山上的雷鸟和旅鼠见了他就要逃跑呢？对其他小雁却不是这样的呀。阿凯告诉雏雕，是因为雏雕的翅膀太大了。让雏雕别担心，他会长成一只好鸟的。
雏雕果尔格学会了自己捉鱼和青蛙，但他还觉得很奇怪，他问阿凯为什么自己吃鱼和青蛙，其他小雁不是这样。阿凯告诉果尔格，他自己没有给果尔格拿其他东西吃。但是让果尔格别难过，他会成为一只好鸟的。
秋天，雁群开始迁徙，果尔格也在其中，全部鸟都是去南方。当阿凯的雁群出现一只雕的时候，小鸟们轰动了。雁群周围飞满了好奇的鸟，他们大声表示惊讶。果尔格告诉他们自己不是雕，是大雁。
有一天，他们飞过一个农庄，在垃圾堆上刨食的鸡群大声的喊着老雕。果尔格很愤怒，抓起一只母鸡，用嘴去啄它，大声地告诉母鸡，他自己不是老雕。这时，果尔格听到阿凯在喊他，立即飞到了雁群中。阿凯开始教训果尔格，应该感到羞耻，问果尔格是不是想把母鸡啄死。阿凯用嘴拧着果尔格，果尔格没有任何反抗的时候，鸟儿们发出了嘲笑和讽刺。果尔格避开了阿凯的教育，扇动翅膀飞走了。三天后，果尔格回来了。
果尔格他已经知道自己是只雕了，他决定以后要像雕一样的生活。
果尔格向阿凯保证永远不袭击她们当中的一只雁。阿凯以为自己能把果尔格教育好，但他看着果尔格，也只能这样没有办法。
果尔格飞走了，阿凯不让一个人提起果尔格的名字。果尔格从此就和所有的江洋大盗一样，在全国到处游荡。
故事中雏雕果尔格失去父母后，被大雁阿凯养大。长大后，果尔格知道自己的身份，离开了阿凯。果尔格为了报答阿凯的养育之恩，承诺永远不会伤害雁群。故事也充分展示了动物之间的情谊，其实并不逊于人类之间的感情。
好词有：埋怨、游荡、袭击、嘲笑、讽刺、教训、躲藏、难听、迁徙、担心、回来、悬崖、监视、林枭、悲愤、躲避、雏雕、瞎、刨食……
好句有：“她用嘴拧着他。而当雕没任何反抗的时候，周围的鸟爆发了一阵嘲笑和讽刺。
《大雁和鸭子》读后感300字
今天，我看了《大雁和鸭子》这篇文章。里面主要写了：大雁很勇敢、鸭子很懒惰。每次大雁叫鸭子出发，鸭子都找理由拒绝，而大雁都勇敢地向前飞去。结果大雁实现了自己的愿望，成了著名的旅行家。鸭子不仅没有实现愿望，翅膀也退化了，连走路也蹒跚的像个老头子。
我觉得鸭子不能像大雁那样自由自在地飞翔，它是活该的。如果它要抱怨，也只能抱怨它自己，要不是它当年不和大雁一起勇敢地飞向前方，怕雨、怕流汗、怕寒冷、挑剔，现在也不至于变成这么可怜，失去本领。鸭子是罪有应得的。
而大雁现在的成就是自己努力得来。如果大雁以前听鸭子的，懒洋洋地在陆地上躲避小小的困难，而放弃飞翔，可大雁没有。这就说明大雁坚持不懈的精神，这种精神使它获得了成功。
我们大家一定要向大雁学习，学习它的勇敢，学习它的坚持不懈。
大雁落脚的地方读后感
大雁落脚的地方读后感（一）
文/珺珺
放假的第一周，爸爸就给我买了老师推荐的书《毕淑敏散文》，我感触最深的是散文的第一篇《大雁落脚的地方》。
出生在新疆巴岩岱的毕淑敏，半岁便与父母搬到了北京。北京的喧嚣，自然使作者对巴岩岱产生向往，对外面的世界充满幻想。终于，1997年夏末，作者与母亲赴新疆。巴岩岱，意思是大雁落脚的地方。路途中的母女俩，想象着巴岩岱的美景，却怎么也不会想到，到了那里，四五十年前的破旧房子，四五十年前屋旁的溪流，四五十年前附近的小山，也包括四五十年前当作者父亲在世时，母亲临产，父亲张望随后又再赴疆场的小窗户，都消失了似的，一切都找不到了。临走前的一个早晨，老王帮忙带着两人找到了那所破房子，门上那把生锈的大锁锁住了儿时的哭声与欢笑，也锁住了母亲夜晚不住地抚摸。撬开锈锁，屋内布满蜘蛛网，但埋不住母亲的记忆。她一一地介绍着原先屋内的摆设。
我对这篇文章的题目大雁落脚的地方有深深的感悟。在大雁落脚的地方，也就是作者的出生地，一直以来都是作者向往的地方。但多年以后，一切都变了。顿时回忆起我上幼儿园。那时家在妈妈单位的旁边，整个单位的人都住在那儿，既有幼儿园，又有小学，从两三岁开始我就常常独自下楼找小朋友玩。门口的小花园，更是趣味横生。里面的榆树，不怎么高大，我刚刚能够到。春天，那迎春花，金黄的，满树的不知名的红白相间的花儿，更是引起我无限的兴趣。因为我一岁半就上幼儿园了，所以幼儿园里的老师对我特别好，老师一直抱着我，在老师的怀里，我寻找到了欢乐。
可如今，幼儿园因孩子少便停办了，朋友们也都搬到了城里住。那小花园，也很荒凉了。走在大街上，再也听不见孩子们的欢笑声，这真是一种悲哀。爸爸却告诉我，时代变了，人自然也变了，人们的离去正象征着时代的进步。但我觉得，在那大雁落脚的地方，永远地失去了什么
大雁落脚的地方读后感（二）在幼年的时候，陪伴我们暗夜的篝火，是无边无际的母爱。成年以后，在爱的温暖帏帐里，织进了更辽阔的亲情；我歌唱亲情，是因为我知道自己臂力单薄。我渴望亲情，是因为我惧怕孤立无援。我怀念亲情，是因为我无法完全战胜怯懦。我珍视亲情，是因为那是人间无法复制的礼物；我们勤恳地劳动，是为了家园更美丽。我们不断地发现，是为了让明天更卓越。我们勇敢地探索，是为了手中的火炬越燃越明亮。我们无畏地追求，是为了远方闪烁的希冀这一切的核心，都是为了人，为了我们的孩子，为了一个真实的明天。翻阅《大雁落脚的地方》（中国妇女出版社，1999年4月出版），浓浓真情扑面而来，惓惓爱心沁人心脾。我被那温情脉脉的手牵引着，走进情的时空，融入爱的海洋。
《大雁落脚的地方》是当代着名作家毕淑敏作品自选集，曾作为1999年全国妇联为庆祝新中国成立五十周年和建党八十周年而开展的爱心读书活动指定用书。作者出生在新疆伊宁巴岩岱，而巴岩岱是蒙古语，意思是大雁落脚的地方，故而，作者将选集中的篇目作为书名。书名如斯，是有其哲学意蕴和人生真谛的。就上述那篇文章的表象而言，作者是从医学的角度来追溯生命的原初；但就其立意而言，则是追寻情的渊源和爱的轨迹。该书以爱心为统领，以亲情为主线，字2020里行间荡漾着爱的暖流，萦绕着真善美的旋律，传递着传统美德与时代精神和谐统一的价值观，展示着对国家、对民族、对社会的责任感。作者以雪域高原的军旅生涯和弃医从文的独特经历，以中国知识女性特有的沉静、温润和细腻，通过对友情、亲情、爱情、婚姻、家庭等问题的描述和体味，舒展着诗人想象的羽翼，融汇了哲人冷静的沉思。
涓涓细流终成海，春雨润物细无声。家庭是社会的细胞，社会是家庭的组合。一个文明进步的社会，必定是充满爱心的社会；而爱心的树立和培养，则源于家庭成员乃至整个社会成员之间道德情操的相互渗透和人生价值观的彼此影响。阅读此类家庭美德爱心书，有助于完善品格，提升自我，优育后代，和睦邻里，进而优化世风，稳定社会，和衷共济，努力打造和谐美好的未来。正如当年中共中央委员、全国人大常委黄启璪同志所说：如果家庭书架上有这么一批好书，而且动员为人父、为人母、为人夫、为人妻、为人子女者都读，都来议论，那会是一种什么社会效果啊！也许就会像苏联诗人马雅可夫斯基所说的那是低沉的、细微的呼声汇合而成的弥天漫地的飓风。这种潜移默化，(.org)会使千千万万的家庭更和谐、美好、文明、进步，会推动整个社会更文明、进步。
爱心具有广泛的辐射性和强劲的渗透力。在主流社会营造一个爱心环境进而形成一个道德场，不仅能在观念层次上引导良好的社会风气的养成与发展，而且能在人们的心理和日常行为方式上发生作用，以渐变的方式改变着人们的习惯和气质。
爱心具有顽强的生命力和引领带动功能，经过持续不断的精心培育和大力弘扬，最终将支撑起一个朝气蓬勃的爱心世界，进而引领社会朝着理想的目标奋进。
爱心是透明而美丽的，但同时也是弹性和模糊的。爱心的培育工作是长期的和系统的，需要多项条件、多种途径和多样方式。其中，以优秀的作品鼓舞人，用书这个人类灵魂的工程师来塑造人们美好的心灵是至关重要的。
读好书重要，做好事更重要。让书中真善美的芬芳滋润我们的身心，优化我们的言行；把做好事献爱心化为内心的自觉，变成行动的惯性。这，才是难能可贵的，也是读好书的根本目的。
第一个登陆月球的太空人阿姆斯特朗说过一句很着名的话：我个人的一小步，是人类的一大步。
在社会主义大家庭里，如果我们每个成员都能够酝酿一份情展现一份爱，人人伸出援手个个慷慨奉献，让互助精神成为强劲的社会风尚，使爱心春潮弥漫于生存的所有空间，我们的社会必将成为一幅美丽无比的和谐画卷。
真情于自然里流淌，大爱在无言中运行。
血浓于水，情大于天；同胞厚谊，心手相连。当灾情来临，当危急出现；在繁华闹市，在偏僻乡间；一处受灾，八方支援；舍己为人，毁家纾难。四川汶川大地震，举世同悲，震惊国人。史无前例的生死大营救，感动世界，震撼鬼神。前所未有的灾后大重建，举全国之力，充分展现我中华民族自强不息奋力拼搏团结友爱的民族精神。
无情的岁月镌刻着黑色的记忆，我们在黑色里挖掘绚烂。灾情就是命令，救人使命如山！炎黄子孙众志成城，中共中央力挽狂澜。全国一盘棋，通力渡难关。在党中央和国务院的坚强领导下，神州大地涌动着爱的洪流，燃烧着爱的烈焰；舒展着爱的温馨，绽放着爱的烂漫。
这，就是灿烂的爱心之花结出的丰满的美德之果；这，就是感天动地的真情孕育了举世无双的伟大实践。
爱，是美丽的；生命，是伟大而脆弱的。也许，我们的生命不能焕发出绚丽的光芒，但我们可以让有限的生命在无限的空间里拉长。生活在这伟大而美丽的时代里，我们要做爱的化身，美的使者。即使是流星，我们也要划出最亮的光线，给人们留下瞬间的美丽，为自己书写美丽的瞬间。
《大雁精神》读后感500字
《大雁精神》读后感500字
毛滨
从狭义上讲，合作就是分工，协作就是协助。从制度或者工作职责的角度而言，不是自己该做的事情，可以不做；但是可以协助、配合他人做事情，合作和协作就是这样一种关系。
在工作中
目标的实现主要是通过两种手段：一是合作，通过分工，各自干各自的工作；二是协作，在需要磨合、协助和配合的地方，通过协作最终把事情做好。合作和协作，是完成目标的必由之路。
大雁
虽然有条件改变目标，可以不再迁徙，但是它们始终没有因为环境的变化而放弃对目标的追求，即使可以做丧失目标的选择，它也不会做。
这些大雁如果丧失目标的选择，虽然可以活着，但是飞翔能力会逐渐减弱，有可能不会飞翔，最终会丧失本性的东西。同理，在团队工作中，一旦订立了目标，就要排除一切艰难险阻，向着目标努力。
我们训练处的目标就是“让每位学员都满意”让每位学员都满意，传授驾驶技能、传递安全文明驾驶理念。只有全体老师齐心协力共同朝这个目标努力，才能成就合作的真谛达成“让每位学员都满”的目标。
对于任何目标，要想提高其实现效率，除了自己的努力以外，还需要借助别人的力量。如果采用任何办法，目标都不能实现，就要检讨自己的目标是否切合实际，是否在集体大目标的利益之下。
在工作中实现目标靠的是严格执行的制度，靠的是最终的合作，靠的是人与人之间的信任，大雁的精神是值得借鉴的，能不能充分的发挥，靠的是协作的力量。
归来读后感
归来读后感（一）
大晚上的还是睡不着，我想，我还是写点东西吧。
昨晚上和妈妈看的归来，然后一直到现在，精神都有点恍惚的感觉。脑海里还不时回响着郎朗弹的那首跟着你到天边的钢琴曲，那首歌的谱子虽然简单，也太太太洗脑了吧！
其实归来并没有想象中的那么催泪，我在刚开始的时候掉了几滴眼泪，因为那个女孩挺好看的。后来一直猜测着剧情。有一幕我最喜欢，男主角在钢琴前弹着女主角最熟悉的钢琴曲，清瘦的背影，旁边坐着烧水壶，窗边，阳光照进来，照在绿植上面。女主角渐渐认出他来，将手搭在男主的肩上。男主一震，停了弹奏，头一低，颤抖着抽泣，眼泪簌簌地往下掉。随后，男女主顺理成章地拥在一起，女主将头靠在男主颈里。轻轻闭上眼。
这一幕我哭的最多，因为我认为这次是真的好了，男主终于可以回家了。结果还不是这样，女主又精神不对了。
陆焉识，冯婉喻。爱情就是长久的陪伴吧，陪伴是最长情的告白。
盼君归来，一诉衷肠。一个在等待，另一个在陪伴中等待。
其实，我对这里最感触的并不是爱情，而是父辈的归来。我觉得，这部电影也代表着父辈文化的归来吧。我们这一代人，往往就像片中的女儿那样，试图否定，否定父亲，否定传统保守的父辈文化。其实，正是这样的父辈文化撑起来一片天，所以，当我们试图全盘否认父辈文化的时候，其实自己反而被这个时代所抛弃了。
妈妈说这个电影的结局太真实了，她经历过那个时代的苦，她说，一旦大团圆结局了，反而是一种虚构的美化。
我不置可否，却还是想要是电影是个大团圆结局该多好，笑着哭泣，这是开始看电影的时候就在期待的一刻，却一直等到影片结束。我知道，我肤浅，我没经历过那个时代，可我真的太想看到两位老人含泪相拥。
人总会期待苦后甘甜的吧。我想，以后就要多看看喜剧片了，快乐一些，不要老看这样的发人深省的悲情片。明天我要笑着面对众人，今天，让我流尽泪水，今夜，让我心里着实痛一回。
可是为什么，为什么每次最难过的时候，都会先想起你来呢？
归来读后感（二）5月20日，原本一个非常平凡，就只是日子的一天而已，可是被现代人喧嚣到底，生生硬译成我爱你！网络上信息铺天盖地的那么提醒着你，到处叫嚣着我爱你难道真的就是爱吗？抑或只是疯狂的泛爱、滥爱导致爱无能，到处探头探脑的嘟囔着：世界已经没有真爱！所以需要用艺术来安慰自己那么无能和空虚的心。
《归来》是陈道明和巩俐主演的一部关于爱的主题的电影。选择这个只是因为很喜欢陈道明精湛的演技，的确没让我失望。电影讲述的是文化大革命时期的一对爱人。跟这个日子一样，原本应该是很平凡的一对爱侣，被时代打烂了他们平凡的生活和爱情。男主人公陆焉识打成了右派被关押，在转押途中逃离监控，偷偷跑回家，家被监视，他从天井攀到家门口，冒着被逮的巨大风险，可是当轻敲门的那么一瞬间女主人公却怀着极端痛苦、矛盾、犹豫了，因为就在那一瞬间她同时听到楼道下女儿的脚步声，女儿因为想跳《红色娘子军》的吴清华，要和父亲划清界限，她也犹豫过要不要举报父亲，可是父亲走时在她三岁的记忆里几乎没有印象，加上那些革委会成员的成功教育，她终于还是到楼下举报了自己的父亲。门外是那个多年没见面的丈夫，楼下是女儿气势凶凶领着的革委会成员，那扇门终究被门里女主人公的泪水给阻挡了。男主人公只能再次从那个天井逃离，走时给女主人公塞了纸条到门里，约在次日八点在火车站天桥底下见面。可是终究没有逃过革委会再次逮着，那个撕心裂肺的场面让我泪流满面，从那一刻开始到结束我都沉浸在悲伤和感动的情绪里。
在火车站女主人公看着焉识再次被带走，那种绝望让她挣脱人群而摔倒在地，也就因为那一摔和痛苦的思念，一年多以后她患上了心由性失忆，对刚发生的事情转头就会忘记，三年后文化大革命结束，焉识平反归家，故事进入高潮，女主人公面对那个自己用生命在惦记和思念的爱人时她却已经不认识他了，唯一还能记得的就是剩下的生命里每一天都到火车站去接焉识，焉识能做的也就是住在自己家对面的屋子里，以一个念信的、修钢琴的、陪着她每天到火车站去接自己的那一个多功能的好心的邻居！而女主人公余生的生活就是每天到火车站去等焉识，这件事融入她的血液，凝固成她活着的信念与唯一的期盼！
爱情是什么，不就是一个生命陪着另一个生命，用所有的时间来验证两条生命的河流最终凝聚吗？现代人为什么做不到呢，欲望太多，支流太杂，无道德责任感可言！生命显得那么稀薄，爱情成了生命中不可承受之重！叫嚣太多5201314520又有何用？
归来读后感（三）《归来》里丹丹对父亲说，你在她身边不就是为了照顾她，别的重要吗？。当然不重要，对于这部电影来说，所有的人物性格、角色背景、生活环境都是不重要的，只有两个人的情感才是重要的。
陆焉识回来之后不断地想要让妻子想起自己的身份，他是什么身份？从电影中我们知道他是个教授，又会法语，原本有机会回原单位工作，但是为了妻子都暂缓了然后一切都暂缓了。多年之后的时代变换，每个人物的人生轨迹，一切的一切，都被导演不知是刻意还是人为的暂缓了因为这些都不是重点，情才是电影放出的终极催泪弹。
我曾看过一篇文章说不少外国人都看不下去《红楼梦》，其中重要的原因是他们不理解为什么中国人有情是不说的，小心思千回百转的藏起来，生怕别人知道。《归来》里也有类似的设计，比如冯婉瑜和陆焉识一门之隔的内心震撼，没有转开的门把手和那些寄不出去的信，她们的情感就在这些小而不言的细节中最终成为了未爆发的烟花，藏在了两个人心中，从此再没有绽放的机会。
任何电影的卖座都必然配合着时代的需要，对于如今这个满城尽是大钞票的时代来说，相濡以沫、纯爱隐忍就成为了表达爱情最热销的品牌。这就是为什么越来越多人开始认为爱情的绚烂比不过生活的平淡坚守，也是为什么所有的怀旧电影都一定要搭上一段青涩初恋的末班车的原因。张艺谋很聪明，只选取了《陆犯焉识》最后一部分两人重逢之后的故事，所有的背景都被弱化，(.org)剩下的只有平凡的男女一个忘了，一个还记得；一个永远在等，一个就永远陪伴。相视不识眼前人，你说是幸福，我说是难熬，感情的事谁也说不清。
巩俐和陈道明演得也不错，莫说是台词，就连嘴唇的抽搐都自己拿捏着频率。陆焉识弹钢琴时冯婉瑜把手搭在他的肩上，两人都没有说话，眼泪就流下来了。那一瞬间观众会以为她想起来了，至少在那个瞬间她想起来了当然最终现实会把观众的幻想碾碎，深情和冷漠、希望和失望交杂在一起，不需要任何的台词就足以让人泪崩，也根本就奠定了这是个情感片的事实。
因此若以历史片的角度去看《归来》简直就是浪费时间，有意或无意，小人物的情感变成了电影的主流。平庸的电影都在讲故事，最好情节千回百转才引得观众不至于瞌睡；好电影就在讲感情，一根鸡毛在你的心窝随意地撩拨；最好的电影当然有人，而且每个人都有自己的位置，属于自己的价值，属于自己的饱满。当然《归来》达不到第三种境界，因为张艺谋将所有的视角都聚焦在了我的失忆老婆上。巩俐演得好，虽然塑造的冯婉瑜直接从失忆要跳到老年痴呆前期了。她以为陆焉识是方师傅，每次陆焉识靠近就将他推在千里之外，她在执着的为陆焉识守护着自己；而陆焉识写信，也还是坐在炉子边上借着一点小光写，被子叠成豆腐块，大概也是下放养成的习惯。
这就是时代造就的生离，别死别更重。因为这些小人物的感情是没有时代背景的，每一个生命都是由具体的情感牵引着。时代粗暴地决定了个人的命运，造成了苦难。主任轻飘飘的革命结束了，却有多少小人物的命运就此逆转？蝼蚁的无意义就在于此。而这些小人物，他们的世界中也许并没有什么理想与抱负，仅仅希望平实生活，像是冯婉瑜也仅仅希望为陆焉识考虑一次，但即使这样也会被时代的大潮所打翻，被动地迎接属于自己的苦难。
我们一直觉得苦难这东西很重要，因为我们太苦了，每一代都有每一代的苦，苦多了只能自己从生活中找些理由搪塞苦难磨练人、淬炼出精神等等，好像苦一点的爱情就更加纯粹，苦一点的生活就更加纯真。但苦难其实没有任何意义，它所谓的可以磨练出的品质，不过是人们为了活下去而不得不寻找出来的意义。
丹丹想要母亲原谅自己、冯婉瑜想要和丈夫在一起、陆焉识想要陪伴在妻子身边。当所有的苦难过去，我们发现褪掉冠冕堂皇之后每个人真实的愿望。别的重要吗？不重要的，你在最重要。
《大雁》读后感2024范文
春天，大雁排成一字和人字形，从南方飞向北方；秋天，大雁又排成一字和人字形，从北方飞回南方。年复一年一总是这样忙碌着。
大雁能排成这样整齐的大队飞行，这是很奇怪的事。要是说起来也不大雁飞行的时候以前本来不是排队，它们白天忙了一天都很疲劳，到了晚上就栖在芦苇上休息，但总是轮班守夜。白天大雁飞得高，打雁人瞄不准，所以他们总是在夜间守候。
有一群大雁，老雁领了一家子飞了一天，到夜里就栖在河边的草丛里。睡觉前安排好守夜的雁。老雁还是不放心，就嘱咐守雁的说：今晚轮到你守夜，一直到天亮，可千万不能打瞌睡，在静心听着，仔细看看，一但有动静就快点拍翅膀高叫，大伙醒了好赶快飞走。这是打雁的人要来杀我们了。
守夜的雁不耐烦地说爷爷，您就放心地去睡吧！
知道是知道，你年青没经历过这受伤害的事，要多加小心呀。
我会小心，还怎么着？真啰嗦。
老雁再也没说什么，这才跟大家一齐去睡觉了。
这时正值秋末冬初时，夜时不光冷，偏偏又阴了天，风一刮竞飘起雪花来。守夜的雁守到半夜，又累又困又冷，它看着睡得正香的雁，自言自语地说我怎么这么倒霉，轮到我守夜偏偏碰到这么个天气，天也快亮了，应该没有事了吧？我已经守了半夜了，不如趁这时候暖暖地睡一觉。
守夜的雁也困极了，就偎在草丛里睡了。
打雁的人也有个算计：守夜的雁快到天亮时最困，遇到坏天气，雁准不加小心。打雁的人就带着火枪来了。他们来到了河边，把火枪架到高处，对准雁群，轰一阵烟火冒起，一群雁只飞走了一天，其余的全部被打死了。
飞走的正是这只老雁，老雁睡觉时总是惦记着全家，它睡得不踏实，它听见动静就醒了，可来不及叫醒大伙，火枪已经响了。
老雁飞走以后，就把这个故事告诉了所有的雁：只因一只雁不小心，全家都被人打死了。
大雁们知道后，不光是每回守夜更加小心，还怕后代把这痛心的事忘了，就想出了这么一个法子起飞时排成一字或人字形。
读了这个故事，我知道什么是责任。人生活在社会上，有许多事情你必须去做，但你不一定全都喜欢，这就是责任的涵义。尽管责任有时令人心烦，但不履行责任时，你，甚至你身边的人都会因你失责付出沉痛的代价。
记住大雁的故事，不管怎么，我们应承担自己的责任 。
《渔夫和大雁》读后感300字
今天，我读了一篇文章，叫《渔夫和大雁》。十多年前，福建沿海的一个小岛上住着一对夫妇，他们收养了两只大雁，对它们疼爱有加。一次夫妇去城里办事，三四天后回来时，死掉了一只大雁。后来渔翁夫妇回到了城里，把另一只大雁交给了一位年轻的渔夫。而年轻的渔夫却将大雁的巢扔进了湖里，让大雁彻底失望，向南飞走了。
第一只雁为什么会死呢？因为渔翁夫妇的关爱，它完全失去了野性，丧失了四处觅食的能力，完全依赖人类了。或许有人想问，难道过多的爱不对吗？
是的，不要过度的为孩子挡风遮雨。这样只能使他们像第一只大雁被社会淘汰。记得有一次，我出去玩，看见一个六七岁的小孩像一个枕头一样被抱在怀里，妈妈努力对他做鬼脸逗孩子笑，小孩儿却一个劲的哭，爸爸用巧克力逗他，糖果却被一下子打飞了……
有的时候，过多的爱，好似关爱，却是一种伤害，就像渔翁夫妇对第一只大雁；有的时候，严酷的爱，看似伤害，其实是一种关爱，就像年轻渔夫对第二只大雁。
大雁落脚的地方读后感范文
“在幼年的时候，陪伴我们暗夜的篝火，是无边无际的母爱。成年以后，在爱的温暖帏帐里，织进了更辽阔的亲情”
放假的第一周，爸爸就给我买了老师推荐的书《毕淑敏散文》，我感触最深的是散文的第一篇《大雁落脚的地方》。
出生在新疆巴岩岱的毕淑敏，半岁便与父母搬到了北京。北京的喧嚣，自然使作者对巴岩岱产生向往，对外面的世界充满幻想。终于，1997年夏末，作者与母亲赴新疆。巴岩岱，意思是大雁落脚的地方。路途中的母女俩，想象着巴岩岱的美景，却怎么也不会想到，到了那里，四五十年前的破旧房子，四五十年前屋旁的溪流，四五十年前附近的小山，也包括四五十年前当作者父亲在世时，母亲临产，父亲张望随后又再赴疆场的小窗户，都消失了似的，一切都找不到了。临走前的一个早晨，老王帮忙带着两人找到了那所破房子，门上那把生锈的大锁锁住了儿时的哭声与欢笑，也锁住了母亲夜晚不住地抚摸。撬开锈锁，屋内布满*网，但埋不住母亲的记忆。她一一地介绍着原先屋内的摆设。
我对这篇文章的题目“大雁落脚的地方”有深深的感悟。在大雁落脚的地方，也就是作者的出生地，一直以来都是作者向往的地方。但多年以后，一切都变了。顿时回忆起我上幼儿园。那时家在妈妈单位的旁边，整个单位的人都住在那儿，既有幼儿园，又有小学，从两三岁开始我就常常独自下楼找小朋友玩。门口的“小花园”，更是趣味横生。里面的榆树，不怎么高大，我刚刚能够到。春天，那迎春花，金黄的，满树的不知名的红白相间的花儿，更是引起我无限的兴趣。因为我一岁半就上幼儿园了，所以幼儿园里的老师对我特别好，老师一直抱着我，在老师的怀里，我寻找到了欢乐。
可如今，幼儿园因孩子少便停办了，朋友们也都搬到了城里住。那小花园，也很荒凉了。走在大街上，再也听不见孩子们的欢笑声，这真是一种悲哀。爸爸却告诉我，时代变了，人自然也变了，人们的离去正象征着时代的进步。但我觉得，在那大雁落脚的地方，永远地失去了什么……
《非洲归来》读后感
《非洲归来》读后感
先生课上不时提到一些在非洲的故事，于是捧着《非洲归来》这本书再联想先生讲课的语气，比起其他书来更具有一些亲切感。文字处处透露着海晏的乐观豁达，潇洒和不羁，自嘲而又得意，但就好像好的茶叶是苦涩而有回甘，好的喜剧是欢笑而含泪光，合上了书后或多或少都有点淡淡的惆怅。与其说更了解非洲，不如说更知道李海宴和他在非洲认识的人，见过的事。
非洲这个在我之前只知道埃及和肯尼亚的地方，现在又多了一个刚果金。历史、政治、社科的理论都能在此一一见证。整个国家被权力和欲望互相撕扯，文明和野蛮互相博弈，还有乌合之众引爆的群体狂欢。十字路口破败屏幕后的大厦，仿若愚夫季马想要拯救的危楼，摇摇欲坠，却仍苟延残喘。
我真希望皮埃尔的故事纯属虚构，否则若先生大笔一挥，作业一篇「从社科宗教和人类心理学的方面来解读皮埃尔和村长」，那真真得叫人抓耳挠腮。所谓的非洲援建，多少让人唏嘘不已，不寒而栗。若有无处安放的灵魂在此安栖，是否也有山神在此守卫，是否幽灵公主正在冷眼旁观人类的破坏，这若大的非洲自然即将葬送在所谓的发展。
伴随发展的总是疼痛不已，伴随欲望的总是怨恨纵生，不知钱为何物，载歌载舞倒也快活一生。然而终究车轮前进，这贫富差距的众生百态便在大地上四处留痕。非洲的种种，拨开了纯真质朴的远方，扒开了皆大欢喜的外衣，呈现了繁杂纷乱的人类本性众生相。
Be kind, for everyone you meet is fighting a hard battle
― Ian Maclaren
在金沙萨的生活中，还穿插着紫玲姐、四夕哥、雨四爷他们在中国的故事，仿佛印证着每个在远方的人都有一段耐人寻味的故事，乍一看似曾相识，细细品仍各有滋味。大院里，杧树下，对酒当歌，人生几何。不相识的人儿聚在一起，无聊中互相调剂，恐惧中互相扶持，而后又各自品尝孤独，谁也不是谁的救赎。老梁的故事果然适合压轴。他见到那位老人时异样的神采，读到最后方能知晓原由。老人深邃的瞳仁里闪耀了名为理想的光芒，即便人终有限，也要将希望的种子撒在民间。张三宽慰的神情为这段名为追求的旅途画了终点，即便人终有一死，也要死得其所自得其乐。也许在某几个时刻老梁骨子里的不甘蠢蠢欲动，然而终究，必须做出名为现实的选择。在非洲的老梁无所不能，回到中国的老梁是老梁也非老梁，皮囊还是这副皮囊，只是灵魂也许无处安放。
然而神秘如老梁，带给我的震撼也终究不及看似无害的雨三爷。当读到雨三爷一边刷着酱，一边漫不经心地说「我扔啦」这三个字的时候，我只听见啪地一声，脑中的声音联想中断。也许是三爷和三喵的故事铺垫得太长太美，让最后这三个字显得那么地猝不及防，那么地无法想象。我感觉握着书的手轻轻一颤，眉头一锁，脑袋微倾，双眼微眯，也许瞳孔跟着放大了那么一点点，只是想确认自己不是因为午夜时分而花了眼。直到看到海晏认了「三爷永远是三爷，猫只是猫」，任由这平淡的文字掩去波涛，我才终于确认阿黄、阿白和阿黑没有了。看着躺在身侧，翻着肚皮舔着毛还时不时咋吧着嘴的KT,我一边暗骂它的没心没肺，一边安抚着心上突发的悸动，思绪也跟着飘到了十年前的夏天。
那一年的五一，好友提了一只粉色的笼子上门，笼子里有一只毛色灰白背有黑线的小仓鼠，说是送我的生日礼物。我小心地捧起它，任它在我手掌上转悠，绒毛戳着手心，痒痒的，牵着我的嘴角上扬。仓鼠养起来其实特别省力，放足够多的木屑，放足够多的浴沙，再放足够多的吃食，外加一只健身笼子，就构成了仓鼠的豪华别墅。我已经忘了它的名字，只知道这只淘气的小家伙不是在白乎乎的浴粉里打滚，就是在大转盘里呼哧呼哧地跑步。KT和它和平相处，至少没有拿它用来练爪。唯一的问题便是比较费木屑。如果我犯懒一个星期不更换，那味道便不太好受，尤其在开着空调房间不透气的夏天。爸爸有时会开玩笑说他要把仓鼠带到厂里去，既是玩笑我便不甚在意。只是在七月的某个早上醒来，突然发现柜子上空空如也，那一刻血液瞬间从我的脑中流入了心脏，引来一阵阵心悸。之后的记忆已经模糊。只记得后来，当爸爸再开玩笑说把KT带到他厂里去捉老鼠时，我抱着KT胖胖的身躯，打死也不放手。
如今我没有再养小仓鼠，KT安好地躺在我身边。我的同事每次听到我提起KT的名字总会发笑。他顶着金色的头发闪着碧绿的眼睛夹着生硬的中文对我说「My cat's name is Kitty」就好像在说「我的猫叫猫」。我笑着解释我领养KT时，前主人这么叫我便也跟着这么叫了，名字于我只是代号。世间的猫鼠如此多，被我叫KT的就这么一只。现在每每想到我能陪它或者说它能陪我的时日不多便会心生难受，若能天性凉薄也就云淡风轻好不惬意，而我心底也有一个小人，不敢去想那一天的来临。
回忆就此中断，书还是继续得看。末了，雨三爷似乎嫌弃「我扔啦」这三个字还不够震撼，又送上一句「没伤啊」。好在此时我已经习惯了每个篇章的起承转合，而老菜一次比一次更严重的伤势也早已暗示了江湖之腥风血雨，再一次上演了「总把新桃换旧符」。
猫只是猫，总统只是总统，老菜只是老菜，面上的面里的各有所爱，各取所需。人生来不过就是皮囊一副，灵魂是圆是方没人清楚。我们追求自由追求净土，可终得为它，寻个安身之处。
即如此，便也真真应了那位哲人所言，「人生在世，吃喝二字」，哪管得了这变幻莫测，沉浮的人世。
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