宽恕读后感范文一
今天我读了《宽恕》文中写了我拾了很多光滑的石头,当我扔出去时,不小心砸到老夫人的玻璃了,我很但心,害怕被老夫人抓到,我就逃跑了,我感到一种深深的犯罪感,我就每天去给老夫人给报纸时,我看见老夫人含着微笑跟我打招呼,她不知道。
我用卖报纸赚的钱给老夫人修窗户,三个星期后,我把赚来的7美元放在信里悄悄的放在她家门内的信箱里,结果我一边吃饼干,一边送我的报,突然我快吃完时,看见一封信,我把它打开,里面写着我为你骄傲,里面还放着7美元。
读到这里我想,我以前也有一件事,我不小心打棒球时把人家的玻璃打了个大洞,当时我很害怕,我就把球不知扔到了哪里?我就像匹骏马飞快的逃跑了,三天后我就去对那家的人道歉,那位叔叔说:不要紧,知错就改,还是个好孩子!
宽恕读后感范文二
宽恕是一个美好的字眼,许多人都在追求它。但是,宽恕究竟是什么?读了《宽恕》这一文,我读它的理解是:当某个人伤害了你,你却在某种情况下原谅了他,这就是宽恕。我要感谢《宽恕》,是它让我明白了这个道理。
这篇文章讲饿是美国的哈伯特在小时侯,不小心打破一位老妇人的窗户,事后又帮老妇人修好窗户,最后老妇人宽恕他的故事。
这件事尿小,但给我的启发很大。我从前不懂得宽恕别人,现在懂得了,只可惜以前做过的错事再也弥补不了了,只怨世上没有卖后悔药的。
记得是在四年前的一个冬天,那天的天气本来暖洋洋的,但我的一个朋友--小菲,去我家玩,碰巧在她去了之后,天气一下子冷了下来。我天生就怕冷,再加上衣服穿得少,冻得直哆嗦。于是,小菲提意:插个热水袋,暖一下。她刚说完,我就急忙插嘴:不可以,妈妈说过,小孩子,不可以碰有电的东西,否则会有危险。没关系,我们照着说明书上写的做,就不会有危险了。我听后,觉得很有道理,就答应了。我们打开说明书,傻眼了,上面全是英文,可我们谁也不肯承认自己不会,只得装了。我们装模作样看完了它,然后又马马虎虎把它插了起来。结果可想而知,热水袋炸了。我把这一切都归罪于小菲,她当时生气及了,立马说:这一切怎么可以全怪我,我和你以后不再是朋友了。
小菲说完这句话,就跑出了我家。不久,爸爸妈妈回来,我把来龙去脉告诉了他们。听完,爸爸语重心长地对我说:女儿,你有没有想过,这件事你也有责任。姑且就算这全部是小菲的责任,不管怎么说,她都是你的朋友,你不应该这么说她。毕竟友谊第一嘛。
事后,我也后悔,想向她道歉,可一打听,她已经搬走了,真是没办法。通过这件小事,我懂得:有时侯,宽恕别人比呵斥别人更有魅力。
说实话,读这本书之前没有听过孙瑞雪的名字,为什么会买它,也已经忘了。估计是之前历次计划要宝宝的时候,从哪里看到了相关的介绍,一时心血来潮就买了。在我翻开它之前,它已经从这个书架到那个书架,挪了好几次位置,连书脊都有点褪色了。
读它是在这两天守着宝宝睡午觉的时候。听着悠扬的《绿袖子》,时不时抬头看看宝宝熟睡的可爱的脸,觉得特别幸福和平静。看到它说在中国,很多声称爱宝宝的爸爸妈妈,都在不知不觉中扼杀了宝宝的自由,就觉得特别悲哀。宝宝是没有错的,他按照自己的天性发展,大人们却迫不及待地希望他"懂事"和"聪明",很少有几个父母能够给予宝宝充分的爱和宽容,容许他们慢慢地、自由地长大。想起之前带宝宝睡觉的时候,有时候宝宝不知道哪里不舒服,会哭两声,叫几下,自己就觉得特别烦躁,把他转来转去,恨不得他立刻安静,就觉得自己真是特别的没耐性,就像书里写的多数父母,有时候爱宝宝,有时候不爱他,全看他是不是按照自己想的样子来。这真太可怕了,当父母的怎么能这么自私,只想着自己能少辛苦点呢?
书里说,宝宝是有精神胚胎的,在爱和自由的环境里,宝宝在6岁之前,就会通过自己的各种经验,发展出独立的,追求完美的道德体系和创造力出来。这是我之前不曾想到的,但是思考之后,我认为应该是这样的,人是如此神奇的动物,那么小的宝宝从出生开始,小小的身体就按照神秘而精确的生物钟在生长,他当然也会有天生的精神胚胎,指导他想着完美的目标形成目标和意志力。只是比起尊重宝宝的生理需求来,认识并尊重他的精神需求要困难得多。在这稍纵即逝的6年里,妈妈会有那么多机会不在宝宝身边,如何能够保证宝宝在传统教育的环境里能够不受干扰的发展自己的人格和智力呢?于是,我又有点沮丧。
上网搜了一下,卖蒙氏教具的不少,但幼儿园似乎只有两家。一个是孙老师在闵行开的,另外一个是青浦的一个私立蒙特梭利幼儿园,看看他们的网站,感觉更像贵族学校而不是真正的蒙氏幼儿园,哎,到底要怎么样才能让宝宝自由的成长呢?
【篇一:自由与生命读后感】
《自由与生命》是美国的作者索尔贝洛所写的,我来介绍一下主要内容吧!
母画眉为了不让自己的孩子成为永远失去自由的囚徒,她选择了毒死自己的孩子。这是一位母亲在用独特的方式表达着对自己骨肉的爱,这种爱的方式奇怪得让我们人类几乎无法接受。
自由是心灵的最高定性。生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛。读完索尔贝洛的《自由与生命》,我们可能会想起黑格尔和斐多菲关于自由的至理名言。也许你会产生这样的困惑:每一个个体都具有追求自由的权力,母画眉怎么能代替自己孩子行使这份权利,毒死自己的骨肉呢?反复回味鸟类专家的解释就会明白,原来这里凝聚着深挚的母爱。这位母亲在用独特的方式表达着对骨肉的爱。在它们看来,与其活着成为永远失去自由的囚徒,不如用生命来换取心灵的自由。虽然这种爱的方式让我们人类几乎无法接受,可谁又能否定这份执着的追求呢?
索尔贝洛,是美国着名作家,再创作上继承了欧洲现代主义文学的某些传统,采用现代主义的一些观念和手法,强调表现充满矛盾和欲望的反英雄。20XX年,索尔贝洛由于其作品中对人类的了解,反对当代文化的深湛分析而获得诺贝尔文学奖。
【篇二:自由与生命读后感】
我读了《自由与生命》的故事,不禁感到悲伤。
八月下午的林子边,每当到了黄昏,画眉鸟就放声歌唱,歌声很动听,文中的作者为了天天听见画眉鸟的歌声,捉住了一只小画眉鸟,而它的妈妈喂了它一个毒莓,第二天小画眉鸟就死去了,他以后就不再捉任何生物,因为任何生物都有对自由生活的追求。
我感到很伤心,因为这只声音很好听画眉鸟被妈妈喂毒莓死了,一条小生命就这样没了,我对作者很气愤,他不应该捉任何生物,因为任何生物都有对自由生活的追求,死去的画眉鸟真可怜。
我不由想起《人与自然》中的《灰狐》的故事。
从前,灰狐能卖很多钱,许多人千万百计想把灰狐捉到。有一个猎人想到办法捉到了一只小灰狐,结果灰狐妈妈咬死了自己的孩子,跳崖自杀了。
原来,所有的动物都热爱自由啊!
我们人类要学会和动物相处,不要把任何动物关进笼子里,我们要尊重动物,每个生物都有自由的权利,自由高于生命!
【篇三:自由与生命读后感作文】
读自由与生命这篇课文后,心情非常复杂。以前,我只认为只有到了快要死的时候生命才会结束。然而,却不只是只有这一种。读完了这篇文章,我才知道。原来,自由与生命也是造成死的结果。
自由与生命这篇短文主要讲了一个十二岁的小男孩在林间捕捉了一只小画眉鸟,将它放进笼子并准备让它一人为我歌唱。到了第二天,小画眉的妈妈喂了小画眉食物后,小画眉就死了。后来著名鸟类学家阿瑟。威利来看望家父时所说的一句话让我茅塞顿开的故事。只不过,那句话是:当一只美洲母画眉鸟发现她的孩子被关进笼子后,就一定要喂小画眉足以致死的毒菌,她似乎坚信孩子死了总比活着做囚徒好些。
虽然本文的主人公领悟到了其中的真谛,可是,世界上还不是有许多这样为了自己而伤害动物生命的人吗?那不也是一种充满罪恶的手段吗?想起我上小学一、二年级的时候,爷爷从老家给我带了两只小鸟。不幸的是,它们没过几天便死了。我看着空空的竹笼,便想让爸爸帮我捉两只鸟来养。结果还真捉了两只麻雀。只不过,没过几天,它们又死了。我的心非常不安,像被什么东西堵住了。
在我们的生活中还有许多这样的现象。有些动物明明不准猎养,可有些人为了钱,不怕受法律的惩罚,把一只又一只可爱的动物的皮拿去出售(贩)卖。还有一些小孩们为了快乐,把一只只活生生的动物给弄死,这不是让小孩儿变得更加残暴吗?大人们,请你们用善良的言行去教育孩子吧!
生命是宝贵的,生命是无价的,上帝只给天地万物一次生命,请大家好好爱护自己身边的每一个生命。
【篇四:自由与生命读后感】
我读了《自由与生命》的故事,不禁感到悲伤。
八月下午的林子边,每当到了黄昏,画眉鸟就放声歌唱,歌声很动听,文中的作者为了天天听见画眉鸟的歌声,捉住了一只小画眉鸟,而它的妈妈喂了它一个毒莓,第二天小画眉鸟就死去了,他以后就不再捉任何生物,因为任何生物都有对自由生活的追求。
我感到很伤心,因为这只声音很好听画眉鸟被妈妈喂毒莓死了,一条小生命就这样没了,我对作者很气愤,他不应该捉任何生物,因为任何生物都有对自由生活的追求,死去的画眉鸟真可怜。
我不由想起《人与自然》中的《灰狐》的故事。
从前,灰狐能卖很多钱,许多人千万百计想把灰狐捉到。有一个猎人想到办法捉到了一只小灰狐,结果灰狐妈妈咬死了自己的孩子,跳崖自杀了。
原来,所有的动物都热爱自由啊!
我们人类要学会和动物相处,不要把任何动物关进笼子里,我们要尊重动物,每个生物都有自由的权利,自由高于生命!
【篇五:自由与生命读后感】
我读了一位美国作家写的文章,讲的是这位作家小时候,捕捉美洲画眉鸟的事。
作家小时候,捉到了一只小画眉鸟,把它关在笼子里,想让它为自己唱歌。第二天他看到画眉妈妈在喂小画眉食物。可第三天他发现小画眉已经死了。正好一位鸟类学家来看作家的爸爸,作家就把这件事告诉了这位鸟类学家,鸟类学家告诉他:当美洲画眉鸟发现自己的孩子被关在笼子里,就会喂它足以致死的毒莓,因为她知道孩子死了也比关在笼子里做囚徒好。
从这个故事可以看出画眉对自由生活的追求。虽然我认为画眉妈妈做的不对,她不应该把自己的观点来加强在小画眉身上,夺走它的生命。然而这件事说明自由是多么的重要,有时甚至超过了生命本身,以至于用死亡来换取自由。
我也联想到,疼爱我们的父母却时常忽视了我们的自由。他们经常阻止我们做很多事情,而不好好考虑这些事情对孩子们来说多么有吸引力,让孩子们感到缺乏应有的自由。
那些违反国家法律的人的自由应该受到限制,因为他们的行为损害了别人的自由,否则我们这个世界就要乱了套了。
篇一:读胡适《容忍与自一由》有感
胡适先生(1891--1962),初名嗣糜,学名洪骍,字适之。安徽绩溪人。现代著名诗人,文史学者,思想家。青年时代留学美国,攻读哲学,文学。受赫胥黎,杜威思想影响较大。1917年回国后任北京大学教授,倡导反封建的新文化运动。率先从事白话新诗与文学史的写作,是五四新文学运动的一位主要代表人物。
文章首先用其母校老师布尔先生引出论点:容忍比自一由更加重要。然后又用自己年轻时发表的抵制封建主义的一篇文章作为例子来说明了五十年后的自己觉得年纪越大就越觉得容忍比自一由更加重要。文中说我自己总觉得,这个国家,这个社会,这个世界,绝大多数人信神的,居然能有这种雅量,能容忍我的无神论----我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自一由。总而有感悟出自己要用容忍的态度来报答社会对我的容忍。
随后文章又通过宗教信仰里的容忍与自一由,从而得出宗教历史留给我们的教训,容忍是一切自一由的根本。结尾以自己和陈独秀以前住在报纸上发表的对待白话文不同态度的认识来结尾,最后再次说明了我们必须戒律自己,必须要有容忍的度量。
我的语文老师黄老师在分析全文时,首先从题目入手:分析容忍与自一由的关系,进而提出为什么要先容忍了才会有自一由?这时我才真正明白,容忍其实是自己必须容忍别人的观点,别人才能自一由,相反的别人容忍自己的观点,自己才有自一由而言。我自己转念一想,的确如此,就像卢梭曾经说过:我不同意你的观点,但是我誓死捍卫你说话的权利。我认为这句话放在这里就是这样理解了:我可以不同意你的观点,但是我能够容许你这种观点的存在。
我再仔细的想一想,其实这不就是我们老祖宗所说的和而不同吗?其实孔夫子在两千多年以前都已经提出来了。文章中说:没有容忍异己的雅量,就不会承认异己的宗教信仰可以享受自一由,但因为不容忍态度是基于我们的信念不会错的心理习惯,所以容忍异己是最难得,最不容易养成的雅量。我深深的被胡适先生这句话里所透露出的一种人文观点所折服,和而不同,求同存异。这个世界本来就是一个五彩缤纷的世界,世界正是因为如此多的差异而显得是那么的生机勃勃,试想一下,如果春天仅仅只是一种颜色,那不太单调了吗!所以我们需要学会容忍,容忍他人的观点,这样才会丰富自己的观点,容忍他人的优秀,自己才会变得优秀,容忍世间万物,花草小鸟才会对你微笑!
想想自己刚进大学的时候,曾经对很多事情看不惯,觉得太不合规矩,现在想想当时自己也是没有能够容忍的度量,因为看不惯就觉得这种行为需要消失,不能出现在自己的世界里。直到去年我才慢慢的是适应过来了。直到今天读了这篇文章,我才真正的明白了,我需要有容忍这种度量,我可以看不惯,我可以讨厌那些我看不惯的事情或行为,但是我可以允许它的存在。突然想起我最先了解胡适也是在大一的时候,是在我的邓论老师胡老师的课上。时间可真快,但也足以改变我们每个人!
己所不欲,勿施于人这也是我觉得这篇文章要告诉我的,因为容忍是互相的,我容忍了你,你能够获得自一由,你容忍了我我也才有自一由可言。为什么我们需要容忍,说明对方的事情或者行为是我们所排斥,是我们所不喜欢的,正如胡适先生所说的:喜同恶异。正因为是喜同恶异,所以才会有人以类聚,物以群分的说法,才会有道不同,不相为谋也的观点。而我们则需要己所不欲,勿施于人这样我们才会得到相同的回报。我们才会感觉得到互相的容忍,互相的自一由。
忽然又想起了自己在大一的时候,因为自己很喜欢古典音乐,所以在寝室里经常放的是古典音乐,而另外一个室友则喜欢英文歌曲,就这样,当中国古典遇到了外国流行,就会碰出一些小火花来!
呵呵,如今不知不觉已经走完了四分之三的大学路,站在大三的春天里,我会很自信的说我学会了容忍,当然比起胡适先生所说的那种度量,我,还有我们都需要时间的!而我将会一直前行着,这样,当我漫步过容忍的花丛,就会到达自一由的田野!
篇二:容忍与自一由读后感
读了这篇文章,我随着作者古今中外的畅游了一番,给我一种前所未有的震撼感,我也越发觉得人若要进步就需要革新,需要包容。 我们需要得到包容谅解就先得谅解包容别人,就象这社会这世界给予我们,以及我们所应该去报答的。
这篇文章是胡适总结自己过去年轻气盛和当下经过了很多事情后所得出的想法,就是容忍远比自一由重要,而只有足够的容忍的基础上才会有足够的自一由。
起初胡适把这篇文章定名为《自一由与容忍》,后觉得不妥,遂易之。
因为文章本身就是要突出容忍2字而自一由我相信只是作为作者对容忍2字的衬托,也是对曾经自己所认为的,执着的一个反剩
作者由布尔先生的对话引出本文的观点:没有容忍就没有自一由。
随后作者回忆自己17岁那年发表的一篇痛骂小说《西游记》和《封神榜》的文章,于是总结这几十年过去后,自己对当初那篇文章的态度。作者用了很多个50年前我没有想到。。。。来再次论述自己的的观点随着年纪越来越大,越来越发现容忍远比自一由重要。
50年过去后,胡适先生仍是原本的自己,依然是个无神论者,依然不相信一个有意志的神,依然不信灵魂不朽的说法,但是在这之外,他的个人处世态度却完全地变了,因为在这个世界享受了40多年的容忍与自一由,所以要用自己容忍的态度去报答世界对自己的容忍,于是再一次提到自己作这篇文章的观点:随着年纪越来越大,越觉得容忍有重要的意义。
之后作者开始感慨在宗教自一由史,思想自一由史,政治自一由史上容忍的态度是最难得最稀有的,并例举了马叮路德和约翰。高尔文在欧洲革新运动上的例子,阐述过去非此即彼的异端邪说,因而导致互相残酷撕杀,无所不用其极,而这种一性一质是无助人类社会在和平与发展中迅速获得更大的进步。
于是紧接着,最后,胡适先生很自然地把话题放到政治思想上,通过与陈独秀的书信再次表达作者对武断不容忍态度的反对和觉得自一由的重要一性一。
读了这篇文章,我随着作者古今中外的畅游了一番,给我一种前所未有的震撼感,我也越发觉得人若要进步就需要革新,需要包容。
我们需要得到包容谅解就先得谅解包容别人,就象这社会这世界给予我们,以及我们所应该去报答的。
篇三:《容忍与自一由》读后感
这本书本来我是作为消遣来看的,用来轻松平常紧张的神经。看过一点后,便放不下。发现自己的愚钝,原来胡适先生早在上个世纪弄清楚的事情,正是我们一些庸人现在苦苦追寻,并以弄清楚一些小小的部分,自命不凡,引以为豪,真是羞愧。
《容忍与自一由》与其说是演讲录,不如说是一本极具教育意义的青年读本。书中的一些见解,放在当下也是不落伍的,如对于教育的一些看法。有早瞻的眼光,我们什么时候能拥有此。好的思想和科学都是经得住时间的洗礼的,《容忍与自一由》能保留下来,胡适能名至今日,都是岁月的审批所归,所以这绝对是一本值得读的书,里面有些观念可能不适合一些人群和目前社会,见人见智,站在巨人的肩膀上,我们可以看的更远。
这本书让我学会谦虚求学,知识浩瀚无界,自己所学不过小之又小的一部分,就算有所成就,也不值得骄傲自豪,应该继续扩大自己的学识,继续学,以有涯追求无涯。以及先生对待科学的态度,严谨。大胆假设,小心求证。人生的意义在于我们怎么看待人生
这本书,看完后,你一定会不充饥,继续追寻其他的书。这本书的含金量较高,胡适先生,如果以后我可以做到他那一半就好了。我不是天才,想有所成就,只能勤奋+方法。刻苦起来,今年快结束了,在图书馆偶遇这本书,是缘分。及早教人清醒,省去糊涂探索消去的时间。
篇四:《容忍与自一由》读后感
其实,一看到这个题目,就让我想到了法律与自一由这对词语。因为在高中的政治课堂上,在学有关法律方面的知识时,老师就一直在强调自一由是寓于法律中体现。最后得出的结论是,原来,一切的自一由都是以不自一由为代价的。这就好比胡适先生的这篇文章,说的是容忍与自一由,这恰不是法律与自一由的同类项吗?
容忍与自一由,于我而言,就是当一个人因某人某事而恼怒时,如果无法容忍,就无法释然自己的心,让自己的心不安灵,自一由便无可言说。我想,这大概是对胡适先生的文章最通俗的理解了。
从写作角度来讲,胡适先生用他17岁那年发表的一篇痛骂小说《西游记》和《封神榜》的文章,来阐述他对布尔先生的对话引出本文的观点:没有容忍就没有自一由。再总结这几十年过去后,自己对当初那篇文章的态度。胡适先生用了许多个50年前我没有想到来论述自己随着年纪越来越大,越来越发现容忍远比自一由重要的观点。
50年的时光,胡适先生仍是原本的自己,依然是个无神论者,依然不相信一个有意志的神,依然不信灵魂不朽的说法,但是除此之外,我们能从他的文章中看出他的个人处世态度却完全地变了,因为他在这个世界享受了40多年的容忍与自一由,所以要用自己容忍的态度去报答世界对自己的容忍,于是再一次提到他作这篇文章的观点:随着年纪越来越大,越觉得容忍有重要的意义。
在胡适先生利用古今中外例子里,我们可以看到他的心路历程:从年轻气盛到能够随年龄增长体味到容忍的重要一性一,从无法容忍到包容,然后在思想上及行动上获得自一由。这些都可以从他对《礼记王制》在不同时代的不同理解中发现; 而且在中国古代四诛与西方宗教迫害的举例中,我们更能看出他对容忍与自一由的深致理解,从而让我们随他的脚步,随他的亲身感受,一点一点的吸纳他的信念,最后明白他对容忍与自一由的深刻感受。而胡适先生通过与陈独秀先生的书信再次表达他对武断不容忍态度的反对和觉得自一由的重要一性一来表达他的政治思想时,这让我们更加实在地明白他的容忍与自一由。
容忍远比自一由重要,而只有足够的容忍的基础上才会有足够的自一由这应该就是胡适先生总结自己过去年轻气盛和当下经过了很多事情后所得出的想法吧。
因此,我们也应该懂得包容,学会包容,然后为自己的心灵谋得一片自一由的天空。
“宽恕”是一个美好的字眼,许多人都在追求它。但是,宽恕究竟是什么?读了《宽恕》这一文,我才真正理解,而且我还懂得:宽恕,有时候比呵斥产生的力量更为惊人。
这篇文章主要讲作者小时候和小伙伴玩砸石子时,不小心砸破了一位老夫人的窗户,他很担心,害怕被老夫人抓到,就逃跑了。在以后的日子里,他感到一种深深的犯罪感,就用卖报纸赚的钱给老夫人修好窗户。最后,老夫人宽恕了他,是他很感动,这就是宽恕的力量。
曾经,我也亲身体会到这种力量的伟大。
在一次生日聚会上,我意外地收到了一件精美的礼物——一个精致的音乐盒。我非常喜欢它。
可是,第二天,我的音乐盒竟不翼而飞了。我很着急,也很难过,便发动小伙伴一起寻找,最后,其中一个小伙伴主动拿了出来。其他人见了纷纷责骂她。我也本想痛骂她一顿,可是,转念又想:责骂只能让双方都难过,而且会伤害两人之间的感情,何不宽恕她,让双方都快乐呢?想到这儿,我用手势止住了喧哗。
我走到她面前,她先开了口:“对不起,我......”“没关系。”我拍着她的肩膀说,“不就是个音乐盒吗?我们可别为了这点小事伤了感情!”顿时,伙伴们全都瞪大眼睛望着我。她慢慢地抬起头,只见她眼中闪烁着晶莹的泪花,随后,竟一把抱住了我。
从此,我俩成了最好的朋友。这就是宽恕的力量
最后,我想对所有的好朋友说:“为了友谊常在,学会宽恕别人吧。”
容忍与自由读后感论文范文一
这篇文章是胡适总结自己过去年轻气盛和当下经过了很多事情后所得出的想法,就是容忍远比自由重要,而只有足够的容忍的基础上才会有足够的自由。 起初胡适把这篇文章定名为《自由与容忍》,后觉得不妥,遂易之。 因为文章本身就是要突出容忍2字而自由我相信只是作为作者对容忍2字的衬托,也是对曾经自己所认为的,执着的一个反省。作者由布尔先生的对话引出本文的观点:没有容忍就没有自由。
随后作者回忆自己17岁那年发表的一篇痛骂小说《西游记》和《封神榜》的文章,于是总结这几十年过去后,自己对当初那篇文章的态度。作者用了很多个50年前我没有想到来再次论述自己的的观点随着年纪越来越大,越来越发现容忍远比自由重要。
50年过去后,胡适先生仍是原本的自己,依然是个无神论者,依然不相信一个有意志的神,依然不信灵魂不朽的说法,但是在这之外,他的个人处世态度却完全地变了,因为在这个世界享受了40多年的容忍与自由,所以要用自己容忍的态度去报答世界对自己的容忍,于是再一次提到自己作这篇文章的观点:随着年纪越来越大,越觉得容忍有重要的意义。
之后作者开始感慨在宗教自由史,思想自由史,政治自由史上容忍的态度是最难得最稀有的,并例举了马丁。路德和约翰。高尔文在欧洲革新运动上的例子,阐述过去非此即彼的异端邪说,因而导致互相残酷撕杀,无所不用其极,而这种性质是无助人类社会在和平与发展中迅速获得更大的进步。
于是紧接着,最后,胡适先生很自然地把话题放到政治思想上,通过与陈独秀的书信再次表达作者对武断不容忍态度的反对和觉得自由的重要性。
读了这篇文章,我随着作者古今中外的畅游了一番,给我一种前所未有的震撼感,我也越发觉得人若要进步就需要革新,需要包容。
我们需要得到包容谅解就先得谅解包容别人,就象这社会这世界给予我们,以及我们所应该去报答的。
《容忍与自由》读后感论文范文二
读过胡适先生的《容忍与自由》这篇文章后,觉得这个题目颇值得讨论一番,于是便落笔写下自己一些肤浅感想。
容忍与自由,粗看二者意思无所关联,而细琢磨起来含义很深。我以为容忍与自由二者相互依存互为因果,如果没有容忍便没有自由,为什么这样说呢?我们可以从现实生活中感悟其中道理,一个家庭,假如成员之间不能互相容忍对方的缺点或生活习惯,不允许、容忍对方持有与自己不同的观点或看法,久之这个家庭就会出现不和谐之音,人心不悦。社会也是这样,当我们走向社会与不同人接触时,总是固执地坚持自己的观念,不能接受或容忍别人的观点,争高论低,引起纠纷矛盾,久之互看不顺是非不断,人心压抑。扩而大之,便是国家,世界上有200余个国家,社会制度不同,各民族宗教信仰不同,如果不能相互容忍包容,相互不能友好往来,久之互为利益而争,国之不和。 这样一来一个家庭不和睦;一个社会不和谐;一个国家不和平,岂不就影响了我们每一个人的自由了吗?当今中东地区战火不断,有的国家内部矛盾重重,恐怖事件时有发生,不都是把自己的观点认定为是吗?不能接受容忍别人而引发的吗?
反之,我们把念头一转,学会了容忍,它表面看是你接受了别人,更深一层是你已经学会为别人着想,一个家庭之中都互相为别人着想,家庭便和睦了,社会上人与人之间都能互相为别人着想,社会就和谐了,国家之间能互相着想,互相尊重,世界就和平了,世界和平了我们每个人还会不自由吗?这就是容忍带给我们最大的好处。容忍是门功夫,真能作到了,它的确能帮我们解决问题。
胡适先生在年老的时候才看出容忍带给自己与社会的好处。而我们在年轻的时候就把胡老先生的体会经验借鉴过来为之所用,把从我作起落到实处。不是总等着别人先改变,先改变自己,学着容忍别人,慢慢地,我们生活的环境会更美好!更和谐!
老实说,我已经多年没有好好读一本书了,读书说到底就是去理解作者所要表达的思想与情感,并从中汲取对自己有益的东西。
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曾在群里与朋友探讨,什么样的书才是一本好书?我想好书的定义并不在于别人,而在于自己,即适合自己阅读,并让自己能够从中收益良多的书,就是一本好书。
另一方面,每个人的生活经历和人生阅历本身就是一本好书,很多人生的感受、感悟,并不是简单地从书本中就可以获得的,而要从自己的心田生长出来。每个人的心智就好比是一棵树苗,所有来自别人的东西,都只是一些零散的营养,如果这些营养不能够被自己的心智吸收,并转化为自己内在的东西,那么也许一转身,它们就会消散在记忆的大海中了。
回归正题,一看容忍与自由这个命题,就感觉是一个哲学命题,很显然,正是因为有了某个环境的容忍,所以才了这个环境中的自由。如果父母不能容忍你的玩耍,那么你就可能只剩下听话的“自由”了,如果学校不容忍你的爱好,那么你就可能只剩下学习的“自由”了,如果社会不能容忍你的言论,那么你就可能只剩下服从的“自由”了。
胡适文中说明自己是个无神论者,而他周围的人却多数是信神的人,是别人的容忍才让他有了独立信仰的自由。人类历史上每当一种新的思想出现时,往往会遭受到旧思想的封杀,等到新思想战胜了旧思想后,这个其实已经不再新鲜的思想,又可能会成为其后生思想的封杀者,如此循环,相恨相杀。然而我们为何不能想到另一种情况,人类的思想本身只是一棵同根同源的大树,每一种新思想的出现只是这棵大树上新生的枝头。很显然,新生的枝头并不会扼杀其它的任何枝头,相反,恰恰是因为有了新生力量,彼此的共同体才能够变得更加强大。
胡适文中谈到他与陈独秀一段对话,前者主张容忍不同的意见,而后者则旗帜鲜明地主张更为正确的意见。究竟孰是孰非?我的理解是,如果仅仅从学术的角度看,胡适的观点肯定更正确,毕竟人人都是需要自由的;但站在特定的政治背景下看我觉得后者更正确,为什么?因为当时的中国正处在混乱而危急的关头,必须团结成一体以共同突围,必须要在无限黑暗中找到一条光明的通道,若是各执己见,则必然是一盘散沙,等着被敌人围剿。(很遗憾的是当时的国共两党并没有真正的团结成一体,也许也正是因为如此,所以才有了后来外族的大肆入侵)。
当然,历史的背景是在不断变迁中的,如今我们都生活在一个和平年代,和平年代的主题应该不再是战争,而是经济发展和文化发展,是为老百姓谋福祉。所以我们更需要崇尚容忍与自由。
最后再说一说容忍与自由的辩证法。前面已经说到,没有容忍就没有自由,但是否容忍越大自由就越大?显然不是!因为如果你太自由了,就可能会伤害到他人的自由。比如有人未经允许,就大摇大摆地进了你的家,这时候你还能够容忍他吗?
所以说自由是有限度的,容忍也是有限度的,当忍无可忍时,也就是自由消失时。那么请问各位朋友,这个自由与容忍的限度在哪里?我想这个限度就是要以不妨碍他人的独立自由,同时又不伤害他人的切身利益为前提。(吉鸿)
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一首小诗百年不衰
生命诚可贵,/爱情价更高;/若为自由故,/两者皆可抛。(殷夫译《自由与爱情》)
这首小诗,过去不少人以为是一首殷夫个人创作的诗。其实,它是殷夫从德语翻译的一首脍炙人口的精品,一曲有口皆碑的绝唱。
殷夫(白莽,原名徐白)1910年出生于浙江象山县大徐村,1931年2月7日,被国民党秘密杀害于上海龙华,时年仅21岁。殷夫是一位革命诗人,是继郭沫若、蒋光慈之后,中国现代文学史上又一位重要的革命诗人,是铁骨铮铮的革命英雄,是左联五烈士之一。鲁迅先生在为左联五烈士所作的悼文中悲愤地写道:忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
《自由与爱情》这首著名的诗,原是匈牙利民主诗人裴多菲山陀尔(petfi Sandor,1823~1849)1847年创作的。此诗原文是一首匈牙利文六行格律诗,后经德译者滕尼尔改译成德文四行格律诗,收在1887年维也纳出版的德译本《裴多菲诗集》中。1929年,殷夫是同济大学德语系二年级学生,他根据这本德文诗集,将此诗译为四行五言古体诗(如上),而且就译在这诗集中此首诗的旁边,类似批注,无题目,无标点,无落款。正因此,当时有人竟误认为此诗译者不是殷夫,而是他的大哥。理由是这本诗集是他大哥(原留德国民党将官)从德国带回来的,书的扉页上正巧有他大哥徐培根的亲笔签字。其实,此事不值一驳。经笔迹比对,确认殷夫译笔无误(这不过是一段小小的插曲而已)。
殷夫1931年牺牲后,鲁迅先生在他的遗物中发现了这本诗集和这首格律诗的译文。后来鲁迅在为左联五烈士所作的悼文《为了忘却的纪念》中,援引了这首诗,并根据德文替殷夫加上了题目、标点和落款。于是,这首诗便成为了脍炙人口的精品,不胫而走,在人民中广为流传,百年不衰。
这首小诗,之所以百年不衰,鲁迅先生的赞赏和推荐固然是其重要原因,但是该诗的翻译实为上品、妙品,不可不提,不可不比。这首诗的中译本在中国至少有8个。最早的是周作人和茅盾的译本,殷夫是第三个。再后来便是翻译家飞白和兴万生的译本(下面只列举首尾两例)。
欢爱自由,/为百物先;/吾以爱故,/不惜舍身;/并乐蠲(juan,舍弃)爱,/为自由也。(周作人译)
自由与爱情,/我需要这两样。/为了爱情,/我牺牲我的生命,/为了自由,/我又牺牲了我的爱情。(兴万生译)
试引一英译本作为比较:
Liberty, Love! These two I need. For my love I will sacrifice life, for liberty I will sacrifice my love.( Jones)
仅从翻译角度比较:先看,兴万生译文是典型的以原著为中心的传统的所谓忠实译文。说它忠实,是指一般意义上的忠实,即内容和表达跟原文的逼真程度。把原作的内容一字不漏地完全表达出来,无改变或歪曲的现象,无增添或删削的现象,无遗漏或阉割的现象。这种译文泯灭了译者的主体意识,否定了译者的创造个性。此种无个性的译文,无疑是苍白的译文。
殷夫的译文却恰恰相反,当然也曾有人批评说它不是翻译,更不是成功的翻译。然而,我们则认为,它才是忠实翻译观的典型范例。不过,这种忠实,是更高意义上的忠实,是遗貌取神的忠实,可以称精神耦合,从这个角度而言,殷夫的译文应该是最忠实的。他的译诗朗朗上口,老妪能吟,此等诗作绝非一般译者所为。殷夫为什么译得如此精彩?应该说,他是以自己的生命诠释了一个追求自由的不羁的灵魂。殷夫译此诗有着深刻的个体生命体验、个人情感和思想在内,也可以说,他的译作是用他的生命,他的灵魂,他的精神熔铸而成,因此才使他的诗作具有了生动鲜明的形象和更高的艺术价值。
总之,仅就翻译的本质而言,殷夫的译文不是原文的附属,而是独立的译品;不是原文的模仿,而是再创造的艺术品;不是原文的奴隶,而是主人。其译文充分体现了译者作为翻译主体的创造性行为。打一个形象的比喻,殷夫的翻译不是一面只能客观反射原文的镜子,而是一盏能自行发光的灯。从镜子到灯的过程,就是翻译从必然王国到自由王国过程的最高境界。
有人说:“病症是鲁迅看的准,药方是胡适开的好”。我们在这个系列里不谈政治,只是从胡适先生的文章中窥见一点日常生活中的有用之道。
先生是一位异常可爱的人,平和有趣,他的文章温和有仁,先生自己温煦蔼然。那种宛如天赋般的从容在阅读的过程中迎面扑来,令人异常舒服。我突然意识到,这种从容平和也恰恰是我们在工作中所必需的。我们从容平和,客户就会感到舒服,就会减少摩擦矛盾,我们的合作也会顺利不少。所以今天我们聊聊这篇文字中透露出的与人相处之道。
平和的心态需要包容的雅量,先生说“容忍是一切自由的根本”;“容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的,总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源”。我们不喜欢与自己不一样的人,我们排斥另类的行为方式,这种不容忍的态度是基于“我的信念不会错”的心理习惯。当大家都抱着这种信念,矛盾当然就会不可避免,冲突也会随着而来,麻烦多了,我们的业务,公司的利益都会受到冲击。先生说“容忍是一切自由的根本;没有容忍异己的雅量,就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由。但因为不容忍的态度是基于我的信念不会错的心理习惯,所以容忍异己是最难得,最不容易养成的雅量。”
我们在现场做业务的时候,我们在与客户沟通的时候,有太多的被冷落被敌对被刻意刁难,仔细想想,也许客户从心底里觉得我们不是他们,对于他们而言,我们是“异己”,是来找麻烦的人,所以才会产生那种难熬的局面。读后感·如果我们也采取相同的待人之道,那业务不可避免的肯定就黄了,所以先生在他的文章中早就给我们指明了解决之道:“我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可‘以吾辈所主张者为绝对之是’”
我们不能假定自己是对的,这是与人平和相处的基石。
最后以先生在文章中的一句话结尾:天下没有白费的努力,成功不必在我,而功力必不唐捐。
宽恕就是爱读后感范文一
《宽恕就是爱》这本书,我4个月前就开始读了,但读到"收回投射"这一章就卡住,再也不能够读下去,因为心里无法接受这里的观点和解释,我无论如何也想不通:为何我的不快、我的焦虑不是应该由对方来负责,明明就是你引起的啊!如果不是你的出现,我又怎会有如此的痛苦?都是你的错,是你不对!是你该为我的不幸负责!曾经无数次地,卡在这里,于是,这本书就这样搁置了许久
最近一段时间,生活里发生的种种,自己的也好,别人的也好,都对我有着不同程度的震撼,当我再次打开这一章,突然发现许多以前不能读进去的文字一下子清晰和亲切起来,不由想说:是的啊,这就是我的想法啊!这正是我的感觉啊!
表面上看起来,是因为你做了一些事情,一些让我不高兴的事情,所以我才生气,那么,我的生气理当由你来负责。---看起来非常通顺吧,这就是我们惯用的逻辑。正如:我的旧模式要你对我的感觉负责,我的旧模式要你为我解决问题或帮你解决问题,我的旧模式会责怪你不够爱我,而那正是要你为我所需要的爱负责任的另一种手腕。
在每一个负面情绪里,我们习惯于假错于人,因为这样,我就可以不必为自己的现状负责,这样我就可以觉得轻松,因为,那是你的问题啊! 事实上,在这个埋怨他人的背后,正躲藏着我们受苦的小我,而那个根源是:我不接受我自己!!!我不能接受自己将自己置于这样一个不愉快的境地里!我不能接受自己对你失去了控制的感觉!我认为自己很糟糕很失败
我之所以因你的行为而生气、伤心、焦虑乃是因为我将我的期待放在了你的身上,而那些期待是我认为我自己不能够完成的。
其实,你只是我的一面镜子,透过你,我更清晰地看到我自己,那个内在受伤的小孩。当我接纳这个内在小孩的时候,我会认为你是来帮我的;而当我不能接纳这个内在小孩的时候,我会认为你是来折磨我的。
我,是一切的根源。没有人可以改变另一个人,除非对方自己愿意改变。
我选择快乐,我就是快乐,我选择悲伤,我就是悲伤。情绪本身也没有好坏对错,只在于你怎样和它们相处,你抗拒的,就越是粘在你身上,因为你的抗拒给了它更大的力量;而你接纳的自会穿过你离去,了无痕迹。
宽恕是要先从自己的内心开始。惟有宽恕了自己,我们才能宽恕别人,或接受别人的宽恕。
让我生命飞跃的唯一方法,就是接受我生命的现状,接受自己和你目前的现状,我的心灵就会从此开放
《宽恕就是爱》读后感范文二
自接过《宽恕就是爱》,我竟然舍不得片刻地放下。之后几个静谧的夜,伴着窗外的繁星,屋内的灯光,我享受了一次美丽的心灵旅行。
出自保罗费里尼的这本畅销书,分两大部分,42章节。作者因通晓中国的老庄、易经等,作品多具禅味,又处处落实于身心的成长。他以宽恕和爱来治愈人们的恐惧和羞愧,教人以开放心态接纳自己和别人,进而欣然面对日常生活的挑战。夜深人静之时,这本智慧小料理式的书籍仿佛与我来了一次赤裸裸的真情告白。
作者娓娓道来的充满哲理的语言,帮助我们获得内心的平静。他告诉大家宽恕别人之前,先宽恕自己;想要别人来爱你之前,先爱自己。人生如戏,你把自己生命中的责任收回,就再没有任何人或者事物能够伤害你。总有一天,你会遇见更好的自己。发生在自己身上的每段人生旅程,原本都是为了唤醒自我,而不是惩罚自我。
你一旦看清了自己的真相,便会明白,没有人能够剥夺你的爱,爱永远与你在一起。它虽然无形无相,但永远相随,须臾也未曾离开;它虽然是无限的,却随时与周遭的有限世界互动。我们以为最大的宽恕就是原谅别人对自己的伤害,实则不然。若你已经宽恕自己,才有机会宽恕别人。宽恕缘于自己的内心,宽恕是永无止境的过程。任何人际关系若非为们我们提供了一个学习环境,就是制订了一个自我折磨的环境。如果能从他人眼中看清自己,表明有了成长的心愿。如果看到的全是对方的毛病,表示已经拒绝放下自我怀疑的机会。
比如,婚姻中,无论所谓的强势与弱势,都有相同的人生课程,双方演出的角色不同罢了。道家说过,事物的两端并非我们想象中那么遥远。找出彼此的平等,就是承认看待事物角度的多样性。带着爱去倾听对方,相当于为自己打开另一扇窗子看世界。
保罗分析道,我们必须看到一个事实:表现得太强与太弱并非都是好事。太强的人容易吸引弱者而削弱自己,太弱的人则会吸引强者而狐假虎威。每人都想利用他人来平衡自己的欠缺,修持平等心才能化解这一切弊病。平等需要爱,宽恕的爱,包容的爱,无附加条件的爱。
通过书中循序渐进的教诲,我明白了,把别人从你心灵对他的批判中解脱出来,恐怕也是一种爱。因为他人与你参与了生命之舞蹈,风中之歌唱。尝试重新了解,学习再次接纳,从有条件的爱迈向无条件的爱。
犯错是每个人都拥有的权利。所有的错误必须以正确的方式修正,否则修正本身将沦为一种攻击。你要怎么爱自己,就怎么爱他人。不必为别人牺牲,也不索要别人对你的牺牲。尽力助人,同时也在你需要时接受他人的援助。你如果总是企求事事完美,恐怕注定挫折连连。因为这个世界无法在外在形式满足你对完美的理解,它只提供给你成长和改正的机会。活在当下,放下过高的期待。换位思考,宽恕他人的错误,就是原谅自己对错误的百般纠缠。
当你的生活顺畅无碍时,可能不会想到自我反省。非等到波涛汹涌,你才会暂停步伐,重新审视自己的航道。适时回顾自己的言行,命运由此可能带来转变。当处处碰壁,走投无路时,唯一能去的地方恐怕只有自己的内心。我们需要每天冥想两个小时,静下来倾听来自内心的声音,如何与遭遇的事情和平共处。生命的旅途,来来往往,有些人对自己很好,有些人不够友善。无论如何,我们首先肯定爱的存在。试着相信别人,承认自己也会有错,没准能成为别人的灯塔。因为你已脱下黑暗的斗蓬,内心已然通透,光明已经照射出去。世上没有一个错误是修正不了的,也没有一个过错无法宽恕。因为你爱自己,就等于爱你身边的一切。
自接过《宽恕就是爱》,我竟然舍不得片刻地放下。之后几个静谧的夜,伴着窗外的繁星,屋内的灯光,我享受了一次美丽的心灵旅行。
出自保罗费里尼的这本畅销书,分两大部分,42章节。作者因通晓中国的老庄、易经等,作品多具禅味,又处处落实于身心的成长。他以宽恕和爱来治愈人们的恐惧和羞愧,教人以开放心态接纳自己和别人,进而欣然面对日常生活的挑战。夜深人静之时,这本“智慧小料理”式的书籍仿佛与我来了一次赤裸裸的真情告白。
作者娓娓道来的充满哲理的语言,帮助我们获得内心的平静。他告诉大家宽恕别人之前,先宽恕自己;想要别人来爱你之前,先爱自己。人生如戏,你把自己生命中的责任收回,就再没有任何人或者事物能够伤害你。总有一天,你会遇见更好的自己。发生在自己身上的每段人生旅程,原本都是为了唤醒自我,而不是惩罚自我。
“你一旦看清了自己的真相,便会明白,没有人能够剥夺你的爱,爱永远与你在一起。它虽然无形无相,但永远相随,须臾也未曾离开;它虽然是无限的,却随时与周遭的有限世界互动。”我们以为最大的宽恕就是原谅别人对自己的伤害,实则不然。若你已经宽恕自己,才有机会宽恕别人。宽恕缘于自己的内心,宽恕是永无止境的过程。任何人际关系若非为们我们提供了一个学习环境,就是制订了一个自我折磨的环境。如果能从他人眼中看清自己,表明有了成长的心愿。如果看到的全是对方的毛病,表示已经拒绝放下自我怀疑的机会。
比如,婚姻中,无论所谓的强势与弱势,都有相同的人生课程,双方演出的角色不同罢了。道家说过,事物的两端并非我们想象中那么遥远。找出彼此的平等,就是承认看待事物角度的多样性。带着爱去倾听对方,相当于为自己打开另一扇窗子看世界。
保罗分析道,我们必须看到一个事实:表现得太强与太弱并非都是好事。太强的人容易吸引弱者而削弱自己,太弱的人则会吸引强者而狐假虎威。每人都想利用他人来平衡自己的欠缺,修持平等心才能化解这一切弊病。平等需要爱,宽恕的爱,包容的爱,无附加条件的爱。
通过书中循序渐进的教诲,我明白了,把别人从你心灵对他的批判中解脱出来,恐怕也是一种爱。因为他人与你参与了生命之舞蹈,风中之歌唱。尝试重新了解,学习再次接纳,从有条件的爱迈向无条件的爱。
犯错是每个人都拥有的权利。所有的错误必须以正确的方式修正,否则修正本身将沦为一种攻击。你要怎么爱自己,就怎么爱他人。不必为别人牺牲,也不索要别人对你的牺牲。尽力助人,同时也在你需要时接受他人的援助。你如果总是企求事事完美,恐怕注定挫折连连。因为这个世界无法在外在形式满足你对完美的理解,它只提供给你成长和改正的机会。活在当下,放下过高的期待。换位思考,宽恕他人的错误,就是原谅自己对错误的百般纠缠。
当你的生活顺畅无碍时,可能不会想到自我反省。非等到波涛汹涌,你才会暂停步伐,重新审视自己的航道。适时回顾自己的言行,命运由此可能带来转变。当处处碰壁,走投无路时,唯一能去的地方恐怕只有自己的内心。我们需要每天冥想两个小时,静下来倾听来自内心的声音,如何与遭遇的事情“和平共处”。生命的旅途,来来往往,有些人对自己很好,有些人不够友善。无论如何,我们首先肯定爱的存在。试着相信别人,承认自己也会有错,没准能成为别人的灯塔。因为你已脱下黑暗的斗蓬,内心已然通透,光明已经照射出去。世上没有一个错误是修正不了的,也没有一个过错无法宽恕。因为你爱自己,就等于爱你身边的一切。
朴实无华的语言,寓意深刻的道理,我反复咀嚼了很久。并试着将此还原给自己的生活,便有了明明白白的顿悟。再看《宽恕就是爱》,我已渐渐平静。它教会我用宽容的心面对所有人,包括自己。
书给了我斑斓的酷夏,阅读的时候感觉心静自然凉。字字精辟,虽有难懂之处,多读几遍自有一番别样体会。此刻,我仿佛更理解了雨果所说的:比大海更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵。因为有爱,我们一路走来;因为有爱,宽恕无处不在;因为有爱,世界这般可爱。
读书、行路,一如唱歌、观景。保持宽恕的习惯,行走在大千世界的一隅,各种纷扰一经心的过滤,澄清之后仍然可以映射到阳光。
今天,我读了一本书,书的名字叫友谊与宽恕。
书里是这样写的:四年的一对儿好朋友,因为一个人把另一个人绊倒而忘了说对不起这种小误会,两个人就分手了。分手以后,她们俩好像变成了天敌,其实只是为了和对方赌赌气而已。她们一见面就说对方的坏话,大吵大闹,越闹越凶,最后还得好朋友把她们拉开才肯善罢甘休。过了几天,其中一个人实在忍不住了,就对另一个人说:咱们和好吧!那个人很乐意,便爽快地答应了:OK!就这样两个人又变成好朋友了,而且都说再也不为一点小事而和对方斗气,尽量宽恕对方。
我也有过类似的经历,和一个非常要好的同学因为一点鸡毛蒜皮的小事闹的很僵,后来我们相互写纸条道歉,很快就和好如初了,我们的友谊也越来越深。
其实,在人和人的交往中,友谊是十分重要的。好朋友之间的友谊应该是这样的:当你成功时,她和你一起分享快乐,告诫你不要骄傲,要继续努力,争取更大的成绩。当你遇到挫折时,她会伸出温暖的手,帮助你战胜困难,走出逆境。真正的友谊是朋友之间真诚相见,相互尊重、理解和帮助,它是一种美好的情感,是花多少钱也买不来的。
友谊就象一棵大树,需要朋友精心的培育和呵护,宽恕,就是培育呵护的重要内容。人犯错误是难免的,朋友之间发生误会,产生矛盾,甚至造成一些小小伤害都是正常的,这些都需要我们正确的对待和处理。体谅别人的难处,宽恕别人的过失,给别人一个改正错误的机会,就会使朋友之间的友谊越来越牢固,成为四季常青的参天大树。
最后,我想对所有的好朋友说:为了友谊常在,学会宽恕别人吧!
亲爱的读者,以上我们精心为您整理的“《自由与宽恕》读后感”文章,也不知道您对这篇文章满不满意,是否有收获,如果您还想了解更多相关的信息,请关注容忍与自由读后感1000字栏目,我们时时为您更新!