古文观止读后感2000字
《三篇古文》的读后感2000字。
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“《三篇古文》的读后感2000字”，相信会对你有所帮助！
为什么要去拜读古人留下的文章尤其是那些著名的文章呢？或许有两个原因，一个原因是想寻找我们是从哪里来的？这一问题的答案，另一个原因是想从历史的经验中引发我们对生活的思考，寻找我们当下及以后要走的路。古人留下的文章千千万万，但是那些被后人代代相传，且推崇备至的文章为数不多，这些文章大多辞藻华丽，构局精巧，然而最最重要的是它里面沉淀着古人对生活的深刻思考以及古人看待生活的视角。
我分享的这三篇文章分别是《兰亭集序》、《滕王阁序》和《赤壁赋》。
《兰亭集序》记载了一次祓禊活动（古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀），这次活动场面宏大群贤毕至，少长咸集。活动所在的环境异常优美此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。活动气氛非常之好引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。作者在最快乐的时候却笔锋一转，继西晋时阮籍的穷途而哭，发出死生亦大矣，岂不痛哉这一悲叹。
《圣经》传道书中记载，往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。还有智慧人的心，在遭丧之家。面对宴乐，面对舒适我们浑浑噩噩的去过，沉溺于其中，谁又去考虑生活的真正意义与价值呢，唯独面对死亡，面对遭丧时我们才会真正去思考我们应该怎样去度过我们有限的一生，或许这就是《兰亭集序》带给我们的思考。
《滕王阁序》为庆祝滕王阁新修成，阎公于九月九日大会宾客，让其婿吴子章作序以彰其名，不料在假意谦让时，王勃却提笔就作，一气呵成。滕王阁占尽地利星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。而且这里物华天宝、人杰地灵、俊采星驰。宴会排场十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
宴会占尽天时时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。周围环境极具美感意境，犹如一幅山水图落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。这里的文客雅士，作诗，赋乐像睢园竹林的聚会。这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，象邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过灵川内史谢灵运。（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（良辰美景，赏心乐事）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。
欢乐逝去，悲哀袭来。作者想到自己虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。羡慕宗懿那种＂乘长风破万里浪＂的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今作者抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的宝树，但是能和贤德之士相交往。
同为弱冠之年的我可有过像王勃那样的志向，置身沙场，对四面仇敌大喝，犯我河山者，虽远必诛。是否想过在自己有了一点名气，成就之时放弃一切，去孝敬自己的父母。
hdH765.com更多读后感扩展阅读
古文读后感
古文读后感（一）
读经典古诗文，做美少年君子。多读古诗文能陶冶我们的情操，能丰富我们的知识，我爱读古诗文。
从开学到现在，我又读了不少经典诗文，比如《早发白帝城》、《赠汪伦》等，这些古诗不但让我领略了经典古诗文的美妙，更教会了我很多做人的道理。而我最喜欢的还是那首富有哲理的《悯农》。 锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗，反映了封建社会贫富不均的矛盾和制度的不合理。读了这首诗，我眼前仿佛出现了在烈日暴晒下的农民们，不怕劳累、不怕炎热，流着满头大汗辛勤锄草、耕地，汗珠儿一串串滴进了禾下的泥土里的情景。有谁知道这盘中的每一粒米饭，都饱含着农民的劳苦，每一粒米都来之不易啊！我想，大家诵读完这首诗，必定会对粮食的来之不易发出由衷的感慨。农民伯伯为了让大家吃上香喷喷的白米饭，自己在烈日当空的正午下田给禾苗除草，这是多么感人的举动啊！
现在，我们大家的生活都富裕了，很多人们都忘记了节约是这个中华民族的优良传统，他们不知道节约、不懂得节约。我想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食，那可是农民伯伯的心血和汗水换来的成果啊！
让我们大家都行动起来，从节约一粒米开始，从自己的身边小事做起，用实际行动来珍惜我们现在美好的生活。
古文读后感（二）
我学了一篇王安石 的文言文《伤仲永》，我对此文感慨万千，讲的是一个天生就有作诗的禀赋的孩子被眼里只有名利的的父亲当作是摇钱树，没有得到后天的教育。因此他渐渐的成为了一个普通的人，失去了才能。
我正为仲永惋惜，一个那么聪明的孩子竟然被这么一个贪财的父亲给毁掉了，虽然这只是一件事情，但值得我们深思。大家想想，一个天赋那么聪明的人不接受后天的教
育还要成为普通人，那么天生天资不足的人如果不接受后天的教育那恐怕还不如普通人呢吧？所以我明白一个道理：如果一个人天资再好，但是不经过后天的努力学习，最终还是会一无所成。反之，如果天资相对来说比较差的人来说，只要你好好的努力去拼搏，我相信没有什么事情能难得到你的？
天资差不怕，就怕你本来就不如人家好，还不去努力，那么，真的恐怕要不如一个普通人了。相信自己是最棒的，有了自信 ，你已经成功了一半，下一半就要凭你的努力与汗水了？
但愿以后不要再发生类似方仲永的事件了，太令人悲伤和惋惜了？
古文读后感（三）
五年前，在一次朋友的聚会上，偶然遇到了一个长者，所谓长者，不是因为他的年龄有多大，而是他的言谈话语中，无处不透着智慧、道理，出于对此人的崇拜，问其为何知识如此渊博，他只告诉我要好好读读《古文观止》这本书，于是很快到新华书店购得此书，并认真地读了此书。
《古文观止》是清人吴楚材，吴调侯叔侄两人为当时的学子编选的一部古文教材，它是一部囊括从东周到明末、集百家经典于一身，同时永远不会落后于时代、绝不会因为政治风云变幻而失去价值的文集。 《古文观止》，按照时间顺序分为：先秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文以及明文其中以散文为主，间有骈俪文辞赋。都是历朝历代最富盛名的文章，作者以观止两字2020为题，可以看出书中所收录的文章的尽善尽美，是典范之作。如王勃的《滕王阁序》，李斯的《谏逐客书》，诸葛亮的两篇《出师表》，王羲之的《兰亭集序》等等都是千古名文。
我读这本书，如同跨入了中国古代文学的绚丽宫殿，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就爱不释手，但它毕竟是文言文，我总是得一点一点慢慢地阅读，虽然这本书中的每一篇文章内容都不算长，但却都值得我认真琢磨其中的人生哲理，好在我买的这个版本中既有题解，又有译文和评析，理解起来容易多了，这也使我越读越爱读，虽然年龄大了，记忆力不是很好，不能把其中的篇目都背诵下来，但其中的一些名篇也是我特别钟爱的，例如，李密的《陈情表》，王勃的《腾王阁序》，刘禹锡的《陋室铭》等等还是背下来了。这让我能更深领悟到其中的哲理，时常静坐时想起，时时受益。 就拿《陋室铭》为例，《陋室铭》中刘禹锡作者高洁傲岸的节操隐逸情趣让我十分欣赏，虽然文章短小却写出了应有的人生态度。好的居住条件固然是必要的，社会也当给人们以这方面的关怀。但一个人的成就，并不是由居室状况决定的，而是由其心胸和志向决定的。所以，处陋室就怨天尤人、自暴自弃绝对于事无补，也完全不必。须知山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。这里的惟吾德馨，似有自我标榜之嫌，但从他这里，却可以让我们悟到，只要一个人有志向，有追求，有德行，那么不管处于怎样一种情形，都可以欣然怡然。苔痕上阶绿，草色入帘青等这些的名句更是让我熟记于心。
《古文观止》这本书的思想性和艺术性都很高深莫测，读后给人以宽博的想象空间。这些文章，千百年来流传至今，依然脍炙人口，可见它的生命力是何等的旺盛！因此我以后还会经常拿在手里欣赏它，也希望有更多的人去了解它阅读它。让它的价值体现在每一个人的身上。
《经典古文60篇》读后感800字
这本《经典古文60篇》通过故事、古文告诉了我许多道理，比如：怎样学习成绩才好、要尊敬师长、耍小聪明是行不通的、要爱学习、爱生活，还有要怎样做人。它交给我的道理数都数不清。我印象最深的一篇古文就是《劝学》了。
《劝学》的讲的是学习的意义。文章一开篇就引用了君子的话学习不可以停止，这是全片的中心。接着又从几个方＊＊体叙述了学习的重要性：1。用青出于蓝的比喻，说明学习能使人进步、提高，学生也可以超过老师。2。以木匠取材的事例，说明学习可以改变人的气质。3。以木料用墨线可以取直，刀剑磨了之后会锋利的比喻，说明人如能博学多识，并能天天反省检查自己，就能提高道德修养。
而后面的第二段又告诉了我们几个道理：1。空想不如学习。整日冥思苦想，不如学习一会儿得到的东西多。2。要善于利用外物，借助工具学习。有修养的人，也并非天生聪明，只是在学习上善于利用工具罢了。最令我受启发的是第三段，第三段讲了学习的态度。这里强调了三点：1。学习要循序渐进，不断积累，就像积羽成舟一样，没有一步步的行走就不能到达千里之外，这就是逐步渐进、积累的效果2。学习要勤奋不息，持之以恒，就如铁杵磨成针的道理一样。3。学习要专心致志。就像蚯蚓，它既无尖利的的牙齿，也无坚硬的骨头，但它却能钻到几十米深的地下，靠吃土，往下饮深泉，关键在于它用心专一。
这篇文章中大量运用了比喻说理，生动形象，通俗易懂，使我学会了很多道理。读完这本书后，我在想：我们在生活中到底有没有做到文章上说的这些呢？我们在生活学习中到底有没有明白学习的意义呢？而我们对待学习的态度又是什么？知道了这些，我们应该做出什么样的行动呢？既然现在明白了，就应该摆好学习态度，认真学习，我相信，只要你按照上面说的的去努力，一定会成功！这本书里类似的文章还有很多，很生动，告诉了我许多道理：怎样学习成绩才好、要尊敬师长、耍小聪明是行不通的、要爱学习、爱生活，还有要怎样做人。
古文观止的读后感
古文观止的读后感（一）
通读《古文观止》的那些文章，犹如牛吃草反刍，重新加以咀嚼，才觉得这些文章经天纬地，气壮山河，一下子就把我深深地吸引住了。从此，我就和这本书相依相伴，结下了不解之缘。《古文观止》的文章，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。
我特别钟爱一些名篇，例如，李密 的《陈情表》，王勃 的《腾王阁序》，魏征 的《该大宗十思疏》，方孝孺 的《深虑论》等等，由于经常读，便逐渐地会背十来篇。这么一来，我除了平时在家里翻阅《古文观止》以外，还能利用空余帅司，随时随地进行背诵复习。我把这种背诵作为一道精神快餐，用来滋养心田。我以为，《古文观止》是人生的一部百科全书。书中的哲理，小到修身养性，大到治国平天下，无所不涵。范仲淹 在《岳阳楼记》中说过：不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民；处江湖之远，则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这一至理名言，光华夺目，掷地有声。虽寥寥不过数十字2020，竟胜似万卷诗书。尤其是范老先生的那种境界，那种情怀，早已被后人奉为立身做人的万世楷模。
总之，读这本书，能够使人警醒，使人振奋，使人高尚，使人坚强。我现在虽已年过古稀，但有生之年，这本书是一定要继续读下去的，而且要一如既往地用一颗真诚的心去读，为的是从中学做人。学会在任何处境下，都能好好做人。
古文观止的读后感（二）
《古文观止》是本好书，是中华文明智慧的集现。我喜欢读，它在我心中总是闪烁着异样的光辉。自我读起此书时，背过的古文不过就寥寥数文。实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选传中，犹独钟情于《战国策》李斯 的谏逐客书与三国的诸葛亮 的出师表。李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的，表现其的勇敢与智慧，文章结构紧凑，举例充分，论理十足，可谓是绝。诸葛孔明写《出师表》，表现他正直，为理想奋斗的精神品格。下面我就选谏逐客书二段来品析。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首2以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。
李斯写谏逐客书时，正为秦王因韩国 实施「疲秦计画」，而大怒。下令逐客。李斯也在范围之内，于是李斯将谏章呈给秦王，秦王看之，欣然撤销逐客令。试问；如果谏章不能打动秦王，那么秦王会不会以叛党的名义杀了他。答案是肯定的。从中也可看出李斯的胆量，从容，淡定，真学才识。从文中看，亦如此。第一段以臣闻作为起始，一连串的因果实例摆出，环环相扣，层次明了，接着说明为何不赞成，否定秦王的决议。第二段夫物。，我犹以为重要，一针见血。突出中心。
这是一篇不错的议论文，也让我对作者感到敬佩，也让我对自己感到愧疚。想想自己在生活学习中无法自立，也没有像作者那样有主见，遇事懦弱胆小。不能沉着应对，面对一些物质的事物，也不能够地面对。所以我立志学习作者的这种精神品格。而我也很庆幸读了这本让我很惬意，很享受，很有启发的书。
没错，就是它《古文观止》。
古文观止的读后感（三）
《古文观止》这本书。暑假终于到了，我也终于可以细细地读一读这本书了。
《古文观止》不像《论语》记述孔子的言行，不像《老子》记录老子的文章，也不像《菜根谭》是对人生的领悟。这本书 是自清代以来最为流行的古代散文选本之一，是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年１６９４选定的。《古文观止》选材上起《左传》、《国语》，下止明代刘伯温、归有光，所选 222 篇文章皆为千古名作，历来为学人了解中国传统文化和学习古文的经典书、必备书。美者皆集，缺者无不备，讹者无不正，集古文之成者也，观止矣，也就是说只要学习这 222 篇古文，其他的古书都可以不看了。
这本书中我们熟悉的文章很多，如《郑伯克段于鄢》、《曹刿论战》诸葛亮的《出师表》、王勃的《滕王阁序》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等等。看起来耳熟能详，其中的道理发人深省。选篇能包罗历代古文的精华，又能用注释扫除诵读、理解古文的拦路石，评论又能说透文章做法之妙。
王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱，但风格却不同台。王勃才华横溢 , 唐初四杰之首 , 海内存知己，天涯若比邻的名句传诵至今。且年少得志 ,14 岁就被表为官。总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果。当王勃在腾王阁上高呤落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的两次获罪大致都与他才情傲物 , 文人相轻有关。后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令 ,27 岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡。他的陨落和他的升起一样迅速 , 实在是令人心痛。本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，全文运思谋篇，都紧扣这个题目。全文共分四段，第 1 段历叙洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣题中洪府二字2020来写；第 2 段展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目秋日、登滕王阁六字2020来写；第 3 段由对宴会的描写转而引出人生的感慨，紧扣题目中饯字2020来写；最后一段自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念，这是紧扣题中别、序二字2020来写。由此看来，全文层次井然，脉络清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。范仲淹青少年贫苦 , 在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕 , 官至参知政事（副宰相） , 庆历新政改革的主持者。而他写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京 , 庆历新政宣告失败 , 正是人生失意的时候。 然而不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民；处江湖之远，则忧其君。是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。丝毫不见潦倒之义 , 反而光华夺目，掷地有声 , 矍烁古今。 虽寥寥不过数十字2020，竟胜似万卷诗书 , 那种心胸 , 那种情怀令无数英雄浠嘘不已。
这本书中篇篇经典，事事蕴含着真理，给后人以很好的启发和警示。
古文观止 读后感(3)篇
读完本书前前后后花了15个小时，若是让我静下心来专门读这么久，想来是很难做到的，然而利用坐车、休息的“碎片时间”，不急不躁，却较为轻松地读完了。正如老子所说的：天下难事，必作于易。天下大事，必作于细。这本《古文观止》，起篇为选自《左传》的《郑伯克段于鄢》，末篇乃是梁启超所作的《少年中国说》，一共225篇古文。文章体裁以散文居多，骈文名篇也有不少。与网上查的正版有所不同，应该是后人在原书的基础上有所增删。初读这本书，最直观的感受可能就是：哇！这篇眼熟！这篇学过！这篇我背过！一查才知道，原来《古文观止》里的文章本来就是二吴给私塾的学生作的选材，取“古文观止”的意思是这些文章是古文里水平最高的文章。当然文章好坏这事儿因人而异，不过书中各篇大多是流传千古的美文却一点不假。遍观全书，《苛政猛于虎》、《捕蛇者说》使人明苛政厉税之可怕，《项脊轩志》、《祭十二郎文》、《祭妹文》使人感受到追念逝者的悲痛，《口技》、《核舟记》使人晓古人技艺的精湛，《归去来兮辞》、《赤壁赋》使人超脱于俗世之繁杂，《岳阳楼记》、《滕王阁序》使人哀叹士子为公之心的博大，《讨武檄文》、《少年中国说》使人领会振臂高呼的感染力......而最令我感慨之处莫过于，之前自己读书太少，依着电视剧里得来的刻板印象笑古人迂腐，落后，其实是自己不懂的太多。古人不迷信，不信请看《越巫》；古人重旅游，不信去读《送何太虚北游序》；古人也不痴迷儒道，不信翻开《日喻说》......由此看来，自己真是“下士闻道，大笑之”了。看来以后还是要多读古文和历史才对。
另一个方面
突然不知道应该要怎样来评价这一本书，我是因为老师的推荐才开始看这个一本书。而第一个故事就是曾经学过的内容，教材上说，郑伯就是一个虚伪的人，因为他的那一句“多行不义必自毙”和他对母亲的态度。
我也是抱着这样的想法的。
直到我看见了一个作者写的关于郑伯的看法，他说他的老师说“没有人生来就是坏的，郑伯这样子，并不一定真的就是虚伪，我相信，他在要跟母亲决裂的时候，也一定有着难过，所以想要挽回也是很正常的。”
我们不一定非要相信人性本善，可是我们一定要知道，人心易变却也相似。
如果我们从另一个方面想，郑伯其实是想要给段另一个机会呢，在与母亲决裂之后后悔了呢。虽然我不相信，真的会有这样子的“其乐也融融”这么夸张，但那也是别扭着的示好啊。
评论:排版挺好的，注释也非常全
什么年纪读什么书，自初中毕业才开始读书，先读四大名著，再读各种茅盾文学奖获奖作品，然后沉迷金庸古龙，接着喜好王朔韩寒还有近代名家的随笔。高中毕业进入大学，受手机及大众传媒的影响，纸质阅读渐少，用无数个失眠的夜晚读了豆瓣top250，除了个别畅销书实在不堪一读，基本扫光。不过这一阶段读书印象很浅，能记得的只有奥威尔的《1984》和傅高义的《邓公传》。然后的阅读主要来自知乎，通过知乎了解人间百态，不过现在知乎的阅读也弊病频现，无论是关于意识形态的辩论还是关于日常公共事件的讨论，既熟稔知乎主流的舆论方向，也有自己坚定的价值判断，客户端便如鸡肋。想回归阅读却遭遇无书可读的窘境：小说远没有生活有意思，政经和生活随笔散文乏善可陈反不如刷知乎刷微博，历史与传记更是与政治纠缠不清毫无真实可言。只有回归经典古籍，在诗经唐诗宋词元曲古文里偶尔还能体会到阅读的乐趣。
小古文的最新读后感600字(精选3篇)
相信作品这本书为很多读者带来了内心深处的触动。不妨写下一篇读后感，回顾书中的精彩片段。那如何写才能将这无法言语的震撼写出来呢？读后感大全特地为大家精心收集和整理了“小古文的最新读后感”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
小古文的最新读后感【篇1】
今年暑假，妈妈买了王芳老师的一套书《穿过历史线，吃透小古文》。我饶有兴趣的开始读了。
全套共有五本，是国内首套将文言文放在历史线中讲解的书籍，为了让我们掌握的更好，她还创了一首顺口溜：夏商与西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，二晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，王朝至此完。了解了历史，知道了背景，再去理解名人的作品，让我更加领略了古文的魅力使人心旷神怡，感受到人生的真谛。
这里面我觉得最美不过《诗经》里的关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之这首诗第一句用了赋比兴中兴的表现手法。明明是想说一个男子在河边看到一个捞水草的漂亮女孩，想追求人家，但是诗歌的开头却写了两只比翼双飞的鸟雎鸠，这种写作手法就是起兴。
当然，除了《诗经》，我还非常喜欢《道德经》，信言不美，美言不信，充分展示了社会的现状：花言巧语人们喜欢听，忠言总是逆耳。
读完了这本书，我觉得不仅让我对历史充满了兴趣，还满足了精神上的需求和心灵上的成长。
小古文的最新读后感【篇2】
没有文言，汉语的世界就像是天空没有星光，就像是花朵没有芳香，没有文言，汉语的大地就没有了母亲河。没有文言，我们的孩子再也找不到回家的路。带着这份期待，我赶紧催爸爸给我买了《小古文100篇》这本书，在这本书中有许许多多有趣的故事，其中蕴含着很多道理，让我受益匪浅。
在《闻鸡起舞》的故事里，年轻的祖逖及与其一同做官的同僚每天一听到公鸡打鸣就起床，练剑的练剑读书的读书。他们不畏寒暑，不喊苦不嫌累，每天都让自己有进步，这种精神非常值得我们学习。在未来的生活中，我要向主人公一样，努力学习，提升自己，每天都要比前一天有进步。
而在《黄香温席》的故事中，我则看见了那个与我同龄的女孩对于父母的孝顺，在炎热的夏天，黄香就拿着蒲扇为父母的帷帐扇风，想让滚烫的竹席变得凉爽。而在寒冷的冬天，孝顺的黄香就会在父母入睡前，就会提前躺上床，用自己的体温帮父母暖好被窝，让父母安心入睡。孝敬长辈是中华民族的传统美德，更是我们做人的根本，黄香是我们学习的榜样。让我们从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母，关心他人。
书中还有其他许许多多的故事，每一个都教会了我新的道理，我非常喜欢这本书。也推荐给大家读一读，相信你们一定可以从中受益。
小古文的最新读后感【篇3】
本年暑假，妈妈买了王芳教师的一套书——《穿过前史线，吃透小古文》。我饶有爱好的开端读了。
全套共有五本，是国内首套将文言文放在前史线中解说的书本，为了让我们把握的更好，她还创了一首顺口溜：“夏商与西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，二晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，王朝至此完。”了解了前史，知道了布景，再去了解名人的著作，让我愈加领会了古文的魅力——使人心旷神怡，感受到人生的真理。
这里边我觉得最美不过《诗经》里的关雎——“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之······”这首诗榜首句用了“赋比兴”中“兴”的表现方法。分明是想说一个男人在河滨看到一个捞水草的漂亮女孩，想寻求人家，可是诗篇的最初却写了两只比翼齐飞的鸟——雎鸠，这种写作方法便是“起兴”。
当然，除了《诗经》，我还十分喜爱《道德经》，“信言不美，美言不信”，充沛展现了社会的现状：甜言蜜语人们喜爱听，忠言总是逆耳。
读完了这本书，我觉得不只让我对前史充满了爱好，还满意了精神上的需求和心灵上的生长。
[收藏]古文读后感800字精选6篇
通过读书我们可以提高自身的素养，还能够开阔我们的视野，拜读了作者写的作品之后，我们会更加了解书中所表达的思想和情绪。懂得思考的人，读完后都会撰写一篇读后感。考虑到你的需求，读后感大全编辑特意整理了“古文读后感”，仅供参考，我们来看看吧！
古文读后感【篇1】
我喜欢读书，尤其喜欢读有营养、有味道的书。那么，什么书有营养，什么书有味道呢?在我看来，书中的营养是指书中所包含的哲理，让读者在阅读后能够在思想上迈出一大步。书中的味道意味着作者的写作风格应该是独特的，而不是大众化的，可以带给读者独特的感觉。这样，所谓的“阅读”就是读者与作者之间的互动。
即使浩瀚如烟海的书，这样的书也少之又少。但至少在我看来，《古文观止》是这样一本好书。
我们可以分析一下。从纵向来看，它记录了从战国时期到清朝每一代文学大师的经典作品，如王勃的《滕王阁序》，刘禹锡的《陋室铭》，当阅读时，让我感觉我正驾驶着一艘小船，在历史长河荡漾。
从横向上看，《古文观止》文章大都是散文，因为有很多散文，所以兼取了骈文。由此可见，本书的体裁风格是多样而独特的，如书、论、碑、记等。这确实是一本很好的纵横交合的选集。
在阅读《古文观止》之前，我和几个读过它的朋友讨论过。一个朋友告诉我，现在的文坛主要是现代的，而发展了几千年的文言文越来越少，所以读《古文观止》并不有趣，既不懂也不有趣，只是浏览一番。后来，当我看书的时候，我也起了“同理心”，但随着逐渐深入阅读，我的心就像一条干涸的河流，涌出了一个小小的甘泉。当泉水逐渐注满滋养我的灵魂时，我恍然大悟：现代文和中古文都是文章，两者之间有什么不同?在中华民族的鼎盛时期，有许多原因交错其中，我们应该致敬，应该学习。
另外，我想提出一个建议。如果你正在读《古文观止》，请慢慢读，慢慢品尝，就像喝茶一样，只有这样你才能尝到这杯热茶的香味。
古文读后感【篇2】
正所谓浓缩的都是精华，《古文观止》就是这样的一本“精华”书籍，它收录的文章全都是古文中的精华。《古文观止》让我饱饱的享受了“文言大餐”，陶醉于文言文的韵味的同时，也让我对历史、文化、社会的发展有了更深的了解。读完这本书，我相信会它让你受益终身。
作为中国古文选本之最的《古文观止》，最大的特点一、选文经典，二、时代性的编排、三、最为津津乐道的评注，我想这就是《古文观止》一直以来为人们喜爱的原因吧。我认为它被称为“历史上最高水准的文言文”一点都不为过。选文方面，着重选择汉朝之前的经典篇目，如《公羊传》、《国语》、《左传》等，它们总和达到了七十篇，占《古文观止》选文的三分之一之多。我认为这样的好处：一是让我们后人能够了解到中国散文的发源，二是让我们了解到秦汉时代文学的分量。所选的作品极具代表性，有司马迁的《史记》、王羲之的《兰亭集序》、柳宗元的《捕蛇者说》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》等，无一不是大家之作，经典之作。所以收录的作品都是经济文化最鼎盛朝代时期的散文，也是最精华的部分。不管你是初学者还是学者，从中都能得到很大收获。在编目方面，《古文观止》也很有特色，抛弃传统的类型分类，而是采用以作者分类，朝代分类，可见编者的思路清晰，想更好呈现文章的想法。我从这样的编排中，看到的是时代的发展脉络，看到的是大气磅礴的气势。最让我耳目一新还是书中的评注，让我了解古人对于古书的评价，如《醉翁亭记》中表现其骈散风格的“也”的评注，司马迁对屈原的“同心忧思”的评注，表现出的“同是天涯沦落人”的嗟叹。让我们从这些古文的评注中，了解评注者思想的同时，进一步感受到古文美。
读《古文观止》可以了解历史、了解哲学、了解理学思想、了解人情世故、了解人文精神……它是中国传统文化的集合，读《古文观止》也是我们了解古文的一种方法。所以我推荐《古文观止》这本极具影响力的书作为我们的枕边读物。
古文读后感【篇3】
最近阅读了《追踪古文明》这本书，我对书中所阐述的“埃及金字塔”产生了浓浓的兴趣，勾引起我无限的遐想。它们像一个个金色的馒头，是埃及人民的精神食粮；它们像一个个屋顶，是埃及人民精神的栖息地。
然而如今，他就那样沉睡着，虽然很多人为了一窥他的真容，而打扰了他的梦，然而他只是自顾自地编织着自己的梦。有 “扑朔迷离的古怪字母”这一章，那一个个小字母，像一个个小蝌蚪，散发着无限的魅力，指引着我在古代文明的大海上，扬起探索的风帆前进。楔形文字让文明有了载体，尼罗河畔的人民有了文字。这些千奇百怪的文字，记录了远古人民的思想，让人们的喜怒哀乐都有了发泄。人们开始记录自己的生活，他们的回忆也可以被记录下来。这又是一件美事了！
众所周知，人类已知的文明不过数千年，而书中所介绍的文明却远远超出了几千年。考古学上越来越多的新证据极大地证明了这些不明遗迹的真实性，同时，将文明史的起始时间不停地向前推移，也向人们表明，历史上的文明发展曾经大大地超越了当前的时代。
古文读后感【篇4】
《古文观止》是古代散文选本，作品大多是思想性与艺术性极高语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作，当然这里的思想性是以不违背封建正统观念为基准的。那么收录222篇文章的《古文观止》，第一篇文章是什么呢?答案是《郑伯克段于鄢》。
《郑伯克段于鄢》出自《春秋左氏传》。《春秋左氏传》简称《左传》，作者是春秋末期鲁国史学家左丘明，姓左丘，名明。左丘明根据鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以依《春秋》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》，和现存最早的一部国别史《国语》，成为史家的开山鼻祖。
故事背景是礼崩乐坏的春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争加剧，为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。故事发生在鲁隐公元年(公元前722年)，郑国国君之弟公叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使公叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了公叔段，使他出奔。庄公怨其母偏心，将母亲迁于颍地。后来自己也后悔了，又有颍考叔规劝，母子又重归于好。
《郑伯克段于鄢》是《左传》的一个片段，却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在2700多年前的这一历史事件，具体可感地呈现在我们眼前，不仅让我们明了这一历史事件的真实情况，也让我们看到了相关人物的内心世界，并进而感悟到整个时代的动荡不安。
这篇选文的艺术成就是多方面的，首先是人物个性鲜明。老谋深算，阴险狡猾的郑庄公;恃宠恣肆，贪婪愚蠢的公叔段;毫无原则观念，任性偏心的姜氏栩栩如生。其次，叙事线索清晰，在叙述事件经过时，有以庄公一方为主，省去了许多笔墨，使得文章不但线索清晰，而且文字简洁。
《郑伯克段于鄢》有不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中的 春秋笔法。《古文观止》将其放在开篇，可以说是非常具有眼光的。
古文读后感【篇5】
书中自有黄金屋，这个暑假，我看完了这本让我受益匪浅的书《会说话的古文》。这本书里的学问都是我们熟悉的，与我们息息相关的，只是它们的真实意思在历史变迁中被误解了。与我们擦肩而过的知识究竟是什么呢?这本书就告诉我们了答案!
这本书的作者是作家张之路先生，他曾获国际安徒生奖提名、国际林格伦奖提名，文学作品《霹雳贝贝》、《被委屈的汉字》等作品也曾获中国图书奖、陈伯吹国际儿童文学奖等。同学们还记得他写的《在牛肚子里旅行》吗?是的，这篇收录在我们语文课本中的文章，描写得生动有趣、惟妙惟肖。我正是因为这篇文章，才特别地想去了解这个作家，就看了《会说话的古文》这本书。
这本书里的故事十分有趣，《静夜思》这首诗是大家耳熟能详的。其中有一句是床前明月光，疑是地上霜，刚读完，我的问题就随之而来，我在想这首诗没问题呀!意思不就是，明月的光辉晒在床前，好像地上泛起的一层霜吗?可听完作者的解释我就明白了，这个床不是睡觉的那个床，而是井上围栏的意思。古人把有井水处称为故乡，所以诗人置身于秋夜明月下的井边，举头遥望，顿生思乡之情，怎么样?是不是很意外?
还有杜甫先生写的诗歌《自京赴奉先县咏怀五百字》中有一句是朱门酒肉臭，路有冻死骨。以我们的理解，这句诗的意思是豪门的酒肉都臭了，路边却还有被冻死的人。但这句诗中的臭却被大家误解了，它并不是食物太多后吃不完腐烂发臭的意思，它还有一种读音是xi，意思是发出香味。所以这句诗的真正意思是：达官贵族家中的酒、肉发出诱人的香味，而路边却还有被冻死的人。可见望文生义有时候是行不通的，必须靠我们自己去寻找答案。
诗人王勃的《滕王阁序》中那两句抒情而豪迈的诗句，让许多人仰慕传送：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。从字面意思看，这句诗的意思是：一只洁白的大鸟飞翔在就要消失的晚霞中......但其实这里的落霞不是云霞的意思，而是零散的飞蛾。为什么会这么说?原来宋代吴曾在《能改斋漫录：卷十五方物》的辨霞鹜中说：落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。原来，当时的南昌地区，八九月间，田野里活动者一种飞蛾，数量极多，在江上飞舞时，纷纷坠落水中，引得江鱼群游争食。当地人管这种飞蛾叫做霞蛾，简称为霞。霞蛾纷坠如雨，也引得野鸭也就是鹜游来争食，于是便出现了落霞与孤鹜齐飞的奇异场景和壮观画面。原来王勃是要用飞蛾配孤鹜，动物配动物啊!由此看来，霞不是云霞，而是指一种飞蛾。不过，还有一种说法是：孤鹜的鹜其实是云霞的雾，是由于读音相同而被误写的。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，突然冒出动物孤鹜，不那么对仗。你看，第一种说法是动物配动物，第二种说法就是景物配景物了。有时候，诗句没有经过严谨专业的解读，靠猜可是猜不出来的。
一叶障目，不见泰山的事情时有发生，这本书把被误解的诗词、古文以幽默的笔调，为它们调解了委屈和误会，让我们大开眼界。多一些看问题的角度，换一种看问题的方式，我们会发现这个世界更加丰富多彩。
《会说话的古文》这本有趣的书，它让我在平凡中看到惊讶，在普通中看到神奇。如果你很有兴趣，你也可以看一看哦。
古文读后感【篇6】
《美丽的古文》的作者是彭学军，她是写过《你是我的妹》、《腰门》、《浮桥边的汤木》等许多作品的优秀作家。
今天我读完《一篮鲜枣》后，下一个作品就是《美丽的古文》，书中，作者把人描绘得更迷人，跳舞的金姝，善良朴实的阿泉，温和的小伯伯但让我印象深刻的是《水兔子》这章，一个男孩爱撒谎。但有一次许老师要走了同学们都不想许老师走，大家都做了一样东西给老师，男孩在晚上爸妈都睡了，男孩子把冰箱里冻好了一坨冰，男孩雕冰兔子，雕好后放在冰箱。第二天，早上不带，中午带，老师下午走，大家把礼物给她，可到家兔子化成了水和三颗红樱桃。男孩万分沮丧地捧着大半袋子的水走去学校，他当然不是把这个送给许老师，必须向许老师说明，大家把礼物给老师，男孩告诉徐老师说：这袋水是一只冰兔子。没有一人相信他，老师却也相信。这一章让我想起了不能一直撒谎。老师却相信他，因为他在心里看见这只冰兔子，真好看。
书是人类进步的阶梯，读书可以让人增长知识，读书可以改变你将来的人生，你们看读书的利益多大呀，快快读书吧，将自己不精彩的人生变得精彩吧。读书也让我明白书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。的道理。
古文观止读后感
古文观止读后感范文一
幼年听家父教过《古文观止》中的几篇文章。那时候，我对家父的讲解听不懂记不住，只知跟着念而已。其实是囫囵吞枣，食而不知其味，过后便什么都忘了。后来，等到年岁渐长，走上了工作岗位，我有暇再回过头来通读《古文观止》的那些文章，犹如牛吃草反刍，重新加以咀嚼，才觉得这些文章经天纬地，气壮山河，一下子就把我深深地吸引住了。从此，我就和这本书相依相伴，结下了不解之缘。《古文观止》的文章，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。
我特别钟爱一些名篇，例如，李密的《陈情表》，王勃的《腾王阁序》，魏征的《该大宗十思疏》，方孝孺的《深虑论》等等，由于经常读，便逐渐地会背十来篇。这么一来，我除了平时在家里翻阅《古文观止》以外，还能利用空余帅司，随时随地进行背诵复习。我把这种背诵作为一道精神快餐，用来滋养心田。我以为，《古文观止》是人生的一部百科全书。书中的哲理，小到修身养性，大到治国平天下，无所不涵。范仲淹在《岳阳楼记》中说过：不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民；处江湖之远，则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这一至理名言，光华夺目，掷地有声。虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书。尤其是范老先生的那种境界，那种情怀，早已被后人奉为立身做人的万世楷模。
总之，读这本书，能够使人警醒，使人振奋，使人高尚，使人坚强。我现在虽已年过古稀，但有生之年，这本书是一定要继续读下去的，而且要一如既往地用一颗真诚的心去读，为的是从中学做人。学会在任何处境下，都能好好做人。
《古文观止》读后感范文二
朋友小牛发来一片古文观止观后感，没时间细看，保存先，惊为天人。
文章千古事，《古文观止》不过200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。读书读人，要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫。 我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些，想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。
李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年， 百善孝为先的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。 从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话，是孝还是不孝？于理何以问？治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。
湖南岳阳楼，江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为江南三大名楼。无独有偶，王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱。但细品下来却是两种人生轨迹。王勃才华横溢， 诗文俱佳，四杰之首， 海内存知己，天涯若比邻的名句传诵至今。且年少得志，14岁就被表为官。总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果。当王勃在腾王阁上高呤落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的两次获罪大致都与他才情傲物，文人相轻有关。后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令，27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡。他的陨落和他的升起一样迅速，实在是令人心痛。范仲淹青少年贫苦，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，官至参知政事（副宰相），庆历新政改革的主持者。而他写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京，庆历新政宣告失败，正是人生失意的时候。 然而不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民；处江湖之远，则忧其君。是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。丝毫不见潦倒之义，反而光华夺目，掷地有声，矍烁古今。 虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书，那种心胸，那种情怀令无数英雄浠嘘不已。对王勃所能说的只是可爱，而之于范老先生却是高山仰止。
拜读黄仁宇先生的《万历十五年》和看了那部热播的电视剧（剧名我忘记了，只记得是陈宝国主演）之后，明朝一直被除数我认为是一个被奄割的时代。抛开外患不说，统治者的确是足够腐朽。能称上大帝的一个是洪武一个是永乐，但都残暴致极；碰到一个温柔型的，却是个玩主皇帝；玩主过气了，却来了一个不合作皇帝；就这么拖拉地过了几百年，终于迎来一个想励精图治的主，可是晚了，大清的铁骑和李自成的农民军夹得他在万岁山翘了辫子。然而在这么恶劣的社会环境下竟然不断出现一批铁骨铮铮的文人，真是令人菲夷。 方孝孺先生算其中一个。最初认识方老先生的时候不是他那写得纵横阖捭的《深虑论》，而是诛十族。 一介书生，手无束鸡之力，面对屠刀视死如归，抗节不屈，这可谓惊天地泣鬼神！受到后人的无限赞颂。就其个人气节来看，历史上实在不多见，这正应了那句古话：士为知己者死！。虽然灭他十族的的朱棣凶杀成性、冷酷无情，但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京， 在明朝诸帝中，其丰功伟绩恐怕无人能与之匹敌。被老先生视为知遇之君的建文帝未必有这么高的造诣。其实老先生的《深虑论》中也写道：盖虑之所能及者，人事之宜然﹔而出于智力之所不及者，天道也。既然是天道，却偏又逆道而为。老先生在表现出无限智慧的同时又给自己挖了一个小坑，极带可爱的迂腐。虽然老先生的迂腐掺杂着一抹血色，但我仍称之为可爱。少了这份迂腐可能方孝孺也不再是方孝孺了，单凭那篇《深虑论》可能很难让人认识他，走近他，景仰他。
读书读人，或使人警醒，或使人振奋，或使人高尚，或使人坚强，得失寸心知吧。
《古文观止》读后感1000字
读一本好书
在我国灿烂丰富的文化遗产中，散文有着同诗歌一样悠久的历史。上起先秦，下迄清末，无数杰出的散文家都以其绚丽多彩的散文著作反映着社会的方方面面，这些兼具认识价值和审美价值的优秀散文，被历代的许多学者重视、研究乃至最后编撰成册。《古文观止》历经三百年的沧桑，从浩如烟海的选本中脱颖而出，其声誉更是远播海外。
《古文观止》共选取从先秦至明末的短小精悍的佳作共二百二十二篇。其得名于《左传》中《季札观周乐》，吴国公子季札在鲁国观赏反映虞舜盛德的舞蹈时，情不自禁地感慨道：观止矣，若有它乐，吾不敢请已。季札认为这组乐舞已经达到了舞蹈的最高境界，其他的就没有观赏的必要了。而吴楚材、吴调侯两位编者也认为他们所选的古文均为上乘之作，故取名为观止。
回溯到先秦至明朝的历史时空，从欣赏温馨祥和的世外桃源黄发垂髫，其怡然自乐到落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的暮秋胜景；从聆听急雨、密雪敲击竹瓦所生的清绝之音到其色惨淡，烟霏云敛；从感叹驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟到世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远的人生体验……读《古文观止》让我感受古人智慧的力量，体验穿越时空的对话，步入一段又一段愉快的古典文化之旅。
《陈情表》中的李密，一亡国贱俘，家境清贫，没有俸禄，生活艰苦。但他敢于逆龙鳞，拒征召，实属不易。他之所以敢如此行事，就是因为含辛茹苦抚育他成人的祖母，如今卧病在床，无人伺候。“臣无祖母无以至今日;祖母无臣，无以终余年’’。正是因为他能够把亲情看得至高无上，以对祖母的孝心来显示对君王的忠心，因此，他也能够让标榜“以孝治天下”的皇帝深深地感动，从而“辞不就职”。
曾经我会为文言文里生僻字词，复杂语法而困扰着。直到遇到了《古文观止》，一开始原文晦涩难懂没有耐心读下去，但借助翻译坚持下去。读完以后，文言文对我似就不那么可怕了。慢慢发现，文言文不是祖宗留下来的考试噩梦 ，而是一个寄托着许多文化瑰宝的载体，那些纷繁复杂的语法只是这朵玫瑰茎上的刺。那些文字里有分分合合的朝代更迭，有洁身自好的知识分子情怀，有性情中人对国的一片赤子之心，有春去花下飘落的几句人生感慨。过去的我，渐渐被语文的魅力折服。原本不擅长语文的我不知不觉间喜欢上语文，其实，不仅仅是语文这门学科，更是它所传承的中华传统文化。古文中的美景佳人，闲情轶事，读来怎不令人神往。穿越时空去感受另一个时代，理解另一个人的悲欢，怎不令人快哉？
所幸遇到《古文观止》，让我青春和语文的交集不再等同于考卷上鲜红的数字。
读一本好书，让我们获得前人的感受，让我们来一次跨越千年的旅行，读一本经典好书吧！
古文观止读后感600字
近段时间，因为小孙女缠着要听故事，在讲了《聊斋志异》里的一些故事后，选择了《古文观止》里的26篇文章，首先是文章里的故事讲解，然后再录制古文原文。录制之前，孙女会给爷爷捧杯茶润喉。在故事讲解的过程中，孙女时不时地会提出一些相应的问题，并且还会前后联系起来说出自己的观点。这么小的孩子居然能够喜欢听我诵读古文，既出乎我的意料，也使我感到无比欣慰和喜悦。
在诵读并录制这些古文的日子里，我是受益最大的那个人。好像是面对众多先贤在交流，聆听他们对世事人生的理解，越来越强烈的一种感觉油然而生，觉得自己的生命拉长了数千年，视野拓展了几万里。就像到华夏最高学府进修一个学年一样，学到了许许多多的历史、哲学、地理知识，历史兴替历历在目，秀美山川尽收眼底，人生态度更加阳光。
在《诫兄子严敦书》里更正了对“口无择言”这个词的理解，原以为是“口无遮拦”不分场合乱发议论呢。读了文章才知道这是对一个人（龙伯高）品德修为高的赞誉，品德好的人说出的任何一句话都是有道德的，根本不用刻意选择。而人们经常引用的“刻鹄不成尚类鹜”“画虎不成反类狗”也是出自马援的这篇文章。
读苏轼的《超然台记》，“人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？”为“心有阳光，处处美景；欣赏美景，心更阳光。”这段话找到了知音。
孙女问我：“怎么都是这么好的故事？”我回答她说“所谓观止，是几千年来最好文章的集合。”
《古文观止》滋养了祖孙俩的身心！
感谢您阅读“好读后”的《《三篇古文》的读后感2000字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了古文观止读后感2000字专题，希望您能喜欢！
