孤女读后感400字
《两县令竞义婚孤女》的读后感2000字。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？以下是小编收集整理的“《两县令竞义婚孤女》的读后感2000字”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
《今古奇观》是明末抱瓮老人从三言，二拍中选出来的一部话本选集，共收录40篇白话小说。有的暴露地主官僚对人民的剥削；有的以男女婚姻为主题或歌颂美好的爱情，或鞭笞薄情寡义者；有的赞美矢志不渝的友情；有的暴露小市民庸俗愚昧的一面。所集文章大都带有教化意义，结局大都是善恶各有报，然而故事极尽曲折。其中有些让我忍不住想表达一些自己的看法。
《两县令竞义婚孤女》原出自《警示恒言》，故事讲了南唐时江州德化县知县石璧之女在家庭遭遇变故之后，两次被牙婆贩卖，又先后得到受恩于父亲的贾昌、父亲同僚陆离公相救资助，并得到好姻缘。不过令我感兴趣的不是这个完整的故事，而是她被贾昌相救却被贾妻贩卖这一小段。
贾昌青年时期被人诬陷，问成死罪在监狱，亏得石县令到任审出冤情将他释放，因此贾昌对石县令感激不尽。听闻粮仓被烧，皇帝要求石璧赔偿，石璧变卖家私仍差一半，终被软禁逼迫不过，郁成一病数日而死。石璧遗女月香及其养娘（照顾月香生活起居的女仆）被牙婆官卖，贾昌念及昔日恩情，打听得月香下家，高价将其赎回，并以宾客之礼相待，吃穿用度皆以其为先。报恩本来无可厚非，但月香最终被贾妻卖掉却与他的宾客之礼息息相关。
此话怎讲？书上写道，贾昌将月香领回后，与妻子相见，对妻子说：此乃恩公石相公的小姐，那一个就是服侍小姐的养娘。我当初若没有恩人，此身死于缧绁（牢狱）。今日见他小姐，如见恩人之面。你可另收拾一间香房，与他两个住下，好茶好饭供待他，不可怠慢。月香见其如此，慌忙上前万福（旧时，妇女对人用双手在左衣襟前拂一拂，口中说万福，表示行礼祝福），并下跪请其夫妇将自己收为义女。贾昌见状忙也跪下，忙教妻子扶起道：小人是老相公的子民，这蝼蚁之命，都出老相公所赐。就是这位养娘小人也不敢怠慢，何况小姐！小人怎敢妄自尊大？暂时屈在寒家，只当宾客相待。忘小姐勿责怠慢，小人夫妻有幸。贾昌一口一个小人，又称月香为小姐，极其恭敬，自己报恩，也连带让妻子做起了月香的侍婢。
而妻子呢？文中写道，贾昌的妻子，素性不甚贤惠，初看月香生的清秀乖巧，自己无男无女，有心要收他做个螟蛉女儿，心下甚是欢喜，听说宾客相待，先有三分不耐烦了。不耐烦乃人之常情，谁愿意请个菩萨到家整天供着呢？看在石公的恩情份上，便依丈夫言语，勉强奉承。
贾昌在外为商，每得好绸好绢，先尽上好的寄予石小姐做衣服穿。比及回家，先问是小姐安否。妻子心下渐渐不平，背着贾昌对这两尊菩萨饭不饭，茶不茶，还让养娘干杂役。贾昌发觉后，训斥了妻子一顿，并给月香开起了小灶。二次外出前，对月香及养娘再三安慰，好言安放。却对妻子说：他骨气也比你重几百分哩，你切莫慢他。若不依我言语，我回家时就不与你认夫妻了。比之一个外人，贾妻自觉在家也不自由，贾昌在家时，她拿月香没奈何，其夫走后她便使起家主母的势来，到处给月香找碴，并在收到丈夫要归家的信时，怕事迹泄露，遂将月香主仆卖了。从此贾昌恼恨妻子无义，立誓不与他相处，另招一婢，生下两男。
在这个故事中，贾妻是个不讨人喜欢的角色，背负着自私残忍狭隘的恶名。然而，我却想为她说句公道话，因为她一直处于弱势地位。贾昌报恩之情可以理解，然而有些过头，自己报恩，还对妻子有诸多要求。在他的眼里，尊卑有别，自己是卑下的小民，月香是官家小姐。一切好的尽着别人用，妻子只能做一个言听计从的奴仆。人非木石，看着自己的丈夫对她没有好言语，爱怜关心微乎其微，在自己家也做不得主，谁会没有一点想法？起初，妻子不满但仍尽心尽力的做着，等到所有的好处都让与别人时，才做出一些出格行为，可以说，妻子的恶行在很大程度上是被他逼出来的。没有人天生高尚，何况一介凡夫？
矛盾不是天生就存在的，月香的遭遇实是妻子对丈夫不满的转移。起初妻子对月香也心生欢喜，有心认她做女儿，贾昌却在她们之间筑起一道高墙。妻子心有不满，不敢对丈夫发作，只好转移对象，整个故事中月香没有半点错，却因贾昌的不公无端做了受害者。
对月香而言，无论物质给予多么富足，总免不了寄人篱下的孤苦。她始终盼望这个家和和睦睦，因此凡事能忍则忍。年幼丧母年少丧父，我相信她内心是盼望有一个温暖的家，一双疼爱自己的父母的，因此，初次见面请求他们将自己收为义女在很大程度上是发自内心的期望，她需要的不是别人唯唯诺诺的恭敬，而是融入一个小集体，被他人视为自家人。这一点上贾昌不曾体察，以致妻子对月香的怨恨越积越深。后来贾昌抛弃妻子，又让月香不明不白地成了这事的导火线。
贾昌知恩图报本值得赞扬，但仍让人觉得有沽名钓誉的嫌疑，他狂热地盼望做一个滴水恩以涌泉相报的善人，却从未反思过自己的作为，一味埋怨妻子，并最终因此事将陪伴自己二十余载妻子抛弃，另娶他人。行恶者不一定事事错，行善者也不定万事对，在众多抨击贾妻的声音中，鲜有人说贾昌的过错。
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《垃圾婚》读后感1500字
《垃圾婚》读后感1500字：
推荐书目（语文老师摘的）中，唯毕淑敏的《幸福的七种颜色》听上去比较有意思。一来是作者在我心中印象极好，甚爱她的《血玲珑》；二来是书名尤有味道，多美的“幸福”。看了几页电子版，却感索然无味，不提细读，更无感受可言，去图书馆借纸质版的，正好被借走。顺手拿了旁边的《垃圾婚》，开篇第一问：倘若有来世，你愿意变成女性吗？不觉被吸引。因此斗胆，超出书纲，决计写下《垃圾婚》读后感。
倘若有来世，你愿意变成女性吗？心中马上回答，我愿做男性。尽管有很多压力，但比较社会对女性隐性的歧视，这些都是小芝麻粒。我若是男性，第一，呱呱坠地的那一刻带来的便是欣喜，外婆外公就不会看不起爷爷奶奶；第二，教育专业男性吃香，同样的努力同样的能力男性会更有前途；第三，家庭会更放心放手让男性出去闯荡。就拿今年暑假来说，仅是独自乘20来小时火车去了西安10来天，爬了一晚上的华山，家中长辈就担心得不得了，害怕遇到坏人，害怕不够灵活，害怕不会自救。本还打算骑车远行，最终未果。只因我是女儿身。
再听毕淑敏老师怎么思考。她三下五除二地写下：假如有来世，我愿意做男性。
但是一个人的性别在上帝的随意分配之后就不可再更改，怨天尤人、不认同自己的性别只会带来一世的惆怅。长久思考和深刻体验女性之后，毕老师愿意继续做女性。因为这个性别的沉重和丰硕，因为这个性别的坚韧和慈悲。
我也愿意接受我的性别，今生来世都将尊重我的性别。
做一个有信仰的女性吧！
昨天听大罗山上的僧人说，一个没有信仰的民族是没有未来的。一位女性，不管信仰什么，佛教也好，基督教也好，不一定非得宗教，只要是正派的信仰，都可以成为心中的一个太阳。有信仰的人内心是光明的，做事都有一定的自我指标。无须社会约束，自己内心就住着一位大智大慧的老师。信仰可以使女性变得更有气质！
做一个快乐的女性吧！
很多时候我们都说自己不幸福，自己很烦躁。为什么不幸福？为什么很烦躁？可是我们理不出头绪，不知道烦恼的来源。此刻，请马上拿出一张纸，坐在一个安静的地方，深呼吸，平静地思考，思考自己为什么烦躁，为什么不快乐。把它们都分点地写下来。平静地写，用自己觉得漂亮的字；读书笔记平静地思考，直面内心。写完后，在每点不快乐的后面写上解决对策。然后根据措施一件一件地攻克所谓的“烦恼来源”。我们总觉得自己烦恼“千头万绪”，其实是我们不懂得整理。既然“千头万绪”，为什么不梳理完后一件一件解决？从容地面对生活吧！快乐可以使女性更有魅力！
做一个内心强大的女性吧！
不要老是依偎在男性的怀里，你的依赖更加膨胀他的骄傲。这个世界最傻的事情就是跑到不喜欢自己的人那里去问为什么。不喜欢就是不喜欢，没有为什么。就像一阵风刮过，你要做的是，拍拍身上的灰尘，一转身寂静地走开，然后忘掉那个不喜欢自己的人。千万不能再不喜欢自己的人面前落泪。你的懦弱换来的不是他的同情，是更无情。内心强大可以使女性面对生活更加从容！
做一个喜欢书的女性吧！
如果我们的身体不能到处旅行，到处感受生活，至少要让我们的心在书中遨游。书带给女性的不只是知识，更是智慧。喜欢书的女性，心中都有一个大家园，她们的梦想在里面成长着。读书的女人，更乐于思考，更勇于决断，更充满自信，更心胸宽广，更懂得生活。一个人外表一般情况下是不能由自己操纵的，但一个人的内心是可以自己去修饰的。阅读可以使女性更有智慧，更有内涵！
做一个懂得享受的女性吧！
女性什么时候开始享受？长大之后，自己能支配自己的时候？结婚工作之后？孩子长大之后？孙子长大之后？我们都会老，我们等不起！是不是总想来一次旅行？有的人可以说走就走，有的人不行。不必羡慕说走就走的人，享受不只是“在路上”，内心平静的人在哪里都可以享受生活。为自己做一桌美味营养的菜；穿一次自己喜欢的衣服，整洁大方；阳光明媚的时候，捧一本书，沏一杯茶；即使是雨季，看着雨点一滴一滴落下，不也很美很享受？懂得生活可以使女性更爱自己！
造物主随手给了我们一张白纸
你不可能再换一张
我们能做的事，就是在这张白纸上
画美丽的画，写潇洒的字
毕淑敏说。作者：黄小子
《裸婚时代》读后感
以下是小编为大家整理的关于《裸婚时代》读后感，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
看了《裸婚时代》后我有很多的感触，并且联想到我的这份爱情，心里感觉很难受。我个人有以下几点想说的话：
男人真的活得不容易，他们不会把烦心事告诉爱的人，只会自己扛。因为他们希望为自己的女人撑起一片美好的蓝天，即使他没有能力给她好的物质享受，但是他们会尽自己能力给她他能够做到的。女人真得对老公好点，多点信任，少点猜忌，多点体贴，少点抱怨，多点理解，少点指责。
生活把女人逼成泼妇，好好的一个小鸟依人有着甜美笑容的女孩，硬是被婆媳关系、孩子费用、生活压力、现实残酷等等，无边无尽的生活琐事换来的是动不动就对着刘易阳嚷嚷的童佳倩。其实童佳倩是一个很好的女孩，她对爱情很执着充满了向往，她并没有什么错，错在于他们把爱情把结婚想得太简单太美好了，如此匆匆地结婚，没有很好的过度，没有做好角色的转换准备造成了之后的离婚。
人必须学会尊重体谅他人。人不能那么自私，总是想着自己有多累，却不为别人想想，不想想他有多少压力和烦恼。一股脑把自己受的委屈全撒到别人身上，处处钻牛角尖，没有一个限度，这样俩人都会过得很辛苦。
关于双方的家长，或许这方面我没有什么发言权，我只是一个没成家的学生，但是以我的角度来看，他们都很有问题。最重要的是门不当户不对，思想观念完全不同，这是矛盾产生的根源。还有，爱孩子没有错，可是需要有一个正确的方式去爱。两对父母一个奶奶，其中我最欣赏佳倩爸爸的态度，他很大度，从来不指责谁，总是用亲和的态度以理服人，这才是一个家长应该有的态度。如果只有佳倩妈妈和易阳妈妈那样的相互指责和争吵，不但不能解决问题，反而加深他们小两口的矛盾，这真得如佳倩妈妈说的为他们好么？至少我是不同意的。其实他们离婚和这个的关系应该是很大的。
我认为刘易阳真的是一个不可多得的好男人，童佳倩有时候太任性了。看到他们，想到我自己，或许曾经的我和童佳倩有点相似吧。不知足任性，曾经以为他真得可以一辈子守护着自己，自己再如何生气他都会哄着自己，到头来才发现自己错了。如同他俩第一次因为孙晓娆大吵的时候一样，易阳累了，他不愿意再去哄了，如果他真的不再惯着她，结果会如何？男人也会有很脆弱的时候，会感觉到累，所以作为女性不能总不懂事，要贤惠，要了解并体贴那个为你奔波劳碌的人。
我爸常说：女孩一定要有自己的经济基础才会幸福，不靠男人养。以前还不怎么能够理解，这几年见多了听多了也经历了，明白了，经济基础决定上层建筑啊！贫贱夫妻百事哀，没有基本的物质保障如何谈情说爱？剩下的只有抱怨。
《孤女努力记》读后感800字
我的感悟
坚强的心
——《孤女努力记》读后感
《孤女努力记》是我在四年级时读过的书,今天再次阅读,心中的感动依旧没变,依然被主人公蓓琳坚强的心深深的打动。
蓓琳,是一个善良、聪明伶俐的小女孩。从还不懂事的时候起,就跟着父母,坐着驴子伯力卡所拉的马车,到处流浪。十四岁时,父母相继去世,蓓琳变成了一个无依无靠的孤女。从母亲的临终前的遗言中才得知父亲的身世,于是他遵从母亲的遗言,回到父亲的家乡。途中,历经了千辛万苦,从被骗钱到差点饿死街头……
但蓓琳并没有被困难吓倒,她始终保持明朗快活的心情,他进了祖父的工厂,最初他隐瞒自己的身份,到祖父的工厂里当女工。在一个偶然的机会,他得到了祖父的赏识,在他老人家身边当英文秘书。因为她做事负责,诚实可靠,所以深的祖父的喜爱。不久,祖父就惊喜地发现,他就是多年在找的孙女儿,从此,蓓琳踏上了幸福的大道。
读完了这本书,我有很多感想:蓓琳的经历告诉我们如何克服困难,如何在逆境中保持内心的善良和乐观。就像故事中的母亲嘱咐蓓琳:无论遇到怎样艰苦的事,都不要气馁,只有振作精神,勇敢地活下去,上帝会保佑你的。
看看蓓琳,想想自己,生活中的自己有是怎样呢?
生活的优越,父母的千百宠爱,让我的生活远离了苦难,我就想温室的花朵,脆弱的经不起丁点的风吹雨打。
就拿跑步来说吧,在一次体育课上,因为自己的失误跌倒膝盖磕破了皮,就那以后,我就开始恐惧跑步,每一次的体育课我都会找各种各样的理由给老师请假,以至于到现在一听到“跑步”二字,我都会隐（
裸婚时代读后感
裸婚时代读后感（一）
看了《裸婚时代》，有种莫名的恐惧，也有种欲哭无泪的感觉。似乎还原了一个真实明天的自己
80后的婚姻渐渐走上两个极端，不是充斥着羡慕嫉妒讽刺的奢侈婚姻，就是面对着各种压力的裸婚，无论怎样，80后的婚姻终究得不到祝福。但我们是看着琼瑶小说，东京爱情故事长大的一代，我们对爱情的渴望比任何一代都要强烈，而房贷车贷又警告我们婚姻只建立在爱情上是不堪一击的，曾经的男耕女织变成现在的四处奔波月月还贷，向毛主席保证的你生产我劳动咱们学文化也变成现在的婆媳大战，当80后这种畸形婚姻逐渐成为中国的主流家庭，一部现实的不能再现实的电视剧，也许让你更有婚姻恐惧感
童佳倩，我求求你嫁给我，虽说我我没钱，没房，没车，没钻戒，但是我有一颗陪你到老的心，等你老了，我依然背着你，我给你当拐杖，等你没牙了，我就嚼碎了喂给你吃，我一定等你死了以后我再死，要不把你一人留在这世上我做鬼也不放心，童佳倩，我爱你。多么令人动容的话，两个人奔跑相拥是多么感人的画面？于是不顾一切的结婚了，可是最终还是败给了婚姻中的细节，败给了物质面包的基础上，于是家庭间矛盾纷争，最终两人离婚曾经的山盟海誓，什么都是浮云！
加油吧！为自己所爱的人加油吧！为自己的家庭奋斗吧！
裸婚时代读后感（二）
《裸婚时代》是一部很不错的连续剧，在考试那天只睡了2个小时把这部戏给看完。很疯狂的举动。上大学以来我只看过3部连续剧：《奋斗》、《蜗居》还有就是这部《裸婚时代》了。这三部都讲的很现实。拍得真不错！
裸婚真的不靠谱，在没有物质基础做为保障的前提下，整天只谈情说爱这婚姻是不能长久的。有情真的能当水饮？那是不能的，看到两位主角，自从结婚后两个人活得多么的累。特别是男主角。虽然他们的工资合起来每个月差不多有一万。但面对着高居不下的房价、油价和物价在大城市生活那一万块只能说是浮云！我觉得男主角是个好男人。爱她就不能让她受累，从始至终，他都坚守着这个原则。但在现实面前被打败得体无完肤。所以在结婚之前就要有一定的基础，等她嫁过来不用整天为着钱而发愁。打从高中我就明白没有物质基础的爱情一般是不牢靠的这个道理，没办法这世界就是这么现实。谁家的女儿不想嫁给有一定经济基础的男方啊？不要说这很世俗！因为我们都不是圣人！
通过这部连续剧深化了我的这种观念。爱她就不能让她受累！爱她就要让她有物质上的享受！要想不裸婚总的来说现在还是得去奋斗啊。希望10年之后我能够感激今天的我，感激这10年的奋斗收获一份美好的婚姻，和一个美满的家庭。
裸婚时代读后感（三）
裸婚看完了，总想说点什么。很喜欢裸婚里边的插曲《不痛》，其实生活中有很多无奈，只要咬咬牙，坚持一下也就过去了。
刘易阳是个男子汉，我想只要是个爷们就能体会到刘易阳的心情。作为一个男人，当你挑起家庭的重担时，谁不希望自己可以承受一切，自己可以为家里摆平一切困难烦恼。在工作上受了委屈也不会让家里人知道，只是自己偷偷的难过，偷偷的去找工作。不想再依靠父母，刘易阳的家庭情况一般，我想他就是从小看着自己的父母辛辛苦苦的生活，勤俭节约到吝啬的地步，这实在是生活所迫。可是作为儿子怎么会不理解自己的父母，我想这是他在老婆和父母爆发冲突后持有倾向于自己父母态度的原因吧。可是还是能够从刘易阳的身上看到大男子主义的身影，他的自尊心很强，他希望可以通过自己的努力来为自己的家庭带来幸福快乐，可是生活却总是那么无情，就在你最困难的时候，生活总要在你伤口上撒上一把盐，而这种痛苦也只有自己能知道，这些痛苦也必须是男人能够挑起来的。一个真正的男人，谁不希望自己就是真正的顶梁柱，可以为自己的老婆孩子解决一切困难，成为他们心目中的超人？看完结局，回想他们闹着要结婚的那会儿，那时候的他们是天真的，天真的以为只要能够在一起，什么困难都不是困难。当他们离婚后，刘易阳的一句细节打败爱情让人感触很深。细节，这个似乎可以打败一切的状况有表现出了它的伟大。他们的婚姻得益于他们两的坚持和争取，这让很多人明白，自己的幸福是要靠自己去争取的，等着恩赐只会让自己痛不欲生。而他们的离婚确是贯穿于童佳倩和刘易阳父母之间的矛盾的结果，归根到底还是物质满足与精神满足的冲突。很现实的一个问题就是精神上的满足解决不了生活上的需要，当冲突爆发往往就会带来积累的后果。最终刘易阳选择了和别人开公司，这是他流着眼泪做出的决定，这是在他和童佳倩离婚之后做出的决定，我想此时此刻，他也不得不承认生活打败了它的自尊。这是很讽刺的地方，这也反映了现代生活中的很多无奈，一直坚持自己的理想，一直希望靠自己的努力去争取未来，然后却在生活的打击下放弃了自己的自尊，这就是生活的无情吧。
童佳倩，一个敢爱敢恨的女人，为了自己心爱的人什么事情都做得出来。不顾自己母亲的决定，义无反顾的嫁给刘易阳这个没车没房，几乎是一无所有的人。我觉得这样的女人很可爱，试问现如今还有多少女人能够和童佳倩一样纯真无邪。即使他们后来离婚我想她也不会后悔，因为自己真正的爱过恨过，还有什么比这个更值得让人回味无穷的。
裸婚，真的是很让人纠结的一件事。在生活面前，爱情似乎不堪一击
《孤女努力记》读后感500字
暑假里，我读过许多书，可我最喜欢的是《孤女努力记》这本书。
《孤女努力记》这本书讲述了孤女蓓琳在父母双亡后，独自一人中踏上回乡寻亲之路，在父亲的故乡，她见到了未曾谋面的祖父，经历了许多困难和逆境之后，蓓琳凭着自己的聪明、乖巧赢得了祖父的信任，最终与祖父相认，并过上幸福生活。
一位小姑娘在父母双亡后，在寻找祖父的途中，曾含过小石子解渴，嚼过树叶解饥……这位可怜的小姑娘对生活竟有如此大的勇气，是多么让人惊讶！如果蓓琳当初不坚持下去，那她将成为一个懦弱的寄生者。然而她却没有放弃，她以坚持的意志和乐观向上的精神，获取幸福生活，为祖父所在的地方上做出了奉献，成为一个受人尊敬的人。
蓓琳的少年时期是可怜的，她给予了大家做人的人生道理，使那些轻易放弃的人万分悔恨。我读完了这本书后，常常在内心问自己：蓓琳的一生给予了那些轻易放弃和可怜的人生活的力量，难道对于我们就没有启示吗？不，不是的。那么，你说，成功最终是属于谁的呢？属于我们？不，成功是属于有坚定信念，不怕困难，积极进取的人。蓓琳就是一个成功的人。可是，在现实生活中，我们这些小公主、小皇帝受尽父母的呵护，就如同在温室里长大的花朵一样，经不起风雨，遇到挫折就气馁、退缩，所以就不能成功。
这些日子常在思索一个问题：我们该如何度过人生，人生价值如何？蓓琳的少年时期早已为我们做出圆满回答，她的坚强意志，和乐观向上的精神不就是我们人生道路的体现吗？
孤女努力记读后感
篇一：《孤女努力记》读后感
《孤女努力记》与《苦儿流浪记》堪称弟妹篇，都以塑造孤苦伶仃，却又自强不息的少年形象而获读者们的青睐。
《孤女努力记》讲述了孤女培林在父母双亡之后，独自一个人踏上回乡寻亲之路，在父亲的故乡，她见到了未曾谋面的祖父，经历了许多困难和逆境之后，培林凭着自己的聪明，乖巧赢得了祖父的信任，最终与祖父相认，过上了幸福生活。培林之所以能顺利地克服困难，获得幸福生活，主要得益于她的坚强意志和乐观向上的精神。在这部作品中，我们很容易感受到培林的美好品质，她的这种品质也启发了我们在现实生活中的正确态度，就是无论做什么事，都要坚定信心，不怕困难，积极进取，成功最终就会属于我们。
我们有一次参加运动会，有些同学想报名，可总是犹犹豫豫怕得不到名次，缺乏自信心，你不去尝试就不会知道结果，应该积极地去报项目，不惧怕比赛，在比赛时发挥自己的潜能，尽最大的力，不去想名次只要敢于参加就已经很棒了。培林一路克服了种种困难，遇到了许多好心人的帮助，最后过上了幸福生活，培林这种品质很值得我们学习，不怕困难，有信心，坚强。
这本书的语言生动流畅，插图精美恰当，想成为一名生活强者的小朋友，可千万不要错过这本书啊！
篇二：《孤女努力记》读后感
天行健，君子以自强不息。这是《周易》中的一句经典格言。《孤女努力记》中的蓓琳是一位聪明机勇敢、心地善良的少女，可在这看似柔弱的少女身上，却体现了这句话的灵魂。
小说的主人公蓓琳因父母双亡独自走到了父亲的故乡，见到了素未谋面的外祖父。在经历了许多困难和逆境之后，她凭着自己的聪明乖巧赢得了外祖父的信任，最终与外祖父相认，过上了幸福生活。
在寻亲的路上，蓓琳为了解渴含过小石子，为了充饥嚼过树叶，为了为妈妈治病卖了自己心爱的小毛驴伯利卡。她被人抢过钱，她在树林里晕倒过，她被管家刁难过，但她始终是自强不息的。面对泰尔卫的威胁，她毫不畏惧，始终保护着外祖父的信件；面对长满荆棘的寻亲之路，她毫不气馁，向前摸索着，正如书名中所说的，她一直在努力着，奋进着。
生活中，有人因困难自暴自弃，有人因艰险自行堕落，自杀而死的人也是不在少数。我可怜他们，为他们叹息。是因为他们在蓓琳——这位十四岁少女身上那种自强不息的精神面前，是如此的渺小、软弱，不堪一击！不求上进的人们，请向你们昔日的梦想进发吧，不要说自己不行，看看蓓琳，在看看前方充满阳光的大道，在想一想这句名言：天行健，君子以自强不息，我想，你该是觉醒的时候了，做一个真正的君子吧！
天行健，君子以自强不息。蓓琳，我要以你为榜样，做一个自强不息的君子，做天！
篇三：《孤女努力记》读后感
前几天，我从四年级学生那里借来一本《孤女努力记》阅读，故事内容感人肺腑。
这本书讲述了一位小女孩蓓琳在父母双亡之后，孤身一人回乡寻亲。在到达了父亲的故乡后，她见到了素未谋面的爷爷。蓓琳在爷爷面前隐瞒了自己的真实姓名，并且用自己的真情、聪明与乖巧感化了爷爷，赢得了爷爷的信任。最后，蓓琳与爷爷相认了，过上了幸福美好的生活。在这一过程中，蓓琳克服了许多困难，才赢得了美好的生活。是什么一路支撑着她克服困难，敲开幸福之门？是信念，她就是以坚定的信念寻回了她不曾有过的幸福与快乐，她善良、勇敢、坚强，正是拥有这么多的优秀品质，她才坚定了心中那经过无数次捶打的信念，克服种种困难，和拥有过上幸福的生活。
坚定信念，蓓琳不再轻易向困难屈服，而在不幸与磨难的环境下，蓓琳始终保持明朗快活的心情，克服种种困难，并用爱心和真情感动着周围的每一个人。试问，我们能做到吗？我们能在生活中受到无数挫折后还能以乐观的态度去面对现实并克服困难吗？
人生当中有无数的挫折等待着我们，考验着我们，希望我们每一个人都坚定信念，有足够的自信心和积极乐观向上的精神，克服困难，向着我们预定的人生目标迈进。
篇四：《孤女努力记》读后感
大海勇猛地碰撞着礁石，她是勇敢的；小草顽强地抵抗着风雨，她是坚强的；蜜蜂辛勤地采集着花蜜，她是善良的。
这就是《孤女努力记》中的主人公——蓓琳，一位聪明勇敢、心地善良的少女。读完了这本书，我早已被蓓琳那美好的品质深深地折服了。一个和我年龄差不多大的少女，竟是如此顽强！
蓓琳曾经被面包店的老板讹诈走她全部的钱——五法郎，最后饿昏在森林里；她曾经想替妇人摘豌豆赚钱却被当成是乞丐；她曾经住在臭气熏天、令人呼吸困难的小旅馆里；她曾经自己用芦苇纺织草鞋、席子……这种种磨难，蓓琳竟都忍了下来，她忍受了风餐露宿的艰辛，肆无忌惮的谩骂，自力更生的艰难。蓓琳啊，你太令我佩服了！
当然，蓓琳之所以能顺利地克服困难，获取幸福生活，主要得益于她坚强的意志和乐观向上的精神。
如今，生活在优越环境里的我们，当然体会不到蓓琳所受的艰辛之苦，但人生迢迢，长路漫漫，生活不可能是一帆风顺的，海水也有涨潮和落潮，大风大浪随时有可能向我们袭来。要想不被海水冲垮，就要像蓓琳一样，坚定信息心，不怕困难，积极进取，既然不相信命运，就去勇敢地反抗；既然不屈服生活的艰辛，就去大胆地拼搏。只要相信一点就足矣——成功就在前方！
篇五：《孤女努力记》读后感
中秋节学校放假了三天，在这放假的三天里我读了一本书名叫《孤女努力记》这一本十分的感人，这个文中的小姑娘也是十分的可怜。
小姑娘她自己把自己的的马车上的马给牵了过来来到市场把它给卖了。事情是这样的小姑娘的父亲去世了，自己的妈妈又是得了重病，她自己身上一点钱也没有，所以她把能卖的都卖了就是为了给自己的妈妈看病，可是妈妈的病一天比一天严重。在最后一个小时里妈妈终于坚持不住了，她使劲的叫醒了她的女儿，告诉了她最后的真相，让她去寻找自己的爷爷，有自己的心去打动他，告诉他你是他唯一的孙女他会接受你的你的爷爷是一个非常有钱的人。说完妈妈就〝睡着了〞。
这个小姑娘把自己的妈妈简单的安葬起来就上路了，在路上她可遇到了不上的苦头，先是让别人说她在用假钱来骗人、被人当作乞丐，最后还好遇到了自己的好朋友，经过一个星期的时间她身上轻松多了，最后，她用自己的真心打动了她的爷爷，她与自己的爷爷相认了，过上了幸福的生活。
这一本说告诉了我，我们以后做什么事情都要坚持，我们也要珍惜的自己的爸爸妈妈，我们和爸爸妈妈在一起的生活都是美好的生活。
将军与孤女读后感
将军与孤女读后感（一）
今天我看了一部让人感动又满怀情谊的文章：将军与孤女。
这篇课文讲的是在一次抗日战争中，八路军救出了两个父母双亡的日本小姑娘。聂荣臻将军把两个孤女留在自己那里，还给她们找吃的，担当起父母的职责。起初，孩子对那里的环境感到陌生，心里感到恐惧，但最后被聂将军的和善可亲感动了，当做一家人一样看待，任何时候都不离开半步。后来，小姑娘想家了，班长决定送她们回家，可在路上，遇到了可恨的日本鬼子，班长为了保护小姑娘，壮烈牺牲了。她长大后，没有忘记中国人民的救命之恩，专程来看望聂将军，场面好像久违的父亲与女儿重逢，令人感动。
尽管冤家路窄，但聂将军并没有因为是可恨的日本敌人，而对孤儿弃之不管。我们应该以一颗爱憎分明的心来对待别人，决不能让战争在儿童的心中留下可怕的阴影。为了孩子的心灵，我们应该向聂将军学习，因为在对待别人的同时，不要忘记别人在我们心里的影响，只有不断的感受，才会使自己更好。
像聂将军和班长这样的革命烈士，敬礼！
将军与孤女读后感（二）
今天，我学习了一篇课文《将军与孤女》，读完以后，我不由得为聂荣臻将军博大的胸怀而敬佩不已。这件事是这样的：
在百团大战中，日军为了阻止我军从东王舍前进，不顾自己侨民未撤退，猛轰东王舍，让两个日本女孩成为孤女，八路军救助了他们并把他们送回了家。四十年后，当年的一名日本女孩美穗子来到中国感谢给了她第二次生命的聂荣臻将军的事。
想想这篇课文，聂将军救助敌人孩子时那博大的胸怀！照顾孩子时的仁慈，十分可贵，但美穗子知恩图报的精神也值得我们赞美。试想，美穗子如果不来中国感谢聂将军，她也不会有什么损失，但她来了，漂洋过海地来了，当面感谢了聂将军，完成了自己的心愿。许多人看战争片时都说每个日本人都是十恶不赦的坏蛋，可像美穗子这样知恩图报的日本人在中国又有多少呢？
有些人不认同这种看法，说最近的钓鱼岛事件不就是日本搞出来骗人的鬼把戏吗？可我要说，挑起战争的并不是日本人民，而是日本极右分子！两国交战，受苦最大的就是人民，是他们要去前线打仗。人民都知道打仗的危险，谁都不想去打仗，只有日本的领导人们他们才是战争的起源。
但话又说回来，领导人毕竟还是领导人，他们有足够的权力让人们去打仗，去为他们卖命。就像钓鱼岛，现在，钓鱼岛就像是一块肥肉，被争来抢去。毫无疑问，日本拥有强大的海军，先进的武器，这才敢挑衅中国。怎样使中国强大起来呢？好好学习吧，中国未来的接班人是我们，只有我们好好学习，掌握先进的科学技术，才能保证中国不被欺负，永远强大。
将军与孤女读后感（三）
这篇课文讲的是在一次抗日战争中，八路军救出了两个父母双亡的日本小姑娘。
聂荣臻将军把两个孤女留在自己那里，还给她们找吃的。要知道当时正处抗日战争时期，但聂将军认为这两个孩子是无辜的。起初，孩子对那里的环境感到陌生，心里感到恐惧。但最后被聂将军的和善可亲感动了。她们回国长大后，专程来中国看望聂将军，日本人民称聂将军为中日友谊的使者。
看了这篇文章，我对聂将军是无比敬佩，不时对他发出啧啧赞叹。我想如果是日本人遇到了这样的情况，他们是不会这样的。但善良的聂将军却那样做了。他认为这两个孩子同样是战争的受害者。尽管冤家路窄，但聂将军认为冤冤相报何时了？。只有我们以一颗宽容的心来对待别人，对方才可能以一颗宽容的心来对待你。
聂将军就是这样一个宽容对手、同情对手的人。他的同情与宽容为中日友谊搭建起了一座桥梁，他是中国人心目中的好将军，一名英雄。
读《孤女努力记》有感
《孤女努力记》这本书写的是一个感人肺腑的故事，当我一口气读完它后，真是受益非浅。
这本书的主人公是一个父母双亡到处流浪的可怜少女――佩玲。在故事中，孤苦伶仃的佩玲，曾遭到种种困难和不幸，终于战胜了恶劣的环境，走上幸福的人生。
当我一口气读完这本书时，我不但深深感动，内心也有一种说不出的温暖。孤女佩玲由于有坚强的意志和纯洁美好的爱心，虽然生活坎坷，终于克服一切困难，踏入幸福的大道。
这个故事启示我们：不论遭到如何的不幸，只要能像书中的主角佩玲那样，拿出勇气来，不灰心，不气馁，不怕任何困难，向着预定的人生目标迈进，会摆脱不幸的命运，走上幸福的道路。
其实，在我们每个人身边都有像佩玲这样的人，我身边就有一个。
她叫晓宇，是个无父无母的小女孩，但她并没有因为自己是个孤女就瞧不起自己，而是发奋努力，战胜了人生道路上的一块又一块的顽石。最终，她取得了优异的成绩。后来被别人领养，走上了幸福的道路。她曾对我说：一个人，当遭遇到险境时，如果能勇敢面对，战胜困难，这个人将走上幸福道路；如果一个人在路途中跌进了泥坑里，不勇敢爬起来的话，这个人将永远跌倒在泥坑里。在漫长的人生道路上，有许多坑坑洼洼，一定要战胜这些困难，向前继续走，面对种种不同的困境，我们都应该勇敢面对！
这些日子，我常常深思一个问题：人应该怎样面对人生？怎样克服困难？这些问题，佩玲就给了我一个圆满的答案。
《孤女努力记》的读后感作文800字
《孤女努力记》的读后感作文800字
语文课上，这几天正好在学《顶碗少年》和《 桃花心木》，告诉我们要有勇气去战胜一个个困难， 刚好，这几天再看法国作家耶克特马洛的《孤女努力记》，主人公佩玲的故事也让我们每个人明白了这个道理。
《孤女努力记》和《孤儿流浪记》是姐妹篇，同是马洛的作品，这本书中的主人公佩玲，是一个善良、聪明伶俐的小女孩。从还不懂事的时候起，就跟着父母，坐着驴子伯力卡所拉的马车，到处流浪。十四岁时，父母相继去世，佩玲变成了一个无依无靠的孤女。从母亲的临终前的遗言中才得知父亲的身世，于是他遵从母亲的遗言，回到父亲的家乡。途中，历经了千辛万苦，从被骗钱到差点饿死街头……但佩玲并没有被困难吓倒，她始终保持明朗快活的心情，他进了祖父的工厂，最初他隐瞒自己的身份，到祖父的工厂里当女工。在一个偶然的机会，他得到了祖父的赏识，在他老人家身边当英文秘书。因为她做事负责，诚实可靠，所以深的祖父的喜爱。不久，祖父就惊喜地发现，他就是多年在找的孙女儿，从此，佩玲踏上了幸福的大道。
读完了这本书，我有很多感想：佩玲的经历告诉我们如何克服困难，如何在逆境中保持内心的善良和乐观。就像故事中的母亲嘱咐佩玲：无论遇到怎样艰苦的事，都不要气馁，只有振作精神，勇敢地活下去，上帝会保佑你的。她的生活没有《安妮日记》里安妮的生活是提心吊胆，也没有《雾都孤儿》中奥立弗的悲惨，更没有《秘密花园》生活的有趣味。在他们几个的生活中，佩玲的生活显得多么的平凡，但是就是她以她平凡的事，却感动着我们每一个人。
是啊，失去了父母温暖的画报，四处流浪，忍饥挨饿，这样的遭遇总让人同情。而主人公并没有失去信心，以善良的去对待这个世界。所以，他们的悲欢离合就更加令人感动，牵动我们的心弦。
由这个故事的启示：生活虽然坎坷，但只要有坚强的意志和纯洁美好的爱心，终究会克服困难，无论遭遇怎样的不幸没，只要能像佩玲那样，拿出勇气，不灰心，不向困难低头，终有一天，一定会摆脱掉不幸的命运，从新走上幸福的道路。
忠、义两全——《水浒传》读后感范文600字
《水浒传》这一本书记叙了以宋江为首的一百零八人住在梁山泊聚义。到受朝廷招安。再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，在我脑海中的只有那两个字：忠，义。
忠，就是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心尽力。如宋江在种种威逼之下，仍对自己的祖国忠心耿耿，这是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高太蔚之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。是的，现在我相信很多人都做到这个忠字，但却很少有人能做到这个义字。
义，有着太多太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为了兄弟，为了朋友而赴汤蹈火，把生命置之度外，这都只为了一个义字，义字只要三笔，但有时却要用一个人的生命去写。在我们现实生活中要尊老爱幼给老人们让座几乎谁都能做到。但是极人于危难之中却不是谁都能够做到的，因为它常要着极大的勇气和胆量。
我还清楚的记得《水浒传》英雄中有个黑大汉，他生性鲁莽，性格暴躁经常为小事与他人发生冲突，甚至夺人命，但他却能够路见不平，拔刀相助，在现实生活中，虽然没有这样的大事发生，但义在我们生活中却无处不在，对朋友讲义气，是小义；对不相识的人用正义的眼光去看待这是大义。我们中华名族，也是一个大义的名族。
现在，我们青少年最主要的任务就是把我们自己的祖国建设的更加繁荣昌盛。因此，这也是名族大义的根本哪！所以，就让我们去维护它吧！
《孤女的愿望》读书笔记_300字
我一直很喜欢看励志的书籍，因此，有一次在语文日报看到这本书的介绍。所以我就想要在阅读课时，借阅这本书，跟班上每一位同学分享。
书名：孤女的愿望
出版社：福地出版社
作者：陈能明
这篇故事的主角是一位贫穷人家──美云，家中的爸爸与爷爷因为意外而死，妈妈也因为过度疲劳病死了，而家中又有四个弟、妹，因此大姐美云决定到外地工作，养活一家人，让家人不挨饿、不受冻，这是大姐美云最简单的愿望。
困苦的感受，一般人是无法体会的。现在，富有的小孩茶来伸手、饭来张口，不怕没钱吃饭；贫穷的小孩捡塑料瓶、赚钱生活。甚至有时候，根本就赚不到钱，多可怜啊！所以从现在开始我要省吃俭用，不浪费，更要好好努力读书，让家人能过好日子。
走婚读后感800字(3)篇
《如何看待躺在里格扎西怀里的女人》（三）、
说实话，尽管我不想因我的文字去得罪躺在里格扎西怀里的那些女人，因为，女人是用来疼爱的。但是，“如何看待躺在里格扎西怀里的女人”，这样的话题又是出自一个热爱散文的女人私下给我的话题。
固然，从写文字来说，我还得感谢这个女人，让我有个题材。我也很清楚的知道问我这个话题的这位女人，是出自一个什么样的心理。
从民国到今天，像张爱玲那样的女人又有几个？ 张爱玲擅长用小说写女人的故事，小说中的女人，都被她双刃的刻刀，在笔下雕画得入木三分，她偶尔撩开故事的帘子，走出来直接戏说女人，那女人就成了她手里的绝活，玲珑剔透，淋漓尽致。
即便如此，在张爱玲一生笔下，至今也没见过哪个女人，包括女性评论家去评判张爱玲笔下是对女人一种不尊，更是一种偏见。似乎所有走进她的文字里，都默认了，甚至她们自己都心甘情愿的被对号入座。
无论男人还是女人，走进张爱玲的作品，或啼或笑，有的觉得痛快，有的还有话要说--因为女人从中看见一个真实的自已；而男人，则从中看见那个“女人的劣根性是男人一手造成的”男人。
是，聪明的女人对于这些批评并不加辩护……
女人敢于对女人说出关于女人的真话， 那才是真正的女人。 但是，又有几个女人能够做到像张爱玲那么真实的解剖她们自己呢。
所以，女人，历来就是一本被读的书。
躺在扎西怀里的女人，其实大致有三种：一个是未婚女人；一个是离婚的女人；一个是善感女人；多为单身女人。这些女人往往无所顾忌，往往想入非非。只有这些女人爱做梦；只有这些女人敢想敢为；只有这些女人往往带着“性幻想”的奔往着......
当她们则身来到这样一个被称之为是人类文明的乌托邦．梦中的香格里拉-----泸沽湖，除了笑，除了感叹，实在找不到任何言语来表达。在女人的眼里，那是一种不能诉说的“美”。而躺在扎西怀里，听这位帅锅那眉飞色舞地谈及神奇的经历，也算这些女人人生一大乐事。
而这些女人走进泸沾湖，也就走进了一个神秘的世界，被海水般湛蓝的湖水包围着，试着敞开自己的情怀，实现自己的的梦想.....
对于这些女人身处这样一个多么纯粹的生命而言，固然有着她们能够想像到的一切，更有着出乎她们想像之外的一切，仿佛是一种来自灵魂深处的引力指引她们前往到此。
此时此刻，这些女人的情怀里缺少的正是一个神秘的梦想，缺少的正是一个男人，一个风流绸党的男人，一个有情调的男人，一个能够侃大山的男人，一个“懂性”的男人，一个沾染过300女人的男人----走婚王。
远离嚣市，远离那一夫一妻制的“世俗”，坐在水天一色，水平如境的湖边看着初升的太阳，心底除了骚动和宁静别无二物。
而这些女人告别泸沽湖，结束她们的几日游，给她们最大的欣慰与留念，那就是躺在那个沾染过300个女人的----里格扎西怀里那段千丝万屡，不为人知而又鲜为人知，道不完诉不尽的花絮.......
如一个女游客离开了扎西怀里，回到自己的家，用自己的散文形式记录了自己的情感心得：“他的甜言蜜语让我心动可是我坚持没有和他走婚，虽然我离开了，但是好象心被淘空了一样想念着那里的一切……难道我真的爱上他了吗？那他对我又是怎样的呢?”
还有女网友这样的留言：谢谢大家的回复，真的希望时间能冲淡一切，扎西请你不要再给我打电话，不要再来招惹我.....
离开扎西怀里的那些女人，也很清楚的知道，扎西对他怀里的任何一个女人，都会以同样一句话：亲爱的，我爱你！我会随时给你电话。
其实，这就是扎西的经营之道，他始终对女游客说“我爱你，我会经常联系你”这样的词语，让女性们即便离开了他的胸怀，依然魂不守舍的留念他。
而扎西是真心的对待与他“走婚”的那些女游客吗？也只有那些女人以“真爱”为借口来抚摸自己那颗受伤的心；只有那些女人用真爱来安慰自己那颗孤独的心。
扎西他，每天都不知要接待多少个女人了。他的父亲老扎西就自述过，在自己的一生中，曾陪伴过2000多女游客过夜。女人的悲哀，究竟是来自她们自己的幼稚，还是来自对性渇望的一个追求？
我也常常在想，也正有人问我的话题一样，为什么会有这么多的女人投奔扎西怀里？
其实，这就好像我们正常在外找餐馆吃饭一样的心理，往往都喜欢找那些餐馆门内坐无虚席，外面还排着几十号人长长的队，人手都拿着坐号，有的坐这，有的站着，也宁可在外面等待着服务员的叫号，为吃，一两小时的等待，属正常化，也在所不惜。
因为，选择这样的餐饮，不仅仅是它的口味，更主要的是后台的菜，由于客流量大，所以他们锅里的每个菜，必然都很新鲜。
但是，投奔扎西怀里的那些女人，我怎么也搞不懂了，连我这个大男人，尽管那么的喜欢洗桑拿，尽管那里的小姐个个雪白粉嫩，波霸滚滚的花季女孩，每每她们坐到我的包箱，任凭她们怎么挑逗，怎么调情，我依然对她们从不感性趣，更不与她们达成性交易，哪怕那对洁白撩人的性感丰满的乳房，让我去以一个男人正常的去抚摸女人，必然首先是吻她们的乳头开始……然而，我都嫌脏。
因为，这不是选择餐馆那样的心理。餐馆即便再等，人再多，餐馆上桌上的菜，都是新鲜的，都是刚出锅的菜。而那些小姐，每天都不知被多少男人的手摸过、吻过、舔过......
说白了，躺在扎西怀里的那些女人，她们对待男人的心理，还是我的那句话：只要不是做自己的老公，她们的心理就像对待选择餐馆一样：越是人多，我越是要等，越是要尝试着，只有亲历亲为，才能知道什么叫一夜情，什么才是真正的浪漫情怀。因为来到泸沽湖的里格扎西“走婚”，在她们的意识中就是一个合法，是受当地的走婚族，更为的是受当地旅游政策的保护。而永远不会像其它客栈，旅馆，宾馆，还常常会被公安三头两头检查骚扰，还有摄影头时刻都在监控着每个楼层的走道。
另一个原因，人出游在外，到了晚上都想做个“污点”的人，也就存在了“不管白猫还是黑猫，只要能让猫性奋就OK了。这样的“猫论”在这个时间点，对出游在外的女人是最适用。
扎西，究竟长的怎么样？如果说长的像我，哈。。。。那就简直就是对我的尊严一大污辱。至于女人眼里的扎西，长的什么样，固然主要以渴望与扎西走婚的那些女人，陶醉在扎西怀里的那些女人的心理来审视了。
这类女人评价一个男人，只要不是用来做自己的老公，管他那匹“黑马”被多少女人，多少娘们骑过，并非以眼前这个男人的文化，经济背景，则以眼前这个男人那张能说善道的嘴巴，风流成性的外在，以这个男人宽大的胸怀，床上功夫……
而当这个男人具备了这几点，对那些渴望走婚，渴望一夜情的她们来说，往往对沾染过300多个女人的这个数字的男人，似乎认为这才是真正的男人；这才是“走婚王扎西”这个男人真正的魅力所在；这才是她们渴望的真正的性福男人！这300个数字也正是她们去丽江泸沾湖最值得骄傲的资本。1+1=2，300个数字，就是这么来的。
我在网络空间见过有这样的女人在她的游记中，似乎对她们自己能有幸的成为这个“300”数字其中一个而在沾沾自喜甚感欣慰自豪。
而用我最简单的思维，用我常理的审美观来说，让那些与扎西走婚的游客女人，让躺在扎西怀中的那些女人，让她们真正去和扎西用我们汉人的婚姻方式，我想，几乎没有一个愿意嫁到这个美丽而又神秘的泸沽湖-----“没有父亲，没有丈夫，双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任，女人当家的这样一个摩梭人族落”；更不会去与这个被摩梭当地人称之为大流氓“走婚过300女人”扎西登记结婚生儿育女。
因为，在我国除了这个“没有父亲，没有丈夫，女人当家的摩梭人”外，汉人的女人找对象，嫁人，首先都要看这个男人能否承担抚养起这个家庭。也就是说，这个男人自身经济实力和责任感，除此，情感、责任和性爱还要从一而终。
如果让这些女人和扎西走出里格，走出云南，在这些女人，娘们自己的土地上，在她们自己灯红酒绿的都市里，在自己的同事、朋友、家人的眼帘下，即便作为个情人，我想，同样几乎没有哪个知性女人，光天化日乐意的和扎西亲亲我我，浪漫的挨在一起......
《如何看待躺在“里格扎西“怀中的女人》
写在前：一觉醒来，都已经零晨3点50了。我都不知道此时的醒，究竟是因为在梦里，心脏发晃的感觉让我一梦惊醒？还是此时此刻的我，心脏真正的出现发晃而醒？
总之，现在的我，不再像往常那个常常夜间“一柱擎天”给闹醒了。自去年年底患了心脏病，梦里从来没有被“一柱擎天”闹醒过，说起来还真的很“悲哀”。
其实，男人那“命根子”，对于男人来说就是个信号。女人如果用点心，可以在他的问题上读出更多的信息。
在“他”的一生中，始终扮演着两个角色：如夜间的“小哨兵”，始终以钢铁般地意志，头戴钢灰，雄纠纠气昂昂的似乎头可断，血可流架势，要跨过“鸭绿江”，也要来个坚强不息……；另一个角色，在特定情况下也就如泥。
当男人工作疲倦了，“他”的状态就如泥；当男人容体不佳了，“他”如泥；当男人对枕边的女人如同左手摸右手时，“他”如泥；当老夫老妻了，“他”如泥；当男人精神出轨了，“他”如泥；
所以，此时我如果是睡梦中因“一柱擎天”而醒，那就说明了我的身体完全恢复了。只是，现今悲哀的是，心衰是几乎不可能恢复原状。
哈。。。。我的网络文字，给友友们常常两个评价，不是“反动”，就“下流”。
何谓“反动”？那仅是我在用亊实在谈论政治或政治家们；又何谓“下流”？这对我来说并非是意识形态上的下流，而仅仅是所谓的“口头腐化犯”，口头爱“下流”。我的这个“下流”再说通俗点，纯叫说笑而已。从不会令女人尴尬、难堪、翻脸。我不喜欢以“正人君子”般的出现在女人面前，去骗女人。
我就是我，平时出现在女人面前就是一个真实的我。
一梦惊醒，此时也习惯性的拿起手机看看新闻，看看信息。毕竟已经睡熟了几个小时，固然难以入眠了。
微信一女孩，给我留言，还是昨晚11点多留的言。
她说：我记得您好像在你的《QQ空间》里写过一篇《如何看待躺在“里格扎西“怀中的女人》，能否让我再次拜读下。
哈。。。。“拜读”，如此一个“敬词”，在这夜深人静的我，还真的“受宠若惊”了。
《如何看待躺在“里格扎西“怀中的女人》这篇文字，还是写于2007年，这一说，都已经12年下来了，岁月真的不挠人啊！只是，怎么也没想到今天，她想起拜读这篇文章的？哈。。。。。明天再打破沙锅问到底吧。
当然，在贴这篇文字的前提下，还是与这里女性们声明在先。当你们每每走进我的字里行间，千万别去自作多情的或多情善感的往自己头上套，那我可不负任何法律责任了。
再一个，女人要记住中国现代著名作家张爱玲女士说过这样一句话：“女人对号入座是最大的愚蠢”。
《如何看待躺在“里格扎西“怀中的女人》
正文（一）至（四）
（一）、
“女人”为何总是我喜欢的话题，似乎自己也找不出理由，也许这就是通常所说的“异性相吸”吧，诚然还是在说笑而已。
没想到，还有女人会问我这样的一连串问题：“帅锅，你这么的喜欢研究女人，喜欢谈论女人，喜欢写女人，请问你对那些喜欢躺在泸沽湖的那个摩梭走婚王“里格扎西”怀里的女人(游客)是如何看待？又该怎么去写她们？而网络上女人给扎西写的那么的完美，你又是怎么看？这些女人的年龄结构？身世？心态又是什么？”
这个话题，时隔今日已经一月了，时间还真的一点不留情面，够快了。
说实话，这连串的话题，还真的让我感到很棘手。不回答吧，这个话题又正是我喜欢的题材；答“记者”问吧，还真的要顶头上得罪大批这样的“女人”了。
一个月下来，每每打开自己的文字，看到这一连串的话题，甚有被“赶鸭子上架”，“逼娘为娼”架势，无奈呀，乃借着酒兴，斗胆的硬着头皮动笔吧，又谁让我对“女人”话题如此的感兴趣呢。
都说女人是一本书，又是一本读不完的书。而这些书的“作者”往往又写的正是她们自己。
“里格扎西”，所在地的泸沽湖，我去过两次。一次，2005年6月，一次2007年4月，所以，我对这个“走婚王”扎西，相比之下，还是比常人要有话语权。因为，当年我原本就是带着“游记”目的，奔着泸沽湖的“走婚王-扎西”而去.....
要说“如何看待躺在“里格扎西”怀里的女人？”这个话题，虽然谈论的是这些女人，侃的是这帮女人，关心的是这类女人，但是，我们还待首先要了解下丽江泸沽湖边的里格村，了解下什么叫走婚？了解从那些女人的嘴巴里被称为长得“很帅”的摩梭里的走婚王-----里格扎西的这个男人，究竟是属于什么样类型的男人？为何凡是去泸沽湖的女人都想要见见他？为何有近300个女人愿意与他走婚？他是属于哪类型的所谓“名人”？这个“名人”又是如何形成？只有这样，方能道出这些醉仙梦死，又如同行尸走肉，整日风花雪月，为性而庆幸的，因此而自豪的一夜之间即可成为这位“走婚王”怀中的女人(娘们)的内心灵魂世界。
丽江泸沽湖边的里格村，虽说知道那里游客的确是很多，但是，我还是要简单介绍几句。
在云南北部的宁蒗县永宁乡那美丽的泸沽湖畔，居住着一个古老、神奇而宁静的民族，那就是被人称之为“没有父亲，没有丈夫，女人当家的摩梭人”-----这就是里格村。
里格的出名也许要归功于改革开放的互联网。当“去泸沽湖一定要去里格”、“里格纯朴、很少商业化”这样的话在网络上铺天盖地时，里格村也就再也没了个“清静”。短短三五年里，20多户人家的村子一下子冒出了近20家的旅店、餐厅和酒吧。
也更归功于那些距离云南，许多带着“性幻想”躺在被泸沽湖的当地人和网络上称之为大流氓扎西怀里的女游客，从而使里格，使居住在里格的扎西更为游人的关注.........
我固然同众多游客一样，抱着好奇、探密的心态，曾两次走进了神秘的泸沽湖摩梭人族落。 在那里，我探索到了摩梭人的衣饰、风俗、习惯、文化，也摸索到了摩梭人的爱情与理想世界.....
更何况在那样一个“世外桃源”的境界里，月光从窗外洒进床上，那个女人的“叫床声”，我一点大夸张的说，堪比任何一首名典音乐还悦耳动听！尤其在夜深人静时，女人的“叫床声”的穿透力还很强。听者，还往往比实战者更有感觉。
《如何看待躺在“里格扎西“怀中的女人》
（二）、
摩梭人追求的走婚，实际上同等与我们正常所说的“轮乱”“同居”。而这个走婚风俗，作为人类社会唯一保留着“母系氏族”特征的领地，泸沽湖引发了多少游人的无限遐想。
奇特的男不娶女不嫁的阿夏走婚制（婚姻双方终生各居母家的婚姻形态，）俗称走婚，由此，更是蒙上了一层神秘的面纱，令无数旅人竟想探访。这个国内外罕见的延续着母系氏族特点的摩梭人，那独特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗风情，更吸引了大批国内外的客人来到泸沽湖观赏奇丽风光和探询人文风情。
今天的摩梭人男女享有充分的情爱自主权。女不出嫁，与自己的母亲和兄弟姐妹生活在一起；男不娶妻进门，只是到了夜间，去走访自己的女友，清晨又返回自己的家。这便是 “走婚”风俗。
双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的“阿肖”数目或有多有少。双方的“阿肖”关系不是固定不变的（“阿肖”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称）。
而扎西给这样的地方走婚风俗，常常用在来泸沽湖旅游住宿在他所经营客栈的那些游客女人身上。
泸沽湖当地人之所以称里格扎西为大流氓原因也就在这里。
因为这样的风俗仅是泸沽湖当地走婚风俗，只能针对自己村里的女人走婚。
但是，这个里格扎西，给这样的走婚风俗作为他的客栈经营之道，说白了，就叫“鸭子”。
而这个曾经被人类社会遗忘的角落，究竟是原始的“标本”，还是人间的“天堂”？ 我想也只有那些躺在这位被当地称之为大流氓扎西怀里的（游人）女人似乎最有发言权。
因为，距离云南许多游客（女人，）常常带着空前的“性幻想”来到泸沽湖试图走婚 ，但大多以失败告终，因为摩梭人拒绝外来“入侵者”。
据说，和鼎鼎大名的走婚王-里格扎西走过婚的女人已超过300人。这个数字还是2006年前的数字。
“走婚王”这顶桂冠，其实就是被当地摩梭村庄人称之为专职陪游客（女性）的职业性“鸭子”，女游客的性工具。且有更多的当地人及游客，包括一些女游客，更直接称呼他为“大流氓扎西”。
泸沽湖的里格，是扎西生活客栈经营所在地。由于，女人看男人，不管该男人是个什么样的背景，只是当今物欲横流的今天，女人和男人似乎有着本质性的共同点（这里请女人不必多心，仅指文中的女人）：只要不是做老公，身置世外桃源，谁都不认识谁，仅仅求个临时性的浪漫情怀，刺激.....固然首先是以高大的身躯，黑黑的皮囊，风流绸党.....一旦独自出游在外，一旦独自来到泸沽湖，“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”，对她们来说，就是她们心中的王子，梦中的情人。所谓“男人不坏，女人不爱”，通常就是这个道理。
我记得儿时常听几个结过婚的男人或女人在调侃：十个女人有九个肯，就怕男人嘴不稳。而今天，我也成了过来之人，这句话放在今天，女人之间也同样会互相在调侃，并戚戚细语着“她家的那位怎样......的帅；我家那位男人一夜要折腾我几次。。。。。。
我曾走进过我的《QQ空间》中一位女网友的字里行间，这是一位特喜欢写作的女人，也是一位多愁善感的女人；更是一个类似三毛这样的小资女人。她在文字里，为自己能有幸的躺在这位被当地都称为大流氓的扎西怀里......而致使她久久不能平静，以此为豪，大书特书，大赞特颂同在“一颗树“下”，这个辈受众多娘们女人为之长途跋涉背井离乡的自愿一夜成为“摩梭走婚王”-----里格扎西怀中的一个骄傲的天使。
于是，女人，娘们似乎心照不宣地都在网络上开始关注了这么一个当年被称为“里格的帅小伙子”------扎西。
在这位大赞特颂的女人笔下，有诸多娘们在文字下，似乎惟恐那个走婚王即将离开这个人世间，又似乎惟恐我国政策多变，似乎存在过了这个村也就没有了那个店似的在大发感叹：“姐，你怎么不叫我一起去啊？”“妹，下次再去，一定带上我......”“亲，好羡慕你，太幸运了.......”等如此的感慨。
她们的感叹，就连同我这个大男人似乎都妒忌她了。
据我两次接触的扎西，是没有学历，只是在一个地方久了，身居泸沽湖又是游人陶冶情操旅游胜地，每天接触游人又都是来自五湖四海，天南海北，故形成城府较深，很会说话，很会讨好女人。
作为经营客栈的他，和躺在他怀中的这些女人之间，实质上也都是互惠互利。但是，他几乎和每个女人说话都是一样，对床邸之间的事情也显然非常敏感，而且惯于联想。
扎西，高高的鼻梁，坚毅的嘴角，幽深的眼神，黑黑的皮囊。其实扎西本不是摩梭族人，是彝族人，原先在庙里出家当喇嘛，后犯清规，好沾染女人，被开除出寺庙，后又认识了他现在的固定的阿夏（实际的妻子）是摩梭人，才在摩梭聚居地里格村定居下来。
他的妻子并不漂亮，对他的走婚也是奈何不得，但是从他的这个妻子的脸上，你是看不到笑容。一个开始色褪神衰的女人，觉得她好可怜！内心更对那个扎西不屑。后经过其他摩梭村庄，有更多的人更直接称呼他为“大流氓扎西”，躺在他怀中的那些游客女人，也都知道他有个固定的妻子，也都知道有上百个游客女人同在那匹“黑马”下各有一方心境。
（三）（四）明晚再贴上，哈……觉觉了。
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